السيد الشهيد محمد الصدر .قدس.

💠 من قتل الحسين (ع)💠 هل خطر في بالك أن تسأل هذا السؤال: من قتل الحسين عليه السلام ؟ بالله عليكم من الذي قتل الحسين عليه السلام؟ ربما إنكم تجدون الجواب سهلاً على ذلك. الجواب على ذلك سهلاً! في الحقيقة بحسب فهمي والإنسان لايستطيع أن يتعدّى فهمه إن لهذا السؤال أجوبة عديدة كلها صحيحة، كلها صحيحة. والآن اعرض جملة منها عليكم:- قتله الشمر عليه اللعنة والعذاب، لأنه هو الذي حز رأسه. قتله عمر بن سعد، لأنه هو القائد الأعلى للجيش المعادي في كربلاء. قتله عبيد الله أبن زياد، لأنه هو الآمر المباشر بالحرب مع الحسين وبقتل الحسين -گول لا!-. قتله كل راضٍ بقتله (من رضي بفعل قوم كان منهم). الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره) https://telegram.me/alsder00

‏سابقاً كان الرجل يفرض على المرأة الإنجاب والخدمة؛ واليوم يفرض الرجل على المرأة أن تتحول إلى لوحة فنية لكي يتمتع بعينيه، وبقلبه الذي فيه مرض.. هذا جزء من المؤامرة الغربية التي تجعل ستاراً وسداً حديدياً أمام كفاءة المرأة، فتحول المرأة إلى جزء من كفاءاتها، مع العلم إن المرأة لها كفاءات جمّة. ولا شك إن الحيلة المعاصرة لا تفكر أن تجابه المرأة بالتنكر لكفاءاتها، بل تكوّن مناخاً، فتركز على جانب خاص من المرأة لتنميه، وبالتالي ينمو هذا الجانب على حسـاب الجـوانب الأخـرى. - السيد موسى الصدر

💠 معنى بين النواويس وكربلاء💠 هنا يأتي سؤال واضح : أن الحسين(ع) أين دفن وأين قتل؟في كربلاء (كول لا !) طبعا من الضروريات وواضح والمدينة اسمها كربلاء وهذا ينبغي أن يكون واضحا. اذن كيف يقول بين النواويس وكربلاء ؟ يعني ليس في كربلاء (كول لا !). هذا السؤال عاش في ذهني فترة من الزمن سألت به أحد كبار السن والإختصاصين من سكان كربلاء "رحمه الله" قال لي ببساطة : (هاي النواويس وهاي كربلاء) وفقط. وهو وسط النواويس وكربلاء ما هي ؟ النواويس هي احد طرفي المدينة الحالية وكربلاء بالعامية (بتضخيم اللام) بالطرف الآخر من المدينة فيكون الحسين قد دفن في وسط هاتين المنطقتين. معنى ذلك أن المنطقة التي دفن فيها الحسين في ذلك الحين لم تكن مسماة بكربلاء. بل الطف أو الغاضريات وليست كربلاء. نعم كربلاء أنتقل لها من كربلا المجاورة لها فسيمناها كربلاء، أنا حسب فهمي هكذا. وطبعا هي لا زالت بهذا الاسم ولكنه بالدقة لو لاحظنا الفهم القديم اللغوي فمنطقته ليست كربلاء وانما الإمام حارب ودفن بين النواويس وكربلاء وليس في كربلاء وإلى الآن نسميها واقعة الطف لانسميها واقعة كربلاء. الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)الجمعة السابعة https://telegram.me/alsder00

