السيد الموسوي

✅️ حياطة الدين بالمال والنفس في الكافي الشريف:٢/ ٢١٦ باب سلامة الدين، ح ٢ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام: كَانَ فِي وَصِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام لِأَصْحَابِهِ: [مرجعية القرآن في الهداية على كل حال] اعْلَمُوا أَنَّ الْقُرْآنَ هُدَى اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَنُورُ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ عَلَى مَا كَانَ مِنْ جَهْدٍ وَفَاقَةٍ. [عند دوران الأمر بين حفظ النفس وحفظ المال] فَإِذَا حَضَرَتْ بَلِيَّةٌ فَاجْعَلُوا أَمْوَالَكُمْ دُونَ أَنْفُسِكُمْ. [لو دار الأمر بين حفظ النفس وحفظ الدين] وَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَاجْعَلُوا أَنْفُسَكُمْ دُونَ دِينِكُمْ. وَاعْلَمُوا أَنَّ الْهَالِكَ مَنْ هَلَكَ دِينُهُ، وَالْحَرِيبَ مَنْ حُرِبَ دِينُهُ‌[١]. أَلَا وَإِنَّهُ لَا فَقْرَ بَعْدَ الْجَنَّةِ. أَلَا وَإِنَّهُ لَا غِنَى بَعْدَ النَّارِ لَا يُفَكُّ أَسِيرُهَا وَلَا يَبْرَأُ ضَرِيرُهَا. [١] الحريب: من سلب جميع ماله. 📌السيد الموسوي

سؤال: آیا شب قدر به دليل نزول قرآن اهمیت یافته، یا پیش از نزول قرآن هم همین اهمیت را داشته و به دليل همين جایگاه، قرآن در چنین شبی نازل شده است؟ جواب: آنچه مستفاد از مجموع آيات و روايات است این است که شب قدر قبل از نزول قرآن هم بوده و مقدرات عالم در آن شب محتوم می شده، لکن ظاهرا بر نبی یا وصی روزگار عرضه نمی شده، ولی بعد از بعثت خاتم انبیا و نزول قرآن ارزش این شب دو صد چندان شده و این مقدرات نیز به واسطه ی روح و سائر فرشتگانِ همراه بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله عرضه می شود. بعد از رحلت پیامبر همین معنی بر حضرت امیر المؤمنین علیه السلام هر ساله و بعد از ایشان همانطور بر امامان بعد از او تا حضرت بقيّة الله عجل الله تعالی فرجه الشريف ادامه دارد. السؤال: "هل ليلة القدر قد اكتسبت أهميتها بسبب نزول القرآن، أم أنها كانت تحمل نفس الأهمية قبل نزول القرآن، وبسبب مكانتها نزل القرآن في تلك الليلة؟ الجواب: المستفاد من مجموع الآيات والروايات هو أن ليلة القدر كانت موجودة قبل نزول القرآن، وكانت تُكتَب فيها مقدرات العالم المحتومة في كل سنة، لكن الظاهر أن تلك المقدرات لم تكن تُعرض على النبي أو الوصي في ذلك الوقت. بينما نجد بعد بعثة خاتم الأنبياء ونزول القرآن فيها، ازدادت هذه الليلة شرفا وعظمة بما لا يقاس، حيث كانت المقدرات المحتومة تُعرض في كل سنة في ليلة القدر على النبي الأكرم صلى الله عليه وآله بواسطة الروح ومن معه من الوفد الملائكي العظيم. وبعد أن التحق النبي صلى الله عليه وآله بجوار ربه عزوجل، استمر نزول الروح ومن معه من الوفد الملائكي العظيم بهذا العرض في ليلة القدر على أمير المؤمنين عليه السلام سنويًا، ومن بعده كذلك على الأئمة واحدا بعد واحد حتى بلغ الأمر إلى بقيّة الله الإمام المهدي الحجة بن الحسن العسكري عجل الله تعالى فرجه الشريف، فهو وارث آبائه الماضين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين." أما سمعت قول الله تبارك وتعالى: (إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين رحمة من ربك إنه هو السميع العليم). [سورة الدخان:٣-٦] أما تسمع قول الصادق صلوات الله وسلامه عليه في زيارة جده سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه حيث يقول: (إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم والصادر عما فصل من أحكام العباد). [الزيارة العرشية = المطلقة الأولى] 📌السيد الموسوي

