Armanius Art

Всегда было интересно как умудряются так аккуратно и без видимых дырок и швов запихать колдовские предметы в матрас, подушку, мягкую мебель и тд. Да еще чтобы люди не заметили...

А потом сухие парни с обветренными лицами торгуют барашками по 1000 штук, а ты сидишь в однушке съемной и слушаешь нытье бывшей жены что денег на на платный садик надо.

«Дорогой, давай переедем в город, надоела эта ферма, там ты сделаешь карьеру, дети будут учиться на стоматологов-програмистов с юридическим уклоном»

Умиральная яма.

Перевод:

Определение модернизма по сравнению с другими «измами» выглядит интереснее и сложнее для объяснения. К примеру, такие «измы», как капитализм, демократизм или буддизм, базируются на идеях конкретных людей. Модернизм же — это явление, происходящее в настоящее время. Его суть заключается в том, чтобы рассматривать современность как главный критерий истины. Согласно этому представлению, старое — это признак отсталости и невежества, тогда как решения и требования современности воспринимаются как наиболее верные и эффективные. Для модернистов критерием, определяющим, является ли что-то белым или черным, служит время. Если нечто ново — это истина, а если старо — невежество. Если посмотреть, какие аргументы они приводят, отрицая некоторые нормы религии и традиций, чаще всего можно услышать лишь: «Ну это же представление 100–200-летней давности». И у нас некоторые любят давать жизненно важные советы. Например: «женись на таком человеке, не выходи замуж за такого». А если взглянуть на то, на какие доказательства они опираются при подобных выводах, они говорят: «Потому что это — требование современного времени». Даже если не относить сразу к модернистам всех, кто опирается на подобные аргументы, в их системе мышления можно заметить влияние модернизма и прогрессивизма.

Модернизмнің анықтамасы басқа «измдермен» салыстырғанда қызықты әрі түсіндіруге күрделірек. Мысалы, капитализм, демократизм, буддизм сияқты «измдердің» барлығы белгілі бір адамның идеяларына негізделеді. Ал модернизм — қазіргі уақытта болып жатқан құбылыс. Оның мәні — қазіргі заманды ең дұрыс ақиқаттың өлшемі ретінде қарастыру. Бұл түсінік бойынша, ескілік — артта қалушылық, қараңғылық белгісі. Ал қазіргі заманның ұсынған шешімдері мен талаптары ең дұрыс әрі тиімді шешімдер ретінде қабылданады. Модернистер үшін бір нәрсенің ақ немесе қара екенін анықтайтын өлшем — уақыт. Егер ол жаңа болса — ақиқат, ал егер ескі болса — қараңғылық. Олардың дін мен дәстүрге қатысты кейбір ұстанымдарды жоққа шығаратын сөздерінде қандай дәлел келтіреді десең, көбіне: «Ол енді 100–200 жыл бұрынғы түсінік қой», — деген сөздерді ғана естисің. Бізде де кейбіреулерге қарасаң, өмірлік маңызды кеңестер беріп жатады. Мысалы, «осындай адамға үйлен, осындай адамға үйленбе» деген сияқты. Ал мұндай тұжырымдар жасауға қандай дәлелдерге сүйенетінін қарасаң, «Өйткені бұл — қазіргі заманның талабы», — дейді. Ондай дәлелдерге сүйенетіндердің барлығын бірден модернист деп қарастырмасақ та, олардың ойлау жүйесінде модернизм мен прогрессивизмнің ықпалы бар екенін байқауға болады.

Это еще раз доказывает то, что чем дальше человек от Аллаха и исламского наследия, тем больше он подвержен тревожности и страхам

Передаётся, что Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Я пребываю в спокойствии, в каком бы состоянии ни проснулся: будь то состояние, которому я рад, или то, которого хотел бы избежать. Ведь благо заключается не в том, что мне любимо, и не в том, что мне ненавистно. Истинное благо — в том, что предписал Аллах».