💠 هل شعر الإمام الحسين (ع) بالوحدة يوم عاشوراء؟💠 حصل تأريخياً أن الإمام الحسين بعد قتل أصحابه وأهل بيته بقيَّ وحيداً فريداً بين الأعداء ، فهل شعر بذلك «بالوحدة» من الناحية المعنوية؟ الجواب كلا بطبيعة الحال لأنه يشعر أنه مع الله جل جلاله ومن كان مع الله كان الله معه وقال تعالى: (ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم) وما دام الحسين مع الله أذن لا يهمه ان يكون أحد من الخلق معه على الاطلاق . ولكن هذا القول ينافي ما ورد عنه عليه السلام (هل من ناصر ينصرنا هل من معين يعيننا هل من ذاب يذب عن حرم رسول الله ) كيف نوفّق بينهما ؟! إنما طلب الناصر من قبله (عليه السلام) كان لفائدة الآخرين وأتخذ تلك الخالة سبيلا للنطق بتلك التعبيرات حتة لا يضع كل موعظة في غير محلها ولكي يتكلم مع الناس على قدر عقولهم وفوائد النداء ((هل من ناصر ينصرنا هل من معين يعيننا......الخ)):- الأمر الاول: طلب الناصر ممن يولد ويوجد خلال الاجيال ليكون محباً للحسين سائراً في طريقه مضحياً في سبيل دينه وكل من كان كذلك في أي زمان ومكان فقد اجاب الحسين للنصرة . الأمر الثاني: طلب الناصر من البشر الموجودين في ذلك العصر وتذكيرهم بمسؤوليتهم الكبرى المباشرة في الذب عن إمامهم المعصوم (من سمع واعيتنا اهل البيت ثم لم يجبنا كبّه الله على وجهه في نار جهنم )) . الامر الثالث : طلب الناصر من الجيش المعادي الواقف أمامه في ذلك الحين وذلك لنتيجتين ؛ النتيجة الاولى : أما أن يستجيب منهم أحد او لا فان لم يستجب كان النداء حجة عليه في الاخرة. النتيجة الثانية: وإن أستجاب بعضهم كان ذلك النداء رحمة له وسبب لتوبته وهدايته ؛ كما تاب الحر الرياحي «رض» وأثّر في نفسه تأثيره الصحيح . ويكفينا أن نتصور ((لو أن عدداً مهماً من الجيش المعادي قد ألتحق بالحسين او ألتحق كل الجيش كيف سيكون حال التاريخ الاسلامي؟ ولكن لم يكونوا يستحقون التوبة ولا الرجوع عن الحوبة قبحهم الله)) . الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)اضواء على ثورة الامام الحسين(عليه السلام)

💠 مع شعراء الطف 💠 فأننا نعلم أن كل شاعر سواءً كان فصيحاً أم شعبياً ينظّم الشعر في الحسين (ع) وأصحابه بمقدار مايفهم من ثورة الحسين ومن أقواله ومن افعاله ولا نتوقع من الشاعر أن يتعدى فهمه الشخصي بطبيعة الحال. بل لعل ذلك يكون في عداد المستحيل ، في حين (لاحظوا) في حين أننا نعلم بكل تاكيد ان بين فهمنا للحسين (ع) وواقع الحسين (ع) وحقيقية مقاصده بوناً شاسعاً وفجوة ضخمة جدا ً(كول لا ..سبحان الله) يعني أننا لا نفهم الحسين (ع) حقيقيةً ولايمكن ان نفهم الحسين حقيقةً كل ما في الامر إننا يمكن أن نقترب نحو هذا الفهم قدماً أو اقداماً بالتعلم والتكامل والإطلاع على بعض حقائق الكتاب والسُنة واذا نحن لم نكن بهذا الصدد ننظم شعر ونحن لا نعلم ماالحسين وماأصحاب الحسين ومن الحسين ومن زينب ومن الأصحاب والأولاد وإذا نحن لم نكن بهذا الصدد أذن فنحن مـُعاتبون ومُعاقبون لأننا نكون قد كذبنا على المعصومين المتمثلين بالحسين نفسه"سبحان الله". الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره) اللقاء الصوتي الثالث

💠 في رحاب زين العابدين(ع) 💠 إن النتيجة كانت معلومة للحسين (ع) فقد أخذه ليكون اللسان الناطق بعده ويمارس الدور الإعلامي المكثف الذي مارسه فعلاً . ولولا هذا الدور الإعلامي لأنطمست ونسيت قضية الحسين (ع) وكان المخطط لها أن تبقى ولا تنسى ، وقد تكفل لها إثنان رئيسيان هما السجاد وزينب سلام الله عليهما. الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)شذرات من فلسفة تاريخ الإمام الحسين(ع)

