کلیسای نجات سیاتل
Open in Telegram
ارسال رایگان کتاب به تمام نقاط ایران جلسات آنلاین و حضوری برای داخل کشور آموزش و برگزاری جلسات تخصصی کتاب مقدس مشاوره در امور خانواده مشاوره در امور ازدواج خدمات خیریه ( بومرنگ ) Wa.me/14252470082 تماس از طریق واتساپ
Show more659
Subscribers
No data24 hours
-87 days
-3630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '25
July '25
+1
in 0 channels
June '25
+12
in 0 channels
Get PRO
May '25
+13
in 0 channels
Get PRO
April '25
+11
in 0 channels
Get PRO
March '25
+16
in 0 channels
Get PRO
February '25
+1
in 0 channels
Get PRO
January '25
+15
in 0 channels
Get PRO
December '24
+12
in 0 channels
Get PRO
November '24
+13
in 1 channels
Get PRO
October '24
+6 999
in 0 channels
Get PRO
September '24
+17
in 0 channels
Get PRO
August '24
+13
in 0 channels
Get PRO
July '24
+10
in 0 channels
Get PRO
June '24
+6
in 0 channels
Get PRO
May '24
+7 374
in 0 channels
Get PRO
April '24
+6
in 0 channels
Get PRO
March '24
+8
in 0 channels
Get PRO
February '24
+8
in 0 channels
Get PRO
January '24
+11
in 0 channels
Get PRO
December '23
+7
in 0 channels
Get PRO
November '23
+3
in 0 channels
Get PRO
October '23
+3
in 0 channels
Get PRO
September '230
in 0 channels
Get PRO
August '23
+3
in 0 channels
Get PRO
July '23
+3
in 0 channels
Get PRO
June '23
+8
in 0 channels
Get PRO
May '23
+2
in 0 channels
Get PRO
April '23
+2
in 0 channels
Get PRO
March '23
+1
in 0 channels
Get PRO
February '23
+16 598
in 0 channels
Get PRO
January '23
+7
in 0 channels
Get PRO
December '22
+6
in 0 channels
Get PRO
November '22
+3
in 0 channels
Get PRO
October '22
+3
in 0 channels
Get PRO
September '22
+10
in 0 channels
Get PRO
August '22
+3
in 0 channels
Get PRO
July '22
+3 069
in 0 channels
Get PRO
June '22
+2 427
in 0 channels
Get PRO
May '22
+13
in 0 channels
Get PRO
April '22
+2
in 0 channels
Get PRO
March '22
+7 270
in 0 channels
Get PRO
February '22
+4
in 0 channels
Get PRO
January '22
+9
in 0 channels
Get PRO
December '21
+4
in 0 channels
Get PRO
November '21
+10 284
in 0 channels
Get PRO
October '21
+4
in 0 channels
Get PRO
September '21
+5
in 0 channels
Get PRO
August '21
+6
in 0 channels
Get PRO
July '21
+3 859
in 0 channels
Get PRO
June '21
+5 368
in 0 channels
Get PRO
May '21
+1
in 0 channels
Get PRO
April '21
+1
in 0 channels
Get PRO
March '21
+3
in 0 channels
Get PRO
February '21
+11
in 0 channels
Get PRO
January '21
+7
in 0 channels
Get PRO
December '20
+7 034
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 July | 0 | |||
| 08 July | 0 | |||
| 07 July | 0 | |||
| 06 July | 0 | |||
| 05 July | 0 | |||
| 04 July | 0 | |||
| 03 July | +1 | |||
| 02 July | 0 | |||
| 01 July | 0 |
Channel Posts
| 2 | روحالقدس ما را توانایی میبخشد تا شریعت محبت را بهجا آوریم، محبت به خدا و به انسانها. ما عضو خانوادۀ الهی میگردیم و اجازه مییابیم آزادانه به حضور او داخل شویم. هر چقدر بیشتر تسلیم روحالقدس شویم و اجازه دهیم که او وجود ما را کنترل کند، او ما را متوجه گناهان نهان و پوشیدۀ زندگیمان میسازد و به ما قدرت میبخشد تا بر آن گناهان چیره شویم.
معنای دیگر پنطیکاست این است که همراه با افاضۀ روحالقدس، مأموریت جدیدی نیز بر دوش ما گذارده میشود. عیسی به پیروانش دستور داد که «بروید و همۀ امتها را شاگرد سازید» (متی ۲۸:۱۹). اما به ایشان فرمود که پیش از حرکت، در اورشلیم بمانند تا روحالقدس موعود را بیابند. بنابراین، هدف عطای روحالقدس، اعلام خبر خوش انجیل به انسانهاست.
