Объективизм. Айн Рэнд

Когда ты останавливаешься перед вещью, которой восхищаешься, ты испытываешь только одно чувство — его можно выразить словом "да". Утверждение, приятие, знак сопричастности. И это "да" больше чем ответ этой одной конкретной вещи. Это все равно что сказать "аминь" жизни, "аминь" земле, которая несет эту вещь, той мысли, которая создала эту вещь, и себе, способному видеть ее. Способность сказать "да" или "нет" лежит в основе всякого владения. Ведь это владение твоим собственным Я. Твоей душой, если хочешь. У души одно основное назначение — акт оценки. "Да" или "нет", "хочу" или "не хочу". Нельзя сказать "да", не сказав "Я". Нет утверждения без утверждающего. Айн Рэнд. Источник.

А вот еще несколько рекламных брошюр "Источника". Дата выпуска — 1943 год.

#АйнРэнд_биография Изначально продажи "Источники" шли очень плохо, Айн пришлось даже вернуться к прежней работе на "Парамаунт", а Фрэнку найти дополнительную работу в табачном магазине. Что же помогло продать книгу?

Право индивида выбирать своих представителей признается в материальной сфере, но не в идеологической. Если незнакомец продаст вам Бруклинский мост или небоскреб Эмпайр-стейт-билдинг, его арестуют за мошенничество, потому что у него не было права действовать в качестве представиля собственника моста или здания. И все же защитники квот рассматривают вас как кусок мяса и назначают себя вашими "представителями" в такой широкой, сложной сфере, как политические выборы. Ни у одной организации нет права говорить за или действовать от имени любого из своих членов. Ни одна организация не может стать представителем индивида без его личного понимания или согласия. Если "налогообложение без представительства — это рабство", то непрошенное представительство — это рабство вкупе с мошенничеством. Айн Рэнд. Голос Разума.

«Диктатор, который хочет возродить давно умершую империю, никогда этого не сможет добиться. Свободный люди этого никогда не поддержат. Свободные люди отказываются жить в мире, где царит темнота. Мы стремимся к свету, к демократии, к свободе возможностей. Этот человек не может оставаться у власти. Благослови Господь наших защитников и нашу свободу!» — Джо Байден

То есть, по сути, Конфуций призывал к тому, что в Объективизме называется «рациональным эгоизмом». И это логично, ведь Объективизм как философское учение Айн Рэнд вырос не на пустом месте. https://t.me/Egor_Lobusov/678

Давайте уж не путать мягкое с соленым.

Знаешь, что я думаю? Я думаю, что они намеренно делают это. Они не хотят, чтобы мы думали. Вот почему мы так вкалывем. А так как остаётся ещё немного времени после того, как мы отработали весь день и отстояли в нескольких очередях, то поэтому нам ещё нужно посещать всякие общественные мероприятия, а кроме того, ещё эти газеты. Айн Рэнд. Мы живые.

— У тебя нет ни денег, ни профессии. Как ты собираешься жить? — Не знаю. — Что будет с тобой? — Мне всё равно. — Но зачем ты это делаешь? — Я хочу выбраться отсюда. — Но ты будешь чувствовать себя одинокой и потерянной в огромном мире без единого... — Я хочу выбраться отсюда. — ...без единого друга, без цели, будущего... — Я хочу выбраться отсюда. Айн Рэнд. Мы живые.

Новая рубрика: #АйнРэнд_биография Отношения между ними стали объектами сплетен в консервативных кругах Нью-Йорка. Одна из них гласила, что Мизес назвал Рэнд "больной на голову еврейской девчонкой". Но правда, по признаниям обоих, была гораздо интереснее.

Именно капитализм, как никакая другая политико-экономическая система, красноречиво доказал свою ценность и принес наибольшую выгоду человечеству. И при этом ни одна система не подвергалась такому количеству диких и ничем не подкрепленных нападок, как капитализм. Почему большинство интеллектуалов с самого начала повернулось к нему спиной? Почему их жертвы, бизнесмены, безмолвно терпят атаки на себя? Причина — в доисторическом зле, в котором вплоть до наших дней человек не смог усомниться: мораль альтруизма. Айн Рэнд. Голос Разума.

Если вы программист, дайте денег.

Сидит в Австрии, просит денег.

