السيد الموسوي

في سحر هذه الليلة المباركة ومن تحت قبة سيد الشهداء الحسين بن علي صلوات الله عليه نرفع أيدينا بالدعاء لتعجيل فرج مولانا صاحب العصر والزمان أرواح العالمين له الفداء ونتضرع إلى الله عزّ وجلّ في أن يدفع مكاره الدنيا والآخرة عن جميع شيعة أمير المؤمنين في مشارق الأرض ومغاربها ولا سيّما شيعة لبنان والعراق وايران. اللهم بردًا وسلامًا على شيعة ايران. اللهم بردًا وسلامًا على شيعة العراق. اللهم بردًا وسلامًا على شيعة لبنان. اللهم سدّد رميتهم واجعلها في نحور أعدائهم. اللهم إنا نرغب إليك في دولة كريمة تعزّ بها الإسلام وأهله وتذلّ بها النّفاق وأهله وتجعلنا فيها من الدعاة إلى طاعتك والقادة إلى سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والآخرة. اللهم إنا نشكوا إليك فقد نبيّنا صلواتك عليه وآله وغيبة وليّنا وكثرة عدوّنا وقلّة عددنا وشدّة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا، فصلّ على محمد وآله وأعنّا على ذلك بفتح منك تعجّله وبضرّ تكشفه ونصر تعزّه وسلطان حقّ تظهره ورحمة منك تجللناها وعافية منك تلبسناها برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم عجّل لوليك الفرج والنصر والعافية وأجعله وأهله في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد. المستغاث بك يا صاحب الزمان (عجل الله تعالى لك الفرج)

🟢 يستحب الإكثار في شهر رمضان المبارك ولاسيما في هذه الليلة من الدعاء لبقية الله الأعظم قائما وراكعا وساجدا وماشيا وعلى كل حال: إلهي لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك وفوق ما يقول القائلون ويصف المادحون صلي على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد وترحم على محمد وآل محمد وتحنن على محمد وآل محمد كأفضل ما صليت وباركت وترحمت وتحننت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وصلي عليهم صلاة لا غاية لعددها ولا نهاية لمددها وكن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه الطاهرين في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا. 📌https://t.me/almousavi_com

📌السيد الموسوي

اللهم عجل لوليك الفرج والنصر والعافية واجعله وأهله في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد. 📌https://t.me/almousavi_com

🔹بيان تعزية بمناسبة وفاة المرحوم الشيخ محمد رضا المامقاني بسم الله الرحمن الرحیم إنا لله وإنا إليه راجعون بلغنا نبأ وفاة أخينا العلَّامة الفاضل، علم الأخلاق النبيلة، والضارب بها بأعراق أصيلة، البحاثة المتتبع، فقيد العلم والفضيلة، سماحة آية الله الحاج الشيخ محمد رضا المامقاني رضوان الله تعالى عليه. نبأ يوجع القلب، ويهدّ الركن، ويزلزل جبال الصبر، والقلب يعتصر أَلَماً، ويحق للعين أن تقطر بدل الدموع دماً؛ حيث فقدت به المؤسسة الدينيَّة عَلَماً في الولاء والبراء الخالص ليس له بديل، وأنّى لها بالبديل!! فما كان قيس هُلكُه هُلكُ واحد *ولكنَّه بُنيانُ قوم تهدّما* كان عالما فاضلا، ومؤلفا موفقا، ومحققا بارعا، وفقيها مسددا، متواضعا إلى أبعد الحدود، بعيدا عن مغريات الحياة، سالكا منهج أهل البيت عليهم السلام جهد المستطاع، لم يبتغ بهم بدلا ولم يرغب عنهم حولا، متفانيا في حبهم والإخلاص لهم، قد نذر نفسه لخدمتهم وإعلاء كلمتهم والذب عنهم والطعن بأعدائهم ما استطاع إلى ذلك سبيلا، ولقي في هذا الطريق من المعاناة ما يلقاه المجاهد في سبيل الله، ونعم الحَكَم الله جل جلاله. وفي طليعة ما يمتاز به بين أقرانه شدّة براءته من ظلمة آل محمد عليهم السلام والسعي في كشف مخازيهم وما ارتكبوه من جرائم في حق عترة النبي الهادي صلوات الله وسلامه عليه وآله. اللهم إنا لا نعلم منه إلا خيرا، اللهم اجعل له في مستقر رحمتك عند قبر نبيك مستقرا وقرارا. يعزّ على أخيك أن ينعاك بعدك. فإن الدنيا بعدك لموحشة وإن الدار لمظلمة والعاقبة للمتقين وإنا لله وإنا إليه راجعون. وبهذه المناسبة الأليمة نتقدم بأحر التعازي إلى مراجع الدين والحوزات العلمية وأسرته المفجوعة، لاسيما أنجاله الكرام وجميع محبيه وذويه، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته، ويسكنه فسيح جناته، ويلحقه بمن كان يتولاه من آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم، ويبعده ممن كان يبغضه ويتبرأ منه، ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. أخوك المفجوع السيّد محمد حسن الحسيني الموسوي البحراني ليلة ٦ شهر رمضان المبارك ١٤٤٧ النجف الأشرف 📌 السيد الموسوي

