کانال رسمی استاد عبدالحکيم سيدزاده

❇️ گزیدهٔ سخنانِ مولانا عبدالحکیم سیدزاده معاون آموزشی عین‌العلوم گُشت در اختتامیه کلاس‌های تابستانی مظهر العلوم سرسوره / شامگاه دوشنبه ۱۰ شهریور ۱۴۰۴ ▫️ «إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الألْبَابِ». خداوند می‌فرماید: در آفرینش آسمان‌ها و زمین و آمد و شد شب و روز نشانه‌هایی است برای صاحبان خرد. همان‌طور که مسجدی خودبه‌خود ساخته نمی‌شود، این جهان عظیم نیز خودبه‌خود پدید نیامده است. هیچ کشور یا شهری بدون مدیر اداره نمی‌شود؛ این جهان هم به خودی خود اداره نمی‌گردد، بلکه تدبیر آن به دست خداوند است. «واختلاف اللیل و النهار»؛ آمد و شد شب و روز، کوتاه و بلند شدن آن‌ها، همه نشانه مدیریت و قدرت الهی است. هرکس در زیبایی‌ها و اسرار جهان بیندیشد، به عظمت خدا پی خواهد برد. پس مؤمنان می‌گویند: «رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»؛ پروردگارا! این جهان را بیهوده نیافریدی، پاک و منزهی تو، ما را از عذاب آتش نگاه دار. 🔹 ارزش فرزندان علما و اولیای گرامی! همه می‌دانیم بالاترین سرمایه، فرزند است. اگرچه معادن و ذخایر طبیعی ارزش دارند، اما بالاترین گنج برای ما، همین فرزندان هستند. شما اولیا و علما با تشویق فرزندان به مکتب، آنان را به سوی رستگاری هدایت می‌کنید. همان‌طور که معدن با تلاش بیشتر نتیجه بیشتری می‌دهد، فرزندان نیز با توجه و تربیت صحیح به ثمر خواهند رسید. رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند: «النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالفِضَّة، خِيَارُهُمْ فِي الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا». یعنی مردم همچون معادن طلا و نقره‌اند؛ بهترین افراد در جاهلیت، اگر فهم دین یابند، در اسلام نیز بهترین خواهند بود. هر انسانی استعدادی دارد: برخی می‌توانند عالم دین یا حافظ قرآن شوند، برخی پزشک یا خدمت‌گذار جامعه. چرا باید پزشک از شهرهای دیگر بیاید؟ جوانان ما خود می‌توانند این جایگاه‌ها را به دست آورند، به شرط تلاش و همت. رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم می‌فرمایند: «ما نَحَلَ والدٌ ولدَه أفضلَ مِن حُسنِ أدبٍ»؛ هیچ هدیه‌ای برتر از ادب نیست. بالاترین تحفه‌ای که به فرزند می‌دهید، فرستادن او به مکتب و آموزش دین و نماز است؛ نه صرفاً ابزار و وسایل دنیا. 🔹 مسئولیت والدین فرزندان امانت‌های الهی‌اند. همان‌طور که دین امانت است، فرزندان نیز امانت‌اند و در قیامت از ما سؤال خواهد شد: «لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ». آیا فرزند را به کار نیک واداشتیم؟ آیا او را به نماز و احکام دین راهنمایی کردیم؟ والدین باید الگوی عملی باشند؛ اگر پدر اهل مسجد و مادر اهل نماز باشد، فرزندان نیز همان راه را خواهند رفت. حضرت عمر رضی‌الله‌عنه می‌فرمایند: فرزندان‌تان را برای زمان آینده تربیت کنید. چراکه این نسل متعلق به آینده است و فتنه‌های آینده سخت‌تر و گمراه‌کننده‌تر از گذشته خواهد بود. 🔹 جوانی و فرصت‌ها ای نوجوانان! بهترین سرمایه شما همین دوران است. سلامت بدن، آرامش خیال و حمایت خانواده را دارید. پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند: پنج چیز را پیش از پنج چیز غنیمت شمارید؛ از جمله جوانی پیش از پیری. در جوانی فرصت درس خواندن و کسب علم دارید، اما در پیری مشکلات زندگی مانع می‌شود. پس این وقت را از دست ندهید. 🔹 سه توصیه اصلی ۱. نماز: رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم نماز را بر هر چیز مقدم می‌داشتند. عایشه رضی‌الله‌عنها می‌فرمایند: وقتی وقت نماز می‌رسید، گویی ما را نمی‌شناختند. ۲. علم: علم قدرت و عزت امت است. باید همت کنید تا در بهترین دانشگاه‌ها و مراکز علمی جای داشته باشید. خداوند فرموده: «وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ»؛ هرکس بر خدا توکل کند، خدا برای او کافی است. ۳. ادب: ادب زینت انسان است. انسانی که ادب نداشته باشد اگرچه مدرک و مقام داشته باشد، بی‌ارزش است. شاعر بزرگ اقبال می‌فرماید: ادب پیرایه نادان و داناست// خوشنکو از ادب خود را بیاراست ندارم من مسلمان‌زاده را دوست// که در دانش فزود و در ادب کاست 🔹 اهمیت قرآن قرآن کتاب زندگی و منبع برکت است. هیچ عالمی از قرآن بی‌نیاز نیست. فرزندانی که قرآن می‌آموزند، در تحصیل و زندگی‌شان برکت می‌یابند. قرآن نوری آشکار است؛ هرکس از آن فاصله بگیرد، در معرض گمراهی است. تنها راه نجات، مکتب و مسجد است. پیامبران برای نسل‌های بعد دعا می‌کردند؛ همچنان‌که حضرت ابراهیم علیه‌السلام گفتند: «وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً». پس وظیفه ما تربیت همراه با دعاست. 🔹 مربیان و علما، نهال‌های دین را می‌کارند و زکات علم نشر آن است. احترام به علما و قدردانی از زحمات آنان بر همه واجب است. 🆔 https://t.me/molanasayedzadeh

