2 319
Subscribers
-224 hours
-97 days
-2530 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26
September '260
in 0 channels
August '26
+4
in 0 channels
Get PRO
July '26
+6
in 0 channels
Get PRO
June '26
+3
in 0 channels
Get PRO
May '26
+8
in 0 channels
Get PRO
April '26
+9
in 0 channels
Get PRO
March '26
+8
in 3 channels
Get PRO
February '26
+19
in 6 channels
Get PRO
January '26
+14
in 0 channels
Get PRO
December '25
+11
in 3 channels
Get PRO
November '25
+18
in 6 channels
Get PRO
October '25
+11
in 4 channels
Get PRO
September '25
+10
in 0 channels
Get PRO
August '25
+6
in 2 channels
Get PRO
July '25
+57
in 7 channels
Get PRO
June '25
+11
in 4 channels
Get PRO
May '25
+13
in 3 channels
Get PRO
April '25
+9
in 2 channels
Get PRO
March '25
+25
in 7 channels
Get PRO
February '25
+20
in 0 channels
Get PRO
January '25
+22
in 1 channels
Get PRO
December '24
+12
in 0 channels
Get PRO
November '24
+10
in 2 channels
Get PRO
October '24
+11
in 1 channels
Get PRO
September '24
+15
in 2 channels
Get PRO
August '24
+21
in 3 channels
Get PRO
July '24
+17
in 1 channels
Get PRO
June '24
+57
in 4 channels
Get PRO
May '24
+25
in 3 channels
Get PRO
April '24
+32
in 1 channels
Get PRO
March '24
+24
in 3 channels
Get PRO
February '24
+31
in 3 channels
Get PRO
January '24
+31
in 2 channels
Get PRO
December '23
+33
in 1 channels
Get PRO
November '23
+66
in 6 channels
Get PRO
October '23
+15
in 1 channels
Get PRO
September '23
+23
in 0 channels
Get PRO
August '23
+41
in 0 channels
Get PRO
July '23
+22
in 0 channels
Get PRO
June '23
+25
in 0 channels
Get PRO
May '23
+25
in 0 channels
Get PRO
April '23
+12
in 0 channels
Get PRO
March '23
+26
in 0 channels
Get PRO
February '23
+26
in 0 channels
Get PRO
January '23
+16
in 0 channels
Get PRO
December '22
+30
in 0 channels
Get PRO
November '22
+35
in 0 channels
Get PRO
October '22
+19
in 0 channels
Get PRO
September '22
+12
in 0 channels
Get PRO
August '22
+20
in 0 channels
Get PRO
July '22
+37
in 0 channels
Get PRO
June '22
+25
in 0 channels
Get PRO
May '22
+16
in 0 channels
Get PRO
April '22
+14
in 0 channels
Get PRO
March '22
+16
in 0 channels
Get PRO
February '22
+25
in 0 channels
Get PRO
January '22
+64
in 0 channels
Get PRO
December '21
+21
in 0 channels
Get PRO
November '21
+32
in 0 channels
Get PRO
October '21
+15
in 0 channels
Get PRO
September '21
+38
in 0 channels
Get PRO
August '21
+32
in 0 channels
Get PRO
July '21
+26
in 0 channels
Get PRO
June '21
+34
in 0 channels
Get PRO
May '21
+62
in 0 channels
Get PRO
April '21
+55
in 0 channels
Get PRO
March '21
+60
in 0 channels
Get PRO
February '21
+30
in 0 channels
Get PRO
January '21
+47
in 0 channels
Get PRO
December '20
+3 429
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
8) «عندي إجازات في كل علم حتى في الهندسة!!»
🛡️المجموع (ص٣٩٧)
11) «لقد استغرقت رحلتي من أفريقيا إلى بلاد الحرمين سنة كاملة».
🛡️المجموع (٤٠٥)
12) «يوجد عندي من كتب شيخ الإسلام ما لا يوجد عند غيري، فإن لي أربعين سنة وأنا أجمعها».
🛡️المجموع (ص٤٠٦)
13) « لي في التدريس اثنان وأربعون سنة ما غبت عن التدريس يوماً واحداً».
🛡️صـ٤٠٧
14) « لما كنت شاباً كنت لا أنسى».
🛡️صـ٤٠٨
15) «إن ساعتي هذه التي في جيبي لها عندي ٤٨ سنة، اشتريتها سنة ١٣٦٧هـ بعشر ريالات».
🛡️صـ٤١٩
16) «تركت شرب القهوة والشاي والعصيرات المعلبة بعد أن كنت أشربها، فوجدت راحة بعد تركها ولله الحمد».
🛡️صـ٤٢٥
17) «كان لي شيخ يقول لي: لا بد أن تسافر إلى نجد فإنك إذا عشت معهم كأنك تعيش مع الصحابة».
🛡️صـ٤٣٠
18) «صنفان من الناس أنا بعيد عنهما: الحكام والتجار».
🛡️صـ٤٢٦
19) «ما دخلت على أمير قط، وتأتيني دعوات من بعض الأمراء فما أذهب».
🛡️صـ٤٥٢
20) «أنا من جملة من وضع منهج التدريس للجامعة الإسلامية».
🛡️صـ٤١٤
📕 المصدر: المجموع في ترجمة الشيخ حمّاد الانصاري لمؤلفه عبدالاول ابن الشيخ حماد
| 2 | Di antara perkataan al-‘Allāmah Ḥammād al-Anṣārī tentang kehidupan dan perjalanan hidupnya
“Aku dahulu menghafal fikih Mazhab Mālikī sebagaimana aku menghafal Surah al-Fātiḥah.”
📚 Al-Majmū‘ fī Tarjamah (hlm. 393)
“Dahulu, apabila aku melihat sebuah manuskrip lalu aku tertarik kepadanya, aku akan duduk untuk menyalinnya untuk diriku sendiri. Aku telah menyalin banyak manuskrip.”
📚 Al-Majmū‘ (hlm. 392)
“Syekh Muḥammad bin Ibrāhīm Ālu asy-Syaikh رحمه الله biasa memanggilku dengan kunyah ‘Abū Zaid’. Beliau sangat mendekatkanku kepadanya dan berkata kepadaku: ‘Jika engkau membutuhkan sesuatu, beritahukan kepadaku.’ Semua para syekh di sana juga mendekatkanku kepada mereka, dan aku dahulu melayani mereka.”