📚إقبال الأعمال: ١ / ١٩٨ : 🖋️دعاء الإمام الصادق عليه السلام في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك: 🔹هَارُونَ بْنِ مُوسَى رَضِيَ اَللهُ عَنْهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُرَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: 🔸أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنَ اَلْعَشْرِ  اَلْأَوَاخِرِ: 🔹اَللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ فِي كِتَابِكَ اَلْمُنْزَلِ (شَهْرُ رَمَضٰانَ اَلَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ اَلْقُرْآنُ هُدىً لِلنّٰاسِ وَبَيِّنٰاتٍ مِنَ اَلْهُدىٰ وَاَلْفُرْقٰانِ).. فَعَظَّمْتَ حُرْمَةَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِمَا أَنْزَلْتَ فِيهِ مِنَ اَلْقُرْآنِ.. وَخَصَصْتَهُ بِلَيْلَةِ اَلْقَدْرِ وَجَعَلْتَهَا خَيْراً مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ. 🔹اَللَّهُمَّ وَهَذِهِ أَيَّامُ شَهْرِ رَمَضَانَ قَدِ اِنْقَضَتْ وَلَيَالِيهِ قَدْ تَصَرَّمَتْ وَقَدْ صِرْتُ يَا إِلَهِي مِنْهُ إِلَى مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي وَأَحْصَى لِعَدَدِهِ مِنَ اَلْخَلْقِ أَجْمَعِينَ. 🔹فَأَسْأَلُكَ بِمَا سَأَلَكَ بِهِ مَلاَئِكَتُكَ اَلْمُقَرَّبُونَ وَأَنْبِيَاؤُكَ اَلْمُرْسَلُونَ وَعِبَادُكَ اَلصَّالِحُونَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.. وَأَنْ تَفُكَّ رَقَبَتِي مِنَ اَلنَّارِ.. وَتُدْخِلَنِي اَلْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ.. وَأَنْ تَتَفَضَّلَ عَلَيَّ بِعَفْوِكَ وَكَرَمِكَ.. وَتَتَقَبَّلَ تَقَرُّبِي.. وَ تَسْتَجِيبَ دُعَائِي.. وَتَمُنَّ عَلَيَّ بِالْأَمْنِ يَوْمَ اَلْخَوْفِ مِنْ كُلِّ هَوْلٍ أَعْدَدْتَهُ لِيَوْمِ اَلْقِيَامَةِ. 🔹إِلَهِي وَأَعُوذُ بِوَجْهِكَ اَلْكَرِيمِ وَبِجَلاَلِكَ اَلْعَظِيمِ أَنْ تَنْقَضِيَ أَيَّامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَلَيَالِيهِ وَلَكَ قِبَلِي تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُؤَاخِذُنِي بِهِ أَوْ خَطِيئَةٌ تُرِيدُ أَنْ تَقْتَصَّهَا مِنِّي لَمْ تَغْفِرْهَا لِي. 🔹سَيِّدِي سَيِّدِي سَيِّدِي أَسْأَلُكَ يَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ إِذْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ إِنْ كُنْتَ رَضِيتَ عَنِّي فِي هَذَا اَلشَّهْرِ فَازْدَدْ عَنِّي رِضًى.. وَإِنْ لَمْ تَكُنْ رَضِيتَ عَنِّي فَمِنَ اَلْآنَ فَارْضَ عَنِّي يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ.. يَا اَللهُ يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ يَا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ. 🔸وَأَكْثِرْ أَنْ تَقُولَ: يَا مُلَيِّنَ اَلْحَدِيدِ لِدَاوُدَ عَلَيْهِ اَلسّلام.. يَا كَاشِفَ اَلضُّرِّ وَاَلْكَرْبِ اَلْعِظَامِ عَنْ أَيُّوبَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ.. أَيْ مُفَرِّجَ هَمِّ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ.. أَيْ مُنَفِّسَ غَمِّ يُوسُفَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ.. صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا أَنْتَ أَهْلُهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.. وَاِفْعَلْ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ لاَ تَفْعَلْ بِي مَا أَنَا أَهْلُهُ. 📌 السيد الموسوي

