گەشە(توسعه): سید هاشم هدایتی

نقدی بر گفت‌وگوی هم‌میهن با دکتر عبدالله رمضان‌زاده تجزیه‌طلبی کردها از اتهام تا واقعیت  ‏سیدهاشم هدایتی، فعال سیاسی و دانش آموخته مدیریت استراتژیک: ♦️دکتر رمضان‌زاده با تکرار فرمول کلاسیک و قدرت ساخته (قدرت دولت مرکزی و اعتراضات قومی) در واقع صورت‌مسئله را پاک کرده و به‌جای ریشه‌یابی اعتراضات مکرر و مستمر تاریخی کردها و به‌جای تزریق نگرانی به حاکمان از نتایج تبعیض‌های ناروا، تلویحا به این بسنده کرده‌اند که نگران نباشید! اگر دولت مرکزی قوی باشد، هیچ تهدیدی نظام را تهدید نمی‌کند. درحالی‌که به استناد تجربه‌های بازگو شده در قرآن و به استناد تجارب ده‌ها کشور و سرزمین می‌توان این اصل پایدار را لایتغیر دانست که ستم و تبعیض یک قوم نسبت به اقوام دیگر در هر کشوری در درازمدت منجر به گسستن و جدایی آنان از یکدیگر خواهد شد.   متن کامل https://b2n.ir/m68352 #هم‌میهن  @hammihanonline

🔻محسن رنانی در این گفتار، به موضوع توسعه می‌پردازد. ♦️وی عنوان می‌کند که توسعه امری نیست که صرفا با ایده‌ای ذهنی بتوان آن را صورت‌بندی کرد🔺️ @joreah_journal www.instagram.com/joreah_journal

موانع توسعە کردستان: درگفتگو با خبرگزاری ڕوداو 🔹🔸🔹🔸🔹 دراین گفتگوی کوتاە از موارد زیر بە عنوان موانع اثرگذار در توسعە مناطق کردنشین غرب کشور نام برده شده است: * فقدان چشم انداز ونگاه استراتژیک سیستم حکمرانی در مورد کردستان * نبودهماهنگی سیستماتیک بین حکومت , بخش خصوصی و نهادهای مردمی درمورد توسعه منطقه * نبود فرهنگ قوی کار وتوسعه درجامعه * وجود نگاه سخت افراری به امنیت در منلطق مرزی کشور. به باورمن سرمایه گذاری وایجاد اشتغال بسی بهتر از امکاتات سخت افراری و نظامی می تواند امنیت پایدار را درمرزهای کشود ایجاد کند. * فرار سرمایه گداران محلی از منطقه به دلیل نبود امنیت سرمایه گذاری *ناکارامدی سیستم بانکی در حمایت از سرمایه گذاری درمنطقه و... کانال تخصصی سید هاشم هدایتی @KDproblems

Photo from Hedayati Seyedhashem

🔸نگاهی به چشم انداز صدساله سنندج! ✍️دکتر سید هاشم هدایتی 🔹سنندج همانند هر شهر نامدار دیگر پیشینه ای دارد به قدمت سالیان حیات آن. پیشینه ای که مردمانش به آن می نازند و احوالی دارد که چندان خوش نیست: از هر نظر و البته آینده ای پیش رو دارد که اگر با نگاه استراتژیک و توسعه محورانه تدبیر نشود ممکن است ناخوش احوالی اش تداوم یابد. 🔻این یادداشت را در لینک زیر بخوانید: https://kurdpress.com/fa/34992/ کانال تخصصی سیدهاشم هدایتی @KDproblems