🟢 أسعد الله أيامنا وأيامكم بذكرى مولد بقيّة الله الأعظم فرج آل محمد عليهم السلام رَوَى مُقَاتِلُ بْنُ مُقَاتِلٍ قَالَ: قَالَ أَبُو اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَيَّ شَيْءٍ تَقُولُ فِي قُنُوتِ صَلاَةِ اَلْجُمُعَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: مَا يَقُولُ اَلنَّاسُ. قَالَ: لاَ تَقُلْ كَمَا يَقُولُونَ، وَلَكِنْ قُلِ: اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ عَبْدَكَ وَخَلِيفَتَكَ بِمَا أَصْلَحْتَ بِهِ أَنْبِيَاءَكَ وَرُسُلَكَ. وَحُفَّهُ بِمَلاَئِكَتِكَ. وَأَيِّدْهُ بِرُوحِ اَلْقُدُسِ مِنْ عِنْدِكَ. وَاسْلُكْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً يَحْفَظُونَهُ مِنْ كُلِّ سُوءٍ. وَأَبْدِلْهُ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِ أَمْناً يَعْبُدُكَ لاَ يُشْرِكُ بِكَ شَيْئاً. وَلاَ تَجْعَلْ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ عَلَى وَلِيِّكَ سُلْطَاناً. وَأْذَنْ لَهُ فِي جِهَادِ عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِ. وَاجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . 📚 مصباح المتهجد:  ج۱ ص۳۶۶ 📚 عنه بحار الأنوار:  ج۸۶ ص۲۵۱ ❇️ فقراتٌ نَتَرَنَّمُ بها في هذه الليلة المباركة من دعاء الندبة الصادر من الناحية المقدسة: اَللّـهُمَّ وَنَحنُ عَبيدُكَ التّائِقُونَ اِلى وَلِيِّكَ المُذَكِّرِ بِكَ وَبِنَبِيِّكَ. خَلَقتَهُ لَنا عِصمَةً وَمَلاذاً. وَاَقَمتَهُ لَنا قِواماً وَمَعاذاً. وَجَعَلتَهُ لِلمُؤمِنينَ مِنّا اِماماً. فَبَلِّغهُ مِنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً. وَزِدنا بِذلِكَ يارَبِّ اِكراماً. وَاجعَل مُستَقَرَّهُ لَنا مُستَقَرّاً وَمُقاماً. وَاَتمِم نِعمَتَكَ بِتَقديمِكَ اِيّاهُ اَمامَنا حَتّى تُورِدَنا جِنانَكَ وَمُرافَقَةَ الشُّهَداءِ مِن خُلَصائِكَ. اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى حجتك وخليفتك في أرضك. وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ جَدِّهِ وَرَسُولِكَ السَّيِّدِ الاَكبَرِ، وَعَلى اَبيهِ السَّيِّدِ الاَصغَرِ، وَجَدَّتِهِ الصِّدّيقَةِ الكُبرى فاطِمَةَ بِنتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ. وَعَلى مَنِ اصطَفَيتَ مِن آبائِهِ البَرَرَةِ. وَعَلَيهِ اَفضَلَ وَاَكمَلَ وَاَتَمَّ وَاَدوَمَ وَاَكثَرَ وَاَوفَرَ ما صَلَّيتَ عَلى اَحَدٍ مِن اَصفِيائِكَ وَخِيَرَتِكَ مِن خَلقِكَ. وَصَلِّ عَلَيهِ صَلاةً لا غايَةَ لِعَدَدِها وَلا نِهايَةَ لِمَدَدِها وَلا نَفادَ لاَِمَدِها. اَللّـهُمَّ وَاَقِم بِهِ الحَقَّ. وَاَدحِض بِهِ الباطِلَ. وَاَدِل بِهِ اَولِياءَكَ. وَاَذلِل بِهِ اَعداءَكَ. وَصِلِ اللّهُمَّ بَينَنا وَبَينَهُ وُصلَةً تُؤَدّي اِلى مُرافَقَةِ سَلَفِهِ. وَاجعَلنا مِمَّن يَأخُذُ بِحُجزَتِهِم. وَيَمكُثُ في ظِلِّهِم. وَاَعِنّا عَلى تَأدِيَةِ حُقُوقِهِ اِلَيهِ. وَالاجتِهادِ في طاعَتِهِ. وَاجتِنابِ مَعصِيَتِهِ. وَامنُن عَلَينا بِرِضاهُ. وَهَب لَنا.. رَأَفَتَهُ. وَرَحمَتَهُ. وَدُعاءَهُ. وَخَيرَهُ مانَنالُ بِهِ سَعَةً مِن رَحمَتِكَ وَفَوزاً عِندَكَ. وَاجعَل صَلاتَنا بِهِ مَقبُولَةً. وَذُنُوبَنا بِهِ مَغفُورَةً. وَدُعاءَنا بِهِ مُستَجاباً. وَاجعَل اَرزاقَنا بِهِ مَبسُوطَةً. وَهُمُومَنا بِهِ مَكفِيَّةً. وَحَوآئِجَنا بِهِ مَقضِيَّةً. وَاَقبِل اِلَينا بِوَجهِكَ الكَريمِ. وَاقبَل تَقَرُّبَنا اِلَيكَ. وَانظُر اِلَينا نَظرَةً رَحيمَةً نَستَكمِلُ بِهَا الكَرامَةَ عِندَكَ، ثُمَّ لا تَصرِفها عَنّا بِجُودِكَ. وَاسقِنا مِن حَوضِ جَدِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ بِكَأسِهِ وَبِيَدِهِ رَيّاً رَوِيّاً هَنيئاً سائِغاً لا ظَمَاَ بَعدَهُ يا اَرحَمَ الرّاحِمينَ. 📌https://t.me/almousavi_com

❇️ ذكرى صدور النداء الأخير من صاحب العصر والزمان أرواح العالمين لتراب نعله الفداء _ يوم التاسع من شعبان (سنة ٣٢٩) ذكرى صدور آخر توقیع من الناحية المقدسة. _ ذلك اليوم الذي ألقى فيه مُصابُ الانقطاع عن وليّ النعمة بظلال ظُلمته على العالَمِ ونوع بني آدم، ليعم الجميع بمَوجةٍ عارمة من الحزن والأسى والحيرة والذهول. _ ذكرى مبدأ الغیبة التامّـة ومطلعها کمال الدين: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ اَلْمُكَتِّبُ قَالَ: كُنْتُ بِمَدِينَةِ اَلسَّلاَمِ فِي اَلسَّنَةِ اَلَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا اَلشَّيْخُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلسَّمُرِيُّ قَدَّسَ اَللَّهُ رُوحَهُ فَحَضَرْتُهُ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِأَيَّامٍ فَأَخْرَجَ إِلَى اَلنَّاسِ تَوْقِيعاً نُسْخَتُهُ: بسم الله الرحمن الرحيم يَا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ اَلسَّمُرِيَّ أَعْظَمَ اَللَّهُ أَجْرَ إِخْوَانِكَ فِيكَ؛ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ سِتَّةِ أَيَّامٍ. فَاجْمَعْ أَمْرَكَ، وَلاَ تُوصِ إِلَى أَحَدٍ يَقُومُ مَقَامَكَ بَعْدَ وَفَاتِكَ، فَقَدْ وَقَعَتِ اَلْغَيْبَـةُ التّـامّـةُ. فَلاَ ظُهُورَ إِلاَّ بَعْدَ إِذْنِ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَذَلِكَ بَعْدَ طُولِ اَلْأَمَدِ وَقَسْوَةِ اَلْقُلُوبِ وَاِمْتِلاَءِ اَلْأَرْضِ جَوْراً وَسَيَأْتِي شِيعَتِي مَنْ يَدَّعِي اَلْمُشَاهَدَةَ أَلاَ فَمَنِ اِدَّعَى اَلْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ اَلسُّفْيَانِيِّ وَالصَّيْحَةِ فَهُوَ كَـذّابٌ مُفْتَـرٍ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ. قَالَ: فَنَسَخْنَا هَذَا اَلتَّوْقِيعَ وَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَلَمَّا كَانَ اَلْيَوْمُ اَلسَّادِسُ عُدْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَقِيلَ لَهُ: مَنْ وَصِيُّكَ مِنْ بَعْدِكَ؟ فَقَالَ: لِلَّهِ أَمْرٌ هُوَ بَالِغُهُ. وَمَضَى رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ، فَهَذَا آخِرُ كَلاَمٍ سُمِعَ مِنْهُ. 📚 کمال الدين ج2 ص516 🟢 وكانت وفاة (السَّمري) رضوان الله تعالى عليه في الخامس عشر من شهر شعبان سنة ٣٢٩ من الهجرة على المشهور. (اللهم عجل لوليك الفرج والنصر والعافية واجعله وأهله في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد.) 📌https://t.me/almousavi_com