📚 Ибн Аби ад-Дунья, «Аль-Фарадж», с. 36. 😀 t.me/azan_ru

Когда наслушалась выпускниц «Нур-Мубарака», проработала себя у психологинь, прокачалась у коучеров, начиталась "тредс", и теперь учишь мужчин женским правам и мужским обязанностям💅

Бедный молодой человек, который усердно и старательно изучает исламские науки! - У него нет достаточно денег, чтобы освободиться от других забот и полностью посвятить себя учёбе! - Он не может найти разумную жену, с которой обрёл бы душевный покой! - У него нет возможности находиться в обществе учёных, чтобы стать более понимающим! И ключ ко всему этому — деньги … Если он отправится зарабатывать деньги, то на это будет уходить его время. Когда же ему тогда заниматься приобретением знаний?! А если у него нет денег, то когда он сможет жениться, обрести душевное спокойствие и наконец сосредоточиться на учёбе?! И как ему без денег отправиться в другие края, чтобы учиться у выдающихся учёных тому, как правильно мыслить и рассуждать. По правде говоря, тому, кто в наше время всерьёз стремится к знаниям, но при этом беден или едва сводит концы с концами, приходится невероятно тяжело. И понять, через что он проходит, способен лишь тот, кто сам оказался в таком положении и на себе испытал всю его горечь! Клянусь Аллахом, будь я богатым человеком, я сделал бы всё возможное, чтобы освободить от необходимости зарабатывать на жизнь как можно больше таких студентов! Я назначил бы каждому из них ежемесячное содержание — достаточное, чтобы покрывать все его нужды и избавить от материальных забот, — и дал бы им возможность полностью посвятить себя приобретению знаний. Ведь я убеждён, что это одно из величайших благих дел, за которое я надеялся бы удостоиться высочайших степеней в Раю… (с) Взято с Facebook

Нельзя передавать хадисы не зная достоверность. Даже если ты из мута'алимов, должен убедиться в достоверности хадиса. Просто доверившись кому-то (статусам в ватсаппе и пр.) нельзя пересылать их. И только после того, как убедился в правильности хадиса подобно тому, как убеждён в аяте (قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ) можно передавать. В этом вопросе у нас не должно быть послаблений. А-то по любому поводу и месяцу находятся новые хадисы... © Хабиб Джаруллагь | из урока по «Мухтасар Бухари»

Некоторые каналы: "Модернизм - зло. Модернисты такие, сякие". А потом сами же постят: "Идите к психологу. Идите к психотерапевту, он вам пропишет тяжелые транквилизаторы, которые уничтожат ваши гормоны. Ставьте вакцины, медицина не может ошибаться. Бу-бу-бу".

Тревожность Тревожность не является прямым следствием наличия сихров и джиннов. Шайтаны лишь используют уже имеющуюся тревожность в человеке и ее раскручивают и накручивают. Нельзя просто сказать человеку "Не тревожься" и он перестанет тревожится. Он будет тревожиться дальше, пока не поймет что такое судьба. Что такое тревожность - это в первую очередь незнание акыды. Человек, который изучил и понял что такое акыда, не будет тревожиться даже если тысячи шайтанов будут ему кидать васвасы (наущения). Ведь нет абсолютно ничего, что может произойти не по воле Аллаха. Всё, абсолютно всё происходит только так, как решил Аллах. Никто и ничто не сможет к этому ничего не прибавить и не убавить. Никакие усилия или попытки контроля ситуации не изменят предначертанного Аллахом. Нет другой альтернативной судьбы. Не существует другого жизненного пути, кроме одного того, что перо судьбы по приказу Аллаха записало в скрижали. Поэтому перестаньте пытаться контролировать то, что вам абсолютно неподвластно. Просто расслабтесь и не парьтесь по поводу будущего, о котором вы ничего не знаете. Результат не зависит ни от вас ни от кого-либо другого помимо Аллаха. Делайте причины, делайте дуа о благом результате и отпустите ситуацию. Удел и срок жизни вам уже предписан до копейки и до секунды. Вы не сможете никак ни заработать, ни потерять больше того, что вам предписал Аллах. Как и не сможете прожить даже на секунду больше или на секунду меньше, чем предписал Аллах вам прожить эту жизнь. Зачем вы себя изнуряете мыслями и самоедством? Ничего же от вас не зависит. Ваши мысли и самовнушение не смогут притянуть беду или притянуть удачу, как и оттолкнуть их. Вы даже не можете проконтролировать свое сердцебиение. Не можете проконтролировать переваривание пищи, что вы съели. Даже орган язык вам неподвластен, но при этом вы его не кусаете когда кушаете, он каким-то образом сам не попадает под зубы, а вы даже об этом не задумываетесь. Здесь я постил пост на короткую книгу "Акыда Ат-Тахавийя". А здесь вы можете послушать подробные уроки по разбору этой книги

