درر من اقوال السلف 📓

‏عن عبدالله بنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ : مَثلُ الّذي يتصدَّقُ ، ثُمَّ يَرجِعُ في صدَقَتِه ، كمَثلِ الكلْبِ يَقِيءُ ، ثُمَّ يَعودُ في قيْئِهِ ، فيأكُلُهُ 📚رواه مسلم ١٦٢٢

‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : يقول الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ذخرا بله ما أطلعتم عليه ". ثم قرأ : { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } 📚رواه البخاري ٤٧٨٠

قال ابن باز رحمه الله: "إذا علم مأذون الأنكحة أن أحد الزوجين لا يصلي فلا يعقد له على الآخر". - مجموع الفتاوي (21/71)

‏قال ابن تيمية رحمه الله "من اعتقد أن الصلاة في بيته أفضل من صلاة الجماعة؛ فهو ‎#ضال ‎#مبتدع باتفاق المسلمين" مجموع الفتاوى(٢٥٣/٢٣)

#حقيقة قال الشيخ الفاضل #صالح_آل_الشيخ حفظه الله تعالى: "المسألة في #الفتنة ليست هي في الواقع: الرجل صالح أو ليس بصالح، مطيع أو غير مطيع، عابد أو ليس بعابد، هذه أشياء ليست هي الميزان! إنما الميزان: هل هو متبع لكتاب الله عز وجل بما قرره السلف وقرره الصحابة وبما قرره أئمة الإسلام أم لم يتبع ذلك؟! فإنْ كان آخذًا بهذا فهو الناجي، وإلا فإنَّ الفتن كثيرة، والاحتجاج بالشبهات كثير". [شرح أصول الإيمان للشيخ صالح آل الشيخ: 249، ط. دار العاصمة] ـــــــــــــــــــــــــ

سُئِلَ الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى : بين الأذان والإقامة : ما حكم رفع اليدين للدعاء؟ فأجاب : " إذا دعا الإنسان ورفع يديه لا بأس ، رفع اليدين من أسباب الإجابة ، لكن ما يكون على سبيل المداومة تارة وتارة ؛ لأنه لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه بين الأذان والإقامة ، لكن جنس الرفع ، مع جنس الدعاء مطلوب ، وهو من أسباب الإجابة ، وإذا رفعها الإنسان بعض الأحيان بين الأذان والإقامة والأوقات الأخرى يدعو ربه ، كله لا بأس به " . "مجموع فتاوى ابن باز" (١٤٢/٢٦) .

🖋 نضع بين أيديكم المواد *الصوتية* 📚 *لدورة فقه الأسرة 2* 🔸 *فقه عوارض الزوجية* 🔸 🖊 لفضيلة الشيخ أ.د/ *سليمان الرحيلي* 🔵 المجلس الأول : ‏ https://dro.si/2zs9f4c 🔵 المجلس الثاني : ‏ https://dro.si/2PnlU3k 🔵 المجلس الثالث : ‏https://dro.si/2zy9vOY 🔵 المجلس الرابع : ‏ https://dro.si/32hfpR3 🔵 المجلس الخامس : ‏ https://dro.si/2Hz3DK0 🔵 المجلس السادس : ‏ https://dro.si/32hfFj8 للاستماع إلى جميع الدروس : 🎙 ‏ https://dro.si/2zrzM1H ــــــــــــــــــــــــــ ‏

.🌸 ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻭﻻﺩﻧﺎ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﺍ ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ ،ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻳﺼﺎﻓﺢ ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ ﻭﻻ ﻳﺼﺎﻓﺢ ﺑﺎﻟﻴﺴﺎﺭ ﻓﺈﻥ ﻣﺪ ﺇﻟﻴﻚ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻟﻠﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻓﻼ ﺗﺼﺎﻓﺤﻪ ﺍﻫﺠﺮﻩ ﻷﻧﻪ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺴﻨﺔ . 📚 ﺷﺮﺡ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺝ 4 ﺹ 173

#كلام_عظيم! 🌹يقول الشيخ #ابن_سعدي رحمه الله : بعد التأمل والاستقراء .. وجدت أن الأذكار التي يُوصى بالإكثار منها .. كما في الكتاب والسنه هي ستة أذكار .. الستة أذكار التي سأذكرها لك تُعتبر هي رأس الحربة وسلاحك الفتاك في معركتك الطويلة مع الهموم والأحزان والأوجاع والأمراض والذنوب ..!! الذكر الأول .. ( الصلاة على رسول الله ) التزم به طوال اليوم ستجد أنك في نهاية اليوم كنت ( مُكثراً ) الذكر الثاني (كثرة الاستغفار) إذا ألهمك الله وأعانك في وقت فراغك أن تقول ( أستغفر الله ) كثير الذكر الثالث ( ياذا الجلال والإكرام ) والإكثار من هذا الذكر يكاد يكون من السنن المهجورة مع أن رسول الله أوصانا به قال رسول الله ( ألظّوا بـ يا ذا الجلال والإكرام ) وألظّوا معناها .. أكثروا .. وألزموا .. وخصّ رسول الله هٓذين الإسمين لأن فيها سر عظيم ياذا الجلال معناها: ياذا الجمال والكمال والعظمة والإكرام يعني: ياذا العطاء والجود .. ولو تغوص في معناها لوجدت أنك تُثنِي وتطلب!! تخيل أنك في اليوم تقول لله مئات المرات .. ياذا الجلال .. أكيد سيفرح الله بك ومئات المرات تقول ( والإكرام ) فالله يعلم حاجتك وسيُعطيك.! الذكر الرابع ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) وهذا الكلمة أوصى بها رسول الله كثير من الصحابة وقال عنها كنز من كنوز الجنة لو أنك حافظت على الإكثار من لا حول ولا قوة إلا بالله لرأيت من تدبير الله عجباً ولُطفاً وفضلاً من الله ونعمة. الذكر الخامس هو دعاء نبي الله يونس (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) هذا الذكر قاهر الأحزان وجالب الأفراح. الذكر السادس ( سبحان الله ، الحمدلله ، لااله الاالله ،الله اكبر ) خذها قاعدة: العبرة والمنفعة والثمرة في الأذكار والأدعية والرقية تكون في الإلحاح والإكثار والتكرار والتدبر.. على قدر إكثارك من ذكر الله لك .. تنال محبة الله .. على قدر إلحاحك في الدعاء .. تستنزل الإجابة .. على قدر تكرارك للرقية الشرعية .. يكون فتكُكٓ بالشياطين وطردك لسموم الحسد #السعدي _رحمه الله _ •علم العقائد والتوحيد والأخلاق والأحكام/47ح ‏

