علي بن جعفر

🖋 ما يكره أتخاذه لزيارة قبر الحسين بن علي عليهما السلام ٣٧١- موسى بن عُمَرَ ، عن صالِح بن السِّنديّ الجمّال ، عن رَجل من أهل الرَّقَّة(1) فقال له : أبو المضا قال : قال لي أبو عبدالله عليه السلام : تأتون قبرَ أبي عبدالله عليه السلام؟ قلت : نَعَم ، قال : أفتتّخذون لذلك سُفَراً(2)؟ قلت : نَعَم ، فقال : أما لو أتيتم قبورَ آبائكم واُمّهاتكم لم تفعلوا ذلك ، قال : قلت : أيُّ شيء نأكل؟ قال : الخبز واللّبن ،  قال : وقال كِرام(3) لأبي عبدالله عليه السلام: جعلت فداك إنّ قوماً يزورون قبرَ لحسين عليه السلام فيطيبون السُّفَر ، قال : فقال لي أبو عبدالله عليه السلام : أما إنّهم لو زاروا قبورَ آبائهم ما فعلوا ذلك». 1- الرَّقَّة ـ بفتح أوّله وثانيه وتشديده ـ : مدينة مشهورة على الفرات . (المعجم) 2 ـ جمع السُّفْرة وهي طعام المسافر. 3-كِرام ـ بكسر الكاف وتخفيف الرّاء المهملة ـ لقب عبدالكريم بن عمرو الخثعمي . وما في بعض نسخ الكتاب : «ضرّام» و «خزّام» و «خرام» و «حزام» كلّهم تصحيف ، والصواب ما أثبتناه . " 📗 كامل الزيارات - لإبن قولويه - باب ٤٧ (ص٢٤٧ في بعض النسخ و ١٤٠-١٤٥ في بعض النسخ)في "باب ما يكره أتخاذه لزيارة قبر الحسين بن علي عليهما السلام"

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ((ما من ذنب أعظم عند الله من نطفة يضعها الرجل في رحم لا يحل له)) 📗 جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ٢٠ - الصفحة ٣٤٦ 📗 مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ١٤ - الصفحة ٣٣٥ 📗 دعائم الاسلام ج 2 ص 448 ح 1564

.

محمد بن اسماعيل بن الامام الصادق الخسيس النذل روى علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن موسى بن القاسم البجلي، عن علي بن جعفر  قال: جاءني محمد بن إسماعيل  وقد اعتمرنا عمرة رجب ونحن يومئذ بمكة، فقال: يا عم إني أريد بغداد وقد أحببت أن أودع عمي أبا الحسن - يعني موسى بن جعفر عليه السلام - وأحببت أن تذهب معي إليه، فخرجت معه نحو أخي وهو في داره التي بالحوبة وذلك بعد المغرب بقليل، فضربت الباب فأجابني أخي فقال: من هذا فقلت: علي، فقال: هوذا أخرج - وكان بطئ الوضوء - فقلت: العجل قال: وأعجل، فخرج وعليه إزار ممشق  قد عقده في عنقه حتى قعد تحت عتبة الباب، فقال علي بن جعفر: فانكببت عليه فقبلت رأسه وقلت: قد جئتك في أمر إن تره صوابا فالله وفق له، وإن يكن غير ذلك فما أكثر ما نخطي قال: وما هو؟ قلت: هذا ابن أخيك يريد أن يودعك ويخرج إلى بغداد، فقال لي: ادعه فدعوته وكان متنحيا، فدنا منه فقبل رأسه وقال: جعلت فداك أوصني فقال: أوصيك أن تتقي الله في دمي فقال مجيبا له: من أرادك بسوء فعل الله به وجعل يدعو على من يريده بسوء، ثم عاد فقبل رأسه، فقال: يا عم أوصني فقال: أوصيك أن تتقي الله في دمي فقال: من أرادك بسوء فعل الله به وفعل، ثم عاد فقبل رأسه، ثم قال: يا عم أوصني، فقال: أوصيك أن تتقي الله في دمي فدعا على من أراده بسوء، ثم تنحى عنه ومضيت معه فقال لي أخي: يا علي مكانك فقمت مكاني فدخل منزله، ثم دعاني فدخلت إليه فتناول صرة فيها مائة دينار فأعطانيها وقال: قل لابن أخيك يستعين بها على سره قال علي: فأخذتها فأدرجتها في حاشية ردائي ثم ناولني مائة أخرى وقال: أعطه أيضا، ثم ناولني صرة أخرى وقال: أعطه أيضا فقلت: جعلت فداك إذا كنت تخاف منه مثل الذي ذكرت، فلم تعينه على نفسك؟ فقال: إذا وصلته وقطعني قطع الله أجله، ثم تناول مخدة أدم، فيها ثلاثة آلاف درهم وضح  وقال: أعطه هذه أيضا قال: فخرجت إليه فأعطيته المائة الأولى ففرح بها فرحا شديدا ودعا لعمه، ثم أعطيته الثانية والثالثة ففرح بها حتى ظننت أنه سيرجع ولا يخرج، ثم أعطيته الثلاثة آلاف درهم فمضى على وجهه حتى دخل على هارون فسلم عليه بالخلافة وقال: ما ظننت أن في الأرض خليفتين حتى رأيت عمي موسى بن جعفر يسلم عليه في الخلافة، فأرسل هارون إليه بمائة ألف درهم فرماه الله بالذبحة  فما نظر منها إلى درهم ولا مسه. 📗 الكافي - الشيخ الكليني - الجزء ١ - الصفحة ٤٨٥-٤٨٦ 📗 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٢٤٠

