قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

●• الصِّلاتُ ،والبُشَر في الصّلاةِ والسّلام على خير البشر صلى الله عليه وسلم•● => لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ رابط يوتيوب: https://youtu.be/jPLry_pP0kk 📲 قَنَاة【أبي سُفيَان عمرو سادات وفقه الله】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [ https://goo.gl/7ImASW ] [ @sofyanamro ]

أربع فيها اعتدالي كالحلائل الحلال

https://youtube.com/playlist?list=PLzv95_ljsQ4kY6YvNrk89-rTmt1NnxuRm صدع الدجنة بالتعليق على أصول السنة للإمام المبجل والحبر المنبل أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله تعالى ورضي عنه

أحسبُ -وأحسبُ أنك مثلي تحسبُ- أن النخاسة الجاهلية لم تبلغ عُشر مِعشارَ النخاسة [النّتيّة] في زمان حُريّة (الرق)، أو إن شئتَ (رق الحرية) وما هي بحُرية على الحقيقة؛ وإنما هي انسلاخ فكري، واستحواذ شيطاني [شياطين في جثامين إنس]!.

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة -تغمده الله برحمته الواسعة- تعليقا على آية المائدة : {ولا يجرمنّكم شنآن قوم...}الآية: "هذه الآية نزلت بسبب بغضهم للكفار،وهو بغض مأمور به،فإذا كان البغض الذي أمر الله به قد نُهي صاحبه أن يظلم من أبغضه،فكيف في بغض مسلم بتأويل وشبهة أو بهوى نفس؟فهو أحق أن لا يظلم، بل يعدل عليه"؛ (منهاج السنة النبوية (٥/ ١٢٧). وقال -رحمه الله تعالى- : (... ولهذا كان السلف مع الاقتتال يوالي بعضهم بعضاً موالاة الدين لا يعادون كمعاداة الكفار، فيقبل بعضهم بشهادة بعض، ويأخذ بعضهم العلم من بعض، ويتوارثون ويتناكحون، ويتعاملون بمعاملة المسلمين بعضهم مع بعض مع ما كان بينهم من القتال والتلاعن وغير ذلك)؛ (مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (ص 108 –201) الطبعة الأولى سنة 1349 هـ مطبعة المنار بمصر).