درر من اقوال السلف 📓
Open in Telegram
قال الشیخ العلامة:- صالح الفوزان حفظه الله " إذا أردت النجاة وأردت السعادة وأردت السلامة فعلیك بمنهج السلف" 📚 شرح الدرة المضیة ـ ص ۲۷۹ درر من اقوال السلف.. @Forensicscience
Show more884
Subscribers
No data24 hours
-77 days
-430 days
Posts Archive
• - إنَّ الْمَعَاصِيَ وَالْفَسَادَ تُوجِبُ الْهَمَّ ، وَالْغَمَّ ، وَالْخَوْفَ ، وَالْحُزْنَ ، وَضِيقَ الصَّدْرِ ، وَأَمْرَاضَ الْقَلْبِ ، حَتَّى إِنَّ أَهْلَهَا إِذَا قَضَوْا مِنْهَا أَوْطَارَهُمْ ، وَسَئِمَتْهَا نَفُوسُهُمُ ارْتَكَبُوهَا ، دَفْعًا لِمَا يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ مِنَ الضِّيقِ وَالْهَمِّ وَالْغَمِّ كَمَا قَالَ شَيْخُ الْفُسُوقِ :
وَكَأْسٍ شَرِبْتُ عَلَى لَذَّةٍ ... وَأُخْرَى تَدَاوَيْتُ مِنْهَا بِهَا
• - وَإِذَا كَانَ هَذَا تَأْثِيرَ الذُّنُوبِ وَالْآثَامِ فِي الْقُلُوبِ ، فَلَا دَوَاءَ لَهَا إِلَّا التَّوْبَةُ وَالِاسْتِغْفَارُ .
📜【 زاد الـمـعـاد (١٩١/٤) العثيمين 】
༄༅༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅༄
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
🌴تنظيف التمر الذي فيه السوسأو الدود..
🌿عن أنسِ بنِ مالِكٍ رضي اللّه عنه قالَ :
أتيَ النَّبيُّ ﷺ بتمرٍ عتيقٍ ، فجعلَ يفتِّشُهُ ، يخرجُ السُّوسَ منهُ.
☑صحيح أبي داود. (3832)
👈قال العباد حفظه اللّه تعالىٰ :
أورد أبو داود بابا في تفتيش التمر المسوس عند الأكل، يعني :
التمر الذي يكون فيه سوس ، والسوس هي الحيوانات التي تخلق وتوجد في وسط التمر عندما يمضي عليه وقت وهو مكشوف ليس مجموعا بعضه إلى بعض ، بحيث إنه يمتزج بعضه ببعض فلا يكون هناك مجال للسوس ، فالتمر الذي على هيئته دون أن يلبد ودون أن يرص بعضه إلى بعض، ينشأ في وسطه وفي جوفه السوس.
والسوس ليس له نفس سائلة ، ولهذا لا ينجس ؛ ويجوز أكل التمر الذي فيه سوس ؛ لأنه طاهر، لكن كونه يفتش التمر مثل ما فعل الرسول ﷺ هو الذي ينبغي، ولكنه ليس بنجس ؛ لأنه لا نفس له سائلة ، يعني : ليس فيه دم.
قوله: [ أتي النبي ﷺ بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه ].
عتيق يعني: قديم، وهذا هو الذي يكون مظنة التسوس
وأما التمر الجديد والمرصوص بعضه إلى بعض لا يكون فيه سوس.
ولا يعاب من فتش التمر ليخرج منه السوس؛ لأن سيد الخلق ﷺ فعله.
شرح سنن أبي داود .
_______
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
🔶 تخصيص شهر شعبان بإخراج الزكاة.
🔻 السؤال:
[ هل جرت عادة السَّلف الصالح على إخراج الزكاة في شهر شعبان؟ ]
🔺 الجواب:
لم أقف على شيء ثابت في الأحاديث والآثار عن ذلك.
وعامة من وقفت على كلامه من الفقهاء لم يذكروا شهر شعبان.
ولكن قال الحافظ ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - في كتابه "لطائف المعارف" (ص:١٢٠):
<<وأما الزكاة:
فقد اعتاد أهل هذه البلاد إخراج الزكاة في شهر رجب.
ولا أصل لذلك في السُّنة، ولا عُرف عن أحد من السَّلف.
ولكن رُوي عن عثمان أنه خطب الناس على المنبر فقال: (( إن هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دَين فليؤد دَينه وليُزك ما بقي )).
خرجه مالك في "الموطأ".
وقد قيل:
إن ذلك الشهر الذي كانوا يخرجون فيه زكاتهم نُسي ولم يُعرف.
وقيل: بل كان شهر المحرم.
لأنه رأس الحول.