بسم الله الرحمن الرحیم إنا لله وإنا إليه راجعون بزرگ مرجع شیعه حضرت آية الله حاج سيد على حسينى سيستانى دام ظله العالی مصیبت فقدان برادر بزرگوارتان مرحوم آية الله حاج سید هادی سیستانی موجب تأثر و تأسف فراوان گردید. بدينوسيله فقدان اين عالم جليل را به محضر جنابعالى و آقازادگان و آقازاده هاى آن فقید و عموم خاندان مکرم بیت سیستانی تسليت عرض نموده، از خداوند متعال طول عمر با عزت براى آن مرجع و ملجأ، وصبر و أجر براى ساير بازماندگان و علو درجات مقرون با رحمت و مغفرت الهى براى آن فقيد خواستارم. السيد محمد حسن الحسيني الموسوي النجف الأشرف ٢٦ رجب الأصب ١٤٤٧ 📌https://t.me/almousavi_com

إنا لله وإنا إليه راجعون حضرت آية الله حاج شيخ محمد رضا مامقانى دام عزّه مصیبت ناگوار رحلت برادر بزرگوارتان حاج عز الدین را به محضر جنابعالی و بیت معظم مامقانی تسلیت عرض نموده، در جوار أمير المؤمنين صلوات الله عليه برای آن فقید از دست رفته طلب رحمت و مغفرت و برای حضرتعالی و سایر بازماندگان اجر جزیل و صبر جمیل خواستارم. السيّد محمد حسن الحسيني الموسوي نجف اشرف ٨ رجب الأصب ١٤٤٧ 📌 السيد الموسوي

❇️ ​ومن الدعاء المأثور في شهر رجب أيضاً: 🟢 دعاء الإمام الصادق عليه السلام: (خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَيْرِكَ. وَخَسِرَ الْمُتعرِّضُونَ إِلَّا لَكَ. وَضَاعَ الْمُلِمُّونَ إِلَّا بِكَ. وَأَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ إِلَّا مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَكَ، بَابُكَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبِينَ. وَخَيْرُكَ مَبْذُولٌ لِلطَّالِبِينَ. وَفَضْلُكَ مُبَاحٌ لِلسَّائِلِينَ. وَنَيْلُكَ مُتَاحٌ لِلْآمِلِينَ. وَرِزْقُكَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصَاكَ. وَحِلْمُكَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاكَ. عَادَتُكَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِيئِينَ. وَسَبِيلُكَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْمُعْتَدِينَ. اللَّهُمَّ فَاهْدِنِي هُدَى الْمُهْتَدِينَ. وَارْزُقْنِي اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِينَ. وَلَا تَجْعَلْنِي مِنَ الْغَافِلِينَ الْمُبْعَدِينَ. وَاغْفِرْ لِي يَوْمَ الدِّينِ) ​ وسنده وإن كان ضعيفاً إلي الإمام الصادق عليه السلام لكنه قطعة من الدعاء السادس والأربعين(۱) من الصحيفة السجادية الكاملة وكفى بها اعتباراً. وهو كسابقه (دعاء يا من أرجوه لكل خير) في غاية من الروعة والجمال وعليه مسحة النبوة ونور الولاية. 🟢 ​ومن الدعاء المأثور أيضاً: ما رواه أبو حمزة الثمالي عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام: (يا من يملك حوائج السائلين. ويعلم ضمير الصامتين. لكل مسألة منك سمع حاضر وجواب عتيد. اللهم ومواعيدك الصادقة. وأياديك الفاضلة. ورحمتك الواسعة. فأسألك أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تقضي حوائجي للدنيا والآخرة.) الهامش: (١) قال علي بن الحسين عليهما السلام: (خاب الوافدون على غيرك، وخسر المتعرضون إلا لك، وأجدب المنتجعون إلا من انتجع فضلك، بابك مفتوح للراغبين، وجودك مباح للسائلين، وإغاثتك قريبة من المستغيثين، لا يخيب منك الآملون، ولا ييأس من عطائك المتعرضون، ولا يشقى بنقمتك المستغفرون، رزقك مبسوط لمن عصاك، وحلمك معترض لمن ناواك، عادتك الإحسان إلى المسيئين، وسنتك الإبقاء على المعتدين، حتى لقد غرتهم أناتك عن الرجوع، وصدهم إمهالك عن النزوع، وإنما تأنيت بهم ليفيئوا إلى أمرك، وأمهلتهم ثقة بدوام ملكك...) الخ. 📌https://t.me/almousavi_com