▪️عظم الله أجورنا وأجوركم بمصيبة سيّدنا ومولانا الإمام أمير المؤمنين عليه السلام. ▪️جعلنا الله وإيّاكم من الطالبين بثأره مع وليّه الإمام المهدي الحجّة من آل محمّد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين. 🔺اللهم العن قتلة أمير المؤمنين وقتلة الحسن والحسين وقتلة أهل بيت نبيّك عليه وعليهم السلام. 📌 السيد الموسوي

🖌يسأل بعض الأحبة عن ليلة القدر وأهميتها وأهم ما ينبغي أن يلتزم العمل به فيها.. 📍والجواب بغاية من الإختصار: 🔹كفى ليلة القدر شرفا أن ينزل الله جل جلاله سورة فيها ويذكرها في أكثر من سورة.. 🔹ويعتز بها جل وعلا فيقول: إنا أنزلناه في ليلة القدر 🔹وفيها إشارة جلية إلى عظمة المنزَل .. 🔸قال تعالى : والقرآن العظيم. 🔸وقال : ولو أن قرآنا سيّرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى.. 🔸وقال : لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله.. 🔸وفي ليلة القدر يقول : وما أدريك ما ليلة القدر والخطاب مع سيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلم. 🔸وهو الذي قال فيه: إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا.. 🔸وقال : ليلة مباركة فيها يفرق كل أمر حكيم أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين رحمة من ربك. 🔸وقال : ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر. 🔹وفذلكة القول: إن روح السنة هو شهر رمضان المبارك وروحه ليلة القدر وروحها حجة الله الكبرى وخليفة رب العالمين مولانا ولي العصر وناموس الدهر الحجة بن الحسن المهدي أرواح من سواه فداه. فهذه ليلة القدر وأهميتها. 🔹وأختصر لك المسافة كيلا تضيع فأقول : إن العمل الصالح للمؤمن العارف بحق آل محمد  في هذه الليلة يعدل عمر الإنسان المؤمن كله بل خير من ذلك ويزيده الله جل جلاله من فضله. 🔹وأما أهم ما يعمل فيها بعد التوبة ونية الإقلاع الصادق من الذنوب والإخلاص والغسل في أول الليل: فهو  .. 1⃣ قراءة دعاء العافية وهو الدعاء رقم ٢٣ من الصحيفة السجادية الكاملة المباركة. 2⃣ ودعاء : أعوذ بجلال وجهك الكريم أن ينقضي عني شهر رمضان أو يطلع الفجر من ليلتي هذه ولك قبلي تبعة أو ذنب تعذبني عليه. 3⃣ والحزن والبكاء على مصائب آل محمد صلوات الله عليهم.. 🔸 فعلى الأطائب من أهل بيت محمد وعلي صلى الله عليهما وآلهما فليبك الباكون وإياهم فليندب النادبون ولمثلهم فلتذرف الدموع وليصرخ الصارخون ويضج الضاجون ويعج العاجون أين الحسن وأين الحسين أين أبناء الحسين.. 4⃣ اختيار زيارة الإمام الحسين عليه السلام من قريب لمن أمكنه فإنه لا يعدلها شيء. ومن بعيد للبعيد ولو بالسلام. 🔹ومن أفضلها: 🔸زيارة عاشوراء بسلامها ولعنها الكامل وركعتي الزيارة. 5⃣ دعاء الإفتتاح.. وكل دعاء مأثور يصب في التوجه إلى سموّ صاحب الجلالة صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف، ك.. صلوات أبي الحسن الضرّاب الأصفهاني. ودعاء زمن الغيبة ( اللهم عرفني نفسك). ودعاء (اللهم ادفع عن وليّك..) الذي يرويه يونس عن الإمام الرضا عليه السلام. 6⃣ قراءة سورتي الروم والعنكبوت في ليلة ٢٣ من الشهرالمبارك. ولا ينبغي للمؤمن أن يتساهل فيها فيتركها فقد ضمن الامام صلوات الله عليه الجنة لمن قرأها ليلة القدر. 7⃣ صلاة جعفر الطيار وأمير المؤمنين عليه السلام والصديقة الطاهرة لو سمح الوقت. والأفضل أن يدخلها في نافلة الليل فتحسب له نافلة الليل والثلاثة المباركة جميعا ويزيد الله تعالى من فضله. 8⃣ صلاة مائة ركعة لو أمكن عند سعة الوقت فإنها مما أكّد عليه أهل البيت عليهم السلام. 9⃣ قراءة دعاء : اللهم إني أسألك فيما تقضي وتقدر من الأمر المحتوم في الأمر الحكيم من القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ...الخ. 🔟 ويختم ليلته بالزيارة الجامعة الكبيرة. ثم الغسل عند الإمكان في آخر الليل، والله ولي التوفيق وعليه التكلان. 🔹وكل فعل من أفعال الخير والبر والصلة موصول بفضل الله عزوجل وفضل رسوله الأكرم صلى الله عليه واله وسلم. 🔹فإيّاك أن تضيع أو تضيّع واعرف لهذه الليلة قدرها وحرمتها وإياك أن يراك الجبار جل جلاله حيث نهاك. 🔹واعلم أنك لا تدري لعلك لا تبقى لمثلها في العام القادم وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير فافهم واغنم. 🔺ومما ينبغي أن لا يغفل عنه: 🔹هو أن تشرك في عملك الصالح في هذه الليلة وفي كل ليلة جميع الأنبياء والمرسلين والأوصياء المطهرين والملائكة المقربين والشهداء والصالحين والمؤمنين والمؤمنات من لدن أبينا آدم إلى يوم القيامة. 🔹وأرجو دعواتكم للتعجيل بفرج مولانا الإمام المهدي بقية الله في العالمين أرواحنا فداه.. والحمد لله رب العالمين. وكتب السيد محمد حسن الحسيني الموسوي آل العلّامة الفقيه السيد علي القارون الزاهد البحراني ليلة ٢٣ شهر رمضان المبارك  ١٤٤٢ قم المقدسة 📌 السيد الموسوي