💠 رضا الله رضانا أهل البيت 💠 سمعنا الإمام الحسين عليه السلام فيما سبق في الخطبة المروية عنه انه قال: (( رضا الله رضانا أهل البيت)) .؟ فنريد هنا إعطاء فكرة كافية عن ذلك فإن فهم هذه الجملة يحتوي على تقسيمين : التقسيم الأول : النظر إلى معنى الرضا في هذا الجملة ، فإننا تاره نفهم نفس الرضا بصفته عاطفة نفسية محبوبة. وأخرى نفهم منها : الأمر المرضي، يعني الذي يتعلق به الرضا كما هو المتعارف عرفاً التعبير عنه بذلك ولو مجازاً. التقسيم الثاني : النظر إلى ما هو المبتدأ والخبر في هذه الجملة فانه قد يكون (رضا الله) مبتدأ و (رضانا) خبر، كما هو مقتضى الترتيب اللفظي لهذه الجملة. كما أنه قد يكون العكس صحيحاً ، وهو أن يكون (رضا الله) خبراً مقدّما و (رضانا ) مبتداً مؤخراً. واذا لاحظنا كلا التقسيمين ، كانت الأحتمالات أربعة بضرب أثنين في أثنين . ولكل من هذه المحتملات معناها المهم. ويمكن أن نعطي فيما يلي بعض الأمثلة لذلك في الفهوم التالية:- الفهم الأول : ان يكون الرضا بمعنى الأمر المرضي ويكون (رضا الله ) في هذه الجملة هو المبتدأ . فيكون المعنى : ان الأمر الذي يرضاه الله عزوجل نرضاه نحن أهل البيت. وهذا هو الفهم الاعتيادي والمناسب مع السياق في هذه الخطبة .من حيث إنه (عليه السلام) يعبّر عن رضاه بمقتله لأنه أمر مرضي لله(عزوجل) . الفهم الثاني : أن يكون الرضا بمعنى الأمر المرضي، ويكون ( رضا الله ) في هذه الجملة خبراً مقدماً فيكون المعنى: أن الأمر الذي نرضاه نحن أهل البيت يرضاه الله عزوجل. أو قل : هو مرضي لله عزوجل بدوره . وهذا أمر صحيح وعلى القاعدة مطابق لما ورد عنهم عليهم السلام: بمضمون ((اننا أعطينا الله ما يريد فأعطانا ما نريد)). فتكون تلك الجملة بمعنى الفقرة الثانية من هذه الجملة ، كما هو واضح للقارئ اللبيب. الفهم الثالث: ان يكون المراد بالرضا معناه المطابقي، وليس الأمر المرضي. ويكون (رضا الله) في هذه الجملة مبتدأ . وليس خبراً مقدماً. فيكون المعنى : أن رضا الله سبحانه هو رضا أهل البيت عليهم السلام. وهذا صحيح أيضاً ومطابق للقاعدة. ألاأن الفلاسفة والمتكلمين المسلمين قالوا: أنه ورد في الكتاب الكريم والسنة الشريفة نسبت كثير من الأمور إلى الله سبحانه كالرضا والغضب والحب والبغض والكره والارادة وغير ذلك من الصفات . مع أنه قد ثبت في مورد آخر ، ان الله تعالى ليس محلاً للحوادث ، ويستحيل فيه ذلك: وكل هذه الأمور من قبيل العواطف المتجددة التي تستحيل على ذات الله سبحانه. فكيف صح نسبتها إليه سبحانه في الكتاب والسنة؟ وقد أجاب الفلاسفة والمتكلمون بعدة أجوبة عن ذلك كان من أهمها: أنه (جل جلاله) يجعل هذه العواطف المتجددة في نفوس أوليائه وأنبيائه وأصفيائه . فإذا علمنا أن أهل البيت هم أولياء الله وأصفيائه، إذن فيصدق: ان رضا الله رضاهم أهل البيت. لأن رضا الله كما قال الفلاسفة ليس قائماً بذاته (جل جلاله) بل قائم بذواتهم سلام الله عليهم. الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره) أضواء على ثورة الامام الحسين(عليه السلام)

