Кэ Али • Проводник по Пути

Немного чайной эстетики

Многие люди ошибочно путают свободу с асоциальностью, считая, что высшая степень свободы — это разрыв всех связей и полное одиночество. Такое мышление напоминает те убеждения, которые тиран внушает своим жертвам: «или ты на всё соглашаешься, или уходи». Как поддерживать связь, испытывать привязанность, но не впадать в зависимость, находиться в отношениях по свободному выбору — это нечто, что трудно понять тем, кто не имел такого опыта. Мы все находимся в сети ограничений: нельзя дышать под водой, пройти сквозь стену, или бить женщин. Эти ограничения существуют, но их можно воспринимать по-разному. Кто-то может ненавидеть эти ограничения, но всё равно принимать их ради получения чего-то более ценного — будь то безопасность, ласка в отношениях или статус и доход в обществе. Важное осознание заключается в том, что люди добровольно решают вступать в такие сделки и каждый день по своей свободной воле продолжают оставаться в этих отношениях. Чтобы лучше и выгоднее оправдать свои выборы, люди иногда демонстрируют, на какие жертвы они идут, оставаясь в отношениях. Тезис «я отказался от своей свободы ради того, чтобы сохранить наш союз» — одна из самых нечестных лжей. На самом деле, сохранять союз и продолжать пользоваться его преимуществами — это всегда свободный выбор. Есть люди, которые глубоко убеждены, что их настоящая суть по природе плоха. Они считают, что только внешние запреты могут удержать их от опасных действий. Выбрать такую систему мышления — это свободный выбор. Некоторые верят, что все по природе своей хищники-одиночки, которые разорвут связи, если только дать им волю. Мыслить так — это также свободный выбор. Есть и те, кто уверен, что никакой свободы не существует, что всё контролируется кем-то другим, и остается только покориться. Жить так — это тоже результат свободного выбора. Важно признать, что все связи, ограничения и договоренности мы соблюдаем свободно. В любой момент мы можем отказаться от них. Каждый шаг, выбор и вдох — это добровольный акт свободного человека. Когда мы понимаем это, мы начинаем замечать, что другие люди также поддерживают с нами связи по своей свободной воле. Это осознание рождает чувство благодарности: «Она всё ещё здесь, потому что сегодня снова выбрала быть со мной». Эта благодарность обогащает сердце, и добровольное дарение друг другу времени и внимания становится искренним и осознанным актом. Добровольный обмен любовью, уважением и принятием, осознание права на свободу, сквозная благодарность за то, как люди распоряжаются своей свободой — всё это создает жизнь, наполненную уважением и любовью. Мы можем продолжать жить в тех же отношениях, ходить на ту же работу, вести тот же бизнес, жить в том же городе. Мы всё так же не дышим под водой и не проходим сквозь стены. Но теперь всё это становится потоком любви и искренним даром свободного сердца.

Предать можно только того, кто ожидает покорности. Если кто-то требует от вас безоговорочного подчинения, именно он будет чувствовать себя преданным, когда вы решите идти своим путём. Однако того, кто поощряет свободу, предать невозможно. Тот, кто ценит свободу в других, неизменно дорожит и своей собственной. Свободный человек всегда будет защищать свою независимость, если к ней проявляют неуважение. Он не боится потерять тех, кто требует покорности, потому что понимает: свобода дороже любых обязательств. Тот, кто мыслит категориями обещаний и предательств, сам находится в плену ограничений и условностей. Он несвободен. Истинная свобода не нуждается в одобрении или признании. Свободный человек уважает свободы других, но и не допустит посягательств на свои. В мире, где ценится свобода, нет места предательству, потому что каждый волен выбирать свой путь и быть самим собой.