🏴 آجرك الله يا بقية الله 🖌ذم ابن ملجم لعنه الله تبارك وتعالى على لسان الشاعر النصراني العملاق عبد المسيح الأنطاكي: 🔹إيه ابن ملجمَ يا شرَّ الخليقةِ قدْ وُجدْتَ في هاتِهِ الدنيا لتؤذيها 🔹يا ليتَ أمّك لا كانت ولا وَلَدَتْ أفْعى تَفُحُّ سموماً في تَحَوِّيها 🔹عليكَ لعنةُ ربي معْ ملائِكِهِ معَ البريّةِ فانيها وناشيها 🔹فَجَعْتَ أمّةَ طه بالوصيّ فلا تَنفكُّ للحشرِ حيرى في تعازيها 🔹فَنَلْ جَزاءَكَ ناراً لا انْطفاءَ لها وسَبَّة الأبدِ الملعونُ قانيها 📚ملحمة الإمام علي أو القصيدة العلوية المباركة 📌 السيد الموسوي

2⃣البريد الثاني: وثامناً: فإنّ ولد جابر بن عبد الله السلمي الأنصاري عبارة عن: عبد الرحمن ومحمد ومحمود وعقيل وعبد الله. 🔹وأضاف الواقدي في فتوح الشام: عديّاً بن جابر بن عبد الله. (٢/ ٢٦٤) 🔹إن صحّ أنّ المقصود به هو جابر السلمي الأنصاري. ولا يخلو عن نظر؛ نظراً إلى أنّه لم يذكر في شيء من كتب السير والتاريخ والأنساب، بالإضافة إلى انغمار هذا الاسم في ولد جابر، ولو كان فليس هو من أوائلهم ولادةً، فيبعد أن يكون رشيداً مستوياً متمكّناً من الخروج مع الجيوش والعساكر إلى فتح البلدان. 🔹كما أضاف لهم ابن عساكر في تاريخه وابن حجر في لسان الميزان: جعفر بن جابر. وبناء على ذلك فهم ستّة لا سابع لهم.   🔸وكيف كان: فالبناء على النسب المزبور في تصحيح نسبة أسرة الشيخ إلى جابر بن عبد الله الأنصاري لا يخلو من تكلّف، بل هو موهون بما عرفت. 🔸ولعلّ هذا المقدار من الإشارة كافٍ بلا حاجة للتعرّض إلى بقيّة الحلقات المذكورة في سلسلة النسب كالسيّد!! جميل وعبدالرزّاق؛ فإنّ حالهما ليس أحسن ممّن ذكرنا. 📌السيد الموسوي