📚 Al-Majmū‘ (hlm. 393)
“Pada masa mudaku, aku membaca dan menulis hingga waktu fajar. Aku tidak tidur kecuali sebentar pada waktu zuhur.”
📚 Al-Majmū‘ (hlm. 393)
“Seseorang pernah mengirim pesan kepadaku dan berkata: ‘Engkau berpihak kepada pemerintah Saudi dan engkau harus dibunuh.’”
📚 Al-Majmū‘ (hlm. 393)
“Dahulu aku sangat gemar menyusun nazam dan banyak membuat syair. Karena begitu besar kecintaanku kepadanya, sampai-sampai aku mengucapkannya ketika sedang salat. Maka aku memohon kepada Allah agar melindungiku darinya. Setelah itu, aku tidak lagi mampu mengucapkan satu bait syair pun.”
📚 Al-Majmū‘, hlm. 418
Seorang laki-laki berkata kepadanya, “Jika syair-syair Anda dikumpulkan, niscaya akan menjadi sebuah diwan (kumpulan syair).” Syekh Ḥammād menjawab, “Ya.”
📚 Al-Majmū‘ (hlm. 396)
“Aku memiliki ijazah dalam setiap bidang ilmu, bahkan dalam ilmu teknik!”
📚 Al-Majmū‘ (hlm. 397)
“Perjalananku dari Afrika menuju negeri Haramain berlangsung selama satu tahun penuh.”
📚 Al-Majmū‘ (hlm. 405)
“Aku memiliki kitab-kitab karya Syaikhul Islam [Ibnu Taimiyah] yang tidak dimiliki orang lain. Aku telah mengumpulkannya selama empat puluh tahun.”
📚 Al-Majmū‘ (hlm. 406)
“Aku telah mengajar selama empat puluh dua tahun. Aku tidak pernah absen mengajar satu hari pun.”
📚 Al-Majmū‘, hlm. 407
“Ketika masih muda, aku tidak pernah lupa.”
📚 Al-Majmū‘, hlm. 408
“Jam tangan yang ada di saku saya ini telah saya miliki selama 48 tahun. Saya membelinya pada tahun 1367 H dengan harga sepuluh riyal.”
📚 Al-Majmū‘, hlm. 419
“Aku meninggalkan kebiasaan minum kopi, teh, dan minuman kemasan, setelah sebelumnya aku biasa meminumnya. Setelah meninggalkannya, aku merasakan ketenangan dan kenyamanan, alhamdulillah.”
📚 Al-Majmū‘, hlm. 425
“Aku mempunyai seorang guru yang pernah berkata kepadaku: ‘Engkau harus pergi ke Najd. Jika engkau hidup bersama mereka, seakan-akan engkau hidup bersama para sahabat.’”
📚 Al-Majmū‘, hlm. 430
“Ada dua golongan manusia yang aku jauhkan diri dari mereka: para penguasa dan para pedagang.”
📚 Al-Majmū‘, hlm. 426
“Aku tidak pernah sekalipun masuk menemui seorang amir. Aku juga pernah mendapat undangan dari sebagian para amir, tetapi aku tidak pergi.”
📚 Al-Majmū‘, hlm. 452
“Aku termasuk di antara orang-orang yang menyusun kurikulum pengajaran untuk Universitas Islam [Madinah].”
📚 Al-Majmū‘, hlm. 414
📕 Sumber: Al-Majmū‘ fī Tarjamah asy-Syaikh Ḥammād al-Anṣārī, karya ‘Abdul-Awwal bin asy-Syaikh Ḥammād al-Anṣārī.
مـــــن أقـــــــوال الــــعـلامـــة
حـمـاد الانــصـاري
عــن حيــــاتـــه وســيــــــرته 🌿
1) «كنت أحفظ الفقه المالكي مثل الفاتحة»
🛡️المجموع في ترجمته (ص٣٩٣)
2) «كنت إذا رأيت مخطوطاً فأعجبني جلست له حتى أنسخه لنفسي، وقد نسخت من ذلك كثيرا».
🛡️المجموع (ص٣٩٢)
3) : «كان الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله يكنيني بأبي زيد، وكان يقربني إليه جدا، ويقول لي: إذا أردت أي شيء فأخبرني. وكان المشايخ كلهم هناك يقربونني، وكنت أخدمهم».
🛡️المجموع (ص٣٩٣)
4) «كنت في شبابي أقرأ وأكتب إلى الفجر، ولا أنام إلا شيئًا قليلاً من الظهر».
🛡️المجموع (ص٣٩٣)
5) «أرسل إلي أحد الناس وقال: أنت مع الحكومة السعودية ويجب اغتيالك».
🛡️المجموع (ص٣٩٣)
6) «كنت أنتحل النظم وأقول الشعر بكثرة وكان من شغفي به أني كنت أقوله في الصلاة، فسألت الله أن يعيذني منه، فصرت لا أستطيع أن أقول بيتاً».
🛡️صـ٤١٨
7) قال له رجلٌ: إذا جمع شعركم لخرج في ديوان، فقال الشيخ حمّاد: «نعم»
🛡️المجموع (ص٣٩٦) | 24 |
| 3 | “Bagaimana petani itu bisa mengetahui semua hal tersebut?”
Syekh Ḥāmid menjawab:
“Ia mengetahuinya dari gurunya, yaitu ar-Rammāl.”
Beliau kemudian bertanya:
“Apakah kalian pernah mendengar tentang ar-Rammāl?”
Saya menjawab:
“Saya tidak mengenal ar-Rammāl ini. Bagaimana kisahnya?”
Beliau berkata:
“Ar-Rammāl dahulu mencari kitab-kitab karya para ulama Salaf.
Ketika ia menemukan berbagai kitab tersebut, ia mulai mengumpulkan para pekerja dan tukang sapu, lalu mengajari mereka.
Ia tidak diperbolehkan mengajar secara terang-terangan. Dan di antara orang-orang yang belajar kepadanya adalah petani ini.
Petani ini sebenarnya layak untuk menjadi salah seorang imam dari para ulama, tetapi ia berada di sana sebagai seorang petani.
Lalu, siapa yang sebenarnya layak untuk belajar?!
Namun, kebaikan akan senantiasa ada di setiap negeri hingga hari Kiamat.”