به یک معنی پنطیکاست ابطال لعنت برج بابل است (پیدایش ۱۱، خصوصاً آیات ۶ تا ۷). زمانی که تمام بشر یک قوم بود با یک زبان و با یک هدف شرارتبار، خدا زبانشان را منقسم کرد تا هدفشان را باطل سازد و ایشان را پراکنده کند. اما در پنطیکاست، نقشۀ الهی این بود که همۀ مؤمنین بهواسطۀ روحالقدس یک قوم گردند و یک هدف داشته باشند که همانا اعلام معرفت عیسای مسیح به جهان میباشد؛ و به ایشان یک زبان بخشیده شد تا این هدف را تحقق بخشند، و آن زبان محبت است. به گفتۀ پولس، خدا «... این مسئولیت را به ما سپرده تا پیغام این آشتی را به دیگران نیز برسانیم... ما سفیران مسیح هستیم. خدا بهوسیلۀ ما با شما سخن میگوید» (دوم قرنتیان ۵:۱۸و۲۰). این دعوتی است والا و افتخاری است بس عظیم برای هر ایماندار.
امروز، این است مفهوم و پیام پنطیکاست برای ما!
پنطیکاست یعنی رابطهای جدید با خدا، آغازی جدید، زندگی جدید، هدفی جدید، پیامی پیروزمند، و اطمینان از حیاتی نو در ملکوت جدید خداوند! باشد که در این پنطیکاست خداوند قلب و وجود شما را مالامال از قدردانی نماید، قدردانی بهخاطر این هدیۀ پرارزش! | 16 101 |
| 3 | بدین ترتیب بود که "عید حصادِ زمان عهدعتیق" تبدیل به "عید حصاد زمان عهدجدید" شد، که متشکل از مسیحیان و کلیساهای محلی جدید در هر نقطه از دنیا میباشد و اما بنظر من ، عادل نويسنده اين مطلب بزرگترين معجزه پنطيكاست تبديل ايمانداران به كليسا يا بدن مسيح بود ، آمين
شكر براي وجود روح القدس
پنطیکاست! این کلمه برای هر مسیحی، در هر جا، یادآور منظرۀ پرشکوه قرارگیری زبانههای آتش بر سر مسیحیان اولیه و افاضۀ عطای شگفتانگیز زبانها بهعنوان نشانۀ افاضۀ روحالقدس میباشد. این رویدادها در باب دوم کتاب اعمال رسولان ثبت شده است. اما آیا یادآوری این صحنۀ حیرتانگیز کافی است؟ آیا نباید معنی عمیقتر این رویداد را جستجو کرد؟ این واقعه چه مفهومی برای آنانی که آنجا حاضر بودند، داشت؟ و امروز چه مفهومی برای ما دارد؟
پنطیکاست در اصل واژهای است یونانی به معنی پنجاه. این کلمه در ترجمۀ یونانی تورات، نام یکی از سه عید بزرگ یهودیان بود. در زبان عبری، این عید را "عید هفتهها" مینامیدند که شرح آن در لاویان باب ۲۳ و تثنیه باب ۱۶ آمده است.
این دورۀ پنجاه روزه که منتهی به این عید میشد (نام پنطیکاست یا پنجاهه به همین جهت بر آن گذارده شده است)، از فردای آخرین شنبۀ عید پِسَح (فِصَح) آغاز میشد. در اولین روز این پنجاهه، اولین بافه از نوبر گندم را همراه با برۀ قربانی به حضور خداوند میآوردند.
در روز پنجاهم، یعنی در روز پنطیکاست، دو گِردۀ نان که با خمیرمایه و با آرد مرغوب پخته شده، باز همراه با برۀ قربانی، به حضور خداوند آورده میشد. به این شکل، درو محصول را جشن میگرفتند. شور و شعف این جشن را بهراحتی میتوان تجسم کرد.
پس از گذشت قرنها، یهودیان پیبردند که این عید برای آنان معنایی عمیقتر در بردارد. عید پنطیکاست در ماه سوم سال عبری واقع بود، یعنی در همان ماهی که خداوند عهد خود را بر کوه سینا به موسی عطا فرمود (خروج ۱۹). خداوند وعده داده بود که اگر ایشان از فرایض این عهد اطاعت کنند، محصول ایشان را برکت خواهد داد (تثنیه ۲۸). پس جای تعجب نیست که برای قوم یهود، عید پنطیکاست نماد و مظهر تجدید عهد ایشان با خداوند بود.