✍🏻 (من مقدمتنا على محجّة الأصولي المؤسس الشيخ محمد هادي الطهراني) 📍كلام في نسب الشيخ الاعظم الأنصاري 1⃣ في بريدين: 🔺قيل: إنّه ينتهي نسبه بسبعة عشر واسطة إلى جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله تعالى. 🔹فهو: الشيخ مرتضى بن الشيخ محمد أمين بن الشيخ مرتضى بن الشيخ شمس الدين بن الشيخ محمد شريف بن الشيخ أحمد بن الشيخ جمال الدين بن الشيخ حسن بن الشيخ يوسف بن الشيخ عبيد الله بن الشيخ قطب الدين محمد بن زيد بن أبي طالب جابر الصغير بن عبد الرزّاق بن سيّد جميل بن جليل بن نذير بن جابر بن عبد الله الأنصاري. 🔹هكذا أورده صاحب مكارم الآثار عن حدائق الأدب في نوادر العرب لمؤلّفه الشيخ أمين الواعظين الطهراني الذي هو من نفس الأسرة. 🔹وقد تفطّن صاحب مكارم الآثار إلى إشكاليّة قلّة الوسائط المذكورة بين الشيخ وجابر، وعرضه على أمين الواعظين، فردّه بقوله: أوّلاً: إنّي كتبت هذا المشجّر من خط الشيخ الأعظم عليه الرحمة والرضوان. وثانياً: فإن قلّة الوسائط لأجل كونهم من المعمّرين. (مكارم الآثار: ١/ ٤٨٩) 🔸قلت: والرّد موهون لعدّة وجوه: أمّا أولاً: فلأنّ وجدانها بخطّه طيّب الله تعالى مثواه ليس فيه حجّة، فلعلّه كتبها في بداية شبابه تبرّكاً بجابر بن عبد الله الأنصاري واعتزازاً بانتسابه إليه، مع الغفلة التامّة عن الخلل الموجود فيها والمصدر المعتمد عليه في كتابه. وثانياً: فإنّ الشيخ رحمه الله تعالى لم يكن نسّابة، لا في عهد شبابه ولا في شيخوخته. وثالثاً: فإن النسب لم يُحفظ غالبا إلّا عند العلويين من الذريّة الطاهرة التي شرّفها الانتساب إلى سيّد البريّة لما في هذا الانتساب من مزيد مزيّة دنيويّة وأخرويّة، ومع ذلك فإنّ الكثير من الأسر العلويّة اليوم لا تعرف عن تفاصيل نسبها شيئاً؛ لابتلاء أهل كلّ عصر بما يشغلهم عن الاهتمام بمثل هذا الأمر فلا يعرفون عن أنفسهم إلّا أنّهم سادة توارثوا ذلك عن آبائهم واشتهروا بالسيادة في أوطانهم وبلادهم. على أنّ غالبيّة الناس أمّيّون لا يعرفون القراءة والكتابة فكيف يحظون بتفاصيل أنسابهم؟ على أنّ أغلب الأسر العلويّة التي حفظ لها نسبها – بعد أن كانت مدوّنة في القرون الأولى إلى القرن الثامن بل التاسع – لأجل أنّها كانت من الأسر العلميّة على امتداد قرون فيما بعد أيضاً. ورابعاً: فإن إثبات كون الوسائط أو أكثرهم من المعمّرين يحتاج إلى مزيد مؤونة مفقودة لا سبيل إلى إحرازها. فهذا الشيخ رحمه الله تعالى توفي قبل أن يبلغ السبعين وكذلك والده الشيخ محمد أمين ظاهراً. بل وجدّه الشيخ مرتضى رحمه الله؛ إذ لم يُذكر شيء عن إدراك الشيخ له، ولا شاهد من قريب أو بعيد عن ذلك، كما لا شاهد عن تعمير الشيخ شمس الدين أيضاً. بل قد جرت العادة في الأنساب والطبقات على احتساب كل ثلاثة أشخاص لقرن، ولم يكن هذا الاحتساب اقتراحاً أو اعتباطاً، بل لجري العادة في الناس على ذلك. وعليه: فلابدّ من ثلاثين واسطة بين الشيخ وجابر رحمهما الله تعالى. وخامساً: فإنّه ليس في ولد جابر من هو مسمّى بنذير، ولا ذكر له في كتب التاريخ والسير على الإطلاق. وسادساً: فإنّ جابر بن عبد الله رضي الله عنه تزوّج سهيمة بنت مسعود بن أوس في السنة الثالثة من الهجرة، فإذا افترضنا أنه ولد له مولود ذكر في السنة الرابعة فهو ابن السادسة عشر حين فتح تستر سنة عشرين من الهجرة، وقد ذكرت كتب السير أنّه ولد له منها عبد الرحمن وأمّ حبيب ولم تذكر سنة ولادته، بل ولم يذكر أنّه ممّن شارك في فتح تستر. وسابعاً: فإنّ التسمية بجليل في القرن الأوّل الهجري لم يكن متعارفاً عند المسلمين. نعم، ربما يقال: إنّه بدأت التسمية بجليل من أواخر القرن الثاني عند المخالفين ولم نتحقّقها؛ إذ لم ترد إلّا في أخبار آحادٍ لا معوّل عليها في علم ولا عمل. على أنّها ترد صفة عندهم على الأكثر، ولا تذكر كاسمٍ فلاحظ. نعم، دخلت أسماء الله تعالى بمسمّيات جديدة بعد ذلك مضافاً إليها العبوديّة كعبد الجليل. وأمّا التسمية بجليل فهي من أعراف القرون الأخيرة. 🔸ومن هنا تعرف: أنّ ما قيل: من أنّ نذيراً بن جابر كان من المجاهدين واشترك مع جيش المسلمين في فتح تستر الذي قتل فيه البراء بن مالك ومزاره معروف هناك، وبعد الفتح لمّا ادرك نذير فصل الربيع في البلد وطراوته وخضرته أعجبه ذلك فبقي هناك ولم يرجع إلى المدينة المنوّرة، وأرسل إلى عائلته وابنه جليل أن يلحق به فجاؤوا إلى تستر وتركوا الحجاز إلى الأبد. (مقدمة كتاب شرح المكاسب: ١/ ٩) كلّه وهمٌ على وهم. 🔹فلعلّ جابراً يوم فتح تستر لم يكن له حفيد على الإطلاق، ولو كان فهو ابن أيّام أو شهور. على أنّ جابراً هو بنفسه لم يشترك في غزوة ولا غارة ولا فتح للثلاثة، ولم تذكر له كتب المغازي والفتوحات موقفاً في شيء منها، ولو كان لبان. اللهم إلّا في جيش خالد بن الوليد في حصر دمشق الشام على ما ذكره ابن عساكر في تاريخه (١/ ٢١٠) والذهبي في سير أعلام النبلاء (٣/ ١٩٢). .