با اصلاح و اضافات👆🏻

⭐️ قدّس الله سرّه العزیز، قدّس الله روحه الشریف، قُدِّس سرُّه، قُدِّس روحُه این دعاها غالباً برای بزرگان و مشایخ به‌کار می‌روند، نه برای مردم عادی، این‌گونه تعبیرات دعایی بیشتر در کلام صوفیان بزرگوار یافته می‌شود و نزد غیر اهل‌سنت نیز رواج دارد. غالباً منشأ این دعاها نیز همان‌ها هستند ، البته به دنبال آنها علمای اهل سنت از قدیم؛ مانند امام بغوی و سایر بزرگان نیز «قدّس الله روحه» را بکار برده‌اند. 🔹 دعا با لفظ «قدّس الله روحه» یعنی خداوند روحش را پاک گرداند، فی‌نفسه جایز است؛ اما غالباً اهل بدعت که در حق اولیاء غلو می‌کنند و این تصور را دارند که اولیاء لغزش ندارند؛ ازین جهت همیشه دعا با «قُدِّس روحُه» و امثال آن را بر «اللهم اغفر له وارحمه»، در گفتار و نوشتار ترجیح می‌دهند! 🔹 در مورد « قدّس الله سرّه » اگر مراد از سرّ همان روح باشد، حکم آن همانند دعای پیشین خواهد بود؛ ولی اگر منظور این باشد که صوفی سرّ و باطنی خاص دارد و آن هر چه پاکتر شود فیض، تجلی و تأثیر آن در عالم معنوی بیشتر می‌گردد، چنین برداشتی محل تأمل است. 🔹 در دعا لازم نیست که حتماً الفاظ آن از قرآن و سنت ثابت باشد؛ مهم محتوای آن است؛ بنابرین دعا با لفظ «قدّس روحه» و امثال آن به شرطی که از تصورات فوق خالی باشد گنجایش دارد ولی افضل و راجح نیست، به این دلایل: ⚡️ این تعبیرات موهم معانی و تصورات غلطی هستند که مراد اهل بدعت است،ازین جهت احتراز از آن بهتر است؛ الله تعالی خطاب به مسلمانان می‌فرماید: «لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا» تا موهم معنای غلط یهود نباشد. ⚡️ دعا با این الفاظ و مشابه آن نه در قرآن مجید آمده و نه در سنت پیامبر اکرم ﷺ و نه در عصر صحابه و تابعین رایج بوده است، بدیهی است که دعا با الفاظ قرآنی و نبوی و صحابه از هر نظر بهتر و برتر است. ⚡️ قدر مشترک دعاهای قرآنی، دعاهای پیامبران، دعای فرشتگان برای مؤمنان، و نیز دعای مؤمنان برای مردگان، «طلب مغفرت و رحمت» است؛ دعای مؤمنان برای اموات: «رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ» ﴿حشر: ١٠﴾ دعای ملائکه برای مؤمنان: «وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ» (غافر: ٧) دعاهای مومنان: «رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ» «رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ» «الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» دعاهای انبیاء: «فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ» «رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ» دعاهای رَسولُ اللهِ ﷺ در نماز جنازه‌ی اصحاب، قطعاً صحابه برترین اولیاء هستند: اللَّهُمَّ اغْفِرْ له وارْحَمْهُ، وَعافِهِ واعْفُ عنْه، ... صحيح نسائي (١٩٨٣) مسلم (٩٦٣) ... فاغفِر لهُ وارحمهُ، إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيمُ أبو داود (٣٢٠٢)، وابن ماجه (١٤٩٩) دعای ملائکه برای نمازگزار: اللَّهُمَّ اغْفِرْ له، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ. صحيح بخاري (٤٤٥( دعای رسول الله ﷺ برای خودش: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وارْحَمْنِي وأَلْحِقْنِي بالرَّفِيقِ.صحيح البخاري )٥٦٧٤)، مسلم (٢٤٤٤) ⚡️ در این دعاها و امثال آن که فراوان‌اند ضعف، فقر و نیاز بنده به رحمت الهی و آلودگی‌اش به لغزش لحاظ شده و همین حالت است که موجب قبولی دعا می‌گردد و دریای رحمت الهی را به جوش می‌آورد؛ بنابراین توصیه می‌شود در دعا برای عموم مردگان حتی بزرگان از تعبیراتی استفاده شود که به قرآن و سنت نزدیک‌تر است، مانند: «اللهم اغفر له وارحمه»، «غفر الله له»، «رحمه‌الله»، «رحمةُ الله علیه». ⚡️ دعا با این الفاظ صریحاً نشان می‌دهد که اولیاء معصوم نیستند، باز انسان عاقل از این دعاها می‌فهمد که حاجت خواستن از بزرگان روا نیست؛ زیرا آنان خود محتاج طلب مغفرت و رحمت‌اند؛اما تعبیراتی احترام‌آمیز، نظیر « قدّس روحه » چنین معانی‌ای را منتقل نمی‌کند؛بلکه بیشتر در آن عظمت و جایگاه بلند بزرگان لحاظ شده است تا افتقار آنها به مغفرت و رحمت که مناسب‌ مقام دعا و حال میت است./ والله اعلم ✍🏻 عبدالحكيم سيدزاده ◀️کانال رسمى استاد عبدالحکيم سيدزاده 🆔 https://t.me/molanasayedzadeh 🆔 https://chat.whatsapp.com/JvUVgdwgmlOFKbGycdogPf?mode=ac_t

