درر من اقوال السلف 📓

💥كأنه حالنا اليوم، والله المستعان..!!! نحن نعاني من أصناف من الشّباب السّلفيّ، الذين من خلالهم جاء التّفكّك والضّعف.. # الشيخ عبيدا الجابري رحمه الله 🔁فضلا لاأمرا ساهم في نشر القناة فالدال على الخير كفاعله أهل السنة الواضحون.. https://t.me/ahlesunnahelwadihoune

. 💥 #جديد فضيلة الشيخ أ.د : عبد المجيد جمعة حفظه الله

❓ ما حكم أكل اللحوم المجمدة التي تصلنا من الخارج وبصفة خاصة لحم الدجاج ؟ السائل : ما حكم أكل اللحوم المجمدة التي تصلنا من الخارج وبصفة خاصة لحم الدجاج نرجوا بهذا إفادة ؟ الشيخ : اللحوم التي تأتي من أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى الأصل فيها الحل كما أن اللحوم التي تأتي من البلاد الإسلامية الأصل فيها الحل أيضا ً، وإن كنا لا ندري كيف ذبحوها ولا ندري هل سمو الله عليها أم لا ؟ لأن الأصل في الفعل الواقع من أهله أن يكون واقعاً على السلامة وعلى الصواب حتى يتبين أنه على غير وجه السلامة والصواب ، ودليل هذا الأصل ما ثبت في صحيح البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : إن قوماً قالوا : يا رسول الله إن قوماً يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليها أم لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( سموا أنتم وكلوا ) قالت : وكانوا حديث عهد بكفر . ففي هذا دليل على أن الفعل إذا وقع من أهله فإنه لا يلزمنا أن نسأل هل أتى به الوجه الصحيح أم لا ؟ وبناءً على هذا الأصل فإن هذه اللحوم التي تردنا من ذبائح أهل الكتاب حلال ، ولا يلزمنا أن نسأل عنها ، ولا أن نبحث ، لكن لو تبين لنا أن هذه اللحوم الواردة بعينها تذبح على غير الوجه الصحيح فإننا لا نأكلها لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل إلا السن والظفر فإن السن عظم والظفر مدى الحبشة ) . ولا ينبغي للإنسان أن يتنطع في دينه فيبحث عن أشياء لا يلزمه البحث عنها ، ولكن إذا بان له الفساد وتيقنه فإن الواجب عليه اجتنابه ، فإن شك وترددد هل تذبح على طريق سليم أم لا ؟. فإن لدينا أصلين : الأصل الأول : السلامة . والأصل الثاني : الورع ، فإذا تورع الإنسان منها وتركها فلا حرج عليه ، وإن أكلها فلا حرج عليه ، وعلى هذا فالمقام على يخلوا من ثلاث حالات : إما أن نعلم أن هذا يذبح على طريق سليم أو نعلم أنه يذبح على غير طريق سليم ، وهذان الحالان حكمهما معلوم . الحال الثالثة : أن نشك فلا ندري أذبح على وجه سليم أم لا ؟ والحكم في هذه الحال أن الذبيحة حلال إذا كان الذابح من أهل الذكاة ، وهو المسلم أو اليهودي أو النصراني ، ولا يجب أن نسأل وأن نبحث كيف ذبح وهل سمى أم لم يسم ؟. بل إن ظاهر السنة يدل على أن الأفضل عدم السؤال وعدم البحث ، ولهذا لما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا ، لم يقل : اسألوهم هل سموا الله أم لم يسمو الله ، بل قال : ( سموا أنتم وكلوا ) وهذه التسمية التي أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم ليست تسمية للذبح ، لأن الذبح قد اتهى وفرغ منه ، ولكنها تسمية للأكل ، فإن المشروع للآكل أن يسمي الله عز وجل عند أكله . بل القول الراجح أن التسمية على الأكل واجبة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بها ، ولأن الإنسان لو لم يسم لشاركه الشيطان في أكله وشرابه . 📜 نور على الدرب للشيخ محمد بن صالح العثيمين https://t.me/imprint_of_taqwa

قاعده:- تفسير الصفة بلازمها مع الايمان باصلها توضيح وبيان فهو جائز وتفسير الصفة بلازميها مع جحود أصلها هذا باطل وهذا ما وقع فيه أهل البدع

راجع "الأربعين النووية مع الشرح" https://play.google.com/store/apps/details?id=com.bilandesign.alarbain.alnawawia

" احذر أن تسمع أو تجالس أو تقرأ لأهل البدع ". 🎙لفضيلة الشيخ: د. #محمد_بن_رمزان_الهاجري • حفظه اللّٰه • 🔗https://t.me/drosbenramzanealhajri/498

وقت الأيام البيض https://t.me/imprint_of_taqwa

﴿يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ﴾ ╭┈──── ••↯↯↯ ╰┈➢ https://t.me/ELMOGHTARIB

هذا رابط للتسجيل بحلقات الحرم لجميع الأعمار (عن بُعد) و يحق لأي شخص من جميع أنحاء العالم التسجيل وبخمس فترات تختار الفترة التي تناسبك ‏فبادروا بالتسجيل وانشروا الرابط قال النبي ﷺ: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) ‏‌ reg.qm.edu.sa برنامج صحح تلاوتك عن بُعد في المسجد النبوي للنساء مفتوح من الفجر إلى بعد العشاء.. https://t.me/HolyMosq انشروه لعل أحد يستفيد منه ولعله أن يكون صدقة جارية لك ولوالديك..

امتحان سهل للأصول الثلاثة 👇 https://forms.gle/irmQJPVnb7xJXXBe7 https://t.me/sahebtayeb

◀️ وقفة تدبر https://t.me/imprint_of_taqwa

يا من لك أُمٌّ على قيد الحياة أدرك حالك ؟! الشيخ أ.د سليمان بن سليم الله الرحيلي - حفظه الله تعالى - ╭┈──── ••↯↯↯ ╰┈➢ https://t.me/ELMOGHTARIB

[٨/‏٣ ٢:٥٣ م] ‏ +964 770 536 5311 ‏: http://www.hdith.com [٨/‏٣ ٢:٥٣ م] ‏ +964 770 536 5311 ‏: اكتب الحديث او جزء من الحديث اذا ظهر باللون الأخضر فهو صحيح واذا ظهر باللون الأحمر فهو لايصح واذا ظهر باللون الرمادي فهو ضعيف