🖌 كثرة تلاوة القرآن في الشهر المبارك لها موضوعية 🔹عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي اَلْبِلاَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، قَالَ قُلْتُ لَهُ: 🔹إِنَّ أَبِي سَأَلَ جَدَّكَ [الإمام الباقر عليه السلام] عَنْ خَتْمِ اَلْقُرْآنِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ؟ 🔸فَقَالَ لَهُ جَدُّكَ [عليه السلام]: كُلَّ لَيْلَةٍ؟!! 🔹فَقَالَ لَهُ [أبي]: فِي شَهْرِ رَمَضَانَ. 🔸فَقَالَ لَهُ جَدُّكَ [عليه السلام]: فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؟! 🔹فَقَالَ لَهُ أَبِي: نَعَمْ، مَا اِسْتَطَعْتُ. فَكَانَ أَبِي يَخْتِمُهُ أَرْبَعِينَ خَتْمَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ. ثُمَّ خَتَمْتُهُ بَعْدَ أَبِي، فَرُبَّمَا زِدْتُ وَرُبَّمَا نَقَصْتُ عَلَى قَدْرِ فَرَاغِي وَشُغُلِي وَنَشَاطِي وَكَسَلِي. فَإِذَا كَانَ فِي يَوْمِ اَلْفِطْرِ جَعَلْتُ لِرَسُولِ اَللهِ صَلَّى اَللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ خَتْمَةً. وَلِعَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أُخْرَى. وَلِفَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ أُخْرَى. ثُمَّ لِلْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ حَتَّى اِنْتَهَيْتُ إِلَيْكَ، فَصَيَّرْتُ لَكَ وَاحِدَةً مُنْذُ صِرْتُ فِي هَذَا اَلْحَالِ، فَأَيُّ شَيْءٍ لِي بِذَلِكَ؟ 🔸قَالَ [عليه السلام]: لَكَ بِذَلِكَ أَنْ تَكُونَ مَعَهُمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ. 🔹قُلْتُ اَللهُ أَكْبَرُ، فَلِي بِذَلِكَ؟!! 🔸قَالَ [عليه السلام]: نَعَمْ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. 📚 الكافي: ج٢، ص٦١٨، باب في كم يقرأ القرآن ويختم، ح٤. 📌 السيد الموسوي