إن هداية المجتمع والدفاع عن الطبقات المحرومة والمُستضعفة يستحق الفداء بأعظم الفداء وأعظم أنواع التضحية بالنحو الذي قدمه الإمام الحسين (عليه السلام) في عرصة كربلاء . الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)الجمعة ٤٤

هذا هـو شأن الحسين وهذا هـو المغزى العميق لثورته الكبرى والسر الكبير لإنتفاضته الجباره التي زعزعت صروح الظلم والفساد والتي ظل صوتها الهادر يجلجل على مدى القرون هادياً ومنذراً ينشر الإيمان في نفوس المؤمنين والرعب في قلوب الكافرين . الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)

#حكم_صلاة_المرأه_عن_الرجل_المتوفى #السؤال1 : هل يجوز للمرأه ان تقضي الصلاة التي بذمة الرجل المتوفي وكذلك العكس ؟؟ #الجواب1 : يجوز للمرأه ان تقضي الصلاة التي بذمة الرجل سواء بتبرع منها او بأجره ولا يوجد فرق بين ان يكون الرجل زوجها او من المحارم او من الاجانب ، وكذلك يجوز للرجل ان يقضي الصلاة بتبرع او بأجرة عن المرأه المتوفيه سواء كانت زوجتة او من المحارم او اجنبية . #السؤال2 : ما حكم الجهر والاخفات بالنسبة للرجل اذا كان يقضي الصلاة عن المرأه المتوفية او العكس المرأه تقضي الصلاة عن الرجل المتوفي ؟؟ #الجواب2 : 1- اذا صلت المرأه عن الرجل المتوفي فحكم الجهر والاخفات يبقى كما هو في صلاتها ولا يتغير . 2 - اذا صلى الرجل عن المرأه المتوفيه فحكم الجهر والاخفات يبقى كما هو في صلاته اليومية ولا يتغير . ¤ اللهم صل على محمد وآل محمد ¤

السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قدست نفسه) #مسائل_وردود #الشعائر_الحسينية #مسألة (1450) #صفحة 228 هل قضية زواج القاسم بن الامام الحسن (ع) مع سكينة بنت الامام الحسين (ع) وقعت في يوم عاشوراء من المحرم وهذا ما تناوله الخطباء ،والشيعة في اغلب المناطق يؤدون مراسم الزفاف واشعال الشموع في ليلة الثامن من المحرم ،ما هو مدى صحة هذه القضية ، وما هي ملابساتها ؟ #بسمه_تعالى : لم يثبت ذلك ولا يجوز أقامة مراسم الفرح في مورد الحزن على الحسين (ع) .

السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قدست نفسه) #مسائل_وردود #ج_الثالث #الشعائر_الحسينية #ص(229) #المسألة (1453) : هل يجوز لمن يعقد مجلس العزاء الحسيني ان يصرف عن الاتفاق الذي عقده مع الخطيب الحسيني وهو أقامة المجلس لمدة عشرة ايام مقابل مبلغ معين ، وهذا الاعتراض سوف يفوت على الخطيب فرصة القراءة في مكان آخر علما بأن الخطيب يتقوت لمعيشة من هذا المجال ؟ #بسمه_تعالى : نعم له ذلك قبل الشروع .

هل ان الرياء في المجالس الحسينية جائز شرعا ؟ #بسمه_تعالى : الرياء مبطل لكل عبادة سواء كانت واجبة ام مستحبة السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قدست نفسه الزكية ) ... أرجو الانتباه

مسألة ( ١٠٣ ) : ماهو الحد الزمني الأقصى الذي يمكن تأخير صلاة الجمعة له ؟ بسمه تعالى : يمتدُّ وقت صلاة الجمعة الى أن يصبح الظل الحادث بعد الزوال للشاخص مساوياً له . السيد الشهيد الصدر _ مسائل وردود _ ج١ _ ص٣٧

سماحة ولي أمر المسلمين السيد محمد الصدر"دام ظله الشريف" س: ما هي عقوبة المرأة غير الملتزمة بالحجاب الشرعي؟؟؟ بسمه تعالى : هي فاسقة بل متجاهرة بالفسق ومحاربة لله ورسوله ومتجاهلة للدين ومهملة له ، فماذا ستكون نتيجتها غير جهنم وساءت مصيرآ.... المصدر... مسائل في الحجاب ... س7... السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(قدس الله نفسه الزكية)

