السبيل لفهم آي التنزيل (حنان الديب )

أخواتي: أرجوا عدم نشر التسجيل أو الاحتفاظ به وأن يكون سماعه في القناة فقط جزاكم الله خيرا

سورة البقرة من آية ١٩٧ إلى آية ٢١٠

‏إذا نسيت القرآن وقت فرحك... وأضعت وردك وقت حزنك.. فقل لي: كيف تكون صاحباً للقرآن؟ إن صاحب القرآن حقاً... هو الذي لا يفوته القرآن... مهما كانت الظروف والأحوال.. ولو فاته حزبه من الليل.. بادر إليه أول النهار قبل الظهر.. الله أكبر. يهون عليهم كل شيء إلا القرآن... مساءكم قرآن يُتلى ♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️

🌸*ألفاظ من القرآن الكريم*🌸 🌺الجوع : هو خلو المعدة من الطعام {أطعمهم من جوع}. 🌺الخصاصة : جوع يستمر لعدة أسابيع {ولو كان بهم خصاصة} 🌺المخمصة : جوع يظهر معه نتوءات وتغيّر في ملامح الوجه {فمن اضطر في مخمصة} 🔴المسغبة : جوع مع إغماء وإفاقة وإعياء واحتضار {أو إطعام في يوم ذي مسغبة} 📚 فقه اللغة .

https://t.me/Oraan/690 فهرس القناة

*وقفــــــــات قـــــــــرآنية..📖🌻🌿* *▪︎ سأل الطلاب شيخهم العلامة :مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُور* *المتوفى سنة 1393هـ رحمه الله* *• ما الفرق بين قوله تعالى :( يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره)* *[التوبة)* *• وقوله تعالى :( يريدون ليطفؤوا نور الله بأفواههم والله متم نوره)* *[الصف]* *……؟؟؟* *• فقال رحمه الله تعالى : الفرق بين الآيتين هو كالآتي :* *• إن آية التوبة في الكفار .. وآية الصف في المنافقين؛ .. فالكفار يحاربون الإسلام صراحة (يريدون أن يطفؤوا نور الله) .. ويأبى الله إلا أن يتم نوره .. الآية* *• وأما المنافقون فحربهم غير مباشرة فهم يعملون مشاريع وخطط وأساليب (ليطفؤوا نور الله) .. والله متم نوره .. الآية* *• فلما كانت إرادة الكفار صريحة قوبلوا بإرادة صريحة (ويأبى الله)، وأما المنافقون فلما كان قصدهم بمشاريعهم وخططهم إنقاص الدين قوبلوا بنقيض قصدهم ( والله متم نوره ).* *• وفي هذا بشارة لأهل الإسلام بالانتصار الدائم على أعداء الدين سواء كانوا ظاهرين أو مندسين فأبشروا فإن دين الله متين.* *اللهم احفظنا بحفظك*🤲🏻🌻🍃

فوائد للحفاظ الفائدة رقم ٣٣٣: موضع وحيد ( إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) الضابط : في مقام التوسع والإطالة في التعبير والمقام مقام توسع وتفصيل وإطالة فيأتي بالحرف مناسباً لأن (ذلكم) أكثر من (ذلك) من حيث الحروف إذا كان المقام كله مقام إطالة يأتي بكل ما يفيد الإطالة لغة وإذا كان في مقام الإيجاز يأتي بكل ما في الإيجاز لغة،. مثال: (وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)) الأنعام فيها تفصيل فقال (إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)، (وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12)) النحل لأن المقام مقام إيجاز. صار توسع في المعنى لما عدّد أشياء كثيرة إذن صار إطالة وتوسّع فجمع (ذلكم) حتى تتلاءم مع ما قبلها. وقد يكون في مقام التوكيد وما هو أقل توكيداً: في مقام التوكيد يأتي بما هو أكثر توكيداً فيجمع وإذا كان أقل توكيداً يُفرِد، وإذا كان عندنا مجموعتان إحداهما أوسع من الأخرى يستعمل للأوسع ضمير الجمع وللأقل ضمير الإفراد. د.فاضل السامرائي

فهرس القناة https://t.me/Oraan/690

البقرة آية ٦٠ (٣)