Объективизм. Айн Рэнд

17 февраля в Сахаровском центре пройдет круглый стол, посвященный «150 лет маржиналистской революции в экономической науке». Работа Уильяма Стенли Джевонса «Теория политической экономии» (1871) впервые издается на русском языке издательством «Социум». Работа Джевонса, вместе с соответствующими работами Карла Менгера (1871) и Леона Вальраса (1874) ознаменовали «маржиналистскую революцию» в экономической науке. Именно с этого времени принято отсчитывать то, что мы называем современной экономической наукой. Регистрация на событие по ссылке.

В Екатеринбурге, кажется, появится памятник героям Айн Рэнд. «По задумке авторов, атлант держит на своих плечах небоскреб и два каменных обрамления с отпечатками рук. Особенность скульптуры – она светится, когда два человека одновременно прикладывают руки к отпечаткам. В этот момент в окнах небоскреба на плечах атланта загорается свет. Осветить небоскреб смогут минимум два человека, так как расстояние между отпечатками рук составляет 6 метров».

Парадоксально, но именно те, про кого в народе говорят, что они «живут в свое удовольствие», — люди, которые, казалось бы, живут исключительно ради сиюминутных ощущений, которые стремятся лишь к тому, как бы «хорошо провести время», — психологически оказываются неспособными ценить удовольствие как факт. Живущий в свое удовольствие невротик воображает, что, копируя внешние атрибуты торжества и повторяя соответствующие телодвижения, он сможет заставить себя почувствовать, что у него действительно есть повод торжествовать. Добродетель эгоизма.

Пока люди считают, что имеют дело с «ошибающимися идеалистами», или «молодыми бунтарями», или «новой моралью», с переходным периодом в изменчивом мире, с неизбежным историческим процессом или даже с немыслимо сильным чудовищем, это заблуждение подрывает их волю к сопротивлению, и интеллектуальная самозащита оказывается невозможна. Категорически необходимо понять, что сейчас не время выжидать, идти на компромиссы и обманывать себя. Необходимо полностью осознать природу врага и его менталитет. За опустошением мира стоит никакой не великан, а всего лишь жалкое создание со сморщенным от обиды личиком ребенка, который намеревается разгромить всю кухню, потому что ему не удается украсть печенье и съесть его. Каким же оружием нужно сражаться с таким врагом? Когда-то именно я сказала, что это оружие — любовь, любовь в подлинном смысле этого слова — к добру за добро. Если вы будете держаться за ценность, которую любите, искра бунта внутри вас вырастет в нравственный огонь, отвагу и стойкость, необходимые для этой битвы. А каким же топливом поддерживать этот огонь? Любовью к человеку в его лучшем проявлении. Возвращение примитива

Оцепенелое отчаяние давно заглушило его воспоминания о цели, но он цепляется за свое тайное оружие, упорно веря, что «должен же быть какой-то закон» и все будет хорошо, как только кто-нибудь закон примет, а любую проблему можно решить волшебной властью грубой силы. Вот в чем настоящая — вернее, единственная реально существующая — проблема, и не существует иного способа разрешить ее или добиться отмены обязательной военной службы, кроме как через провозглашение и защиту права каждого самостоятельно распоряжаться собственной жизнью. Капитализм. Незнакомый идеал

Вы получаете деньги обманом? Потворствуя людским порокам или глупости? Любезничая с глупцами в надежде получить больше, чем позволяют ваши истинные способности? Поступаясь своими принципами? Выполняя работу, которую ненавидите, для тех, кого презираете? Если так, эти деньги никогда не принесут вам ни одного мгновения радости. Все, что вы на них купите, обернется для вас позором, а не достижением. И тогда вы в ужасе закричите, что деньги отвратительны и порочны. Отвратительны потому, что не стали источником вашего самоуважения. Порочны потому, что позволили вам насладиться собственной развращенностью. Атлант расправил плечи.

Человек мыслит и трудится один. Человек один не может грабить, эксплуатировать или править. Рабство, эксплуатация, господство предполагают наличие жертвы, а это предполагает зависимость, то есть сферу деятельности паразитов. Источник.

Это был гимн, обладающий силой марша, и марш, обладающий волшебством гимна. Это была песня солдат, несущих священные знамена, и священников, несущих мечи. Это был гимн во славу силы. Все должны были вставать, когда звучал «Интернационал». Кира стояла, улыбаясь музыке. — Это первая красивая вещь, которую я обнаружила в революции, — сказала она своей соседке. — Осторожней, — прошептала веснушчатая девушка, пугливо оборачиваясь вокруг, — кто-нибудь может услышать тебя. — Когда все это закончится, — сказала Кира, — когда даже последняя память об их республике будет вытравлена из истории — какой из этого выйдет величественный похоронный марш! Мы живые.