8-  نکته پایانی: به نظر می رسد برای گشودن منافذ نفس کشیدن شهر سنندج و زمینه سازی برای جذب توریست ضرورت دارد خیابان های منتهی به میدان اصلی شهر (ده ور حه وزه که) از میدان اقبال، چهار راه سیروس، چهار باغ و سه راه مسجد جامع بر روی خودروها بسته شده، سنگفرش شده و البته در وسط خیابان ها دکه ها و مغازه های کوچک مدرن و زیبا طراحی شود تا علاوه بر بازشدن گره ترافیکی شهر زمینه اشتغال صدها جوان فراهم و امکان ارایه محصولات فرهنگی وانواع اغذیه های محلی و آثار هنری کردستان فراهم شود. خوشبختانه پس از کش و قوس های زیاد مسیر میدان اقبال –میدان اصلی در سال های اخیر ساماندهی شد و امیدواریم سه مسیر دیگر نیز با تدابیر استراتژیک تر و باتوجه به ملاحظات فوق الذکر در دستور کار مدیریت شهری قدار بگیرد

دمانند هسنندج همانند هررهر نادمدار دیگر پیشینه ای دارد به قدمت سالیان حیات آن. پیشینه ای که مردمانش به آن می نازند و احوالی دارد که چندان خوش نیست: از هر نظر و البته آینده ای پیش رو دارد که اگر با نگاه استراتژیک و توسعه محورانه تدبیر نشود ممکن است ناخوش احوالی اش تداوم یابد. تردید ندارم دست اندرکاران مدیریت شهری سنندج چنین دغدغه ای را در سر دارند و لابد با مشورت صاحبان تخصص های گوناگون مرتبط درپی چاره جویی هستند. صاحب این قلم که از بیست سال پیش – زمانی که در شورای شهر جناب تخت فیروزه و درشهرداری جناب سنندجی برمسند امور بودند بارها و بارها آمادگی خود را برای در اختیار قرار دادن تخصص خود، که مدیریت استراتژیک است، اعلام نمود که البته دستی دراز نشد تا به گرمی بفشارم و امیدوارم هم رشته ای های دیگرم توفیق مشاوره یافته و سند استراتژیک شهر سنندج را تدوین و به ویژه چشم انداز بیست، پنجاه و حتی صدساله شهر سنندج را ترسیم کرده باشند. در هر حال از باب ادای دین به شهری که بیش از پنجاه سال است نام آن را به عنوان محل سکونت با خود همراه دارم چند نکته استراتژیک را به متولیان امر و البته مردم و نخبگان این شهر زیبا و دوست داشتنی عرضه می دارم امیدوارم مورد توجه قرار گرفته باشد. 1- جمعیت: شهر سنندج را به لحاظ پیش بینی جمعیت باید از دو جنبه کمی و کیفی مورد توجه قرار داد. برنامه ریزان استراتژیک می دانند سنندج به زودی به شهر یک میلیون نفری تبدیل می شود.! لذا باید زیرساخت ها و نیازهای این شهر را برای چنین جمعیتی مهیا کرد. از لحاظ کیفی نیز لازم است به تغییرات سریع و گسترده و بردوام سلایق، علایق، خواست ها و مطالبات نسل های بعدی توجه کرد و دریافت که مردم مسافرت های گسترده خواهند داشت، جاهای دیگر و پیشرفته تر خواهند دید و انتظاراتشان بیشتر خواهد شد، سطح تحصیلات و البته فهم و درایت مدنی مردم ارتقاء خواهد یافت و براین اساس مطالبات جدید رخ می نماید، سطح رفاه تغییر خواهد کرد و به سرعت نیازهای فراغتی، زیبایی شناختی و موسیقایی و ادبیات فاخرانه و به تبع کوچه و خیابان و پارک ها و امکانات متناسب با ارتقای سطح نیازهای معنوی و انسانی و نزدیک به استانداردهای جهانی افزایش می یابد....که باید بیشتر به فکر بود. 2- مهاجرت و گردشگری، بدون تردید یکی از ارکان توسعه کردستان خواهد بود. گردشگران بیشتر خواهند آمد. سنندج باید برای گردشگران سهل الوصول، آرامش بخش وجذابتر از گذشته باشد، تردد درشهر آسان تر شود. لذا احیای داشته های قدیمی و مدفون شهر اعم از چشمه سارها و قنات و ساختمان های بی کس رها شده و محلات درحال تخریب و...نیازمند توجه بیشتر خواهد. 3-پیشرفت تکنولوژی به سرعت بر بافت شهرها و روابط مردمان وارتباطات شهری تاثیر جدی برجای می گذارد. زیرساخت ها و ساخت وسازها و مدل ها و الگوهای معماری و شهرسازی نشسته بر داشته های فاخر و متناسب با تکنولوژی جدید مورد انتظار است. سیستم های مدیریت شهری از حمل و نقل گرفته تا فضای سبز و روش جمع آوری زباله و تا ساماندهی تفرج گاهها و.. نیازمند به روز شدن هستند. مدیران شهری باید بسی پیش تر و زودتر از مردم این نیازها را رصد وبرآورد کنند. شاید بنچ مارک و الگوبرداری از شهرهای موفق همسایه و دوردست اقدامی سهل الوصول باشد برای طی این راه. 4-مدیریت شهری در دنیا به مرور به سمت برون سپاری و البته مردم سپاری به پیش می رود. باید مدبرانه و هوشیارانه زمینه سازماندهی مردمان را در قالب انجمن های واقعی و حقیقی و مردم بنیاد فراهم کرد. به نظر می رسد مدیران شهری ناچارند شهرداری را به مرکزی برای برنامه ریزی و نظارت تبدیل و کارها را به غیر واگذارکنند. به نظر می رسد درجامعه ای که فرهنگ کارمندی با استانداردهای جهانی فرسخ ها فاصله دارد کوچک شدن حجم اداره شهرداری یک ضرورت باشد. 5- آموزش مدنی برای مدیریت شهری از نان شب واجب تر است. مردم باید ابتدا یاد بگیرند چه کسانی را به عنوان اعضای شوراای شهر برگزینند وچگونه و با چه مکانیسمی برعملکرد آنان نظارت داشته و عنداللزوم چگونه ناتوانانی که اشتباهی به آن نهاد مهم راه یافته اند را از مسندشان به پایین بکشند. و این نیازمند نهضت آموزش ویادگیری است. 6- ایجاد درآمد پایدار، امروزه یکی از ارکان مدیریت شهری است. با توجه به ویژگی فرهنگی سنندج باتدابیر ماهرانه امکان ایجاد منابع درآمدی پایدار از طریق ایجاد مراکز فرهنگی وهنری و تفرج گاه های مدرن وجود دارد. 7- سال هاست آرزو دارم نشست های سالانه وسیع و نشست های فصلی تخصصی مدیریت شهری سنندج با مشارکت بدون فیلتر نخبگان دلسوز این شهر برگزار شود و مسائل مدیریت شهری مورد بحث و مجادله و مباجثه و گفتگو قرار بگیرد. این نیاز هرگز از بین نمی رود و هرچه زودتر شروع شود دیر است. نشست های بدون تشریفات و خط کشی های جناحی و سلیقه ای و طایفه گری! فقط با هدف مدیریت شهری پیاده راه های مرکز شهر.