📚Al-Majmū‘ fī Tarjamat al-‘Allāmah al-Muḥaddith asy-Syaikh Ḥammād bin Muḥammad al-Anṣārī, jilid 1, hlm. 295–297.
قِصة يَحْكِيها الشَّيخ حَماد الأنْصَاريعَن شَيْخِه مُحمَّد حَامد الفقِي فَيقُول:
قُلتُ للشَّيخ حَامِد الفِّقِي:
"يَا شَيْخ أنَا عِنْدِي سُؤَال.
فَقَال: مَا هُو سُؤَالك يَا وَلَدي؟.
فَقُلتُ لهُ: كيْفَ صِرتَ مُوَحداً وأنْتَ دَرست في الأزهر؟ (وأنا أرِيدُ أنْ أسْتَفيد والنَّاس يَسْمعُون).
فقَال الشَّيخ: واللَّه إنَّ سُؤَالكَ وَجيهٌ.
"قَال: أنَا دَرسْتُ فِي جـَامِعة الأزْهَر ، ودَرسْتُ عَقَيدةَ المُتَكلمِين التِي يُدرِّسونَها ، وأخَذْتُ شَهادَة اللِيسَانس ... وذَهبْتُ إلَى بَلدِي لِكَيْ يَفرَحُون بِنَجاحِي ...
وفِي الطَّريق مَررتُ علَى فَلاَّح يَفْلح الأرْضَ ، ولمَا وَصَلت عِنْدَه ..
قَال: يا ولَدِي اجْلِس عَلى الدَكَّة...
وكَان عِندهُ دَكَة إذَا اِنتَهى منْ العَمَل يَجْلس عَليْها ، وجَلسْتُ عَلى الدَكَة وهُوَ يَشْتغِل ، ووَجَدتُ بِجانِبي علَى طَرفِ الدَكَة كِتــَاب، فَأخَذت الكِتـاب ونَظَرتُ إلَيْه ... فإذَا هُو كِتـاب (اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية) لابن القيم، فأخَذتُ الكتَــاب أتَسَلى بِه، ولَمَّا رَآني أخَذْت الكِتــاب وبَدَأت أقْرَأ فِيه .. تَأخَر عَني ... حَتى قُدّر مِن الوَقت الذِي آخُذ فِيه فِكرة عنِ الكِتــَاب.
وبَعد فَتْرة مِن الوَقت وهُو يَعمَل فِي حقلِهِ وأنَا أقْرأ فِي الكِتَاب جَاء الفَلاّح وقَال:
السَّلام عَليكم يَا وَلَدي ، كَيْف حَالك؟ ومِن أيْنَ جِئْت؟ فأجَبتهُ عَن سُؤَالهِ.
فقَال لِي: واللَّه أنْت شَاطِر، لأنَّك تَدرَجت فِي طَلَبِ العِلْم حَتى توَصَّلت إلَى هَذه المَّرحَلة.
ولكِن يَا وَلَدي أنَا عِندِي وَصِية.
فَقلتُ: مَا هِي؟
قَال الفلاّح: أنْت عِنْدك شَهادة تعِيشك فِي كُل الدُّنيا فِي أُوربا فِي أمْريكا، فِي أيِّ مَكان.
ولكِنَّها مَا عَلَّمتْك الشَّيء الذِي يَجِب أنْ تَتعَلمه أوَلاً.
قُلتُ: مَا هُو؟!
قَال: مَا عَلمَتْك التَّوحِيد!
قُلتُ لهُ: التَّوحِيــد!!
قَال الفلاّح: تَوْحِيـــدُ السَّلـَـــف.
قُلتُ لهُ: ومَا هو تَوحِيد السَّلــف؟!!
قَال لهُ: اُنْظُر كَيْف عَرف الفَلاّح الذِي أمَامَك تَوحِيـد السَّلـف.
هَذهِ هِي الكُتب:
كتــاب "السُنــَّـة" للإمام أحمد الكبير.
وكتـاب "السنــة" للإمام أحمد الصغير.
وكتـاب "التَّوحيد" لابن خزيمة.
وكتـاب "خَلق أفْعال العِباد" للبخاري.
وكتـاب "اِعْتِقاد أهْل السُنة" للحافظ اللالكائي.
وعدَّ لهُ كثيراً مِن كُتب التَّوحيد.
وذكر الفلاّح كُتُب التَّوحيد للمُتأخِرين.
وبَعدَ ذَلك كُتب شَيخ الإسْــلام ابن تيمية وابن القِّيم.
وقَال لهُ: أنـَـا أدُلُّك عَلى هَذه الكُتب إذَا وَصَلت إلى قَريتِك ورَأَوْك وفَرِحوا بِنَجاحك .. لا تَتَأخر اِرْجع رَأساً إلى القَاهرة .. فإذَا وَصَلت القَاهرة..
اُدخُل (دَار الكُتب المصرية) سَتَجد كُل هَذه الكُتب التِي ذَكرتُها كُلها فِيها ..ولكِنَّها مُكدّسٌ عَليها الغُبار .. وأنَا أرِيدُك تَنْفض مَا عَليْها مِعن الغُبار وتَنْشرها.
ثُم إنَّني اسْتَوْقَفت الشَّيخ وسَألتُهُ:
كَيْــف عَرف الفلاّح كُل ذَلك؟
قال الشَّيخ حَامد: لَقد عرفَهُ مِن أُستاذِهِ (الرمال) .. هَل تسْمعون بـ (الرمَال)؟
قلتُ لهُ: أنا لا أعرف (الرمَّال) هذا .. ما هي قصتُهُ؟
قال: (الرمَّال) كَان يُفَتش عَن كُتب سَلفِه ..
ولمَّا وَجد مَا وَجَد مِنْها .. بَدأَ بجَمع العُمال والكَنّاسِين .. وقَام يُدرِّس لهُم .. وكان لا يُسْمح لهُ أنْ يُدَرسَ عَلانِيــة .. وكَان مِن جُملَتِهم هذا الفلاّح...
وهَذا الفَلاّح يَصلُح أن يَكُون إمَاماً مِن الأئِمَّة .. ولكِنهُ هُناك فِي الفلَاحة...
فَمَن الذِي يَصلح أنْ يَتَعلم؟!