Если Америка сохранит наметившуюся тенденцию на несколько поколений (что маловероятно), то диктатура станет возможной. Ощущение жизни — это не вечная награда. Американское ощущение жизни вытравливается повсеместно и ежедневно. Множество американцев уже его потеряли (или никогда не обретали) и сейчас скатываются на психологический уровень худшей европейской черни. Такая ситуация происходит внутри двух групп, которые являются главными сторонниками политики этатизма — крайне богатые и крайне бедные. Первые поддерживают тенденцию, потому что хотят власти, вторые хотят, чтобы ими правили. Но в нашей стране никогда не было наследственной элиты. Америка все еще является страной людей, сделавших себя сами, то есть страной среднего класса — самой продуктивной и сам эксплуатируемой группы в любом современном обществе. Айн Рэнд. Философия. Кому она нужна?

«Новая нормальность» Опасное и неправильное порождение левацкого новояза. Не бывает «новой нормальности». Нормальность как и реальность всегда одна. Нельзя считать нормальным то, к чему просто люди привыкают. К жизни в концлагере тоже можно привыкнуть. Но это не будет «новая нормальность». Это будет все та же реальность, ужасная для любого рационального человека. Цель левацкого новояза - уничтожить понятийный аппарат и концептуальное мышление. Тогда всех людей можно будет превратить в послушное стадо баранов, легко втирая им всякую чушь. Ещё примеры новояза: «небинарный», «квир», «глобальное потепление» (рукотворное) и т.д. https://www.ng.ru/economics/2022-03-21/1_8396_profitability.html

Джон Голт сказал: "Только ваше согласие сделало возможным зло. Лишите его своего согласия. Лишите его поддержки". Но разве он не говорил также, что грабители хотят, чтобы вы нарушили их законы, посколько тогда они смогут вас контролировать? Голт имел в виду санкцию в философском плане: не принимайте идеи своих врагов, не подлаживайтесь под нынешнюю тенденцию, не пытайтесь оправдать сегодняшние идеи какими-либо скрытыми мотивами [PO12 76]. Айн Рэнд. Ответы по этике, экономике и политике.

Нынешние молодые люди не в состоянии понять реальность, в которой потенциал человека был выше, чем сегодня, и осмыслить масштаб сделанного тогда в сфере рациональной (или полурациональной) культуры. Но я видела эту культуру. Я знаю, что она существовала на самом деле, что она возможна. Это-то свое знание я и хочу донести до людей – через краткий промежуток длиной меньше века, – прежде чем окончательно опустится завеса варварства (если она опустится) и последняя память о величии человека исчезнет в новом Средневековье. Айн Рэнд. Романтический манифест.

Почему Доминик в "Источнике" так поступает с Рорком? Я объясняла это в "Источнике" устами самой Доминик. Но я сейчас разовью мысль. Доминик совершила ошибку, от которой страдает немало хороших людей, хотя и не в такой крайней форме. Она как яркий индивидуалист была предана своим ценностям и имела ясное представление о своем идеале, однако она не думала, что идеал возможен. Ее ошибка — неприятие предпосылки о благожелательности вселенной: убеждение, будто добро на земле невозможно, что оно обречено проиграть и что зло имеет огромную силу. ... Она действовала против Рорка, потому что была убеждена, что ему лучше бежать и никогда больше не возвращаться, чтобы мир не мог причинить ему боль: ему не нужно и пытаться бороться с миром, посколько он слишком хорош, чтобы победить. Заметьте, что ее война против Рорка в действительности лишь видимость: она не причинила ему сколько-нибудь серьезного вреда и никогда не причинила бы. А ее действия он расценил как комплимент — они свидетельствовали, что она признает и ценит в нем великого человека и большой талант. Айн Рэнд. Ответы об этике, экономике и политике. [FF61]

Чувствуя возвращение энергии, Риарден зашагал по комнате. Он посмотрел на своих родных: бестолковые и несчастные дети, все, в том числе и его матушка; глупо обижаться на их недомыслие; оно является следствием беспомощности, а не злого умысла. И именно ему следует научиться понимать их – он может передать им свою радостную и беспредельную силу, которую они не в состоянии ощутить. Айн Рэнд. Атлант расправил плечи.

— Ты знаешь, Рорк, что я тебя ненавижу. Ненавижу за то, что ты есть, за то, что хочу тебя, за то, что не могу тебя не хотеть. Я буду бороться с тобой — и постараюсь уничтожить тебя, я говорю тебе это так же спокойно, как говорила, что я животное, просящее подачку. Я буду молиться, чтобы тебя невозможно было уничтожить, — говорю тебе и это, — несмотря на то, что я ни во что не верю и мне не о чем молиться. Айн Рэнд. Источник.