Он горел желанием добиться благородного идеала — без образования, но способный, с хорошей головой на плечах. В первый год он придумал рабочий процесс, который сэкономил нам тысячи человеко-часов. Передал его «семье», ничего не прося взамен. Он был хороший парень. Говорил: для достижения идеала. Но когда увидел, что голосованием его избрали лучшим и присудили к работе по ночам, потому что не все еще из него выжали, он прикусил язык и отключил мозги. Атлант расправил плечи.

Экологическое движение — политическое мошенничество. В реальных случаях загрязнения окружающей среды првентивной "силой" выступает общественное мнение. Суть его не сила, а власть убеждения — люди протестуют и взыскивает ущерб через суд. Если факт причинения физического вреда городу, его воздуху или чьей-то собственности доказуем, можно подать иск в суд. Промышленное предприятие не заинтересовано в загрязнении окружающей среды, когда это возможно. Ответы: об этике, искусстве, политике и экономике.

Люди мало знают о человеческом духе. Они — всего лишь родовое понятие, часть природы. Человек же — это слово, у которого нет множественного числа. Петроград был создан не людьми, но человеком. Мы — живые.

— Почему вы сделали профессию архитектора главной в "Источнике"? — ... Я выбрала архитектуру, поскольку в ней сочетаются наука и искусство. Она в огромной мере задействует и инженерное дело, и эстетику. Выбрав архитектуру, я очень серьезно ее изучала, чтобы диалогу звучали для профессионалов убедительно. ...Я рада, что люди поверили, будто она [архитектура] мне нравится, но на деле я вложила в обсуждение архитектуры то, что думала о писательском мастерстве. Материалом для исследования психологии Рорка послужила я сама и те чувства, которые вызывает во мне собственное ремесло. Ответы: об этике, искусстве, политике и экономике.

13 февраля: Моральная Революция Айн Рэнд: Вечер с Институтом Айн Рэнд Всем привет! Приглашаем Вас на первую в России онлайн-конференцию по Объективизму, философии Айн Рэнд, при поддержке Института Айн Рэнд (Ayn Rand Institute). Конференция состоится 13 февраля в 19:00 МСК. Свои радикальные идеи об изменениях настолько необходимых миру Айн Рэнд начала формулировать еще в молодости, живя в дореволюционной России. Прошло более 100 лет, но созданная ей революционная философия, решающая такие фундаментальные конфликты, как разум против нерациональности, эгоизм и самодостаточность против альтруизма, индивидуализм против господства толпы, остается актуальной и по сей день. 13 февраля представители Института Айн Рэнд выступят перед российской и европейской аудиторией с обсуждением того, почему идеи Айн Рэнд - это именно то, что должно составлять настоящую моральную и экономическую революцию, настолько необходимую в контексте сегодняшних событий. Конференция будет содержать две части. Первая часть будет на русском, с участием русскоязычных спикеров, а вторая - на английском, с участием выступающих из Института Айн Рэнд, а также европейской аудитории. К английской части по окончании мероприятия будут подготовлены русские субтитры! После каждого выступления вы сможете задать интересующие вас вопросы участникам конференции. Приглашаем вас к обсуждению! Программа мероприятия: Часть первая: 19:00-19:30 - Михаил Кизилов, Биография Айн Рэнд в России. Обсуждение и ответы на вопросы участников. 19:30-19:50 - Михаил Кравцов, Понятие Справедливости в Философии Объективизма. Часть вторая: 20:00-20:20 - Aaron Smith, Альтруизм как нерациональный взгляд на жизнь. 20:20-20:40 - Keith Lockitch, Добродетель Эгоизма как необходимость для жизни. 20:40-21:00 - Ответы Аарона и Кейта на вопросы участников. 21:00-21:15 - Перерыв 21:15-21:45 - Yaron Brook, Политические взгляды Айн Рэнд как следствие ее моральной позиции. Необходимость революции в этике для достижения революции в политике 21:45-22:00 - Ответы Ярона Брука на вопросы участников Конференция пройдет через приложение Zoom. Для входа в онлайн-комнату перейдите по этой ссылке: https://us02web.zoom.us/j/89068446618