ولَكن مَا زَال الخَيرُ مَوْجوداً فِي كُلّ بَلدٍ حتَّى تَقُوم السَاعَـة. | 68 |
| 4 | Seorang Petani Sederhana Menjadi Sebab Hidayah Syekh Muhammad Hamid al-Faqī
📚 Kisah yang Diceritakan oleh Syekh Ḥammād al-Anṣārī tentang Gurunya, Syekh Muḥammad Ḥāmid al-Faqī, beliau berkata:
Saya bertanya kepada Syekh Ḥāmid al-Faqī:
“Wahai Syekh, saya mempunyai sebuah pertanyaan.”
Beliau bertanya:
“Apa pertanyaanmu, wahai anakku?”
Saya berkata:
“Bagaimana Anda bisa menjadi seorang yang bertauhid, padahal Anda belajar di Universitas Al-Azhar?”
Saya menanyakan hal itu karena ingin mengambil manfaat dari jawabannya, sementara orang-orang juga mendengarkannya.
Syekh menjawab:
“Demi Allah, pertanyaanmu sangat bagus.”
Beliau kemudian berkata:
“Saya belajar di Universitas Al-Azhar. Saya mempelajari akidah kaum ahli kalam yang mereka ajarkan di sana. Saya pun mendapatkan ijazah sarjana (Lc).
Setelah itu saya pulang ke kampung halaman saya agar keluarga dan masyarakat bergembira dengan keberhasilan saya.
Dalam perjalanan, saya melewati seorang petani yang sedang mengolah tanah. Ketika saya sampai di dekatnya, ia berkata:
‘Wahai anakku, duduklah di bangku itu.’
Di tempat itu memang ada sebuah bangku yang biasa ia gunakan untuk duduk setelah selesai bekerja.
Saya pun duduk di atas bangku tersebut, sementara petani itu terus bekerja. Kemudian saya melihat sebuah buku tergeletak di samping saya, di ujung bangku. Saya mengambil buku itu dan melihatnya.
Ternyata buku tersebut adalah Ijtimā‘ al-Juyūsh al-Islāmiyyah ‘alā Ghazwi al-Mu‘aṭṭilah wa al-Jahmiyyah, karya Ibnul Qayyim.
Saya mengambil buku itu untuk mengisi waktu sambil menunggu. Ketika petani itu melihat saya mengambil buku dan mulai membacanya, ia menjauh dari saya agar saya memiliki kesempatan untuk membaca dan memahami isi buku tersebut.
Setelah beberapa waktu, ketika ia masih bekerja di ladangnya dan saya masih membaca buku itu, petani tersebut datang dan berkata:
‘Assalāmu ‘alaikum, wahai anakku. Bagaimana kabarmu? Dari mana engkau datang?’
Saya pun menjawab pertanyaannya.
Kemudian ia berkata kepada saya:
‘Demi Allah, engkau anak yang cerdas, karena engkau telah menempuh tahapan-tahapan dalam menuntut ilmu hingga sampai pada tingkat ini.’
Akan tetapi, wahai anakku, aku mempunyai sebuah nasihat untukmu.”
Saya berkata:
“Apa nasihat itu?”
Petani tersebut berkata:
“Engkau memiliki ijazah yang dapat membuatmu hidup di seluruh penjuru dunia—di Eropa, Amerika, dan di mana saja.
Namun, ijazah itu belum mengajarkan kepadamu sesuatu yang seharusnya pertama kali engkau pelajari.”
Saya bertanya:
“Apa itu?!”
Ia menjawab:
“Ijazah itu belum mengajarkan kepadamu ilmu tauhid!”
Saya berkata:
“Tauhid?!”
Petani itu menjawab:
“Tauhid Salaf.”
Saya bertanya:
“Apa yang dimaksud dengan tauhid Salaf?!”
Ia lalu berkata:
“Lihatlah, bagaimana seorang petani yang ada di hadapanmu ini bisa mengetahui tauhid Salaf.”
Kemudian ia menyebutkan sejumlah kitab:
📖 Kitab as-Sunnah karya Imam Aḥmad.
📖 Kitab at-Tawḥīd karya Ibnu Khuzaimah.
📖 Kitab Khalq Af‘āl al-‘Ibād karya Imam al-Bukhārī.
📖 Kitab I‘tiqād Ahl as-Sunnah karya al-Ḥāfiẓ al-Lālakā’ī.
Ia menyebutkan banyak sekali kitab tentang tauhid. Ia juga menyebutkan kitab-kitab tauhid karya para ulama generasi setelahnya, kemudian kitab-kitab karya Syeikh al-Islam Ibnu Taimiyah dan Ibnul Qayyim.
Petani itu kemudian berkata kepada saya:
“Aku akan menunjukkan kepadamu kitab-kitab tersebut. Setelah engkau sampai di kampungmu dan mereka melihatmu serta bergembira atas keberhasilanmu, janganlah engkau berlama-lama di sana. Segeralah kembali ke Kairo.
Setelah sampai di Kairo, masuklah ke Dar al-Kutub al-Miṣriyyah. Engkau akan mendapati seluruh kitab yang telah aku sebutkan tadi di sana.
Namun, kitab-kitab itu telah bertumpuk dan dipenuhi debu. Aku ingin engkau membersihkan debu yang menutupinya dan menyebarluaskannya.”
Kemudian saya menghentikan pembicaraan Syekh Ḥāmid dan bertanya kepadanya: | 64 |
| 5 | Sikap Hormat Syaikh Muhammad Aman Al-Jami kepada Para Ulama
Syaikh kami, Muhammad Aman Al-Jami رحمه الله تعالى, apabila beliau mengetahui bahwa Syaikh kami, al-‘Allamah Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin رحمه الله تعالى, akan datang ke Madinah untuk menyampaikan kajian di Masjid Nabawi atau memberikan ceramah di Universitas Islam Madinah, maka beliau menghentikan kajiannya sendiri. Beliau bahkan mendorong kami, para muridnya, untuk menghadiri kajian dan ceramah Syaikh Al-‘Utsaimin. Tidak hanya itu, beliau sendiri turut menghadirinya.
Dalam hal ini, sebagai tambahan informasi, Syaikh kami Al-Jami juga pernah menjelaskan kitab Al-Qawā‘id al-Muthlā karya Syaikh Al-‘Utsaimin.