بەناوی خوای دڵۆڤان دۆستانی خۆشەویسم سڵاوێکی بەهاری ئاوێتەی بۆنی گوڵباخی و رەنگی گوڵاڵە نەورۆزی پێشکەشتان بێت ئەوا دیسان نەورۆز وەعدەی بەهاری داو وەرزی گۆڕان و ژیانەوەی سروشت دەستی پێکرد پەیامی هەمیشەیی نەورۆزمان پێ گەییشت; گۆڕان, گۆڕان , گۆڕان بریا ئەو دەرسەمان لە نەورۆزەو وەربگردایێت و بەگوێ خۆشەویسەکەی خوامان بکردایێت کە فەرمووی:" خۆی بە ئیماندار نەزانێت ئەو کەسەی ئەوڕۆی وەکوو دوێکەی بووبێت" ئەو پەیامە سروشتی وئاسمانییە ئەوراستییەمان بۆ ڕوون دەکەنەوە کە ژیان ئەو کاتەی بەرەو گەشە دەڕوات کە تاکە تاکەی ئێمە بەردەوام لەگۆڕاندا بین گۆڕان وبڕوابە گۆڕان هەنگاوی ئەوەڵە بۆ ڕۆیشتن بەرەو گەشەو سەرکەوتنی تاکەکەسی و کۆمەڵگا هیوادارم ساڵی داهاتوو بەگۆڕانەوە دەس پێ بکەن و ڕۆژانی ساڵی نوێتان پڕبیت لە خێرو ڕووداوی باش وبە پیت بۆ جەنابتان و ئازیزانتان وە بۆهەموو هاونیشتمانانی بەڕێزم گەردنم ئازابکەن. گەردنتان خۆش و ئازابێت براتان سەیید هاشمی هیدایەتی @KDproblems