وإن كان ما نقله الطرازي أضبط لفظاً وأدق معنى وأكثر انسجاماً فليكن عليه العمل وهذه صورته: يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ، وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرِّ، يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ، يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ سَأَلَهُ، يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَأَعْطِنِي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ، جَمِيعَ خَيْرِ الدُّنْيَا وَجَمِيعَ خَيْرِ الْآخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنِّي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ شَرِّ الدِّنْيَا، وَشَرِّ الْآخِرَةِ، فَإِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ، وَزِدْنِي مِنْ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا ذَا النَّعْمَاءِ وَالْجُودِ، يَا ذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ، إرحَمْ شَيْبَتِي مِنَ النَّارِ.انتهی ✅️أقول: طال الكلام هنا في الآونة الأخيرة في أدب الدعاء ​وكيفيته وأصالته، وأنه من اختصاصات الإمام أو أنه عام إلى غير ذلك. ❇️ والذي نستظهره من الخبر: أن الإمام عليه السلام قرأ الدعاء أوّلاً إملاءً على ابن ذكوان [ابن الشحام ظ] ولما وصل إلى قوله: (يا كريم) انقلبت أحواله وفي نفس الوقت يريد أن يعلمه كيف ينبغي أن يكون حال الداعي فيه فمد يده اليسرى قابضاً على شيبته المقدّسة وعاد يقرأ الدعاء من أوله مرة ثانية باكياً وهو يلوذ بسبابته اليمنى فلما وصل إلى قوله: (يا كريم) أضاف قائلاً: يا ذا الجلال والإكرام ...الخ. ولم يرفع يده المباركة حتى امتلأ ظهر كفه من الدموع. ومن المعلوم: أن هذا من أدب الدعاء وهو من كماله، وأنه ليس من اختصاصات الإمام عليه السلام ولا أنه خاص بذاك الزمان. ❇️ كما ينبغي لأهل العلم والفضل تعليم المؤمنين هذه الآداب والتحلي بها عند قراءة الدعاء وكيف ينبغي أن يكون العبد بين يدي الله تبارك وتعالى عند التضرع وعند طلب الحاجة وغيرها كيلا يسخر بها الجاهل ولا يظن الغافل أنها لأهل القرن الأول وما والاه، فالخلق كلهم عبيد ولا يخرجهم تطاول الدهور عن العبودية. 🟢 كما أن هذا الأدب هنا إذا فعله الشاب قال: (حَرِّم حُرَّ وجهي على النار) بدل (حَرّم شيبتي على النار) وأما من لم يلتح كالنساء فيلوذ بسبابته اليمنى تاركا وضع اليد على الذقن لانتفاءه بانتفاء موضوعه لكنه يقول: (حَرّم حُرَّ وجهي على النار). 🔴 وأما ما ربما يقال: من أن رواية الكشي أوضح حالا وأصح سندا وهي خالية من هذا الأدب لقوله: رفع يديه ثم قال: ياذا الجلال والإكرام...الخ فلا حاجة إلى هذه التكلفات وليكن العمل على ما تضمنتها. 🟢 فكأنه غفلة عن ذيل الرواية حيث تقول: إن الإمام عليه السلام وضع يده على لحيته ولم يرفعها الا وقد امتلأ ظهر كفه من الدموع. وكأن وضع اليد على اللحية كان بعد أن انتهى من الدعاء، مع أن المفروض كون هذا الأدب والتذلل بين يدي الله تعالى جاريا حين قراءة الدعاء كما في الخبر الذي أورده في الإقبال عند هذه الأحوال فإنه أوفق بالاعتبار وأنسب بالآثار كما هو غير خفي على الممارس الخبير والنيقد المطلع على الأخبار. ولعل هذا الاختلاف - كما مرت الإشارة إليه - من بعض الرواة تساهلاً أو اعتماداً على الذاكرة أو نقلاً بالمضمون أو من تصرف النساخ أو غير ذلك، هذا مضافاً إلى ما نَبّه عليه النجاشي من كثرة الأغلاط في كتاب الكشي. ❇️ بقي أن نشير إلى أنه ورد في خبر الكشي: (ارحم شيبتي من النار) بدل (حرّم شيبتي على النار). والظاهر أنها أبلغ وأنسب بالسياق وحال التضرع والدعاء والاسترحام لمكان الشيبة والوهن وقبح فضيحة دخول النار للشيبة أكثر من الشباب، والله العالم. 🔴 قال بعض الأجلة: لمّا لم يُذكر في الطريق الذي أورده الكشي شهر رجب فالظاهر أنه لم يرد لرجب خاصة، مع أننا لا نجد في هذا الدعاء من الحلاوة والمعنوية في غير شهر رجب لو دعونا به. ❇️ قلت: إنما ذهب إلى ذلك لظنّه أن الخبر متعدد مع ضعف في الطريقين، لكن بعد أن نَبَّهناك على وحدة الراوي والخبر وشرحنا لك ما وقع فيه من تصحيف وتحريف تعلم أن الزيادة والنقيصة في الرواية هي من جهة اختلاف المصادر التي تناقلتها بما تصرف فيه الرواة أو النساخ مما يؤدي إلى الاختلاف في اللفظ أو سقوط بعض الكلمات، وهو واقع في جملة من التراث الموجود بين أيدينا. على أن خبر الإقبال مشتمل على ذكر شهر رجب فقد ورد فيه: جعلت فداك هذا رجب علمني دعاء ينفعني الله به. قال: فقال لي أبوعبدالله عليه السلام: أكتب بسم الله الرحمن الرحيم وقل في كل يوم من رجب صباحا ومساء وفي أعقاب صلواتك في يومك وليلتك: يا من أرجوه لكل خير... الخ وكيف كان: فبعد الاطمئنان بوحدة الرواية والراوي لها، واضبطية نقل الطرازي هنا المذكور في إقبال السيد يكون التعويل على نقله. وعلى كل حال: فهو دعاء مغتنم جداً يستحب قراءته في مختلف ساعات الليل والنهار صباحاً ومساءً وعقيب الصلوات المفروضة والمندوبة. ​ 📌https://t.me/almousavi_com