Demikian pula yang beliau lakukan terhadap Syaikh al-‘Allamah, muhaddits zaman ini, Muhammad Nashiruddin Al-Albani رحمه الله تعالى. Pada kunjungan terakhir Al-Albani ke Arab Saudi pada tahun 1410 H, Syaikh Muhammad Aman datang ke aula Hotel Al-Qashr Al-Akhdhar setelah salat Subuh untuk bertemu dengan Syaikh Al-Albani, mendengarkan nasihat beliau, serta menyimak jawaban-jawaban beliau atas berbagai pertanyaan.
Demikian pula sikap beliau terhadap Syaikh kami, al-‘Allamah Shalih Al-Fauzan حفظه الله تعالى. Di antara keduanya terdapat kecintaan karena Allah. Pernah suatu ketika saya bersama Syaikh kami Al-Jami dan sekelompok mahasiswa pergi ke Masjid Pangeran Mut‘ab di Riyadh untuk mengucapkan salam kepada Syaikh Al-Fauzan, dan kami pergi bersama Syaikh kami Al-Jami.
Begitu pula, apabila beliau mengetahui bahwa Syaikh kami, al-‘Allamah ‘Abdul Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr حفظه الله تعالى, akan memberikan ceramah, beliau mendorong kami untuk menghadirinya dan beliau sendiri juga turut hadir.
Demikianlah metode dan sikap beliau رحمه الله تعالى.
Ditulis oleh: Musthafa Al-Hausawi
كان شيخنا محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى إذا علم بقدوم شيخنا العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى للمدينة لإلقاء الدروس بالمسجد النبوي، أو المحاضرات بالجامعة الإسلامية أوقف دروسه؛ وحثنا نحن طلبته لحضور دروس ومحاضرات الشيخ العثيمين؛ بل ويحضر، هذا والشئ بالشيء يذكر قد شرح شيخنا الجامي كتاب:( القواعد المثلى) للعثيمين.
وكذلك يفعل مع الشيخ العلامة محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى، وفي آخر قدمة للألباني إلى السعودية عام (١٤١٠ ) حضر الشيخ محمد أمان لصالة فندق القصر الأخضر بعد الفجر للقاء العلامة الألباني وسماع كلمته وإجاباته على الأسئلة .
وكذا يفعل مع شيخنا العلامة صالح الفوزان حفظه الله؛ وبينهما محبة في الله؛وفي مرة حضرت مع شيخنا مع مجموعة من الطلبة لمسجد الأمير متعب بالرياض للسلام على الشيخ الفوزان صحبة شيخنا الجامي.
وكذلك إذا علم بمحاضرة لشيخنا العلامة عبدالمحسن العباد البدر حفظه الله حثنا، وحضر.
هذه طريقته رحمه الله تعالى.
كتبه مصطفى الهوساوي | 113 |
| 6 | قرة_عيون_السلفية_بالأجوبة_الجامية_.pdf | 135 |
| 7 | لما دعا المأمون العباسي المسلمين إلى عقيدة الاعتزال، وحاول أن يحمل الناس قسرًا على عقيدة المعتزلة، تصدى علماؤنا للرد عليه، مع العلم أنه هو الخليفة، وعُذب في سبيل الإبقاء على العقيدة الإمام أحمد وغيره من الأئمة، بذلك نال الإمام أحمد لقب إمام أهل السنة والجماعة وقامع البدع؛ لأنه وقف أمام المعتزلة، أمام المأمون، أمام المعتصم بالله، أمام الواثق بالله؛ ثلاثة من الخلفاء لم يستطيعوا أن يزحزحوا الإمام أحمد ليقول بأن القرآن مخلوق، ولينفي صفات الله تعالى، كما نفت المعتزلة.
تلك العقيدة التي تعب في سبيلها أئمتنا، وبعدهم في القرن السابع والثامن نال ما ناله الإمام أحمد الإمام ابن تيمية، أو أكثر منه، لم يقيض الله للإمام أحمد من يؤازره، لذلك تعب وحده، كذلك لم يُقيض للإمام ابن تيمية مؤازرٌ يؤازر دعوته وإن كان السلاطين يقدرونه لبطولته لأنه كان يشارك في جهاد التتار، كان يشارك، لذلك كانت له مكانة، ولكن علماء السوء أجمعوا ضده، لذلك كتبه لم يستفد منها في ذلك الوقت بل هُجرت، بل هاجر أكثرها إلى خارج دور الإسلام، ولما جاء التجديد المبارك الأخير الثالث الذي نعيش أثره طُبعت إنتاجات ابن تيمية وكتبه الكثيرة النافعة وكتب ابن حنبل وكتب أئمة الهدى، طُبعت فانتشرت، فوصلت في أيدي طلاب العلم مجانًا.
هذه العقيدة التي هذا بعض أوصافها نتساهل اليوم فيمن ينال من هذه العقيدة، وينفر عنها شبابنا، ويزعم أن معظم شباب المسلمين زهدوا في هذه الكتب التي في أيدينا،وهذا الكلام -كما قلنا غير مرة- كلامٌ باطل، فشباب المسلمين في أقطار الدنيا مقبلون على هذه الكتب التي في أيديكم أيها الشباب، على الرسالة الصغيرة الكبيرة الأصول الثلاثة، على كتاب التوحيد، وشروح كتاب التوحيد، على الواسطية وشروحها، على الطحاوية وشروحها، شباب المسلمين في أقطار الدنيا مقبلون على هذه الكتب يدرسونها، فيطلبونها، لذلك لا تنخدعوا بقول من يقول بأن معظم شباب المسلمين زهدوا في هذه الكتب، وأنها غير صالحةٍ وفيها الجفاف، كلامٌ باطل ودعايةٌ سيئةٌ ضد العقيدة، لمثل هذا التيار ولمثل هذا التهييج، هذا ما يجب أن يُنصح به شبابنا وجميع المسلمين لأن النصيحة واجبة، وبالله التوفيق.
[محاضرة: الدين النصيحة] | 130 |
| 8 | 🔖📍Belalah Akidah Ini, yang Para Imam Kita Telah Bersusah Payah Mempertahankannya
📒Fadhilatusy Syekh Dr. Muhammad Aman al-Jami رحمه الله تعالى berkata:
Ketika al-Ma’mun al-‘Abbasi mengajak kaum Muslimin kepada akidah Mu‘tazilah dan berusaha memaksa manusia untuk memeluk akidah tersebut, para ulama kita tampil menghadapi dan membantahnya, meskipun dia adalah seorang khalifah. Bahkan, Imam Ahmad dan para imam lainnya disiksa demi mempertahankan akidah tersebut.