ئاڵات هەر شەکاوەیە باست گیان! 🔹🔸🔹🔸🔹 سەعاتی هەشتی سەرلە بەیانی ئیمڕۆ, گووشیەکەم هەڵگرد, دانە دانە پەیامەکانم دی, پەیامێکی حاجی سەی بەهادینی حوسەینی بەرپرسی حەفتەنامەی ئاڵام کەفتە بەر چاو. قرچەیێک لەدڵمەو هات. وەک بێژی پشتم شکیاوێت کۆمەو بووم ودانیشتمە سەر زەوی. باوڕی سەخت بوو, ئیسەیش هر باوڕی سەختە. خوا بیوڕێت ئینترنت و فەزای مەجازی. بێ هیچ جم وجوڵێک پشتت ئەشکنێت ودڵت دائەڕمنێت. پەیامێکی تاڵ وڕەش ودڵتەزێن: سەی باستی شێخ ئەحمەدی ڕۆژنامەوانی سەربەرزی کوردستان, سەردەبیری حەفتەنامەی ئاڵا و ئاڵا هەڵگری برایەتی و ئاشتی خوازی کوردستان, ئاڵا گەشاوەکەی خستە سەر عەرزو ماڵئاوایی کردوو بۆ هەمیشە بە جێمانی هێشت... ئای ی ی ی ماڵت بڕمێ مەرگ بۆ بێ ڕەحمیت. دەک پشتت بشکێ ئەجەل واپشتمانت شکاند! چ بێژم؟ چ ئەتوانم بێژم؟ چبکەم؟ چ ئەتوانم بکەم؟ مات ومەبهووت وڕ و مەنگ وبێ سەدا, ماق مامەوە. وردە وردە دڵم هاتە کوڵ, دەی دەی جۆشی هاوردو قوڵی دا, بە گیریانەوە زەنگم دابۆ سەی بەها جواوی نەداوە. زەنگم دا بۆ ڕەفێقێکم وتی دوێشەو باست لەناکا قەلبی گیریاگەو سەری لەباوشی خوەیشکیا بووگە گیانی بە خالقی دادار تەسلیم کردگە... ئەی بەقوربانی خالقی دادار بم بەناشوکری نەوێت ئایسە کەی وەخت مردنی باست بوو؟ ئای ی ی باست گیان! چەت کرد رۆڵە؟ ڕۆڵەی من و هەرچێ کوردی کوردەواریە, باست گیان, ئەی ئاڵا هەڵگرەکەی کوردستان, بۆ کوێ کوڕم؟ مەگەرنازانی هێشتا هاینە سەرەتای ڕێگاوە؟ مەگەرنازانی کوردەواری بەقەو بارانی بەهاری بۆ مەزراکانی کوردستان نیازی بە تۆیە, تۆی کە سەرتاپات عشق ئاژن بوو لە خۆشەویسی ودڵسۆزی بۆ نیشتمانەکەت؟ ئای ی ی باست گیان بۆ کوێ رۆڵە؟ ئایسە کەی وەخت رۆیشتنت بوو کوڕەکەی سەی مەحمووی شیخ ئەحمەدی, مامۆسای دڵپاکی دڵۆڤانی تازە کۆچ کردوو. خۆ چلەی باوکت نەگەیشتووە! بۆ کوی؟ نەوەکەی سەی مەحمووی نەبەوی؟ خۆ هێشتا چلەی باوامەحموو تێنەپەڕیوە! بۆ کوێ ئەویندارەکەی نیشتمان؟ ئای ی ی باست گیان هەناسەم دەرنایێت ڕۆڵە, ڕۆڵەی ژیرو ئاشتی خوازی کوردەواری, ڕۆڵەی مەردم دۆسی دڵسۆزی گەل و نیشتمان! خوایا! بە قوربانی تەدبیر وحیکمەتت بم تۆ خوای خەڵکی, تۆ خوای کوردیشی, تۆ باش ئەزانی کوردەواری چەنێ نیازی بە باست وباستەکان هەس؟ تۆ لەگشتی باشتر لە دۆخی نیشتمانەکەمان تێئەگەیت! ئێمە بێ کەسین, بێ کەس, ئێمە زامدارین, زامداری خۆخۆری و چەرمەسەری وژێرچەپۆکەیی نەیارانی بێ بەزەو بی ڕەحمین نیازمان بوو بە باست ونیازمانە بە باستەکان خواگیان ئاڵاکەی باست هالەسەر عەرز ئاممان نەیڵی بکەفێتە ژێر پا, نەیارەکان پێ دڵشاد ئەون. داوات لێ ئەکەین, بەدڵکزییەوە لێت ئەلاڵینەو ڕۆحە بەرز و ئەویندارەکەی باستی بەدڵەونزیکمان بۆ بخە جەستەی هەزاران لاوی ژیرو تێگەیشتووی دڵ پڕ لە خۆشەویستی و ڕق بەزێن, بەشکم ئاڵاکەی باست دیسانەوە بەرز وشەکاوە بێت سەییدهاشمی هیدایەتی ۱۴۰۰/۱۲/۱۳