❇️ من الأدعية المأثورة في شهر رجب دعاء محمد بن زيد الشحام: أورده جماعة من أصحابنا رضوان الله تعالى عليهم تحت عنوان: دعاء محمد بن ذكوان السجاد عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام وأوله: «يا من أرجوه لكل خير...». وقد روي بأكثر من طريق إلاّ أنها جميعاً غير خالية من الضعف. ومحمد بن ذكوان اسم غريب غير معروف في أصحاب الإمام أبي عبد الله الصادق عليه السلام ولم يذكر بشيء في كتب الرجال والفهارس، بل ولا في كتب الحديث والتاريخ وغيرها. لكن الظاهر أن الصحيح هو: محمد بن زيد الشحام رحمهما الله تعالى. ​فقد صُحِّف زيد إلى ذكوان والشحام إلى السجاد، طبعاً لا مانع من أن يكون سجاداً أيضاً كما في نقل السيد في إقباله (ج٣/ ٢١٠ ت القيومي). مع أن زيداً الشحام من مشاهير أصحاب الإمام أبي عبدالله الصادق عليه السلام وأجلاء ثقاتهم. وقد توفي في أيام حياة سيدنا ومولانا الصادق عليه السلام وبشره الإمام بالجنة وقال له: أنت والحارث بن المغيرة في درجة واحدة. ففي رجال الكشي (٣٣٧ الحديث رقم ٦١٩): عن زيد الشحام قال دخلت على أبي عبدالله عليه السلام فقال لي: يا زيد جدد التوبة وأحدث عبادة. قال: قلت: نعيت إلي نفسي؟ قال: فقال لي: يا زيد ما عندنا لك خير وأنت من شيعتنا إلينا الصراط وإلينا الميزان وإلينا حساب شيعتنا. والله لأنا لكم أرحم من أحدكم بنفسه. يا زيد كأني أنظر إليك في درجتك من الجنة ورفيقك فيها الحارث بن المغيرة النصري. قلت: ومحمد هذا إبنه، وعناية الإمام عليه السلام به لمكان أبيه رضوان الله تعالى عليه كما في الخبر الذي أورده في رجال الكشي أيضاً: عن طاهر بن عيسى الورّاق عن جعفر بن محمد بن أيوب عن صالح بن أبي حمّاد عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات عن محمد بن سنان عن محمد بن زيد الشحام قال: رأني أبو عبدالله عليه السلام وأنا أصلي، فأرسل إلي ودعاني فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من مواليك. قال: فأي مواليّ؟ قلت: من الكوفة. فقال: من تعرف من الكوفة؟ قال: قلت: بشير النبال وشجرة. قال: وكيف صنيعتهما [إليك]؟ فقال: ما أحسن صنيعتهما إليّ. قال: خير المسلمين من وصل وأعان ونفع، ما بتُّ ليلة قط ولله في مالي حق يسألنيه. ثم قال: أي شيء معكم من النفقة؟ قلت: عندي مائتا درهم. قال: أرنيها.. فأتيته بها فزادني فيها ثلاثين درهما ودينارين. ثم قال: تعشّ عندي! فجئت فتعشيت عنده. قال: فلما كان من القابلة لم أذهب إليه، فأرسل إلي فدعاني من عنده، فقال: مالك لم تأتني البارحة؟ قد [أ]شفقت عليّ؟ فقلت: لم يجئني رسولك. قال: فأنا رسول نفسي إليك ما دمت مقيماً في هذه البلدة. أي شيء تشتهي من الطعام؟ قلت: اللبن، قال: فاشترى من أجلي شاة لبوناً. قال: فقلت له: علمني دعاءً، قال: أكتب: بسم الله الرحمن الرحيم يا من أرجوه لكل خير وآمن سخطه عند كل عثرة، يا من يعطي الكثير بالقليل، ويا من أعطى من سأله، تحنناً منه ورحمة، يامن أعطى من لم يسأله ولم يعرفه صلِّ على محمد وأهل بيته، وأعطني بمسألتي إياك جميع خير الدنيا وجميع خير الآخرة، فإنه غير منقوص لما أعطيت وزدني من سعة فضلك يا كريم. ثم رفع يديه، فقال: يا ذا المن والطول يا ذا الجلال والاكرام يا ذا النعماء والجود ارحم شيبتي من النار. ثم وضع يده على لحيته ولم يرفعهما [ولم يرفعها ظ] الا وقد امتلأ ظهر كفه دموعاً. (٢ / ٦٦٨ الحديث رقم ٦٨٩). وطريقه الذي في الإقبال: أبوالحسن علي بن محمد البرسي رضي الله عنه قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن شيبان قال حدثنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي قال حدثنا محمد بن عبدالله بن عمران البرقي عن محمد بن علي الهمداني قال أخبرني محمد بن سنان عن محمد بن محمد السجّاد - في حديث طويل - قال قلت لأبي عبدالله عليه السلام: جعلت فداك هذا رجب علمني دعاء ينفعني الله به. قال فقال لي أبوعبدالله عليه السلام: أكتب: بسم الله الرحمن الرحیم وقل في كل يوم من رجب صباحا ومساء وفي أعقاب صلواتك في يومك وليلتك: يا من أرجوه لكل خير ...الخ. قال: ثم مد أبوعبدالله عليه السلام يده اليسرى فقبض على لحيته ودعا بهذا الدعاء وهو يلوذ بسبابته اليمنى ثم قال بعد ذلك: ياذا الجلال والإكرام يا ذا النعماء والجود يا ذا المن والطول حرِّم شيبتي على النار. ​وقوله: في حديث طويل إشارة إلى ما مرَّ في الطريق السابق من لقائه مع الإمام عليه السلام في المسجد النبوي الشريف إلى آخر الحكاية. والمستفاد من الطريقين: أن الاختلاف اليسير بينهما كالعثرة والشرّ إنما هو من النسّاخ أو اختلاف المصادر المنقول منها سابقاً. كما أن المنقول في الإقبال من كتاب الطرازي خالٍ من ذكر الصلوات وهو على خلاف السيرة الجارية في أدعية أهل البيت عليهم السلام. بينما الذي في رجال الكشي يتضمن الصلوات وهو الصحيح، فينبغي أن تضاف هذه الصلوات إلى الدعاء المنقول في الإقبال عند قوله عليه السلام: تحنناً منه ورحمة [صلِّ على محمد وأهل بيته] وأعطني بمسألتي إياك إلى آخر الدعاء؛ تلفيقاً بين الطريقين. 📌https://t.me/almousavi_com