Karena itu, Imam Ahmad mendapatkan gelar Imam Ahlusunah wal Jamaah dan qāmi'ul bida' (pembasmi bid‘ah), sebab beliau berdiri teguh menghadapi kaum Mu‘tazilah, menghadapi al-Ma’mun, al-Mu‘tasim Billah, dan al-Watsiq Billah. Tiga orang khalifah tersebut tidak mampu menggoyahkan pendirian Imam Ahmad agar beliau mengatakan bahwa Al-Qur’an adalah makhluk dan mengingkari sifat-sifat Allah Ta‘ala sebagaimana yang dilakukan oleh kaum Mu‘tazilah.
Akidah inilah yang telah diperjuangkan dengan susah payah oleh para imam kita. Kemudian, pada abad ketujuh dan kedelapan Hijriah, Imam Ibnu Taimiyah juga mengalami berbagai cobaan sebagaimana yang dialami Imam Ahmad, bahkan mungkin lebih berat.
Allah tidak menakdirkan ada orang yang membantu Imam Ahmad dalam perjuangannya. Oleh sebab itu, beliau menghadapi semuanya seorang diri. Demikian pula, tidak ada seorang pun yang ditakdirkan untuk mendukung dakwah Imam Ibnu Taimiyah secara penuh. Meskipun para penguasa menghormatinya karena keberaniannya—sebab beliau turut serta dalam jihad melawan bangsa Tatar—dan karena itu beliau memiliki kedudukan yang tinggi di hadapan mereka.
Akan tetapi, para ulama yang buruk justru bersatu untuk menentangnya. Oleh karena itu, kitab-kitab beliau pada masa itu tidak dimanfaatkan, bahkan ditinggalkan. Sebagian besar kitab-kitab tersebut bahkan berpindah ke luar negeri-negeri Islam.
Kemudian, ketika datang pembaruan yang penuh berkah—yang ketiga—yang dampaknya kita rasakan hingga sekarang, karya-karya Ibnu Taimiyah yang banyak dan bermanfaat, kitab-kitab Ibnu Hanbal, serta kitab-kitab para imam petunjuk dicetak dan disebarluaskan. Akhirnya, kitab-kitab tersebut sampai ke tangan para penuntut ilmu secara gratis.
Inilah akidah yang sebagian dari karakteristiknya telah kami jelaskan. Namun, pada hari ini kita justru bersikap terlalu longgar terhadap orang-orang yang merendahkan akidah ini dan membuat para pemuda kita menjauh darinya. Mereka mengklaim bahwa mayoritas pemuda Muslim telah kehilangan minat terhadap kitab-kitab yang ada di tangan kita.
Pernyataan ini—sebagaimana telah kami katakan berulang kali—adalah pernyataan yang batil. Para pemuda Muslim di berbagai penjuru dunia justru menyambut kitab-kitab yang ada di tangan kalian, wahai para pemuda.
Mereka mempelajari risalah kecil namun agung, al-Ushul ats-Tsalatsah (Tiga Landasan Pokok); mereka mempelajari Kitab at-Tauhid beserta syarah-syarahnya; mereka mempelajari al-Wasithiyyah beserta syarah-syarahnya; mereka juga mempelajari ath-Thahawiyyah beserta syarah-syarahnya.
Para pemuda Muslim di berbagai penjuru dunia menyambut kitab-kitab tersebut. Mereka mempelajarinya dan berusaha mendapatkannya.
Oleh karena itu, janganlah kalian tertipu dengan perkataan orang yang mengatakan bahwa mayoritas pemuda Muslim telah kehilangan minat terhadap kitab-kitab tersebut, atau bahwa kitab-kitab itu tidak layak dipelajari dan di dalamnya terdapat kekeringan.
Itu adalah perkataan yang batil dan propaganda buruk terhadap akidah. Terhadap arus pemikiran semacam ini dan provokasi semacam ini, inilah nasihat yang harus disampaikan kepada para pemuda kita dan kepada seluruh kaum Muslimin, karena memberikan nasihat adalah suatu kewajiban.
Dan hanya kepada Allah kita memohon taufik.
🎙Muhadharah: “Ad-Dīn an-Naṣīḥah” (Agama adalah Nasihat)
دافعوا عن هذه العقيدة التي تعب في سبيلها أئمتنا
الشيخ د. محمد أمان الجامي: | 117 |
| 9 |  شرح العقيدة الواسطية
للعلامة الهراس
تعليق وشرح العلامة محمد أمان الجامي | 106 |
| 10 | ﺩﺭﺟﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﺒﻞ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ , ﻫﻜﺬﺍ ﻫﺪﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺟﻼً ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺤﺎﺭﺏ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻜﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ " ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ " ﻫﺬﺍ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﻫﺮﺍﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺮﺡ " ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ..
ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
http://telegram.me/dinulqoyyim | 99 |
| 11 | 📍 Syaikh al-Azhari, Dr. Muhammad Khalil Harrās (w. 1390 H), Ulama yang Mendapat Hidayah kepada Akidah Salafus Shalih
🎙Al-‘Allāmah Dr. Muhammad Amān bin ‘Ali al-Jāmi, murid Syaikh Muhammad Khalil Harrās رحمه الله تعالى, berkata dalam pengantarnya untuk kitab Syarḥ al-‘Aqīdah al-Wāsiṭiyyah karya al-‘Allāmah Muhammad Khalil Harrās رحمه الله تعالى:
“Adapun risalah yang sedang kita bahas ini, telah dijelaskan oleh seorang ulama al-Azhar yang berakidah Salaf. Ia adalah seorang ulama yang lulus dari al-Azhar dan mengambil spesialisasi dalam bidang filsafat dan manthiq (logika). Dahulu ia sangat memusuhi Syaikhul Islam (Ibnu Taimiyyah), sebagaimana Umar radhiyallahu ‘anhu dahulu memusuhi Islam pada awalnya.”
Syaikh Muhammad Khalil Harrās, yang kemudian mensyarah risalah ini, pada awalnya memang sangat memusuhi Ibnu Taimiyah, karena ia mendengar bahwa Ibnu Taimiyah adalah “musuh filsafat dan manthiq (logika)”. Sementara itu, Muhammad Khalil Harrās sendiri merupakan seorang spesialis dalam bidang filsafat dan logika.