📚قبسات من فكـر الولــي الطاهــر ✍ ان ثورة الامام الحسين عليه السلام وثورة الامام المهدي عليه السلام منسجمتان في الهدف وهو حفظ الاسلام من الاندراس والضمور. وقد كانت ثورة الامام الحسين عليه السلام في حقيقتها من بعض مقدمات ثورة الامام المهدي عليه السلام وانجاز يومه الموعود. 📙تاريخ ما بعد الظهور : 257 https://telegram.me/alsder00

📚قبسات من فكــر الولــي الطاهر قدس ســره ✍ان الدعوة المهدوية في حقيقتها عين دعوة الامام الحسين عليه السلام وهدف الامام المهدي في حركته هو نفس هدف الامام الحسين عليهم السلام. وهو إقامة الطاعة الكاملة لله عز وجل على وجه الارض. 📙شذرات من فلسفة تاريخ الامام الحسين ( ع) :201 https://telegram.me/alsder00

📚 قبسات من تراث الولــي الطاهــر ✍السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره ◾️نجد العاطفة في العشرة الاولى من محرم تتصاعد فعلا في القلــوب. ويميل الفــرد الى البكاء. وايجاد هذه الشعائر بشدة وهمة. وهو امر عجيب ليس له تفسير الا تأييد الله وعنايته. وكل شي رخيص امام الله تعالى من مال وجهد ونفس ونفيس واطفال ورجال شيبا وشبانا. على ما حدث فعلا في واقعة الطف. 📙شذرات من فلسفة تاريخ الامام الحسين (ع) https://telegram.me/alsder00

📚قبسات من تراث الولــي الطاهـر ✍السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره ▣ إننا لم نعد نبكي على الامام الحسين عليه السلام. لاننا لا نتمثل في بكائنا الاهداف السامية التي رسمها الامام الحسين عليه السلام. والتـي جاهد من اجلها وضحى بنفسه واصحابه في سبيلها. وانما اصبحنا نبكي على انفسنا من اجل ثقل الظلم الذي نحس أنه واقع علينا. وكلما زاد احساسنا بالظلم في وقت من الاوقات. زاد صراخنا وعويلنا وبكاؤنا على الامام الحسين. وتذكرنا لوقعة الحسين في ارض كربلاء. ولكن ليتنا كنا نعلم او نلتفت ان الحسين عليه السلام عندما احس بالظلم لم يبك ولم يتفجع ولم يكتف بمجرد ذروف الدموع. وانما اسلم نفسه وخيرة اصحابه للموت في سبيل دفع الظلم والدفاع عن الحق. 📒رسائل ومقالات 1 : 209-210 https://telegram.me/alsder00

🚦سؤال :- هل حصل للحسين واصحابه الذل والمهانة في واقعة كربلاء؟ ✍جواب : السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره ◾️هناك ، بلا شك من يعتقد ذلك على اي" حال، ومنه جاء قول الشاعر: ويصيح واذلاّه اين عشيرتي وسراة قومي اين اهل ودادي وحاشاه سلام الله عليه. وليس هذا الا من الكذب على المعصومين سلام الله عليهم، فيكون من اشد المحرمات. بل هو لا ينوي ذلك في قلبه فضلاً عن اين يقوله فضلاً عن اي يصيح به ، كما يزعم هذا الشاعر. وفي مقابله قول الشاعر: فأبى ان يعيش الا عزيزاً او ..تجلى الكفاح وهو صريع بل القول بالذّلة امخالف للقرآن الكريم الذي يقول : (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين).والحسين عليه السلام كان في زمانه ولا زال اماماً واولى المؤمنين بصفات الايمان. ومن هنا جاء قوله عليه السلام في بعض خطبه ذاكراً طلب الحاكم الأموي للبيعة : ((الا ان الدّعي ابن الدّعي قد ركز بين اثنين : بين السلّة والذلة، وهيهات منا الذلة يأبى الله ذلك ورسوله https://telegram.me/alsder00