✍🏻 شهر رجب الأصب آخر الأشهر الحرم 📍شهر رجب الأصب هو آخر الأشهر الحرم التي حرّمها الله جل جلاله يوم خلق السماوات والأرض وحذّر سبحانه وتعالى من إيقاع الظلم على النفس في هذه الأشهر الكريمة حيث قال: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ..﴾ (التوبة: ٣٦). 🔹​وقد اهتمت بها شريعة أبينا إبراهيم صلوات الله عليه وبالغت في تعظيمها وتكريمها وأكدت على التواصل والتراحم والتعاطف الإنساني والإسلامي في هذه الشهور. وفرضت الحج إلى بيت الله الحرام في بعضها وندبت إليه في آخر. 🔹ومضى على ذلك أمة من الناس بعد الخليل صلوات الله وسلامه عليه إلى أن تطاولت الدهور ومَرَّت الأعوام والسنون وظهرت جبابرة وطغاة والتَفَّ حولهم كل مترف ومجرم وحَرَّفوا تعاليم الأنبياء وضيعوا معالم شريعة السماء ووضعوا الأصنام وقربوا لها القرابين وأشركوا بالله عز وجل وابتدعوا النسيء، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُواطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ (التوبة: ٣٧). ​ 🔹وكان مضر العدناني من آباء النبي صلى الله عليه وآله ممن حافظ على تلك التعاليم الإبراهيمية وجاهد في إحياء معالم النبوة في حنادس ظلمات الجهل والشرك، وكان ممن يعظّم حرمة شهر رجب هو وأهل بيته حتى عُرف هذا الشهر برجب مضر، لما تلاعبت العرب بالشهور وقدمت وأخرت فيهن أيام الجاهلية القديمة. 🔹وكانت العرب في الجاهلية تحفظ حرمة الأشهر الحرم وتُمسك فيها عن القتال فلا يُسمع فيها قعقعة السيوف وضرب النبال والرماح وصهيل الخيل، وتكفُّ عن الغارة على القبائل الضعيفة، وتغيث الملهوف وتعين المظلوم ويعطف بعضهم على بعض. وتخرج إلى حج بيت الله الحرام وزيارة تلك المشاهد الربانية وتأمن الطرق ويعم الأمان ويسود السلام. وكانت تَعدُّ التخلف عن ذلك عاراً وشناراً يُعاب صاحبه في أعقابه. 🔸ولما جاءت شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم أعادت الحرمة إلى هذه الأشهر المكرّمة وحبّذت على التعاطف والمودة والبرّ وإحياء مكارم الأخلاق وصلة الأرحام والدعوة إلى كل خير ونبذ مساوئ الأخلاق والتوجه إلى الله تعالى والانقطاع عن الخلق والزهد في زخارف الدنيا والإقبال على الآخرة والتجافي عن دار الغرور. 🔹كما حبّذت الخروج إلى المشاهد المشرّفة جميعاً بعد أن فَرَضَت الحج في بعض الأشهر الحرم وندبت إليه في آخر على كل من استطاع إليه من الناس سبيلا. 🔹وأكدت على زيارة الإمام أبي عبدالله الحسين عليه السلام في الحائر المقدّس في يوم عرفة وليلة العاشر ​من المحرم ويومه وفي عامة شهر رجب. 🔹كما ندبت إلى زيارة الإمام أبي الحسن الرضا عليه السلام في خراسان في شهر رجب. حتى عرف هذا الشهر بين سواد الناس بشهر «زيارة»، الاسم الآخر لرجب، تذكيراً بزيارة سيّد الشهداء صلوات الله تعالى عليه في القرون الماضية رزقنا الله تعالى زيارته - في هذا الشهر وبقية الشهور - وشفاعته ومجاورته في الدنيا والآخرة بحق محمد وعترته الطاهرة عليه وعليهم الصلوات الفاخرة. 📍وينبغي للمؤمن في هذا الشهر الشريف أن يغتنم ساعاته في ليله ونهاره لاسيما ليالي وأيام الجمعة خاصة، فيجدّد التوبة ويبادر إلى أداء الحقوق التي ضيعها أو ضاعت عمداً أو غفلة أو سهواً من حقوق الله عز وجل، بل حقوق الناس مالية كانت أو عرضية أو عبادية أو غير ذلك. 🔹ويلزم الطاعات والقيام بالواجبات، بل المندوبات من صلة الأرحام وبرّ الأيتام وإدراك اللهيف ومعاونة الضعيف وقضاء حوائج الإخوان من أهل الإيمان وإرشاد الضال وتعليم الجاهل وتلاوة القرآن والإقبال على ذكر الله سبحانه في الليل والنهار والدعاء المأثور منه ولاسيما الصحيفة الكاملة السجادية، وما ورد خاصة لهذا الشهر من الدعاء والاستغفار والإكثار من الصلاة على محمد وآل محمد والصلاة والصوم والتشرف بزيارة قبر الإمام الحسين عليه السلام والإمام الرضا عليه السلام وبقية المشاهد المقدّسة في العراق والحجاز لو أمكن. 🔹وترك الذنوب والآثام مطلقاً في جميع الأزمان ولاسيما في الأشهر الحرم وشهر رمضان المبارك والمبادرة إلى التوبة عند حصول اللمم فضلاً عن الابتلاء بعظائم الذنوب أجارنا الله جل جلاله وإياكم منها. 📌السيد الموسوي

