درر من اقوال السلف 📓

- الإكثار من ذكر الله في العشر من ذي الحجة : مما يشرع في هذه الأيام العشر ، الإكثار من ذكر الله – تبارك وتعالى – ،فإن ذكر الله – سبحانه وتعالى – لا عدَّ ولا حدَّ لأجر صاحبه ، كما قال الله – سبحانه وتعالى – : “إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ” إلى أن قال : “وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا” ، والتنوين هنا يفيد الإطلاق ، والتنكير “عظيمًا” أي : لا حدَّ له ولا عدَّ له ؛ فينبغي أن يكثر المسلم في هذه الأيام العشر من ذكر الله – تبارك وتعالى – ؛ فهذا من الفضائل التي اختصت بها هذه العشر ، وهو من الغنائم التي سيقت للناس ، وهي باردة لا تكلفهم شيئًا. فينبغي أن يكثروا من ذكر الله – تبارك وتعالى – ، وقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يكثر من ذكر الله في هذه الأيام ، وقد كان أبو هريرة -رضي الله عنه- وابن عمر -رضي الله عنهما- يخرجان إلى السوق فيكبران فيسمعهما الناس ويكبرون بتكبيرهما ، والمراد بهذا التكبير ليس التكبير الجماعي ، ونعني بالتكبير الجماعي : الذي يتواطأ فيه الناس بأصواتهم ، الحرف مع الحرف ، والصوت مع الصوت كقولهم جميعًا : الله أكبر الله أكبر بصوت واحد يتفقون وينطقون ، كلهم سواء كأنهم رجل واحد هذا هو الجماعي ، هذا مكروه ما كان على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وإنما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يكبر والناس يكبرون ، هذا ينتهي وهذا متوسط وهذا مبتدئ ، وهكذا أبو هريرة -رضي الله عنه- ، وهكذا ابن عمر -رضي الله تعالى عنه- حينما كانا يخرجان إلى السوق ، فيكبِّر هذا ويكبِّر هذا ، فيكبِّر الناس بتكبيرهم ، فيحصل بذلك جلبة ، وضجة بارتفاع الأصوات بذكر الله -سبحانه وتعالى – ، من غير مواطأة في الصوت و الحرف ، وهكذا أيضًا تكبير أمير المؤمنين عمر – رضي الله تعالى عنه – بمنى حينما كان يكبِّر فيكبِّر الناس بتكبيره ، والمقصود : أنه إذا كبَّر تذكَّر الناس فذكَّرهم ، فهذا يكبِّر بمفرده ، وهذا يكبِّر بمفرده ، فيحصل بمجموع التكبير من هؤلاء ارتفاع الأصوات ، وجلبة الصوت ؛ لا تحصل المواطأة بينهم جميعًا ، فيسكتون مرة واحدة ، وينطقون مجموعة واحدة ” لا ” هذا التكبير هو التكبير الجماعي الذي كرهه السلف – رحمهم الله تعالى ورضي عنهم – ؛ فهذا مما ينبغي للمسلم أن يحرص عليه ؛ سواء كان حاجًا أو غير حاج ، يكثر من ذكر الله – جل وعز – ، من تكبيره ، وتحميده وتهليله – سبحانه وتعالى – كما مرَّ معنا في الحديث الذي سقناه في أول كلامنا هذا ، فينبغي للعبد أن لا يغفل عن تهليله ، وعن تكبيره لله – جل وعلا – وعن تحميده – سبحانه وتعالى – . أما تكبير الله – جل وعلا – ففيه تعظيم الرب – سبحانه وتعالى – ، وإظهار كبريائه – جل وعلا – وعظمته وقيُّوميَّته ، وأنه لا شيء أكبر منه – سبحانه وتعالى – رأيتُ الله أعظم كل شيءٍ *** محاولة وأكثرهم جنودًا فينبغي للعبد ألا يغفل عن ذلك ، وأما التهليل ففيه إثبات الشهادة لله – تبارك وتعالى – بالوحدانية ، وإخلاصها له – جل وعلا – من الشرك – سبحانه وتعالى – ” لا إله إلا الله وحده لا شريك له ” ، وهي أفضل الذكر كما ذكرنا آنفًا في دعاء يوم عرفة ، وأما الحمد ، فعلى نعمه – سبحانه وتعالى – التي لا تُحصى ولا تُعد ولا تُستقصى ، فإن نعمه – جل وعلا – كثيرة {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} {وإذ تأذن ربكم لأن شكرتم لأزيدنكم ولأن كفرتم إن عذابي لشديد} . فالحمد لله تملأ الميزان كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فينبغي للمسلم ألا يغفل عن هذه الثلاث الكلمات ، وأيضًا عن غيرها من بقية الأذكار الواردة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ، التي جمع فيها -عليه الصلاة والسلام- بين خيري الدنيا والآخرة ؛ فعلى العبد أن يكثر من ذلك ، وأن يبتعد عن السجع ، السجع الممجوج الذي يمجُّه السمع المتكلف ، وأن يبتعد أيضًا عن الأدعية التي وضعها الناس من عند أنفسهم ، فإن خير الدعاء “الجوامع” كما قالت : عائشة – رضي الله تعالى عنها – مخبرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يحب الجوامع من الدعاء ، فيأتي الإنسان بالأدعية النبوية ، فإن لم يكن يحفظ منها استصحب كُتيبًا فيه أذكار ، الأذكار والأدعية النبوية حتى يقرأ من ذلك فيستعين بهذا إن لم يكن حافظًا . --- مقتطف من محاضرة بعنوان : ( تمام المنة في اغتنام عشر ذي الحجة ) . --- - تراث الشَّيْخِ : (مُحَمَّد بْن هَادِّي الْمَدْخَلِيِّ- حَفِظَهُ اللهُ-) https://t.me/imprint_of_taqwa