⭐ قدّس الله سرّه العزیز، قدّس الله روحه الشریف، قُدِّس سرُّه، قُدِّس روحُه این‌گونه تعبیرات دعایی بیشتر در میان صوفیه و غیراهل‌سنت رواج یافته و منشأ آن نیز همان‌ها هستند. این دعاها غالباً برای بزرگان و مشایخ به‌کار می‌روند، نه برای مردم عادی. 🔹 در این تعبیرات احترام‌آمیز، عظمت و جایگاه بلند بزرگان لحاظ شده است نه افتقار و عبدیّت آن‌ها که مناسب با مقام دعاست. 🔹 دعا با چنین الفاظی نه در قرآن مجید آمده و نه در سنت پیامبر اکرم ﷺ و نه در عصر صحابه و تابعین رایج بوده است. 🔹 دعا با لفظ «قدّس الله روحه» یعنی خداوند روحش را پاک گرداند، فی‌نفسه جایز است، نه افضل. در مورد «قدّس الله سرّه» اگر مراد از سرّ همان روح باشد، حکم آن همانند دعای پیشین خواهد بود؛ ولی اگر منظور این باشد که صوفی سرّ و باطنی خاص دارد که محل تجلی و تأثیر در عالم معنوی است، چنین برداشتی محل تأمل است. 🔹 قدر مشترک دعاهای قرآنی، دعاهای پیامبران، دعای فرشتگان برای مؤمنان، و نیز دعای مؤمنان برای مردگان، «طلب مغفرت و رحمت» است. در این دعاها ضعف، فقر، احتیاج و نیاز بنده به رحمت الهی لحاظ شده و همین حالت است که موجب قبولی دعا می‌گردد و دریای رحمت الهی را به جوش می‌آورد. 🔹 بنابراین توصیه می‌شود در دعا برای عموم مردگان حتی بزرگان از تعبیراتی استفاده شود که به قرآن و سنت نزدیک‌تر است، مانند: «اللهم اغفر له وارحمه»، «غفر الله له»، «رحمه‌الله»، «رحمةُ الله علیه». دعا با این الفاظ صریحاً نشان می‌دهد که میت نیازمند مغفرت و رحمت خداوند است تا از جهنم نجات کند و وارد بهشت شود. انسان عاقل از این دعاها می‌فهمد که حاجت خواستن از بزرگان روا نیست؛ زیرا آنان خود محتاج طلب مغفرت و رحمت‌اند. اما تعبیراتی نظیر «قدّس سرّه» چنین معنایی را منتقل نمی‌کند. ✍🏻 عبدالحكيم سيدزاده ◀️کانال رسمى استاد عبدالحکيم سيدزاده 🆔 https://t.me/molanasayedzadeh 🆔 https://chat.whatsapp.com/JvUVgdwgmlOFKbGycdogPf?mode=ac_t