حال، بیایید به رویدادهای پنطیکاستِ عهدجدید نگاهی بیافکنیم. خداوند عیسی در روز تهیۀ عید پسح مصلوب شد و در فردای سَبّت پسح قیام فرمود. پیش از رنج صلیب، وعده داد که روحالقدس را بفرستد (یوحنا ۱۴:۱۶-۱۷). به هنگام غروب روز قیام (که اولین روز دورۀ پنجاهه منتهی به روز پنطیکاست بود)، عیسی از درهای بسته عبور کرد و خود را به شاگردان ظاهر فرمود. او دو بار شاگردان را با کلمۀ "سلام" (سلامتی و آرامش)، تحیت گفت و آنگاه، بر ایشان دمید و فرمود:
«روحالقدس را بیابید!» (یوحنا ۲۰:۲۲). برای کسی که ایمان داشت، این نوبری بود برای عید پنطیکاست! بعد از پنجاه روز، «چون روز پنطیکاست رسید» (اعمال رسولان ۲:۱)، روحالقدس نازل شد. روحالقدس در وجود مؤمنین ساکن شد.
همانگونه که گردههای نان تازه که در حضور خداوند در روز پنطیکاست تکان داده میشد، حاوی خمیرمایه بود، کلیسای تازه متولد شده، یعنی آنانی که در مسیح عادل شمرده شده بودند، در خود خمیرمایۀ روحالقدس را داشتند. و همانگونه که عید پنطیکاست مظهر عهد خدا با قوم یهود بود، افاضۀ روحالقدس نیز مظهر عهد و میثاق جدید خدا با تمام بشریت بود. این همان وعدهای است که خدا به زبان ارمیای نبی فرموده بود که «... با خاندان اسرائیل و خاندان یهودا عهد تازهای خواهم بست، نه مثل آن عهدی که با پدران ایشان بستم... شریعت خود را در باطن ایشان خواهم نهاد و آن را بر دل ایشان خواهم نوشت و من خدای ایشان خواهم بود و ایشان قوم من خواهند بود» (ارمیا ۳۱:۳۱-۳۳).
عهد قدیمی، عهدی بود بیرونی و مبتنی بر احکام و تشریفات؛ در حالی که عهد و میثاق نو، درونی است و بر دل و فکر انسان نوشته میشود. عهد قدیم نظامی بود که به گناه انسان اشاره میکرد، اما مجازات آن را به زمانی دورتر موکول میکرد؛ در این خصوص نویسندۀ رساله به عبرانیان چه زیبا میگوید که «... این قربانیها همه ساله، ... خاطرۀ تلخ نافرمانیها و گناهانشان را به یادشان میآورد، زیرا محال است که خون گاوها و بزها واقعاً لکههای گناه را پاک سازد» (عبرانیان ۱۰:۳-۴ ترجمۀ تفسیری). اما میثاق جدید بر قربانیِ "یکبار برای همیشۀ" عیسی و بر عدالت او استوار است که تاوان تمام جهالتها و بیایمانیهای ما را پس داد.
حال، پنطیکاست امروز برای ما چه معنایی دارد؟ پاسخ آن، "تحول در زندگی" است. عیسی قربانی گناه و قربانی سلامتی ماست. اگر ایمان داشته باشیم که عیسی بر روی صلیب بهجای ما مرده و اگر از گناهانمان توبه کنیم، میثاق و عهدجدید خدا شامل حال ما نیز میشود بهعنوان نشان رابطۀ جدیدمان با خدا بر اساس این میثاق، روحالقدس در وجود ما سکونت میگزیند و ما را وارد جشن شاد و پر شکوه پنطیکاست میسازد. | 16 090 |
| 4 | محال بود كـه مـرگ او را دربنـد خود نگاه دارد، او مرگ را پذيرفته بود، بيگناهي براي گناهكاران قرباني ميشود. خـدا بايد او را برمي خيزانيد تا دليلي بر رضايت كامل او از كار نجات بخش مسيح باشد همچنين نبوتهاي عهد عتيق ايجاب ميكرد كه او قيام كند. اين همان نكته خاصي است كه پطرس آن را در آيه بعدي به تاكيد بيان ميكند.