فتوى سماحة الوالد الشيخ أبو عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله #حكم_الاحتفال_بالسنة_اﻷمازيغية_يناير ﺍﻟﺴـﺆﺍﻝ : ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ (السنة اﻷمازيغية) الجواب : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏِّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﺃﻣَّﺎ ﺑﻌﺪ : ﻓﺎﻋﻠﻢ - ﻭﻓﻘﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻞ ﺧﻴﺮ - ﺃﻥَّ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ، ﺃﻥَّ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺴﺎﺋﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺼﺢ ﺇﻻّ ﺑﻤﺎ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻭُﺟﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺃﺿﻴﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﺃﻣَّﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺃﻗﺮﺏ ، ﻭﻟﻤَّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﻭﺗﺨﺼﻴﺺ ﺃﻳﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﺍﻹﻃﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﺟﺎﻧﺴﺖ ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﺧﻰ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﺮﺑﺔ ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﻼً ﻭﺷﺮﺑًﺎ ﻭﻟﻬﻮًﺍ ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ، ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻘﻂ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻤﻼﺑﺴﺘﻬﺎ ﻷﻓﻌﺎﻝ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺇﻻَّ ﻋﻴﺪﺍﻥ ﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮ ، ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﺈﻥَّ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﻔﺼﻮﻝ ﻫﻮ ﺃﺷﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﺔ ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺆﺛﺮﺓ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻳﺠﺎﺩ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺷﺮﻛًﺎ ﺃﻛﺒﺮ ، ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻠﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻈﻤﻮﻥ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻟﻬﻢ ﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺛﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻛﺎﻟﻜﺮﺯ ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﻟﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﺖ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺼﺎﺑﺌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻣﻦ ﺷﺎﻛﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﺪﺍ ﻣﻌﺪﻭﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻟَﺎ ﺗُﻘَﺪِّﻣُﻮﺍ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻱِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ﴾ ‏[ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ : 1 ‏] ، ﺇﺫ ﻛﻞّ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺃﺑﻄﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺟﺪ ﻟﻸﻧﺼﺎﺭ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻬﺎ ﺃﻋﻴﺎﺩﺍ ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻗَﺪْ ﺃَﺑْﺪَﻟَﻜُﻢْ ﺑِﻬِﻤَﺎ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻷَﺿْﺤَﻰ ﻭَﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮِ )" 1 ‏) ﻛﻤﺎ ﺃﻥَّ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﻢ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎﻝ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ، ﻭﻣﺎ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﺴﺒﻘﻮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻛﻞ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ﻭﻛﻞ ﺷﺮ ﻓﻲ ﺍﺑﺘﺪﺍﻉ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ . ▪---------------❁✿❁----------------▪ ↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة. ✅

صحيح السيرة النبوية: كتابٌ فيه ما صحّ من سيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكر أيامه وغزواته وسراياه والوفود إليه. تأليف: محمد ناصر الدين الألباني https://archive.org/download/jwmaalkhir/sahih_alsyrt_alnubawia.pdf 👇👇👇👇

[كـلامٌ يكتـبُ بمـآءِ العــينِ| هكـذا هـي التّربيـة السنية السّلفيـّة!] قــال فضيلــة الشّيــخ العلّامــة أحمــد بــن يحيــى النّجمــي رحمــه الله: «فالعبادة لا تقوم إلّا على التّوحيد، افتحوا حلقات، وعلِّموا النّشء القرآن، وعلِّموهم التّوحيد، وبيِّنوا لهم عيوب الصّوفية والخرافات، وردّ القرآن على المشركين، وعلّموهم السّيرة النّبوية، وأعطوهم قواعد في المصطلح، وحبّبوا إليهم الحديث، وبيّنوا لهم منزلته، وأنّه المصدر الثّاني للتّشريع الإسلامي، وأنّه هو المبيّن للقرآن. وبغّضوا إليهم البدع من جهمية، واعتزالية، وتشيّع، ومذهب الخوارج، والإرجآء، والحزبيات من إخوانية، وسروريّة، وقطبيّة، وتبليغ، وغير ذلك؛ واصبروا، فلا تستعجلوا النّتائج بل اجتهدوا، وانتظروا، #وأقسم_بالله أن من سلك هذا المسلك، وربَّى هذه التّربية؛ بأن اتّبع النّهج الّذي كان عليه رسول الله صلّ الله عليه وسلّم وسار عليه أصحابه في فتوحاتهم، والتّابعين لهم بإحسان؛ أن الله -عز وجل- لابد أن ينصره، ويجعل العاقبة له، كما وعد، ووعده حقّ وصدق، قال تعالى: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)». فتــح الــرّب الــودود (٣/٥٠)

Photo de محمد أبو نزيم