إنا لله وإنا إليه راجعون برادر دانشمند و صدیق ارجمند جناب آقاى دکتر رسول جعفریان زيد عزه ضایعه ی فقدان والده ى مكرمه را به جنابعالى، برادران، و ساير بستگان تسلیت عرض نموده در جوار امير مؤمنان عليه السلام برای ایشان از درگاه خداوند متعال رحمت و مغفرت و علو درجات، و برای بازماندگان بویژه حضرتعالی صبر جميل و اجر جزیل خواستارم. سيد محمد حسن موسوى ١١ ماه مبارك رمضان ١٤٤٦ نجف اشرف 📌 السيد الموسوي

🔹يعتبر السيّد عبد العزیز الطباطبائي طاب ثراه الرائد الأول في إحياء التراث الشيعي الأصيل بعد أستاذه آقا بزرگ الطهراني أعلى الله تعالى مقامه الشريف. وكثير من الباحثين والمحققين اليوم بل والمؤسسات التحقيقية بشكل وآخر، بواسطة أو بغير واسطة من بركات أنفاسه وجهوده في إحياء كم كبير من التراث الفقهي والأصولي والحديثي والرجالي والكلامي والتفسيري وغيرها. تغمده الله تعالى بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته وقرب منازله ورفع درجاته. https://t.me/almousavi_com📌

يعتبر علّامتنا الجليل السيّد عبد العزیز الطباطبائي طاب ثراه الرائد الأول في إحياء التراث الشيعي الأصيل بعد أستاذه آقا بزرگ الطهراني أعلى الله تعالى مقامه الشريف. وكثير من الباحثين والمحققين اليوم، بل والمؤسسات التحقيقية بشكل وآخر، بواسطة أو بغير واسطة من بركات أنفاسه وجهوده في إحياء كم كبير من التراث الفقهي والأصولي والحديثي والرجالي والكلامي والتفسيري وغيره. تغمده الله تعالى بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته وقَرَّبَ منازله ورفع درجاته. 📌السيد الموسوي

🔹العلّامة البحّاثة المحقق فقيد العلم والتراث السيّد عبد العزیز الطباطبائي طاب ثراه (١٣٤٨- ١٤١٦) أحد كبار التراثيين ومربي الجيل المعاصر في عالم التحقيق وإحياء المخطوطات وفهرسة المخازن الخطية، والتعريف بالمخطوطات المجهولة، وهو من حسنات شيخنا العلّامة الأميني وبركات شيخنا آقا بزرگ الطهراني أعلى الله تعالى مقامهم الشريف. وقد توفي رضوان الله تعالى عليه قبل ثلاثين عاما في مثل هذا اليوم السادس من شهر رمضان المبارك عام ١٤١٦ وأقبر عند السيّدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهم السلام. 📌 السيد الموسوي