❇️ سِيَاسَةُ بَنِي أُمَيَّةَ: تَأْسِيسُ الإِرْهَابِ وَإِقْصَاءُ العِلْمِ إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ حِينَ اسْتَوْلَوْا عَلَى مَقَالِيدِ الحُكْمِ لَمْ يُقِيمُوا مَشْرُوعًا لِخِدْمَةِ العِلْمِ، أَوْ بَسْطِ التَّعْلِيمِ، أَوْ تَرْوِيجِ الكِتَابَةِ وَمَا يَتَّصِلُ بِهَا مِنَ الفُنُونِ وَالمَعَارِفِ. بَلْ انْحَصَرَ جُلُّ اهْتِمَامِهِمْ فِي أَمْرَيْنِ: الأَوَّلُ: تَوْسِيعُ نُفُوذِهِمْ وَتَرْسِيخُ دَعَائِمِ سُلْطَتِهِمْ. وَالثَّانِي: نَشْرُ ثَقَافَةِ الرُّعْبِ وَالإِرْهَابِ فِي أَرْجَاءِ البِلَادِ. فَأَمَّا العِنَايَةُ بِالعِلْمِ وَالقَلَمِ وَبِنَاءِ المَدَارِسِ، فَقَدْ كَانُوا عَنْهَا بِمَعْزِلٍ تَامٍّ. وَمِنْ جَرَّاءِ هَذِهِ السِّيَاسَةِ انْدَثَرَتْ كَثِيرٌ مِنْ تَعَالِيمِ الأَنْبِيَاءِ، وَلم يَتَمَكَّن الأَئِمَّةُ الأَطْهَارُ - صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ - بَعْدَ الإِمَامِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ (عليه السلام) منْ نَشْرِ عُلُومِ النَّبِيِّ الأَعْظَمِ (صلى الله عليه وآله) وَتَعَالِيمِ الرِّسَالَاتِ السَّمَاوِيَّةِ عَلَى نِطَاقٍ وَاسِعٍ. وَلِذَلِكَ، أَصْبَحَ نَشَاطُ الإِمَامَيْنِ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - مَحْصُورًا فِي دَائِرَةٍ ضَيِّقَةٍ بِالمَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ، مُقْتَصِرًا عَلَى ثُلَّةٍ مِنَ الخَوَاصِّ المُرْتَبِطِينَ بِهِمْ، بَيْنَمَا بَقِيَ عَامَّةُ النَّاسِ بَعِيدِينَ كُلَّ البُعْدِ عَنْ مَعِينِ عِلْمِ أَهْلِ البَيْتِ (عليهم السلام). وَقَدْ آلَ الأَمْرُ - كَمَا بَيَّنَّا مِرَارًا - إِلَى أَنْ تَحَوَّلَتِ المَدِينَةُ المُنَوَّرَةُ - مَهْبِطُ الوَحْيِ وَمَقَرُّ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وَأَئِمَّةِ الهُدَى - إِلَى أَحَدِ أَكْبَرِ مَرَاكِزِ الغِنَاءِ وَالطَّرَبِ وشرب الخمور فِي ذَلِكَ العَصْرِ فِي مَشْهَدٍ يُجَسِّدُ عُمْقَ الانْحِرَافِ وَالضَّيَاعِ. 📚 الدرُوس المَهْدَوِيَّة أَسْبَابُ إِخْفَاءِ أَسْمَاءِ الأَئِمَّةِ في العصر الأموي وشطر من العصر العباسي 📌https://t.me/almousavi_com

❇️ كيف تعالج الأخبار الناهية عن ردِّ الأخبار المنسوبة إليهم صلوات الله وسلامه عليهم؟ 📖 ذكر الشيخ شهاب الدین الكركي رحمه الله جملة من الأخبار الناهية عن ردّ الأخبار المنسوبة إليهم عليهم‌ السلام وعمدة ما فيها: رواية أبي عبيدة الحذّاء عن أبي جعفر صلوات الله عليه قال: ​«والله إنّ أحبّ أصحابي إليّ أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا، وإنّ أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم الذي إذا سمع الحديث يُنسبُ إلينا ويُروى عنّا فلم يعقله اشمأزّ منه وجحده وكفّر من دان به، وهو لا يدري لعلّ الحديث من عندنا خرج وإلينا أُسند، فيكون بذلك خارجاً من ولايتنا»(١). ​وأورده الصفّار في البصائر(٢). ​وما رواه البرقي في المحاسن عن أبي بصير عن أحدهما عليهماالسلام قال: «لا تكذبوا بحديث أتاكم به مرجئٌ ولا قدريٌ ولا حروريّ ينسبه إلينا؛ فإنَّكم لا تدرون لعلّه شيء من الحقّ فيكذّب الله فوق عرشه»(٣). والذي رواه الصفّار أيضاً في بصائره عن عليّ بن سويد السائي عن أبي الحسن (الكاظم) عليه‌السلام: «لا تقل لما بلغك عنّا أو نُسب إلينا هذا باطل وإن كنت تعرف خلافه؛ فإنّك لا تدري لِمَ قلنا وعلى أيّ وجه وصفة»(٤).إنتهى [ هداية الأبرار: ٨٩] ​قلت: أمّا رواية الحذّاء فهي تتضمّن تأديب الأصحاب وتحذيرهم من الإسراع في إنكار الحديث الذي يسمعونه من أصحابهم قبل أن يتعقّلوه فتشتمئزّ منه نفوسهم فلا يقنعون بذلك حتى يجحدوه ويكفّروا من يدينُ به. ​مع أن المفروض منهم أن يتثبّتوا في ذلك ويتبيّنوا كي لا يُجحد الحق ولا يكذّب بالصدق ولا يُكفّر مؤمن سلّم لإمامه. ​والتبيّن ممكن بمراجعة فقهاء أصحابه صلوات الله تعالى عليه إن لم يمكنه الخروج إلى المدينة ولقاء الإمام عليه الصلاة والسلام. ​وهذا ما لم يقع من أحد من أصحابنا المتأخرين قدست أسرارهم، وفرق بين ترك العمل بحديث؛ لعدم ثبوت حجيّته، وبين الإشمئزاز والجحود وتكفير من دان به. وكذا الكلام في رواية البرقي(٥) حيث تنهى عن المبادرة إلى التكذيب والرّدّ قبل التبيّن؛ إذ مجرّد كون الرجل مرجئاً أو قدرياً أو حرورياً لا يمنع من أن يصدق ولو أحياناً في حديثه. وليس معناه لابديّة تصديقهم على كلّ حال في كلّ ما ينسبونه إلى ائمة أهل البيت عليهم‌ السلام. ​وهكذا في خبر عليّ بن سويد، وإلاّ لكان صدور جملة من أخبارهم التي تأمر بالعرض على كتاب الله وسنّة نبيه ﷺ القطعية لغواً، بل وفي القبول المطلق فتح لباب الكذب عليهم بأسهل ما يكون، وهذا ما لا يكون، فلا بدّ من ضابط يُرجع إليه في تمييز الغث من السمين والساقط من الثمين، مع علمهم صلوات الله عليهم بوجود الأعداء وتحيّنهم الفرص ضدّ بيت النبوّة، واحتياهم للنيل من شرف هذا الدين، زيادة على وفرة الحاسد، وكثرة الفاسد وانتشار الكذّابة في الناس ممن يبيع آخرته بدنيا غيره فضلاً عن دنيا نفسه. ​ومن هنا أنكر مولانا أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا صلوات الله عليهما جملة من الأحاديث التي عرضها عليه يونس بن عبد الرحمان(٦) مع معلوميّة صحّة نسبة هذه الكتب إلى أصحاب أبي عبد الله وأبي جعفر صلوات الله وسلامه عليهما حيث أخذها منهم مباشرة واستنسخها واستجازهم إياها ولم يشترها من سوق الورّاقين. ​مع انه لو كان المقصود مما رواه البرقي والصفّار خصوص القبول المطلق لكل ما يُنسب من كلّ مَن هبّ ودبّ من دون تبيّن وإن كان الرّاوي ناصبياً وكان المضمون مخالفاً لكتاب الله عز وجل وسنة نبيه.. ​لَمَا احتاج يونس إلى عرض الكتب على الامام الرضا عليه الصلاة والسلام لا سيّما وأنها كتب أصحاب الصادقين عليهماالسلام استجازها منهم وليست نقولاً شفهية. بل ولَمَا كان يونس كثير الطرح للأخبار بعدها؛ حتى لامه بعض أصحابه على ذلك.(٧) الحواشي (پاورقی‌ها): ​ (١) الكافي الشريف: ۱ / ۲۲۳ باب الكتمان الحديث رقم ۷. (٢) بصائر الدرجات: ۵۵۷ باب فيمن لا يعرف الحديث فردّه، الحديث رقم ۱. (٣) لم نعثر عليه في المحاسن، وأورده في البصائر: ۵۵۸ وليس فيه (مرجئٌ ولا قدريٌ ولا حروريّ) والذي فيه: (أتاكم به أحد). والزيادة في رسالة قطب الراوندي والظاهر أن الزيادة مجعولة. استدل ​به الأسترآبادي في فوائده المدنية: ۳۲٦ وانظر البحار: ۲ / ۱۸۷ ح ۱٦. (٤) بصائر الدرجات: ۵۵۸. (٥) قد عرفت: أنها لا توجد في المحاسن وإنما رواها الصفار في البصائر وادّعى الاسترآبادي وجودها في رسالة القطب الراوندي، على أنَّ المرويّ في البصائر خالٍ عن الزيادة كما نبّهنا عليه سابقاً وكلامنا فيه جرياً مع الشيخ شهاب الدین صاحب الهداية - هداية الأبرار - رحمة الله عليه. (٦ و ٧) رجال الكشي: ٢/ ٤٨٩ ح ٤٠١ 📚 المنهج الاستنباطي بين الأخبارية والأصوليّة: ١ / ٤٦٨ 📌https://t.me/almousavi_com ​