داود در مزمور 16 در مورد زندگي، مرگ و قيام و جلال يافتن خداوند نبوت كرده بود. داود اطمينان بي حد و حصر مسيح را كه در زندگي مشاركتي ناگسستني با پدر داشت توصيف مينمايـد. دل، زبان و جسد يعني تمام وجود او از شادي و اميد مملو گشت. داود پيش روي خود ديد كه خدا نفس مسيح را در عالم اموات نخواهد گذاشت و نه اجـازه خواهـد داد تـا قدوس او فساد را ببيند. به عبارتي ديگر، جان خداوند عيسي از جسدش جدا نخواهد ماند، و نه جسـم او از هـم متلاشي خواهد شد ، داود در مورد قيام خداوند چنين گفته است كه خدا طريقهاي حيات را به مسيح خود خواهد آموخت.
او در مزمور 16: 11 نوشته است: "طريق حيات را به من خواهي آموخت" پطرس در اعمـال 2:28 آن را چنين نقل كرده است: "طريقهاي حيات را به من آموختي" او از زمان آينده فعل را به زمان گذشته تبديل ميكند.
مبرهن است كه روح القدس او را هدايت نمود تا چنين بگويد چرا كه اكنون واقعه قيام سپري شده بود. جلال فعلي نجات دهنده را داود با اين سخنان بيان ميكند، مرا از روي خود به خرمي سير گردانيدي، يـا در اعمال 16: 11 چنين ميگويد: "به حضور تو كمال خوشي است و به دست راست تو لذتها تا ابدالآباد" پطرس چنين استدلال ميكند كه داود اين سخنان را در مورد خود نگفته، زيرا جسد او فسـاد را ديـد تمام يهوديان آن روزگار مقبره او را ميشناختند. آنها ميدانستند كه او قيام نكرده است.
داود به هنگام نوشتن مزامير در مقام نبي سخن ميگفت. او به ياد آورد كه خـدا بـه او وعـده داده بود تا شخصي را از ذريت او برانگيزد تا بر تخت او بنشيند. داود پي برده بود كه اين شخص مسيح خواهد بود و گر چه جان خود را مينهد اما نفس او در عالم اموات گذاشته نميشود و بدن او فساد را نخواهد ديد.اكنون پطرس اعلاني را تكرار ميكند كه تعجب آن جماعت يهودي را برمي انگيزد. مسيحي كه داود در مورد وي نبوت كرده بود همان عيسي ناصري بود. خدا او را از ميـان مردگـان برخيزانيـده و رسـولان همگـي ميتوانستند بر آن شهادت دهند، زيرا كه آنها شاهد عيني قيام او بودند. خداوند عيسـي پـس از قيـام بـه دسـت راست خدا بالا برده شد، و اكنون همان گونه كه پدر وعده داده بود روح القدس نازل شده بود. توجيه واقعهاي كه در اورشليم رخ داد، چنين بود.
آيا داود نيز جلال يـافتن مسـيح را پيشـگويي نكـرده بـود؟ او در مزمـور 110: 1 از خـود سـخن نميگفت، بلكه گفته يهوه خطاب به مسيح را نقل ميكرد: "بر دست راست من بنشين تا دشمنانت را پايانداز تو سازم" اكنون بار ديگر اين اعلان همچون رعد بر يهوديان فرود ميآيد. خدا همين عيسي را كه شما مصلوب كرديد خداوند و مسيح ساخته است. همان گونه كه بنگل (Bengel) گفته است: "نيش اين موعظه در ختم كلام آن ديده ميشود" همين عيسي كه شـما مصـلوب كرديـد. بله ، آنهـا قـدوس خـدا را مصـلوب كـرده بودنـد و نـزول روح القدس گواهي بود بر اينكه عيسي در آسمان جلال يافته است (يوحنا 7: 39) قدرت ملزم كننده روح القدس به قدري زياد بود كه بلافاصله جماعت حاضر تحت تاثير قـرار گرفتنـد. بدون اينكه كسي آنها را دعوت كند يا اينكه پطرس از آنها بخواهد خود فرياد برآورده گفتنـد، "چـه كنـيم؟" ايـن سوال حاكي از احساس گناه آنان بود. اكنون آنها پي برده بودند كه عيسي آن مردي كه كشته شده بـود همـان پسـر حبيب خدا است! همين عيسي از مردگان برخاسته و اكنون در آسمان جلال يافته است. با اين اوصاف، چگونه اين قاتلين گناهكار ميتوانستند از تيغ داوري بگريزند؟
پاسخ پطرس اين بود كه آنها بايد توبه كرده و هر يك به اسم عيسي مسيح به جهت آمرزش گناهـان تعميد گيرند. جالب است بدانيد در عهدعتیق، پنطیکاست عید حصاد و زمان پایان برداشت محصول بود (خروج ۲۳: ۱۶). این عید، پنجاه روز پس از سًبًتِ عید فصح (که تصویری از قربانی کفارهای مسیح بود) برگزار میشد. پنطیکاست "عید هفتهها" نیز نامیده میشد که خود تصویری از ریزش روحالقدس بود (لاویان ۲۳؛ تثنیه ۱۶). اسرائیلیها باید بخشی از محصول خود را متناسب با آن مقداری که خدا آنها را برکت داده بود، به معبد میآوردند ودر آنجا با خانواده، خادمان، لاویان، بیگانگان و فقرا عید را به شادی جشن میگرفتند. بنابراین، پنطیکاست عید شکرگزاری از خدا بهجهت محصول بود.
