علي بن جعفر

حكم قول يابن الفاعلة (اي الزنا) 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النظر، عن عمرو بن نعمان الجعفي قال: كان لأبي عبد الله (عليه السلام) صديق لا يكاد يفارقه إذا ذهب مكانا، فبينما هو يمشي معه في الحذائين (2) ومعه غلام له سندي يمشي خلفهما إذا التفت الرجل يريد غلامه ثلاث مرات فلم يره فلما نظر في الرابعة قال: يا ابن الفاعلة أين كنت؟ قال: فرفع أبو عبد الله (عليه السلام) يده فصك بها جبهة نفسه، ثم قال: سبحان الله تقذف أمه قد كنت أرى أن لك ورعا فإذا ليس لك ورع، فقال: جعلت فداك إن أمه سندية مشركة، فقال: أما علمت أن لكل أمة نكاحا، تنح عني، قال: فما رأيته يمشي معه حتى فرق الموت بينهما. وفي رواية أخرى: إن لكل أمة نكاحا تحتجزون به من الزنا. 📗 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٣٢٤

الأذان و الإقــامــة 6815- 2-[3] وَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: لَمَّا هَبَطَ جَبْرَئِيلُ عليه السلام بِالْأَذَانِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله - كَانَ رَأْسُهُ فِي حَجْرِ عَلِيٍّ عليه السلام فَأَذَّنَ جَبْرَئِيلُ وَ أَقَامَ فَلَمَّا انْتَبَهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ______ (2)- الكافي 3- 302- 1، أورده في الحديث 8 من الباب 19 من هذه الأبواب. قَالَ يَا عَلِيُّ- سَمِعْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ حَفِظْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ ادْعُ بِلَالًا فَعَلِّمْهُ فَدَعَا عَلِيٌّ عليه السلام بِلَالًا فَعَلَّمَهُ. وَ رَوَاهُ الصَّدُوقُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ‏[4] وَ رَوَاهُ الشَّيْخُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ‏ مِثْلَهُ‏[5]. 📗 [3] الكافي 3- 302- 2. 📗 [4] الفقيه 1- 282- 865. 📗 [5] التهذيب 2- 277- 1099 —————— 📗 وسائل الشيعة - الحر العاملي (كتاب الصلاة- 10 - ابواب الأذان و الأقامة - "باب أستحبابهما للصلوات الخمسة ...الخ") ح 6815

علي يقاتل على التأويل و ليس ابي بكر و لا عمر - كنَّا قُعُودًا ننتظرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَج إلينا مِن حُجرةِ عائشةَ رضِي اللهُ عنها، فانقطَعتْ نَعْلُه، فرمَى بها إلى عليٍّ عليه السَّلامُ، ثمَّ جلَس فقال: إنَّ منكم لَمَنْ لَيُقاتِلَنَّ على تأويلِ القرآنِ كما قاتَلتُ على تنزيلِه، فقال أبو بكرٍ رضِي اللهُ عنه: أنا؟ قال: لا، قال عُمَرُ رضِي اللهُ عنه: أنا؟ قال: لا، ولكنَّه خاصِفُ النَّعْلِ في الحُجرةِ، قال رجاءٌ الزُّبَيْدِيُّ: فأتى رجلٌ عليًّا في الرَّحَبَةِ فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، هل كان في حديثِ النعلِ شيءٌ؟ قال: اللهمَّ إنَّك لَتَشهَدُ أنَّه ممَّا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسِرُّه إليَّ. 📕 الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار | الصفحة أو الرقم : 4058 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

الذل و العار و الهوان أن تمجدوا بأهل السياسة و غيرهم أن تنصروا غير آل محمد وفي مشاهدهم المعظمة. الخزي كل الخزي أن تنادوا لغير آل محمد في حضرتهم.

خلفاء الرسول 12 خليفة عن جابر بن سمرة الذي يقول: انطلقت إلى رسول الله مع أبي، فسمعته يقول: "لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر خليفة فقال صلی الله عليه وسلم كلمةً صمّنيها الناس، -أي حالوا دون سماعه الكلمة- فقلت لأبي: ما قال؟ قال: كلهم من قريش". 📕 صحيح مسلم، ج 3، ص 1453 📕 الترمذي، السنن، ج 4، ص 501 📕 أبو داود، السنن، ج 4، ص 106

خلفاء الرسول 12 خليفة 6796 حدثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يكون اثنا عشر أميرا فقال كلمة لم أسمعها فقال أبي إنه قال كلهم من قريش 📕 فتح الباري شرح صحيح البخاري ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني 13/224