*《 اذا كان للرجل أكثر من بيت هل تجزىء اضحية واحدة 》* *قال القرطبي :* " لَمْ يُنْقَل أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ كُلّ وَاحِدَة مِنْ نِسَائِهِ بِأُضْحِيَّةٍ مَعَ تَكْرَار سِنِي الضَّحَايَا ، وَمَعَ تَعَدُّدهنَّ , وَالْعَادَة تَقْضِي بِنَقْلِ ذَلِكَ لَوْ وَقَعَ ، كَمَا نُقِلَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْجُزْئِيَّات , وَيُؤَيِّدهُ مَا أَخْرَجَهُ مَالِك وَابْن مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ مِنْ طَرِيق عَطَاء بْن يَسَار : سَأَلْت أَبَا أَيُّوب : كَيْف كَانَتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : ( كَانَ الرَّجُل يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْل بَيْته , فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ ) . *"فتح الباري"* والحديث صححه الألباني رَحِمَهُ الله في "صحيح الترمذي" . وقد روى البخاري (7210) عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ رضي الله عنه وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَايِعْهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ صَغِيرٌ ، فَمَسَحَ رَأْسَهُ ، وَدَعَا لَهُ ، وَكَانَ يُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ عَنْ جَمِيعِ أَهْلِهِ . *قال الحافظ :* " ( وَكَانَ يُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَة عَنْ جَمِيع أَهْله ) هُوَ عَبْد اللَّه بْن هِشَام الْمَذْكُور " انتهى . *وقد سئلت اللجنة الدائمة :* يوجد لي بيتان يبعدان عن بعضها حوالي 15 كم ، وأريد أن أضحي . فهل أذبح عند كل بيت أضحية ، أم أذبحها في بيت واحد ؟ *فأجابت :* " يجزئ عنك أضحية واحدة لبيتيك مادام أن صاحبها واحد ، وإن ذبحت في كل واحد من البيتين أضحية مستقلة فهو أفضل " *"فتاوى اللجنة الدائمة" (11/407) .*

🔖 بشرى لمن هلل وكبر 🔖 ➢ عن أبي هريرة - رَضِيَ اللهُ عنَہُ - عن النبي ﷺ قال : « ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ، إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ » . 📚 حسنه الألباني في صحيح الجامع: (٥٥٦٩). ❍ قال الصنعاني - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ - : « ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ » يحتمل: في الحج ويحتمل مطلقًا . « إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ » أي: بشرته الملائكة يوم القيامة بأن له الجنة بإهلاله أو بتكبيره، وبشره الرسول ﷺ بهذا الخبر، أي: إلا كان مبشرًا بهذا الخبر . 📚 التنوير شرح الجامع الصغير: (٣٦٤/٩).