​🧠 Ко Дню рождения Айн Рэнд: правила жизни самой значительной женщины-философа XX века 2 февраля 1905 года родилась Айн Рэнд (настоящее имя — Алиса Розенбаум) — американская писательница и философ русского происхождения. Она известна своими тремя романами-бестселлерами — «Источник», «Атлант расправил плечи» и «Мы живые». Айн — создательница философской системы, названной ею объективизмом и утверждающей, что стремление к собственному счастью является величайшей моральной целью. К 116-летию самой значительной женщины-философа XX века мы собрали ее правила жизни. 🗨 «Моя философия — это концепция представления человека о себе как о героическом существе, в котором его собственное счастье является нравственной целью его жизни, продуктивные достижения — его благороднейшей деятельностью, а разум — единственным абсолютом»; 🗨 «Значимость эгоизма в том, что вы цените себя, живете в согласии со своей природой и собственными суждениями. Вы уважаете свой разум, свою способность делать правильные вещи. Уважаете возможность быть морально добродетельным человеком. И относитесь к себе как к ценности, которую нужно беречь»; 🗨 «Я отвергаю гнусный лозунг „цель оправдывает средства“ — нельзя достичь хорошего дурными средствами. Попытка сделать что-то хорошее силой равноценна попытке привести человека в художественную галерею, лишив его при этом глаз»; 🗨 «Секс может быть только реакцией на ценности, обнаруженные в другом человеке и ничем иным. Поэтому я считаю половую распущенность безнравственной. Не потому, что секс — это зло, а потому, что секс — это слишком хорошо»; 🗨 «Вы можете делать людей счастливыми, если эти люди что-то значат для вас. Но вы не должны любить всех. Да вы и не сможете, это бессмысленное утверждение. Любить можно только того, кого ты ценишь. Да и вообще... Любовь нужно заслужить»; 🗨 «Допустим, кто-то говорит вам: „Я люблю тебя, потому что ты плохой. Я буду любить тебя и принесу себя в жертву“. Вы примете это? Я — нет. Это самые оскорбительные слова, которые только можно услышать. Но именно этого требует от нас альтруизм. Беды современного мира были вызваны альтруистической, коллективной философией. Людям нужно отказаться от альтруизма, который нам представляют в романтическом свете. Но это больше похоже на хитрый способ манипуляции. Живи для других — и только тогда ты хорошая».

116-й день рождения!

Улучшенное нейронными сетями видео поездки по Market Street, Сан-Франциско, 1906 год. Этот фильм был снят 14 апреля 1906 года, всего за четыре дня до землетрясения и пожара в Сан-Франциско, в результате которого погибло около 3000 человек и было уничтожено более 80% города.

Платон был философским отцом коллективизма и, в частности, коммунизма Единственный и неповторимый видеокурс по истории философии от Леонарда Пейкоффа, величайшего из ныне живущих философов. На днях ему исполнилось 87 лет!🎂 ✅«Платон был философским отцом коллективизма и, в частности, коммунизма. Тоталитарные идеи последующих веков идеально укладываются в его философскую систему и вытекают из нее. ✅При этом Платон первым же пришел к выводу, что жизнь в коммуне (когда все общее - и собственность, и жены, и дети) не может продолжаться долго. Он полагал так потому, что его рассуждения - это только теория, апеллирующая к идеальным формам потустороннего мира, а на практике все будет иначе. ✅Этот разрыв между теорией и практикой привел к отрыву разума индивидуума от реальности, что и стало главным наследием Платона. С возрастом Платон смотрел все критичнее и критичнее на свою теорию, но так и не отказался от нее». (Лекция №12). Кстати, недавно Леонард Пейкофф публично поддержал Дональда Трампа и перечислил деньги на его избирательную компанию. Здесь можно прослушать этот онлайн-курс бесплатно. Здесь можно скачать его в MP3 формате за 50 долларов. #индивидуализмVSколлективизм