در عهدجدید، روحالقدس در زمان عید حصاد بر پیروان عیسی فرو ریخت (اعمال ۲). رسولان انجیل را موعظه کرده، ۳۰۰۰ نفر به عیسی مسیح ایمان آوردند و اولین کلیسای محلی در اورشلیم بنیان گذاشته شد. | 16 061 |
| 5 | در حقيقت شاگردان تحت تاثير قدرتي بيروني بودند، اما اين تاثير روح القدس بود نه شراب! كساني كه تولد تازه ندارند همواره پديده هاي روحاني را با علل طبيعي توجيه ميكنند. مثلأ آنگاه كه صداي خدا از آسمان شنيده شد، برخي گفتند كه رعد و برق است (يوحنا 12: 28، 29) حال بي ايمانان اين شور و شعفي را كه با نزول روح القدس در شاگردان پديد آمده بود با واژه هايي همچون خمر تازه توصيف مـيكردنـد. شـيلر (Schiller) گفته است: "دنيا ترجيح ميدهد آنچه را كه ميدرخشد، تيره و تار سازد، و آناني كه افراشته ميشـوند را بـه خـاك بنشاند"
در آن روز ميبينيم شاگردي كه با توهين و قسم خوردن خداوند خود را انكار كرده بود اكنون برميخيزد و رو به جماعـت موعظه ميكند. او ديگر آن شاگرد ترسو و متزلزل نبود، بلكه شجاع و پرقدرت. بله ، پنطيكاست دگرگوني اي ايجاد كرده بود. پطرس اكنون از روح القدس پر گشته بود.
خداوند در قيصريه به پطرس وعده داد كه كليدهاي ملكوت آسمان را بدو عطا نمايد (متي 16: 19) در اينجا در اعمال باب 2 شاهد هستيم كه او اين كليدها را براي گشودن در ملكوت به سوي يهوديان به كار ميگيـرد (آيه 14) همان گونه كه چندي بعد در باب 10 اين در را به سوي امتها ميگشايد.
پطرس رسول ابتدا شرح ميدهد كه اين واقعه غيرمنتظره و نامعمول به خاطر تاثير خمر تازه نيست. چرا كه ساعت 9 صبح بود و تقريباً بعيد است كه عده زيادي در اين وقت از صبح مست باشـند. يهوديـان نيـز سـرگرم امور كنيسه ها براي روز جشن بودند و نميتوانستند تا ساعت 10 صبح يا حتي ظهـر بسـته بـه نـوع قربـانياي كـه ميگذراندند چيزي بخورند يا بياشامند.