В наши дни знания по Цимэнь Дуньцзя, Бацзы и астрологии стали слишком широко известны, что часто приводит к негативным последствиям. Когда человек находится в состоянии тревоги, страха или эмоциональной боли, главное — позволить себе прожить эти эмоции. Пытаться подавить их бесполезно и вредно, так как накопленная энергия рано или поздно вырвется наружу или ударит по внутренним органам, что повредит здоровью. В некоторых обществах люди не умеют проживать свои эмоции. Они ищут способы снять напряжение через деструктивные действия или уходят в интеллектуализацию, создавая сложные объяснения своих состояний. Вместо того чтобы проживать свои чувства, они сбегают в теорию. Здесь знание астрологии может сыграть дурную службу. Вместо проживания эмоций человек начинает искать объяснения своих проблем в натальной карте или анализировать текущий год, пытаясь понять, почему его жизнь идёт не так, как хотелось бы. Проблема в том, что когда в сердце сидит боль, пользоваться астрологическими методами мышления сложно. Астрология требует не только интеллектуального подхода, но и открытого, ассоциативного сознания. Эта художественная часть сознания первой сворачивается, когда человек испытывает эмоциональный удар. Хороший астролог или специалист по Цимэнь Дуньцзя должен находиться в ясном, игривом состоянии сознания. Его сердце не должно быть зажато в кулак от боли или обиды. Если человек в эмоциональном напряжении пытается анализировать астрологические схемы, он только сильнее запутается и глубже погрузится в свои страдания. В своих курсах по Цимэнь Дуньцзя я уделяю внимание медитациям, практикам и упражнениям, которые помогают ученикам гармонизировать и исцелять свое сердце и сознание. Это необходимо для того, чтобы они могли с чистым и ясным умом работать с картами Цимэнь Дуньцзя.

В мире существует множество прикладных знаний: физика, химия, медицина, психология, коучинг, фитнес — все они направлены на улучшение жизни людей. Каждая из этих дисциплин представляет собой инструмент для решения тех или иных задач. Однако, один и тот же вопрос может быть решён разными методами и подходами. Например, проблему со здоровьем врач решит с медицинской точки зрения, психолог — со своей, а священник предложит духовный подход. Эти дисциплины можно применять взаимозаменяемо, одновременно или попеременно, и все они являются частью большого арсенала знаний, доступного человеку. Педагоги играют ключевую роль в передаче этих знаний. Есть те, кто преподаёт скучно и механически, такие преподаватели могут быть заменены записанными лекциями. Но есть и талантливые педагоги, которые по-настоящему увлечены своим делом и получают удовольствие, когда их студенты глубоко осваивают предмет. Эти педагоги стремятся к тому, чтобы студенты не просто запомнили материал, а полюбили его. Они используют стратегию влюблённости: делают так, чтобы студенты прониклись предметом, ощутили его значимость, и это увлечение стимулирует их к обучению. Фактически, такой педагог вводит студентов в состояние изменённого сознания, где преподаваемая дисциплина кажется им самой важной в мире. В этом состоянии они воспринимают знания как нечто сверхценное и с энтузиазмом продолжают обучение. Однако проблема в том, что многие педагоги забывают вывести студентов из этого состояния, вернуть их в нормальное, естественное восприятие. Молодые специалисты, которые прошли через такой «транс», часто продолжают верить в исключительную ценность своей профессии или подхода. Под влиянием этой убеждённости они могут проявлять неуважение к другим специалистам и представителям разных традиций или культур. Чтобы избежать этого, педагогам важно осознать свою роль не только как наставников, но и как шаманов, управляющих состоянием сознания студентов. Завершение обучения должно включать возвращение студентов к нормальному восприятию, где они смогут объективно оценивать свою дисциплину и уважительно относиться к другим. Таким образом, баланс между увлечённостью и объективностью — ключ к гармоничному развитию профессионала, способного ценить как свою профессию, так и вклад других дисциплин в решение общих задач.

А вот сразу ещё одно видео. Не стал откладывать публикацию на через неделю, как советуют смм-щики. https://youtu.be/5unUQBe_MeU https://vk.com/video-66450951_456239560 https://dzen.ru/video/watch/66d0997adba9601de7c6c703

Кому где удобнее: https://youtu.be/t3YdTsNfYyk https://vk.com/video-66450951_456239559 https://dzen.ru/video/watch/66d055d27a3afe3c9815df9a