وقد ذكر الفقهاء من أصحابنا وغيرهم:
أن الإمام يَبعث سُعاته لأخذ الزكاة في المحرم.
وقيل:
بل كان شهر رمضان.
لفضله، وفضل الصدقة فيه.
وبكل حال:
فإنما تجب الزكاة إذا تَمَّ الحول على النصاب.
فكل أحد له حول يخصه، بحسب وقت ملكه للنصاب، فإذا تم حوله وجب عليه إخراج زكاته في أي شهر كان.
فإن عجَّل زكاته قبل الحول:
أجزأه عند جمهور العلماء.
وسواء كان تعجيله:
١ - لاغتنام زمان فاضل.
٢ - أو لاغتنام الصدقة على من لا يَجد مثله في الحاجة.
٣ - أو كان لمشقة إخراج الزكاة عليه عند تمام الحول جملة.
فيكون التفريق في طول الحول أرفق به.
وقد صرح مجاهد:
بجواز التعجيل على هذا الوجه.
وهو مقتضى إطلاق الأكثرين.
وخالف في هذه الصورة إسحاق.
نقله عنه ابن منصور.
وأمَّا إذا حال الحول:
فليس له التأخير بعد ذلك عند الأكثرين.
وعن أحمد:
يجوز تأخيرها لانتظار قوم لا يجد مثلهم في الحاجة
وأجاز مالك وأحمد في رواية:
نقلها إلى بلد فاضل.
فعلى قياس هذا:
لا يَبعد جواز تأخيرها إلى زمان فاضل، لا يوجد مثله كرمضان، ونحوه.
ورَوى يزيد الرقاشي عن أنس:
(( أن المسلمين كانوا يخرجون زكاتهم في شعبان، تقوية على الإستعداد لرمضان )).
وفي الإسناد ضعف>>.اهـ
📝 أجاب عنه: عبد القادر الجنيد.
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
【ســورة الكهـــف】
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
✵عن أبي سعيد الخدري قال :
من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة ؛ أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق .
صحيح الجامع (٦٤٧١)
✵وفي رواية :
من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة ؛ أضاء له من النور ما بين الجمعتين .
صحيح الجامع : (٦٤٧٠)
✵قال الطيبي رحمه الله :
فيكون إشراق ضوء النهار فيما بين الجمعتين ؛ بمنزلة إشراق النور نفسه .
فيض القدير (٦/١٩٨)
وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ،
وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة .
ـ╗════════🍃🌺═╔
【أكـثـروا الصــلاة على النبي صَل الله عليه وسلم ليلة الجــمعـة و يـوم الـجــمـعـة】
قال رسول الله صَل الله عليه وسلم.
أكثــروا الـصلاة علىَّ يـومَ الجــمُعـةِ و ليلةُ الجــمُعة ، فـمَـن صـلَّى علىَّ صـلاة صـلَّى الله عليه عَـشـرًا.
الـــمَــصــــــــــدرٌ.tt
حسنه الألباني في صحيح الجامع【1209】
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه اللّه
*قال تعالى【يا أيها النبي حسبك اللّه ومن اتبعك من المؤمنين】
فكل من اتبع الرسول ﷺ فإن الله حسبه ؛ أي كافيه وهاديه وناصره .
【الفتاوى ٣٤/٢٨]
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
قالﷺ:
«إن أوْلَى النّاس بِي يوم القيامة أَكْثَرُهُم عليَ صلاة»
رواه الترمذي وحسنه الألباني.
قال علي القاري ـ رحمه الله ـ :
لأن كثْرَة الصلاة مُنْبِئَةٌ عن التّعظيم المُقتضي للمتابعة النّاشئة عن المَحَبة الكاملة ، المرتبة عليها محبة الله تعالى. ( فاتبعوني يحببكم الله )
📚مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح📚
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
رجفت أرض الكوفة في عهد ابن مسعود - رضي الله عنه - فقال :
” يا أيها الناس إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه “.
تفسير الطبري (٦٣٧/۱٤)
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
.
قال الحسين بن علي رحمه الله:
« علامة أهل السنة كثرة الصلاة
على النبيﷺ ».
[ فضائل الأعمال ]
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
.
قال الحسين بن علي رحمه الله:
« علامة أهل السنة كثرة الصلاة
على النبيﷺ ».
[ فضائل الأعمال ]
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
۞ |[ اللهم بلغنا رمضان :
✍🏻 قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى :
❍ قال معلّى بن الفضل :
كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلّغهم رمضان، ويدعونه ستة أشهر أن يتقبّل منهم .
❍ وقال يحيى بن أبي كثير : كان من دعائهم :
اللهم سلّمني إلى رمضان، وسلّم لي رمضان، وتسلّمه مني، متقبّلاً "
📚"لطائف المعارف"(صـ١٤٨).
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