К сожалению, сегодня многие важные проекты, приносящие реальную пользу мусульманам, существуют лишь благодаря усилиям и средствам отдельных людей. Когда же их возможности заканчиваются, такие проекты либо закрываются, либо полностью переходят на коммерческую основу. Однако на протяжении веков было иначе. Мусульмане понимали, что есть дела, польза которых распространяется на всю умму: строительство мечетей, открытие медресе, обучение детей, помощь нуждающимся и другие общественно значимые инициативы. Для поддержки таких дел создавались вакфы — имущество или предприятия, доходы от которых направлялись на служение общему благу. Исламское образование относится именно к таким делам. Почему исламские школы нуждаются в поддержке уммы? Когда проект существует только за счет оплаты родителей, возможность ребенка получать знания зависит не только от стремления семьи дать ему хорошее образование, но и от ее материальных возможностей. Кто-то не может оплачивать занятия нескольких детей, кто-то сталкивается с временными трудностями. Бывает и так, что семья долгое время оплачивала обучение, но после изменения обстоятельств уже не может этого делать — и ребенок вынужден прекратить учебу. Именно поэтому сохранение и развитие таких проектов — это не только задача тех, кто их организует. Это дело всей мусульманской общины. Наша школа Именно с таким пониманием мы развиваем нашу онлайн-школу для детей мусульман. Мы стремимся сохранить в ней дух исламского образования, где учеба — это не только освоение знаний, но и воспитание личности ребенка. В нашей школе работают преподаватели-мужчины, а вместе с общеобразовательной программой ученики изучают исламские дисциплины. Для нас важно, чтобы ребенок не просто получал знания, но и рос в среде, где учеба помогает ему укрепляться в вере и сохранять приверженность исламским ценностям в условиях испытаний и соблазнов нашего времени. Как вы можете помочь? Чтобы продолжать развивать школу и делать такое образование доступнее для мусульманских семей, мы открываем возможность поддержать наш проект добровольными пожертвованиями — разовыми или ежемесячными. Если Аллах даровал вам такую возможность — примите участие в этом деле. Вы также можете помочь, рассказав о школе другим или поделившись этим постом. Так о нашей школе смогут узнать семьи, которым подойдет такой формат обучения, и люди, готовые нас поддержать. Поддержать этот проект финансово: — Сбор в Т-Банке: https://www.tbank.ru/cf/A73LThy5fwK — Донат из любой страны, в комментарии укажите «онлайн-школа»: https://app.lava.top/products/f77dd853-7e7c-4eb4-83a4-ba2e2a9cb294/3540ba44-0ddd-4994-bc9c-761bce6733b0?currency=RUB 📩 Задать вопрос: @bi_89ts

Вопрос (142): Имам нашей мечети смотрит футбольные матчи. При этом он призывает людей к одобряемому и удерживает их от порицаемого, читает хутбы и наставляет людей. Достоин ли такой человек быть имамом? Можно ли совершать намаз за ним? Ответ (142): Если есть другой имам, совершайте намаз за ним. Поскольку совершение намаза за таким человеком является макрухом. Алляма Шейх Нидаль аль-Ханафи