В начале года я записывал видео с прогнозом о качествах наступившей десятилетки, основываясь на китайской календарной системе Цимэнь Дуньцзя. В предыдущие 10 лет, с 2014 по 2023 год, согласно этой системе, мир находился под знаком иньского металла — Синь. Наступившая десятилетка с 2024 по 2033 год будет проходить под знаком янской воды — Жэнь. Прошедшая 10-летка, чьим символом был иньский металл Синь, была посвящена теме исключительности. В этот период акцент был смещён на демонстрацию уникальности и непохожести. Люди, отличающиеся по языку, принадлежности к национальным меньшинствам, или те, кто имел редкие гендерные и иные особенности, легко привлекали внимание и добивались признания. Исключительность стала валютой, с помощью которой можно было зарабатывать влияние и лидерские позиции. Однако с 2024 года акценты меняются. Мода на исключительность теряет свою актуальность. Быть особенным перестаёт быть чем-то уникальным, ведь каждый стал «исключительным». В десятилетку янской воды Жэнь лидерство переходит к тем, кто способен мыслить глобально, охватывая большие исторические и территориальные масштабы. Локальное мышление и концентрация на малых вопросах перестаёт приносить лидерство даже на местном уровне. Чтобы иметь влияние, необходимо осознавать глобальные геополитические тренды и мыслить категориями культур и цивилизаций. Лидерами теперь будут те, кто может примкнуть к большим империям и вкладываться в создание глобальных проектов. Иньские и янские 10-летки чередуются. Янские периоды приносят новые прорывные тренды, в то время как иньские посвящены полировке и сглаживанию нововведений. Так, позапрошлая янская 10-летка, с 2004 по 2013 год, стала временем инноваций и революционных инициатив. В этот период, например, евро окончательно вошло в обращение, начав новую эпоху в мировой экономике. За ней последовала иньская 10-летка с 2014 по 2023 год, посвящённая уточнению и дифференциации. Наступающая 10-летка, с 2024 по 2033 год, будет временем установления новых империй и глобальных сообществ. Вряд ли это будет одно всемирное сообщество — скорее, несколько крупных объединений, к которым страны будут присоединяться, выбирая свою цивилизационную принадлежность. В китайской традиции есть пять стихий, которые можно расположить крестообразной структурой: вода на севере, огонь на юге, дерево на востоке, металл на западе, и в центре — стихия почвы. Предыдущие две десятилетки находились под влиянием металла: янский металл (2004–2013) и иньский металл (2014–2023). Стихия металла соответствует западу и лежит на горизонтальной оси восток-запад. Поэтому в это время в сознании людей сильнее отзывались противопоставления между глобальным западом и востоком. С 2024 года начинается десятилетка янской воды, которая соответствует северу и находится на вертикальной оси север-юг. В результате акценты смещаются, и мы всё чаще слышим о противопоставлении глобального севера и глобального юга. Это деление мира соответствует духу времени и отражает смену направлений, которая происходит на наших глазах.

У меня есть мнение по многим вопросам. Но я не испытываю потребности им делиться. Даже больше: у меня есть чувство, что моё мнение обладает квантовой природой. Будучи высказанным и прочитанным, оно перестанет быть тем, чем оно является в моём сознании, волновая функция схлопнется в частицу и все поймут какую-то банальщину, которая сможет поместиться в их головах, натасканных на простые рубленые истины. И это не будет иметь никакого отношения к тому виденью, которое изначально было во мне. Люди станут приписывать мне авторство над теми банальными мыслями, которые возникнут в их головах. Мне оно надо? Нет, конечно. Если кому-то действительно важно моё мнение, то нужно качественно провести со мной время.

Низший правитель производит много активности, предпринимает титанические усилия, сам приводит в движение большие массы собственными усилиями. Он часто на грани надрыва, от него требуется пылающий героизм. Средний правитель работает разумом. Он выстраивает системы, ткёт стратегии. Он не машет шашкой, но играет в шахматы. Он держится в стороне от пылких эмоций и ярких выступлений, потому что эмоция отравляет разум. Для трезвости стратегического ума нужен покой сердца. Высший правитель работает духом. Он поддерживает в себе состояние чистоты и ясности и это его основное дело. Своим состоянием он создаёт поле, в котором сотрудники и министры становятся способными мыслить стратегически, не впадая в эмоции. Подданные, граждане, народ тоже бывают разных типов. Люди низшего класса ждут от правителя ярких эмоциональных геройств. Люди среднего класса предпочли бы в роли правителя стратега и понимают, что яркий эмоциональный лидер приведёт общество к провалу. Люди высшего класса могут чувствовать, как высший правитель создаёт ауру ясности, они сами черпают из этого источника и лучше формируют собственные стратегии.

Недавно у нас начался курс Цимэнь Дуньцзя. Я давно его не проводил. Сейчас понимание и опыт расширились и настало время обновить эту программу. Я записываю по 4-5 часов уроков каждую неделю. Плюс у нас каждую неделю встреча часа на два. Это означает мою крайнюю занятость. Хватает времени только на тектовые заметки, только тут в телеграме, потому что это удобно. Постить в другие сети — нет. Экономия внимания. Сегодня я выкроил время и энергетический ресурс записать рассказ о трендах наступившего месяца. Сейчас он доступен подписчикам Клуба и бусти Вот ссылки: https://boosty.to/keali/posts/8587b9ff-3293-4361-b4bc-d92a1c5411fa?share=post_link https://school.postig.ai/teach/control/lesson/view/id/333422717 https://postig.ai/club#reg