علت حقيقي اين بود كه طبق نبوت يوئيل نبي روح خدا بر آنها ريخته شده بود (يوئيل 2: 28) در حقيقت رويدادهاي مربوط به پنطيكاست تحقق كامل نبوت يوئيل نبودند. پديـدهاي كـه در آيـات 17-20 توصيف شده به طور كامل در اين هنگام تحقق نيافت. اما آنچـه در پنطيكاسـت رخ داد، پيشـگويياي اسـت از آن واقعه اي "كه در ايام آخر و قبل از وقوع روز عظيم مشهور خداوند" به تحقق خواهد پيوسـت. اگـر پنطيكاسـت تحقق نبوت يوئيل بود، پس چرا وعدهاي ديگر داده ميشود (3: 19) كه هر گاه كـه اسـرائيل توبـه نمايـد و همـان كسي را كه مصلوب كرد بپذيرد، او باز خواهد گشت و روز خداوند فرا خواهد رسيد؟ نقل قولي كه از يوئيل بيان شده نمونهاي اسـت از قـانون اشـاره دوگانـه، بـه عبـارتي قسـمتي از يـك نبـوت كتابمقدسي ميتواند در يك زمان رخ دهد و تحقق كامل آن در زماني ديگر انجام پذيرد. روح خدا در روز پنطيكاست ريخته شد اما نه بر تمامي بشر. تحقق نهايي اين نبوت در پايـان دوران مصـيبت عظيم رخ خواهد داد. پيش از بازگشت پرجلال مسيح در آسمانها، عجايب و بر زمين آيات به انجام خواهد رسيد (متي 24: 29-30) . سپس خداوند عيسي مسيح بر زمين ظاهر خواهد شد تـا دشـمنان خـود را از سـر راه برداشـته ملكوت خود را برقرار سازد. در آغاز سلطنت هزار ساله، روح خدا بر تمامي بشر ريخته خواهد شد، چه بر امتها و چه بر يهوديان، و اين وضعيت، غالب اوقات در طول سلطنت هزار ساله چيرگي خواهـد داشـت. تجليـات روح بدون در نظر گرفتن جنسيت افراد، سن و وضعيت اجتماعي آنان عطا خواهد شد. روياها و خوابها خواهـد بـود كه حاكي از دريافت كلام، شناخت، نبوت و انتقال آن به ديگران است. از اين رو عطاي مكاشفه و ارتبـاط مشـهود خواهد بود. تمام اين وقايع هنگامي روي خواهد داد كه يوئيل آن را ايام آخر مينامـد .
پطرس نقل قول خود از يوئيل را با اين وعده كـه هر كه نام خداوند را بخواند نجات يابـد بـه پايـان ميرساند. اين خبري خوش براي تمام دوران محسوب ميشود، اينكه نجات بر مبناي ايمان به خداوند بـراي تمـام انسانها فراهم شده است. نام خداوند عبارتي است كه تمام صفات خداوند را شامل ميشود. از ايـن رو خوانـدن نام او به مانند اين است كه او را عامل ايمان و تنها راه نجات بدانيم.
اما خداوند كيست؟ پطرس در مرحله بعدي خبري شگفت آور اعلان ميكند: اينكه عيسي، مردي كه آنها مصلوب كرده بودند هم خداوند و مسيح است. از اين رو او سخن خود را با زندگي عيسـي، مـرگ، قيـام، صعود و سرانجام جلال او به دست راست خدا آغاز نمود. اگر آنها به خيال اين بودنـد كـه عيسـي هنـوز در قبـر است، پطرس آنها را از اين خيال باطل بيرون آورد! بايد به آنها گفته ميشد كه كسي را كـه آنهـا كشـتند اكنـون در آسمان است، و بايد از اين حقيقت آگاهي مي يافتند. سپس در اينجا اوج استدلال پطرس رسول را ميبينيم: عيسي ناصري همان مردي است كه از جانب خدا بـه قوات و عجايب مبرهن گشت (آيه 22) اين شخص بر حسب اراده مستحكم و پيشداني خدا به دست يهوديـان تسليم شد. در عوض آنان او را به امتها سپردند ، با اين حال خدا او را از ميان مردگان برخيزانيد، درب هاي موت را گسست. | 16 067 |
| 6 | آيا روز پنطيكاست را فقط به نزول روح و عطاياي روح محدود بايد محدود كرد ؟ آيا بين اتفاقات در اين روز و همين عيد در عهد عتيق شباهتئ وجود دارد ؟ حقيقتأ روز پنطيكاست در اورشليم چه رخ داد و ثمرات اوليه آن چه بود ؟
نويسنده ( عادل )
ميدانيم جشن پنطيكاست يادآور نازل شدن روح القدس ميباشد و در واقع پنجاه روز پس از عيد نوبرهـا بـود كـه قيام مسيح نيز در آن واقع شد. شاگردان در روز پنطيكاست به يك دل در يك جا بودند. احتمالاً موضـوع صـحبت آنها نوشته هاي عهـد عتيـق در مـورد جشـن پنطيكاسـت بـود (لاويـان 23: 15-16) و شـايد مزمـور 133 را ميخواندند: "اينك چه خوش و چه دلپسند است كه برادران به يكدلي با هم ساكن شوند" عزيزان من در خداوند در آن بالا خانه نزول روح القدس واقعه اي بود كه هم قابل شنيدن و هم ديدن بود و هم اينكه معجزه اي كـه مـيشـد آن را تجربه نمود. آوازي كه از آسمان آمد همچون صداي وزيدن باد شديد بود. باد يكي از سـيالات گونـاگون (روغـن، آتش، آب) نماد روح القدس بود و نيز بيانگر اعمال پرقدرت و غيرقابل پيشبيني وي.