Karena itu, sebagaimana diceritakan oleh sebagian orang, ia bermaksud menulis disertasi doktoral sebagai bantahan terhadap Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, yang menurut anggapannya memusuhi filsafat, manthiq (logika), dan ilmu kalam.
🔖Syaikh Muhammad Amān al-Jāmi melanjutkan ucapannya:
“Syaikh Muhammad Khalil Harrās adalah guru kami. Beliau menceritakan kisah ini kepada kami secara langsung dan lisan. Beliau berkata bahwa ia mengumpulkan semua kitab Syaikhul Islam yang berhasil ia temukan di Kairo untuk dipelajarinya, kemudian ia bermaksud membantah Syaikhul Islam.
Ia pun tekun mempelajari kitab-kitab tersebut selama kurang lebih tiga bulan.
Kemudian Syaikh Muhammad Khalil Harrās—yang kelak mensyarah al-Wāsiṭiyyah—setelah mempelajari apa yang telah ia pelajari dari kitab-kitab Syaikhul Islam selama masa tersebut, menyadari bahwa selama ini ia belum memahami Islam dengan benar, kecuali setelah mempelajari kitab-kitab Syaikhul Islam itu.
Padahal sebelumnya ia telah menghabiskan umur yang panjang dalam menuntut ilmu dan melakukan banyak pembelajaran, mulai dari tingkat dasar, kemudian menengah, kemudian sekolah menengah, lalu perguruan tinggi, hingga mencapai tingkat menulis disertasi doktoral.
Namun setelah mempelajari kitab-kitab tersebut, ia menyadari bahwa ia belum memahami Islam dengan pemahaman yang benar sebelum mempelajari kitab-kitab Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah.
Demikianlah Allah memberikan hidayah kepada seseorang yang awalnya ingin memerangi Syaikhul Islam. Ia kemudian menulis disertasi doktornya dengan judul:
«ابن تيمية السلفي»
“Ibnu Taimiyah, Sang Salafi.”
Itulah judul disertasinya setelah Allah memberikan kepadanya hidayah.
Inilah Muhammad Khalil Harrās, ulama yang kemudian mensyarah kitab al-‘Aqīdah al-Wāsiṭiyyah.”
Selesai maksud perkataan Syaikh رحمه الله تعالى.
📍علماء اهتدوا إلى عقيدة السلف الصالح
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﻫﺮﺍﺱ، ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺮﺯ علماء ﺍﻷﺯﻫﺮ (ت ١٣٩٠ ﻫـ)
ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ د. ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻲ تلميذ الهراس- ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ -
ﻓﻲ ﺗﻤﻬﻴﺪﻩ ﻟﺸﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ : ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ " ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﻫﺮﺍﺱ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ..
ثم ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺻﺪﺩﻫﺎ ؛ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺃﺯﻫﺮﻱٌ ﺳﻠﻔﻲ , ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻭﺗﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ , " ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﺩﻱ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﺪﺍﺀﺍً , ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﺩﻱ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ,"
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﻫﺮﺍﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺮﺡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻳﻌﺎﺩﻱ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻋﺪﺍﺀًﺍ ﻟِﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﺃﻧﻪ " ﻋﺪﻭٌ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ," ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﻫﺮﺍﺱ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ " ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ " , ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺭﺍﺩ ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺭﺩٌﺍً ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﺩﻱ " ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ," ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﻫﺮﺍﺱ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﺘﺎﺫﺍً ﻟﻨﺎ ﺭﻭﻯ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺷﻔﻬﻴﺎً ﻣﺒﺎﺷﺮﺓً ﻳﻘﻮﻝ ﺟﻤﻊ ﻟﻪ ﻣﺎﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻟﻴﺪﺭﺳﻬﺎ , ﺛﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ , ﻓﻌﻜﻒ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻧﺤﻮ " ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ " ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﻫﺮﺍﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺮﺡ "ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ " ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺩﺭﺱ ﻣﺎﺗﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ , ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻌﺪُ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺑﺪﺀًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ , ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ , ﺛﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ، ﺛﻢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ , ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ | 117 |
| 12 | المآخذ_العقدية_على_كتاب_إحياء_علوم_الدين.pdf | 116 |
| 13 |  المآخذ العقدية على كتاب إحياء علوم الدين
اعداد د. عبدالله بن عبيد بن عباد العتيبي
تاريخ الطبعة:1436/2015
رقم الطبعة:الاولى
الناشر :دار الفضيلة | 117 |
| 14 | 📍📒Peringatan terhadap Kitab Ihyā’ ‘Ulūm ad-Dīn
Syekh al-‘Allāmah Muhammad bin Hādī al-Madkhalī—semoga Allah Ta‘ālā menjaganya—ditanya:
“Bagaimana menurut Anda tentang kitab Ihyā’ ‘Ulūm ad-Dīn, apakah Anda menganjurkan untuk membacanya?”
Beliau menjawab:
“Saya katakan: Tidak. Jangan membaca kitab ini, karena di dalamnya terdapat penyimpangan yang tidak diketahui kecuali oleh orang-orang yang berilmu.
Saya akan menyebutkan kepadamu salah satu hal yang terdapat di dalamnya. Disebutkan bahwa mendengarkan nasyid keagamaan—nyanyian—lebih utama daripada membaca Al-Qur’an dari tujuh sisi!
Lalu, kitab macam apa ini?!
Bahkan kitab tersebut pernah dikatakan sebagai Imātatu ‘Ulūmid-Dīn (mematikan ilmu-ilmu agama). Bahkan para ulama Maghrib (Maroko) pada suatu masa pernah berfatwa tentang haramnya memasukkan kitab tersebut ke negeri mereka. Bahkan mereka mengumpulkan salinan-salinan kitab itu yang telah masuk, kemudian membakarnya.
Oleh karena itu, kitab ini tidak boleh dibaca kecuali oleh para ulama yang mengetahui berbagai penyimpangan dan tipu daya dalam perkataan. Tidak semestinya seseorang membacanya—sebagaimana telah saya katakan kepada kalian.
Kitab tersebut dipenuhi dengan hadis-hadis lemah, sangat lemah, dan hadis-hadis palsu yang dinisbatkan kepada Rasulullah ﷺ. Maka kitab itu tidak layak untuk dibaca [oleh orang awam].