#فایل_تصویری 💠 چون خدا خواهد که پرده کس درد/**/میلش اندر طعنهٔ پاکان برد 🔸 برشی از درس مثنوی معنوی مولانا عبدالحکيم سيدزاده ◀️کانال رسمى استاد عبدالحکيم سيدزاده 🆔 https://t.me/molanasayedzadeh 🆔 https://chat.whatsapp.com/CRkRVI6yQq0Jdtb83hdwSp

❇️ اطلاعيه به اطلاع مخاطبین محترم می‌رساند كه درس مثنوى معنوى توسط استاد مولانا عبدالحكيم سيدزاده، امروز (سه‌شنبه ٢٨ مرداد ۱٤۰٤) ساعت: ٢١:٣٠ برگزار می‌شود. 🔺پخش زنده از طریق پیج رسمی استاد عبدالحکیم سیدزاده در اینستاگرام 👇 https://instagram.com/molanasayedzadeh

#فایل_تصویری 💠 سزای راهزنان 🔸 مولانا عبدالحکيم سيدزاده 👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

#فایل_تصویری 💠 حکم ناخن بلند 🔸 مولانا عبدالحکيم سيدزاده ◀️کانال رسمى استاد عبدالحکيم سيدزاده 🆔 https://t.me/molanasayedzadeh 🆔 https://chat.whatsapp.com/CRkRVI6yQq0Jdtb83hdwSp

⭐️ علاج دلتنگی و نگرانی 💫 ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾ (حجر ٩٧-٩٩) الله خطاب به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم و هر مؤمنی می‌فرماید: قطعاً ما مى‌دانيم كه از دروغ‌بافی و استهزاء مخالفان دلتنگ می‌شوی، پس «سبحان الله وبحمده» بگو و همیشه از نمازگزاران باش، و تا آنکه تو را مرگ فرا رسد پیوسته پروردگارت را عبادت کن. 💫 در روایت می‌آید: «كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا حَزَبَهُ أمرٌ صلَّى»؛ هرگاه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم در مورد چیزی نگران می‌شد، نماز می‌خواند. [ابو داود (١٣١٩)، احمد (٢٣٢٩٩)] ✍🏻 عبدالحكيم سيدزاده ◀️کانال رسمى استاد عبدالحکيم سيدزاده 🆔 https://t.me/molanasayedzadeh 🆔 https://chat.whatsapp.com/CRkRVI6yQq0Jdtb83hdwSp

⭐️ ﴿لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ﴾ (رعد: ١٤) 💫 الله تعالی حق‌دار است به اینکه تنها او در حاجات صدا زده شود و تنها صدا زدن او حق است؛ یعنی دیگران حق‌دار نیستند که در حاجات فراخوانده شوند و خواندن آنان باطل و بی‌کار است، به این دلیل که الله در ادامه می‌فرماید: ﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ﴾؛ و كسانى را كه مردم جز او تعالی مى‌خوانند هيچ‌گونه جوابى به آنان نمى‏‌دهند، محال است که پاسخی بدهند همانند كسى كه تشنه است و دو دستش را از دور به سوى آب می‌گشايد تا آب به دهانش برسد در حالى كه محال است آب به دهانش برسد، بنابراین صدازدن كافران غیر خدا را کاری بیهوده و ضایع است. ✍🏻 عبدالحكيم سيدزاده ◀️کانال رسمى استاد عبدالحکيم سيدزاده 🆔 https://t.me/molanasayedzadeh 🆔 https://chat.whatsapp.com/CRkRVI6yQq0Jdtb83hdwSp