هردم از این باغ بری می رسد تازەتر از تازەتری می رسد بەناوی خوای دڵۆڤانی خەم ڕەوێن ئای ی ی چ زمسانێکی گرژن و بێ بەزەو شادی ڕفینی هەناسە بڕە ئەم زمسانە هێشتا فرمێسکەکانی مەرگی ئاسەی مەحمووی شێخ ئەحمەدی باوکی خۆشەویسمان لەسەر گۆنا وشک نەبووگەسەو, هێشتا تەرمەکەی خۆشەویسەکەی خەڵک وخوا, حاج سەی سەلاحی حیسامی سەربەرزمان ئەسپەردەی خاک نەکردووە ئەوا هەواڵێکی تاڵ و خەماویتر دای گرتین کۆچی دوایی شۆڕەپیاوی ناودارو سەربە لووتکەی سەخناخ گەیشتووی کوردەواری ئاسەی مەحمووی نەبەوی زەلکە دڵە هەرگیز شاد نەبووەکانمانی دیسان خەفەتبار کردەوە. مەرگی سەیید مەحموودی نەبەوی پیاوچاکی مەردمداری مەردم دۆسی بەبڕواو نیشتمان پەروەری خاوەن هەست وقەڵەم وشێعرو قسەخۆشی ناو خێڵەکەمان بێشک داخێکی هەرگیز ساڕێژ نەبووگە. ئەو پیاوەی کە شوێن وجێگای بە ئاسانی پڕ نابێتەوە, گەرچی شوێنەواری ئەوان وئەوڕیگەی پێدا چووگن هەموو ئەو ئاوات وئارەزووانەن کە کوردەواری پیانەوە ئەژیت و هەموومان شەووڕۆژ پیانەوە شاد ئەبین و پڕبەدڵیش خەمیان والە دڵمانا مامە سەی مەحموودی خۆشەویس و دڵۆڤانم, بێگومان مەرگی تۆ زەبرێکی کارییە لە کۆڕی بێ پشتیوانی کوردستانی بەش مەینەت, بەڵام نایشارمەوەو پێ ئەگەشێمەوە کاتێ دەبینین دوابەدوای یەکدا لاوانێکی پڕنەفەس و بەهیواو دڵقورس لە بەرەی فەرهەنگ وئەدەب وتیکۆشانی کۆمەڵایەتی هاتوونە ئاراوەو بێ وچان وبێ ماندوو بوون ڕیگاو ڕەهەندی یەکسانی ئینسانیتان دەگرنە بەرو دەڕۆن, دەڕۆن بەرەو ئاسۆ تا گەیشتن بە تروپکی ڕزگار بوون و تا دابین بوونی خۆسەویستی و پیکەوە بوونی خەڵکەکەتان هاووڵاتیانی خۆشەویسم! بەڕاستی خەمی سێ جارەمان ئەوەندە سەخت ودڵتەزێنە هۆش وتاقەتی بۆمان نەهێشتووە. لە کانگای دڵمەوە کۆچی دوایی مامۆسای ناودارمان ئاسەی مەحمووی نەبەوی بە بنەماڵەی بەڕیزو بە خۆم وهەموو ئەوکەسانەی هۆگر وبەدواچووی ئەو پیاوە گەورەن تەسلیەت وتەعزیەت ئێژم. خواسەبر بدات بە گلایێکمان ورۆحی بەرزی ئەوان بە جەننەت شاد بکاتەوە. ئامین یارب العالمین سەیید هاشمی هیدایەتی ۱۴۰۰/۱۱/۲۸