معجزه پنطيكاست، پر شدن از روح القدس و به دنبال آن صحبت به زبانهاي مختلف بود. تاكنون روح خدا همراه شاگردان بود، اما اكنون در آنها ساكن شد (يوحنا 14: 17) از ايـن رو ايـن آيـه نقطه عطفي در روابط روح القدس با انسانها محسوب ميشود. در عهد عتيق روح القدس بر شخص ميآمـد، امـا در وي ساكن نميشد (مزمور 51: 11) او آمد كه بگويد: با آغاز پنطيكاست روح خدا براي هميشه در انسـان سـاكن شـد ، چه يهود و يوناني، چه غلام و چه آزاد، همه از يك روح مينوشيم (1قرنتيان 12: 13) از اين رو، ايمانداران يهودي و غيريهودي همه در مسيح عيسي بـه يـك انسـان جديد تبديل گشته عضوي از همان بدن ميگردند ، و از روح خدا پر خواهند شد يا به اصطلاح تعميد روح خواهند يافت اما بايد متذكر شويم كه تمامي محققان كتابمقدس در مورد تعميد روح القدس هم نظر نيستند، چه در مورد تعداد دفعاتي كه در كتاب اعمـال ثبت شده و چه در مورد پيامدهاي آن.
در خصوص تكرار اين واقعه برخي بر اين باورند كه اين واقعه تنها يك بار رخ داده و آن هم در روز پنطيكاست بوده است. در اين واقعه بدن مسيح شكل گرفـت و از آن پس تمام ايمانداران از نعمت تعميد برخوردار گشتند و نظر دوم اينكه اين واقعه در سه يا چهار مرحله تحقق يافت: در پنطيكاست (باب ٢ ) در سامره (بـاب 8) در خانـه كرنيليـوس (باب 10) در افسس (باب 19) و با نجات يافتن هر شخص اين واقعه تحقق مييابد.
برخي بر اين باورند كه تاثير اين عمل در زندگي اشخاص "عمل دوم فيض" است كـه عمـدتاً پـس از ايمـان آوردن شخص شكل ميگيرد و تا حدي منجر به تقديس وي ميشود. اين عقيده مبناي كتاب مقدسي نـدارد. همـان گونه كه ذكر كرديم تعميد روح القدس عملي است كه طي آن ايمانداران:
1- به كليسا پيوند ميخورند (1قرنتيان 12-13)
2- قدرت مييابند (اعمال 1: 18)
پس از اين توضيحات حال به بازسازى آن روز خواهيم پرداخت ؛ مردم يهود ديندار از سراسر دنياي آن روزگار در اورشليم گرد هم آمده بودند تا عيد پنطيكاسـت را جشن بگيرند. هنگامي كه اين همهمه ( زبان ها ) را شنيدند، در مقابل خانه اي كه رسولان در آن بودند تجمع نمودند. عمـل روح خدا در آنها توجه مردم را به خود جلب نمود.
ديري نپاييد كه گروهي در مقابل خانه اي كه رسولان در آن به زبانها سخن ميگفتنـد ازدحـام نمودنـد. ايـن اشخاص در كمال شگفتي مي شنيدند كه اين جليليان به زبانهاي گوناگون سخن ميگفتند. با اين حـال معجـزه در كساني كه سخن ميگفتند رخ ميداد نه در شنوندگان. اين جماعت چه يهودي زاده يا اينكـه بـه يهوديـت گرويـده بودند، چه از شرق يا چه از غرب، يا از شمال يا از جنوب، هر يك كبريايي خدا را به زبانهاي خود شنيدند. واژه زبان در آيات 6 و 8 ، شكلي از زبان است كه ما امروزه آن را "گويش" ميناميم. بسياري بر اين باورند كه يكي از اهداف عطاي زبانها در پنطيكاست، اعلان انجيل به طور همزمان به مردمي با زبانهاي مختلف است. به عنوان مثال نويسنده اي ميگويد: "خدا شريعت خود را به يك زبان و به يـك قـوم عطـا كرد، اما انجيل خود را به تمام زبانها و به تمام ملل عطا فرمود." اتفاقي كه در روز پنطيكاست رخ داد نقطه مقابل اتفاقي بود كه در برج بابل بوقوع پيوست .