روي عن سيدنا أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق صلوات الله عليه: اکْتُبْ وَ بُثَ‏ عِلْمَکَ فِی إِخْوَانِکَ فَإِنْ مِتَّ فَوَرِّثْ کُتُبَکَ بَنِیکَ فَإِنَّهُ یَأْتِی عَلَى النَّاسِ زَمَانُ هَرْجٍ مَا یَأْنَسُونَ فِیهِ إِلَّا بِکُتُبِهِم‏ 📗 الكافي - الشيخ الكليني ج 1 ص 67

ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: جِهادُ الْمَرْأةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ وَأعْظَمُ النّاسِ حَقّاً عَلَیْها زَوْجُها. 📗 بحار الأنوار, جلد 103, صفحه 98

[ إنما شيعة علي من صدق قولَهُ فعلهُ ] عن محمد بن سليمان ، عن إبراهيم بن عبد الله الصوفي قال: حدثني موسى بن بكر الواسطي قال: قال لي أبو الحسن (عليه السلام) : لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ما كان لي إنهم طال ما اتكوا على الأرائك، فقالوا: نحن شيعة علي، إنما شيعة علي من صدق قوله فعله. 📗 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٢٢٨

بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة (عليهم السلام) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ‏ : كُلُّ مَنْ دَانَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ فَسَعْيُهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ وَ اللَّهُ شَانِئٌ لِأَعْمَالِهِ إِلَى أَنْ قَالَ وَ إِنْ مَاتَ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ مَاتَ مِيتَةَ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ وَ اعْلَمْ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ أَئِمَّةَ الْجَوْرِ وَ أَتْبَاعَهُمْ لَمَعْزُولُونَ عَنْ دِينِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَ أَضَلُّوا فَأَعْمَالُهُمُ الَّتِي يَعْمَلُونَهَا كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلى‏ شَيْ‏ءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ. 📗 الكافي - الشيخ الكليني 1- 183- 8 📗 وسائل الشيعة - الحر العاملي ج‏1، ص: 119- 118(كتاب العبادات)

ما يُستَحَب قوله بعد كل صلاة لإستكمال الإيمان وَ عَنْهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ اَلنَّهَاوَنْدِيِّ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ يُوسُفَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ اَلدَّيْلَمِيِّ قَالَ:  سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ شِيعَتَكَ تَقُولُ إِنَّ اَلْإِيمَانَ مُسْتَقَرُّ «وَ مُسْتَوْدَعٌ»  فَعَلِّمْنِي شَيْئاً إِذَا أَنَا قُلْتُهُ اِسْتَكْمَلْتُ اَلْإِيمَانَ قَالَ: «قُلْ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ فَرِيضَةٍ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبّاً وَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً وَ بِالْإِسْلاَمِ دِيناً وَ بِالْقُرْآنِ كِتَاباً وَ بِالْكَعْبَةِ قِبْلَةً وَ بِعَلِيٍّ وَلِيّاً وَ إِمَاماً وَ بِالْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ وَ اَلْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ اَللَّهُمَّ إِنِّي رَضِيتُ بِهِمْ أَئِمَّةً فَارْضَنِي لَهُمْ «إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»  📗 تهذيب الأحكام -الشيخ الطوسي ج ٢ / ص ١٠٩ 📗 الوافي -الفيض الكاشاني ج٨ / ص ٧٩٩ 📗 وسائل الشيعة - الحر العاملي ج ٦ / ص ٤٣٦ 📗 تفسير البرهان - هاشم البحراني ج ٢ / ص ٤٦٠ 📗 بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج ٨٣ / ص ٤٢