انالله وانا الیه راجعون مامۆسا سەیید سەلاحی حیسامی ئیمام جومعەی سنە لە ساڵەکانی ۱۳۶۱ تا ۱۳۸۴ کۆچی دوایی کرد ماڵ ئاوایی ئەو پیاوە ڕەنج کێش و ئەمەگدارە کە خۆی وبنەماڵەی بەڕێزی بە بۆنەی دینداری و خزمەت بە کۆمەڵگای کوردەواری تووشی ڕەنج و کێشەی زۆر بوون داخی لەدەس چوونی زۆر لە پیاوە گەورەکانمانی لە دڵمدا تازە کردەوە. مامۆسا حیسامی پیاوێکی هەقخواز ویەک ڕەنگ بوو لەئاکامدا ڕاس وێژی و هەقخوازیەکەیشی بوو بە باییس لابردنی لە ئیمام جومعەیی سنە. کۆچی دوایی ودڵتەزێنی حاجی سەی سەلاح بە بنەماڵەی سەربەرزی بەتایبەت ئوستاد سەی ئەشرەفی حیسامی مەولەوی ناسی بەناوبانگی سنەو منداڵەکانی مامۆساو خەڵکی کوردستان سەرەخۆشی عەرز ئەکەم خوای دڵۆڤان رۆحیان بەجەننەت شادبکات وسەبربدات بە بنەماڵەو هۆگرانی. سەیید هاشمی هیدایەتی

بسم اللە الرحمن الرحیم اناللە وانا الیە راجعون کۆچی دوایی مامۆستای پایەبەرز و زاناو نیشتمان دۆسی کوردستان حاج مامۆستا سەیید مەحمووی شێخ ئەحمەدی لە ئەولادی دڵپاک و کردەوە شیرین و رووخۆشی باوەسەیید شێخ ئەحمەدی باینچۆ زامێکی کاری وبرینێکی هەرگیز ساڕێز نەبووگە. لەخوای مێهرەبان داواکارین ڕۆحیان بە جەننەت ودیداری ئەجدادی سەربەرزی شادبکات و بە ئێمەو بنەماڵەی بەڕیزی وخەڵکی کوردەواری سەبر و ئەجری شیا عەتا بفەرموێت ـ ئامین سەییدهاشمی هێدایەتی ۱۴۰۰/۱۱/۲۲

کاش مسئولان آموزش وپرورش کشور دلایل تخلف آشکار ۴۲ ساله از اصل ۱۵ قانون اساسی درمورد تدریس ادبیات زبان های محلی وقومی درمدارس را به اطلاع مردم می رساندند ـــــ🔹🔸🔹🔸🔹🔸 دولت موظف است برای تدریس ادبیات زبان های محلی وقومی معلم و امکانات لازمه را فراهم سازد کی انشاءالله؟!😳 کانال تخصصی سید هاشم هدایتی @KDproblems