❇️ المنصورة في السماء فاطمة الزهراء حوراء إنسية (صلوات الله وسلامه عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها) أبو جعفر بن بابويه الصدوق في كتابه معاني الأخبار بسند معتبر قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عليه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله: خُلِقَ نُورُ فَاطِمَةَ عليها السلام قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ الْأَرْضُ وَالسَّمَاءُ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَلَيْسَتْ هِيَ إِنْسِيَّةً؟ فَقَالَ صلى الله عليه وآله: فَاطِمَةُ حَوْرَاءُ إِنْسِيَّةٌ. قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَكَيْفَ هِيَ حَوْرَاءُ إِنْسِيَّةٌ؟ قَالَ: خَلَقَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ نُورِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ إِذْ كَانَتِ الْأَرْوَاحُ فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ عُرِضَتْ عَلَى آدَمَ. قِيلَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَأَيْنَ كَانَتْ فَاطِمَةُ؟ قَالَ: كَانَتْ فِي حُقَّةٍ تَحْتَ سَاقِ الْعَرْشِ. قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَمَا كَانَ طَعَامُهَا؟ قَالَ: التَّسْبِيحُ وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّحْمِيدُ، فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ وَأَخْرَجَنِي مِنْ صُلْبِهِ أَحَبَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُخْرِجَهَا مِنْ صُلْبِي جَعَلَهَا تُفَّاحَةً فِي الْجَنَّةِ وَأَتَانِي بِهَا جَبْرَئِيلُ عليه السلام فَقَالَ لِي: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ يَا مُحَمَّدُ. قُلْتُ: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهُ حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ. فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ. قُلْتُ: مِنْهُ السَّلَامُ وَإِلَيْهِ يَعُودُ السَّلَامُ. قَالَ: يَا مُحَمَّدُ.. إِنَّ هَذِهِ تُفَّاحَةٌ أَهْدَاهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْكَ مِنَ الْجَنَّةِ. فَأَخَذْتُهَا وَضَمَمْتُهَا إِلَى صَدْرِي. قَالَ: يَا مُحَمَّدُ يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ: كُلْهَا، فَفَلَقْتُهَا فَرَأَيْتُ نُوراً سَاطِعاً فَفَزِعْتُ مِنْهُ. فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَا لَكَ لَا تَأْكُلُ؟ كُلْهَا وَلَا تَخَفْ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ النُّورَ الْمَنْصُورَةُ فِي السَّمَاءِ وَهِيَ فِي الْأَرْضِ فَاطِمَةُ. قُلْتُ: حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ وَلِمَ سُمِّيَتْ فِي السَّمَاءِ الْمَنْصُورَةَ وَفِي الْأَرْضِ فَاطِمَةَ؟ قَالَ: سُمِّيَتْ فِي الْأَرْضِ فَاطِمَةَ؛ لِأَنَّهَا فَطَمَتْ شِيعَتَهَا مِنَ النَّارِ، وَفُطِمَ أَعْدَاؤُهَا عَنْ حُبِّهَا، وَهِيَ فِي السَّمَاءِ الْمَنْصُورَةُ وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ‏ عَزَّ وَجَلَّ: يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ؛ يَعْنِي نَصْرَ فَاطِمَةَ لِمُحِبِّيهَا. 📚 معاني الأخبار: ٣٩٧ 📌https://t.me/almousavi_com

المغيرة بن سعيد وأصحابه وبعض فتاواه تصوير لمرحلة عصيبة مر بها الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه لتصحيح المسار لقواعده الشعبية وجنايات بعض المنتحلين لهذا الأمر باسم الأئمة عليهم السلام. 📌https://t.me/almousavi_com

❇️ الشعور برقابة الله تبارك وتعالى 📚 كافي الكليني: ٢/ ٦٨ باب الخوف والرجاء ح ٢ - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا إسحاق.. خف الله كأنك تراه. وإن كنت لا تراه فإنه يراك. فإن كنت ترى أنه لا يراك فقد كفرت. وإن كنت تعلم أنه يراك ثم برزت له بالمعصية فقد جعلته من أهون الناظرين عليك. 📌https://t.me/almousavi_com