السلام على زوجة أمير المؤمنين و والدة الأقمار الأبطال الهاشميين 💔 السلام على سيدتنا فاطمة بنت حزام "أم البنين" و رحمة الله وبركاته. السلام عليها و على العباس بن علي و على عبدالله بن علي و على عثمان بن علي و على جعفر بن علي ورحمة الله وبركاته. ❤

[ كراهة ذكر الأنسان عبادته للناس ] 166- 1-[1] مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي مَعَانِي الْأَخْبَارِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى‏[2] قَالَ قَوْلُ الْإِنْسَانِ صَلَّيْتُ الْبَارِحَةَ وَ صُمْتُ أَمْسِ وَ نَحْوَ هَذَا ثُمَّ قَالَ عليه السلام: إِنَّ قَوْماً كَانُوا يُصْبِحُونَ فَيَقُولُونَ صَلَّيْنَا الْبَارِحَةَ وَ صُمْنَا أَمْسِ فَقَالَ عَلِيٌّ عليه السلام لَكِنِّي أَنَامُ اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ وَ لَوْ أَجِدُ بَيْنَهُمَا شَيْئاً لَنِمْتُهُ. 📕 وسائل الشيعة - الحر العاملي | كتاب مقدمة العبادات | 14. باب كراهة ذكر الأنسان عبادته للناس | ح 166 [1] معاني الأخبار 243- 1. [2] النجم 53- 32

يا مَنْ دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ وَتَنَزَّهَ عَنْ مُجانَسَةِ مَخْلُوقاتِهِ وَجَلَّ عَنْ مُلاءَمَةِ كَيْفِيّاتِهِ مقطع من دعاء الصباح لأمير المؤمنين عليه الصلاة و السلام

حكم من سرق الخمس أو استحل شيء من أموال ال محمد. محمد بن علي بن الحسين في (إكمال الدين) عن محمد بن أحمد السناني وعلي بن أحمد بن محمد الدقاق، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وعلي بن عبد الله الوراق جميعا عن أبي الحسين محمد بن جعفر الأسدي قال: كان فيما ورد على الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مسائلي إلي صاحب الدار عليه السلام وأما ما سألت عنه من أمر من يستحل ما في يده من أموالنا ويتصرف فيه تصرفه في ماله من غير أمرنا فمن فعل ذلك فهو ملعون ونحن خصماؤه، فقد قال النبي صلى الله عليه وآله: المستحل من عترتي ما حرم الله ملعون على لساني ولسان كل نبي مجاب، فمن ظلمنا كان من جملة الظالمين لنا، وكانت لعنة الله عليه بقوله عز وجل: ألا لعنة الله على الظالمين (إلى أن قال:) وأما ما سألت عنه من أمر الضياع التي لناحيتنا هل يجوز القيام بعمارتها وأداء الخراج منها وصرف ما يفضل من دخلها إلى الناحية احتسابا للأجر وتقربا إليكم فلا يحل لأحد أن يتصرف في مال غيره بغير إذنه، فكيف يحل ذلك في مالنا؟! إنه من فعل شيئا من ذلك لغير أمرنا فقد استحل مناما حرم عليه، ومن أكل من مالنا شيئا فإنما يأكل في بطنه نارا وسيصلى سعيرا.🔥 📕 كمال الدين ص 287 - الاحتجاج ص 267 و 268. [اقول ومن جملة الظالمين ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية إذن من سارق الخمس من جملتهم ]

ماهو دليل أستحالة أخذ الخمس و التصرّف فيه وهو مال الإمام عليه السلام ؟

يا ليت شيعة العراق دافعوا عن عقيدتهم في أهل البيت و أقاموا التولي و التبري كدفاعهم عن زعمائهم و أحزابهم. واسفاه على خذلانكم صاحب الزمان