التكبير المطلق والمقيد س: إلى حضرة فضيلة الشيخ المكرم عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المحترم حفظه الله تعالى بعد التحية والاحترام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام أدام الباري علينا وعليكم نعمة الإسلام، مع السؤال عن صحتكم أحوالنا من فضل الله على ما تحب وبعد: أدام الله بقاءك على طاعته أفتنا في التكبير المطلق في عيد الأضحى، هل التكبير دبر كل صلاة داخل في المطلق أم لا؟ وهل هو سنة أم مستحب أم بدعة؟ لأجل أنه حصل فيها جدال. هذا والباري يحفظك والسلام. ج: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم م.ع.م. وفقه الله آمين.سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده: يا محب كتابكم المكرم المؤرخ في 24/2/1387 هـ وصل، وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من الأسئلة كان معلومًا. والجواب: الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما التكبير في الأضحى فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة؛ لقول الله سبحانه: لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ الآية [الحج: 28]، وهي أيام العشر، وقوله : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ الآية [البقرة:203]، وهي أيام التشريق؛ ولقول النبي ﷺ: أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله  رواه مسلم في صحيحه، وذكر البخاري في صحيحه تعليقا عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما: (أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما) وكان عمر بن الخطاب وابنه عبدالله رضي الله عنهما (يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيرًا)، وروي عن النبي ﷺ وعن جماعة من الصحابة  التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج، أما الحاج فيشتغل في حال إحرامه بالتلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر، وبعد ذلك يشتغل بالتكبير، ويبدأ التكبير عند أول حصاة من رمي الجمرة المذكورة، وإن كبر مع التلبية فلا بأس؛ لقول أنس : (كان يلبي الملبي يوم عرفة فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه)[1] ولكن الأفضل في حق المحرم هو التلبية، وفي حق الحلال هو التكبير في الأيام المذكورة. وبهذا تعلم أن التكبير المطلق والمقيد يجتمعان في أصح أقوال العلماء في خمسة أيام، وهي: يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة. وأما اليوم الثامن وما قبله إلى أول الشهر فالتكبير فيه مطلق لا مقيد - لما تقدم من الآية والآثار، وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ، أنه قال: ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد[2] أو كما قال عليه الصلاة والسلام[3]. ........................... 1.رواه البخاري في (الجمعة) باب التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة برقم (970). 2 . رواه الأمام أحمد في (مسند عبدالله بن عمر) برقم (5423، 6119). 3 .صدرت من مكتب سماحته عندما كان نائباً لرئيس الجامعة الإسلامية إجابة على مجموعة أسئلة تقدم بها المستفتي م. ع. م. وهذا أحدها، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 17).  https://binbaz.org.sa/fatwas/5181/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%8A%D8%AF

الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة فعلى طلبة العلم أن يبينوا فضلها للعامة فالعامة يحبون الخير ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم فتاوى العثيمين ج25 ص189

‏هنيئا للحجاج الجزائريين خاصة وللأمة الاسلامية عامة بتطبيق ‎العمدة ‎في ‎أعمال ‎#الحج ‎#والعمرة للشيخ أبي عبدالمعز محمد علي #فركوس الذي يندرج في مشروع الشركة في ‎رقمنة تنظيم إدارة ‎#الحج .. سنسعى لتوفير منصة تساعد ضيوف الرحمن على اداء ‎مناسكهم باعتماد النصوص ‎#الصحيحة وآخر صيحات ‎#التكنولوجيا ‎#حج1441 رابط التطبيق : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.elcsresearch.umda https://t.me/imprint_of_taqwa

ترجمة الإمام محمد بن عبدالوهاب الشيح_محمد_بن_هادي_المدخلي تحميل التفريغ pdf : http://www.bestnationnw.com/?books=5 ‏https://t.me/imprint_of_taqwa

" سبحان الله، لعل الواحد منا يستدرك بالاجتهاد في هذه العشر زمنا من عمره قد ضيعه.. و يجب أن نحذر أشد الحذر من أن يثبطنا الشيطان فنكسل عن عمل الصالحات في هذه الأيام ... و الله إنها لأيام قليلة معدودة و ساعاتها محدودة سريعة التصرم و الرحيل " _الشيخ محمد مزيان_ https://t.me/imprint_of_taqwa

كلمات فضل العشر من ذي الحجة 🖌 إن الأيام العشر الأول من شهر ذي الحجة أيام مباركات خصها الله جل وعلا بخصائص وميَّزها بميزات ، وإن وقفة من المؤمن مع خصائص هذه الأيام تجدِّد النشاط فيه ليقبِل بقلبه ونفسه على طاعة الله جل وعلا وحُسن العبادة وحُسن الإقبال عليه سبحانه .فمن خصائص هذه الأيام أن الله جل وعلا اختارها واصطفاها وجعلها أفضل أيام السنة على الإطلاق، والله جل وعلا يخلق ما يشاء ويختار ، فجعل سبحانه هذه الأيام الأوَل من شهر ذي الحجة خير الأيام وأفضلها .ومن خصائص هذه الأيام وفضائلها : أن الله تبارك وتعالى أقسم بها تشريفًا لها وتَعليةً من شأنها وذلك في قوله جل… 🔗 https://www.al-badr.net/muqolat/6150 https://t.me/imprint_of_taqwa

🤚 #مصيبة_والله_مصيبة ‼ 💎 قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر - حفظه الله: ◾ كثير من الناس عنده استعداد يجلس ساعات طويلة ليتعلم أمرا دنيويا، ويمكن يُفني سنتين ثلاث ما عنده مشكلة، وينفق أموال طائلة في سبيل تعلمه ‼ 🤚 لكن #التوحيد الذي هو الغاية التي خلق لأجلها وأوجِد لتحقيقها، ربما يستكثر على نفسه «ربع ساعة» يجلسها لتعلُّم التوحيد، هذه مصيبة ‼ 📚 #المرجع: دروس وفوائد من آية الكرسي الدرس: -٥- (46:55). https://t.me/imprint_of_taqwa