اما متن كلام به اين نيز بسنده نميكند. كساني كه به زبانها سخن ميگفتند در واقع كبريـايي خـدا را اعـلان ميكردند (2: 11) اين براي قوم اسرائيل نشانهاي بود (1قرنتيان 14: 21، 22) و هدفش برانگيختن تحير و شـگفتي قوم بود. اما پطرس به يك زبان انجيل را موعظه نمود، زباني كه اگر نگوييم براي همه آنها، لااقل براي اغلـب آنهـا قابل فهم بود. واكنش حاضران در برابر اين پديده گوناگون بود. ظاهراً برخي مجذوب رسولان شده و برخي آنها را مست از خمر تازه دانستند. | 16 067 |
| 7 |  شبان دنیس
موضوع: موعظه سر کوه (انجیل متی)
شما عزیزان را تشویق مینمایم شنونده این تعلیم باشید. | 16 174 |
| 8 |  No text... | 16 279 |
| 9 | موضوع: چالش های جنسی
کشیش منصور خواجه پور
از سری تعالیم تحکیم خانواده | 1 |
| 10 | موضوع: چهار فصل باهم (دوره آشنایی برای ازدواج)
کشیش رافی شاهوردیان
از سری تعالیم تحکیم خانواده | 16 217 |
| 11 | موضوع: ده راهکار تربیت فرزندان (قسمت دوم)
کشیش رافی شاهوردیان
از سری تعالیم دوره تحکیم خانواده | 16 366 |
| 12 | موضوع: ده راهکار تربیت فرزندان (قسمت نخست)
کشیش رافی شاهوردیان
از سری تعالیم دوره تحکیم خانواده | 16 276 |
| 13 | موضوع: ایماندار صبور
کشیشان مسعود و سارا صادقی
از سری تعالیم دوره تحکیم خانواده | 16 284 |
| 14 | موضوع: چگونه همسر خود را انتخاب کنیم؟
کشیش رافی شاهوردیان
از سری تعالیم دوره تحکیم خانواده | 16 505 |
| 15 | تقویم ایام نشان از پایان چرخش زمین به دور خورشید میباشد ، در حین این چرخش بود که فصل ها بوجود آمد و هر فصل میوه های مخصوص بخود را داشت ، بذرهایی که در گذشته کاشته شده بود در فصل خودش میوه و ثمر آورد و روز پایانی سال گواهی این مهم است که همه ما ۴ فصل را دیگر را در زندگی دیدیم و تجربه کردیم و دانه هایی را کاشتیم که در موسمش ثمر خواهد داد ، سالها آغاز فصل و سال جدید را بدون درک از پایان ها جشن گرفتیم اما امروز تشویقتان میکنم قبل از آغاز فصل جدید در زندگیمان فکر کنیم فصول گذشته را چگونه گذراندیم و چه بذری کاشتیم ! اگر نیاز هست اعترافهایی کنیم ، تصمیم هایی بگیریم ، قدم هایی برداریم ، اطاعت هایی کنیم .... تا بتوانیم وعده های خدا را در زندگی خود ببینیم « به احسان خویش سال را تاجدار میسازی و راههای توچربی را میچکاند. مرتع های صحرا نیزمی چکاند. و کمر تلها به شادمانی بسته شده است. چمنها به گوسفندان آراسته شده است و دره هابه غله پیراسته؛ از شادی بانگ میزنند و نیزمی سرایند.» بله عزیزان این وعده ، فصلی است که برای ما مهیا شده است ، زمین حول محور خورشید چرخید و منحرف نشد امروز تصمیم ما این باشد در حول محور کلام خدا بگردیم و منحرف نشویم ، ثمر گردش زمین فصل های تازه شد و ثمره گردش ما نیز برکات تازه خواهد شد ، در خداوند شاد باشید ، نوروزتان پیروز
عادل | 15 460 |
| 16 | موضوع خشونت خانگی و انواع آن ( جلسه دوم )
ریما میناسیان
دوره های تحکیم خانواده | 15 476 |
| 17 | موضوع خشونت خانگی و انواع آن
ریما میناسیان
دوره های تحکیم خانواده | 15 548 |
| 18 | چند قدم مهم برای بنای خانواده ای در خداوند
کشیش سیامک زرگری
تحکیم خانواده - کلیسای نجات سیاتل | 16 010 |
| 19 | شبان و پرستنده ژیلبرت هوسپیان مهر
موضوع: ازدواج مسیحی | 16 030 |
| 20 | موضوع : اهمیت مشورت
زنده یاد کشیش رافی شاهوردیان | 22 679 |