خلفاء الرسول 12 خليفة يَكونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا، فَقالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا، فَقالَ أَبِي: إنَّه قالَ: كُلُّهُمْ مِن قُرَيْشٍ. 📕 الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7222 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (7222، 7223)، ومسلم (1821)

خلفاء الرسول 12 خليفة - يَكونُ مِن بَعدي اثنا عَشَرَ أميرًا، فتَكَلَّمَ فخَفِيَ علَيَّ، فسألتُ الذي يَليني، أو إلى جَنْبي، فقالَ: كُلُّهم مِن قُرَيشٍ. 📕 الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 20941 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (7222، 7223)، ومسلم (1821) باختلاف يسير

الإيــــمــــــــان و الأســــــلام 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن فضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الايمان يشارك الاسلام ولا يشاركه الاسلام، إن الايمان ما وقر في القلوب (1) والاسلام ما عليه المناكح والمواريث و حقن الدماء، والايمان يشرك الاسلام والاسلام لا يشرك الايمان. 📗 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٢٦

4 - محمد يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا أول وافد على العزيز الجبار يوم القيامة وكتابه وأهل بيتي ثم أمتي، ثم أسألهم ما فعلتم بكتاب الله وبأهل بيتي. 📗 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٦٠٠

فــــضــــل ســـورة إذا زلــــزلــــت (الزلزلة) 24 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن أبيه، عمن ذكره عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لا تملوا من قراءة إذا زلزلت الأرض زلزالها، فإنه من كانت قراءته بها في نوافله لم يصبه الله عز وجل بزلزلة أبدا ولم يمت بها ولا بصاعقة ولا بآفة من آفات الدنيا حتى يموت وإذا مات نزل عليه ملك كريم من عند ربه فيقعد عند رأسه فيقول: يا ملك الموت ارفق بولي الله فإنه كان كثيرا ما يذكرني ويذكر تلاوة هذه السورة، وتقول له السورة مثل ذلك ويقول ملك الموت قد أمرني ربي أن أسمع له وأطيع ولا اخرج روحه حتى يأمرني بذلك فإذا أمرني أخرجت روحه، ولا يزال ملك الموت عنده حتى تأمره بقبض روحه وإذا كشف له الغطاء فيرى منازله في الجنة فيخرج روحه من ألين ما يكون من العلاج، ثم يشيع روحه إلى الجنة سبعون ألف ملك يبتدرون بها إلى الجنة. 📗 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٦٢٦

⚠️ أيوجد كافر يحج ويرمي الجمرات غير الناصب ؟! المجلسي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ: وَسَأَلَ اِبْنُ عَبَّاسٍ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ اَلْحَصَى اَلَّذِي يُرْمَى بِهِ اَلْجِمَارُ فَإِنَّا لَمْ نَزَلْ نَرْمِيهَا مُنْذُ كَذَا وَ كَذَا فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ جَمْرَةٍ إِلاَّ وَتَحْتَهَا مَلَكٌ وَشَيْطَانٌ فَإِذَا رَمَى اَلْمُؤْمِنُ اِلْتَقَمَهُ اَلْمَلَكُ فَرَفَعَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَإِذَا رَمَى اَلْكَافِرُ قَالَ لَهُ اَلشَّيْطَانُ بِاسْتِكَ مَا رَمَيْتَ .

الناصب يحج ويرمي الجمرات وفي إسته ما يرمي

📚 بحار الأنوار ج ۹۶، ص ۳۵۴ 📚 من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۲۱۴ [ نحوه عن الصادق عليه السلام ]

5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النظر، عن عمرو بن نعمان الجعفي قال: كان لأبي عبد الله (عليه السلام) صديق لا يكاد يفارقه إذا ذهب مكانا، فبينما هو يمشي معه في الحذائين (2) ومعه غلام له سندي يمشي خلفهما إذا التفت الرجل يريد غلامه ثلاث مرات فلم يره فلما نظر في الرابعة قال: يا ابن الفاعلة أين كنت؟ قال: فرفع أبو عبد الله (عليه السلام) يده فصك بها جبهة نفسه، ثم قال: سبحان الله تقذف أمه قد كنت أرى أن لك ورعا فإذا ليس لك ورع، فقال: جعلت فداك إن أمه سندية مشركة، فقال: أما علمت أن لكل أمة نكاحا، تنح عني، قال: فما رأيته يمشي معه حتى فرق الموت بينهما. وفي رواية أخرى: إن لكل أمة نكاحا تحتجزون به من الزنا. 📗 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٣٢٤