Америка - мировой научный и технологический лидер. Но есть три фактора, которые могут привести к потере лидерства. Что сделало Америку лидером мировой науки? 1) Очень хорошее высшее образование 2) Культура, поощряющая придумывание нового 3) Объемное финансирование 4) Законы, защищающие изобретателей Что лишит Америку лидерства? 1) Постмодернизм В данном случае постмодернизм - это отрицание объективной истины. Корни постмодернистского подхода можно найти в марксизме, приучившего интеллектуалов видеть во всем, даже в законах физики, чей-то классовый интерес. В наши дни в американских университетах на полном серьезе рассуждают о том, что научный метод познания мира связан с превосходством мужчин белой расы. К признакам системного расизма относят рационалистическое мышление. Исследования биологических различий мужчин и женщин - это сексизм. В такой обстановке невозможно заниматься наукой. 2) Партийность В последние годы американские ученые перестали брезговать партийной политикой. В этом году впервые за 175 лет своей истории журнал Scientific American выступил с поддержкой одного из кандидатов на выборах президента США (Джо Байдена). В редакционной статье в авторитетнейшем журнале Science читателям объясняют, почему Трамп плохой. Конечно, можно быть ученым и голосовать за/против Трампа. Цеховое правило ученых - не говорить о политике, не впутываться в партийную борьбу - имеет практический смысл. Чем больше представители какой-либо лаборатории или института будут делать политических заявлений, тем выше вероятность того, что они отпугнут потенциальных грантодателей. Чем больше политиканства в науке, тем меньше грантов. С потерей доверия, теряется финансирование. 3) Юристы Большие фирмы, внедряющие инновации, постоянно рискуют быть атакованными в суде, в особенности это касается фармацевтики и сельского хозяйства. Активисты псевдонаучной направленности (например, борцы с ГМО) объявляют, что вещество Х вызывает болезнь Y, нанимают адвокатов и выставляют иск в миллиард долларов к производителю вещества Х. Иски иногда удовлетворяются и на юристов с активистами выливается водопад денег. Это побуждает продолжать такие процессы. Истцы всегда находят ученых, которые поддержат их иск. Таким образом раскалывается научное сообщество. Споры и разногласия - обычное дело в науке, но когда они переносятся в суды, это вредит всем. Источник: https://vk.com/ruka_nevidimka https://www.acsh.org/news/2020/10/01/slow-suicide-american-science-15065

Абсолютно никто не вспомнил, что в этом году отмечается столетие экономического кризиса 1920 г. О Великой депрессии, начавшейся в 1929 г., помнят все. Почему американский кризис 1920 г. забыт? Потому что никто с ним не "боролся", он прошел сам, не оставив в истории ничего подобного "Новому курсу" Рузвельта, которому приписывают победу над Великой депрессией. Причины кризиса 1920 г. очевидны: Мировая война, принесшая жертвы и разрушения; неадекватный взлет экономики в первые месяцы после конца войны; инфляция и усиление гос. контроля в годы войны; пандемия гриппа. Промышленное производство в США в 1920-21 гг. упало на 31,6 %. Для сравнения - в кризисные 2007-09 гг. - на 16,9 %. Безработица во время депрессии 1920 г. достигла 15,3 %. Индекс Доу Джонс с ноября 1919 г. по август 1921 г. упал на 46,6 %. Из-за снижения спроса цены рушились вниз со скоростью до 40 % за 12 месяцев, чего не было в годы Великой депрессии. Прибыли падали, компании разорялись. Это был полноценный кризис, на который с удовольствием и злорадно показывали большевики. Что сделало правительство для того чтобы остановить все это? Ничего. Поэтому кризис не затянулся и довольно быстро закончился. Уже в августе 1921 г. экономика пошла вверх и в 1923 г. безработица упала до 2,4 %, начались "Ревущие двадцатые". Единственное, что сделало правительство - урезало расходы и уменьшило госдолг. Никакой "помощи" бизнесу, никакого стимулирования и вливания денег. Федеральный бюджет был сокращен в несколько раз - с 18,5 млрд в 1919 г. до 3,7 млрд в 1922 г. Госдолг уменьшился с 26 млрд в 1919 г. до 22,3 млрд в 1923 г. Великая американская депрессия 1930 гг. потому и стала Великой, что с ней начали бороться увеличением гос. расходов. Другой пример - Япония 1920 гг. Там в начале 1920 гг. примерно в такой же ситуации, что и в Америке, банкиры и капиталисты договорились с правительством о введении государственных правил, останавливающих падение цен. Это привело к стагнации, а в 1927 г. кризис, который тормозили с помощью правительства, разгорелся в полную силу, убив немало банков и компаний. Вместо того, чтобы дать экономике притормозить на год, позволив разориться тем, кому суждено было разориться, правительство Японии тормозило экономику 7 лет и довело страну до крупного многолетнего кризиса. Американский кризис 1920 г. - пример того, как люди самостоятельно справляются с проблемами и делают это эффективнее, чем правительство. Правительство не решает проблемы, а только усложняет их решение. Источник: https://vk.com/ruka_nevidimka https://www.austriancenter.com/crash-cured-itself/