Syekh al-‘Allāmah ‘Abdullathīf bin ‘Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin ‘Abdul Wahhab—semoga Allah merahmati mereka semua—memiliki sebuah kitab yang disusun khusus untuk memberikan nasihat dan peringatan dari kitab ini. Barang siapa yang ingin menelaahnya, ia dapat menemukannya dalam kumpulan Rasā’il (risalah-risalah) Imam ‘Abdullathīf—semoga Allah Ta‘ālā merahmatinya.”
Sumber: Dinukil dari fatwa-fatwa situs Mīrāts al-Anbiyā’.
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ.
ﺳُﺌِﻞَ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ - ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :-
ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ [ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ] ﺗﻨﺼَﺢ ﺑﻘﺮﺍﺀﺗﻪ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ - ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ :-
ﺃﻗﻮﻝ : ﻻ , ﻻ ﺗﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﻓﺈﻥَّ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻮﻥ , ﻭﺳﺄﺫﻛﺮ ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﺸﻴﺪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ -ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ - ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻭﺟﻪ ! ﻓﺄﻱُّ ﻛﺘﺎﺏٍ ﻫﺬﺍ؟ ! ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ( ﺇﻣﺎﺗﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ) , ﺑﻞ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻋﺼﺮٍ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﺼﺎﺭ ﺃﻓﺘﻮْﺍ ﺑﺤُﺮﻣَﺔ ﺩﺧﻮﻟﻪ , ﺑﻞ ﺟﻤﻌﻮﺍ ﻣﺎ ﺩﺧﻞَ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨُّﺴﺦ ﻭﺃﺣﺮﻗﻮﻫﺎ .
ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻻ ﻳﻘﺮﺅﻩ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺑﺪﺳﺎﺋﺲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﺣﺪٍ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃﻩ - ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻜﻢ ،- ﻭﻫﻮ ﻣﺸﺤﻮﻥٌ ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺟﺪًّﺍ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ - ﻓﻼ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ، ﻭﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ – ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌًﺎ - ﻛﺘﺎﺏٌ ﻣﺆﻟَّﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺟﻌﻬﺎ ﻓﻴﺠﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .-
[ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ]
http://telegram.me/dinulqoyyim | 103 |
| 15 | شرح_ثلاثة_الأصول_من_تقريرات_سماحة_الشيخ_العلامة_محمد_بن_ابراهيم.pdf | 180 |
| 16 |  No text... | 194 |
| 17 | 📚📍Perhatian Ulama Dakwah Najd terhadap Pembelajaran Tsalātsatul Uṣūl
Ibnu Bisyr menyebutkan dalam kitab ‘Unwān al-Majd bahwa ketika Imam ad-Da‘wah (Syekh Muhammad bin ‘Abdul Wahhab) mengadakan kesepakatan dengan Amir ad-Dir‘iyyah, Muhammad bin Saud, beliau mensyaratkan kepadanya agar mewajibkan penduduk ad-Dir‘iyyah untuk mempelajari kitab Tsalātsatul Ushūl (Tiga Landasan Pokok).
Beliau juga mengirim surat kepada seluruh wilayah dan penduduk negeri-negeri agar mereka menanyai masyarakat tentang tiga landasan pokok tersebut di setiap masjid setelah salat Subuh atau antara Magrib dan Isya.
Para ulama dakwah ini juga senantiasa mendorong masyarakat untuk mempelajari risalah tersebut. Sebagaimana disebutkan dalam sebuah surat Syekh ‘Abdullah al-‘Anqarī, beliau berkata:
“Bersungguh-sungguhlah dalam mempelajari Tsalātsatul Ushūl, karena orang yang tidak mengetahui agamanya termasuk golongan binatang.”
Mereka juga menganggap meninggalkan pembelajaran terhadap risalah tersebut sebagai salah satu kemungkaran yang terjadi. Sebagaimana dikatakan oleh salah seorang imam dakwah Najd dalam sebuah surat yang disebutkan dalam kitab ad-Durar as-Saniyyah:
“Di antara kemungkaran yang terjadi adalah meninggalkan mempelajari ilmu, seperti Tsalātsatul Ushūl.”
📒 Amālī asy-Syaikh Ṣāliḥ bin ‘Abdillāh al-‘Uṣaimī atas kitab “Syarḥ Tsalātsatil Uṣūl wa Adillatuhā” karya al-‘Allāmah Ibnu Bāz rahimahullah.
ذكر ابن بِشرٍ في (عُنوان المجد) أنَّ إمام الدَّعوة لمَّا تعاقد مع أمير الدِّرعيَّة محمد ابن سعودٍ أخذَ عليه أن يلزم أهل الدِّرعيَّة بتعلُّم (ثلاثة الأصول).
وكان يكتب إلى جميع النَّواحي مِن أهل البُلدان أن يسألوا النَّاس عن هذه الأصول الثَّلاثة في كلِّ مسجدٍ بعد صلاة الصُّبح، أو بين العشائين.
وكان علماء هذه الدَّعوة يحثُّون على تعلُّم هذه الرِّسالة؛ كما جاء في رسالةٍ للشَّيخ عبد الله العنقريِّ قال فيها: "واحرصوا على تعلُّم (ثلاثة الأصول)؛ فإنَّ الَّذي لا يعرف دينه من جنس البهائم".
وكانوا يعدُّون ترك تعلُّمها مِن المنكرات الواقعة؛ كما قال بعض أئمَّة الدَّعوة النَّجديَّة في رسالةٍ له مذكورةٍ في (الدُّرر السَّنيَّة) قال: " ومِن المنكرات الواقعة: ترك تعلُّم العلم كـ(ثلاثة الأصول) ".
◄ [أمالي الشَّيخ صالح بن عبد الله العُصيميِّ على "شرح ثلاثة الأصول وأدلَّتها" للعلَّامة ابن بازٍ رحمة الله]
http://telegram.me/dinulqoyyim | 187 |
| 18 | Dokumen dari خيرالرحيم | 164 |
| 19 | https://youtu.be/CAKuRlP1Nag?si=ZAO_zKeB9dh_T2RB | 1 |
| 20 | محاضرة:
الإمام الألباني
سيرة عالم رباني
وداعية مصلح
📹المحاضرة المرئية
https://youtu.be/CAKuRlP1Nag?si=ZAO_zKeB9dh_T2RB
قناة د. هيثم الحمري | 162 |