وأخيرا كان مثوى العلّامة الجليل فقيد العلم والتراث السيّد محمد رضا الجلالي طاب ثراه عند سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه ولقد صدق الأديب البارع الشيخ قيس العطار حفظه الله تعالى ورعاه حيث قال: نم في ضريح لو تَشفَّعَ عنده كلُّ الورى طُرّاً لكان يشفعُ فهاك عينيّته التي قالها في رثاءه تغمده الله جل جلاله بواسع رحمته. رمز الجلالة يا ليت اني لم اكن بك اسمع فبمثل رزئك صم مني المسمع يا راحلا ملء الوفاء رداؤه والنور من جنباته يتشعشع ويعز ان ارثيك يا خل الوفا لكنه الدهر الخؤون المفجع ولقد تكلفت التصبر علني اسلو فما في قوس صبري منزع يا ايها الجبل الاشم هوى وقد ادمى القلوب فها غدت تتصدع وعليك اسبلت العيون دموعها لما رحلت فكل عين مدمع الله يا رمز (الجلالة) والتقى الله كيف يضم مجدك موضع فاذهب عليك من السماء سكوبها واليك في كنف الائمة مربع نم في ضريح لو تَشَفّعَ عنده كل الورى طرا لكان يشفع ارخته واضفت اصحاب الكسا ولك المقام المستنير الارفع الشيخ قيس العطار ٢ رمضان المبارك ١٤٤٦ 📌السيد الموسوي

🔹️ زار سماحة السيد علي الشهرستاني سماحة السيد محمدحسن الموسوي البحراني في داره بالنجف الأشرف. ٤ شهر رمضان المبارك ١٤٤٦. 📌 السيد الموسوي

. 🔹️ زار سماحة السيد علي الشهرستاني سماحة السيد محمدحسن الموسوي البحراني في داره بالنجف الأشرف. ٤ شهر رمضان المبارك ١٤٤٦ 📌 السيد الموسوي

🖌 التمييز بين الأصيل من الدخيل في التراث 📍التمييز بين الأصيل من الدخيل في التراث ليس شرعة لكل وارد.. 🔹ولا يكفي فيه معرفة شيء من علم الرجال ولا الممارسة اليسيرة في علم الحديث ولا الإجتهاد في علم الأصول. 🔹ولا الاختصاص في علم النحو أو الصرف أواللغة. 🔹ولا الخبرويّة في البلاغة.. 🔸فإن كل ذلك من المعدّات ولا يفي لوحده، بل ولا يكفي جميعه. 🔻نعم الجامع لذلك كله ربما كان أقرب من غيره للوصول إلى بعض ما يريد. لكن لا يزال المقصود بعيد المنال كلّ البعد ولابد من التريّث والتصبّر وعدم الاستعجال. 🔹والمدّعون كُثر. 🔹ولو تركوا المجال لأهله ولم يورّطوا أنفسهم فيما لا خبرة لهم فيه لكانت النقطة واضحة ولم تضع على طالبها بتكثير أشباهها، فإن شبه الشيء غيره وإن كان شبيها له. 🔹وقد مُني هذا التراث كغيره بعبث العامد القاصد وغيره من غير أهل الاختصاص على طول الخط فاختلط.. 🔹فاحتمل السيل زبدا رابيا. 🔹فلابد من الدفاع عن التراث الأصيل وتخليصه من الدخيل وليفعل ذلك أهله كما لابد من تربية جيل يهتم بهذا الباب. 📌https://t.me/almousavi_com

الأدعية التي يستحب الإهتمام بها في الشهر المبارك: 🖌 يكثر السؤال عن الأدعية التي يستحب الإهتمام بها في الشهر المبارك لاسيما وأن هناك كتبا ألّفت في السنوات الأخيرة تختص بلم شمل الأدعية والأوراد والصلوات في هذا الشهر من الغث والسمين مما ينسب الى أهل البيت عليهم السلام استنادا إلى قاعدة التسامح في أدلة السنن والشهر محدود والعمر قصير والاشتغالات كثيرة.. 🔹وقد تعوّد المؤمنون منذ أزمان طويلة على الإلتزام بأدعية لم تثبت بل عمر بعضها قصير فكيف يمكن إسناده الى أئمة أهل البیت علیهم السلام؟ 🔹ومن الغريب أن تجد الإلتزام بالدعاء الدخيل أشد من الإلتزام بالأصيل بل الأدعية المأثورة ربما كانت مهجورة كما يلاحظ في الصحيفة السجادية الكاملة فإنك تجدها مع نفاستها مهجورة بل ربما لا يميز بعض أهل العلم بينها وبين الصحيفة السجادية الجامعة التي ألّفها بعض المعاصرين طاب ثراه وخلط بينها وبين أدعية الصحيفة الكاملة ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.. 📌https://t.me/almousavi_com