Нередко обращаются люди в состоянии конфликта. Конфликты в разводах, с конкурентами в бизнесе, с соперниками по карьере. Даосский наставник не может занимать чью-либо сторону в конфликте. То, что клиент платит даосу, не означает, что даос служит клиенту. Даосский наставник служит только дао — естественному ходу вещей. Его задача устранить из системы клиента все болезненные завихрения. Часто клиент уверен, что это враги во всём виноваты, а я белый и пушистый, меня надо пожалеть, а их редисок наказать. Даос не может вступать в такую игру, хотя клиент может умело манипулировать и тщательно убеждать в своей пушистости, как бы случайно замалчивая малозначительные факты, которые могли бы повредить этой иллюзии. Если даос занимает сторону в конфликте, то он теряет свою главную силу — поддержку неба. У неба нет сторон. Оно простирается над всеми. И именно опираясь на него, даос может выправлять структуры ци в обществе. Структура, которая приведена к естественному состоянию, не взвинченному взбалмошными эго, заведомо делает всех участников счастливее, успешнее, здоровее. Но чтобы система могла прийти к естеству, все участники конфликта должны перестать продолжать взвинчивать конфликтность со своей стороны. Искренний злодей бармалей гораздо легче может принять это поучение. Он точно знает про себя, что он хулиган, что от его хулиганств всем хуже. И он легко может выбрать вернуться в естественный поток дао и перестать морщить ткань бытия. С тем, кто считает себя жертвой, вынужденной огрызаться, гораздо сложнее.

Когда на консультации клиент что-то рассказывает, то это является правдой. Но не универсальной истиной. Рассказы клиента — это правда для его сознания. Сознательно он полагает это правдой. Но для его подсознания, для его сердца, души эти слова правдой уже могут и не быть. Разумеется, мне тоже не обязательно считать эти слова правдой. Но пренебрегать словами клиента тоже было бы ошибкой. Я со всем уважением принимаю тот факт, что человек искренне в это верит. Моя правда такова: «человек искренне считает это правдой». И моя задача заключается в том, чтобы понять эту правду, в которую человек верит сознательно. Также уловить ту правду, которая созвучна его духу. Помочь им — человеку и духу — синхронизировать их правды.

В китайской медицине интеллект связан с селезёнкой. Сама способность размышлять, анализировать, раскладывать на компоненты, синтезировать выводы — это очень похоже на то, что пищеварительная система выделывает с потребляемой пищей. Рассудок и острое внимание проделывает это с потоком сырых переживаний, пищеварительный тракт делает это с потоком сырых продуктов питания. Если пищеварение работает хорошо, то вся наша еда в кишечнике превращается в гомогенную массу. Когда эта масса выходит наружу, в ней уже невозможно найти кусочек, который раньше был клубничиной, или макарониной. Всё растворено и перемешано до полной однородности и неразличимости. Но если пищеварение у нас капризничает, то в горшке мы найдём и клубничины, и макаронины, и всё прочее во вполне узнаваемом и вычленяемом виде. Вы уж извините за столь физиологические подробности. Это я к чему. Это я к тому, что если вы точно знаете, какая именно исходная предпосылка привела вас к какому именно выводу, то мышление у вас работает плохо. Хорошо работающее мышление сжирает все факты разом, а потом выдаёт серию готовых инсайтов — и вам будет совершенно невозможно проследить, какой именно входной факт, к какому выводу приводит. Поэтому педантичные спорщики, которые требуют «пояснить за базар», «изложить логическую цепочку, которой ты пришёл к выводам» — они де факто требуют, чтобы вы отключили своё здоровое мышление, которое настроено выдавать гомогенизированные инсайты; они склоняют вас включить больное мышление, в котором входящие факты остаются непереваренными клубничинами. Если вы поведётесь на призыв такого спорщика и начнёте приводить поэтапную логическую цепочку своих мыслей, то вы придёте к иным выводам. Что не удивительно. Тормозящее и плохо работающее мышление выдаёт не те же результаты, как здоровое и ловко переваривающее весь опыт в интегральные инсайты. У педантичных спорщиков есть тайное оружие: они могут вас заставить поверить, что больное мышление лучше здорового, что выводы поступенчатой логики правильнее интегральных инсайтов. Если вас цепляют за пуговицу и просят, а ну-ка, объяснить, как ты пришёл к этим выводам — шлите их в баню. Пусть они там сами объяснят, какой именно листочек веника породил какую именно каплю пота.

Мы живём в неопределённости. Каждый день мы предпринимаем какие-то усилия, делаем шаги — и не знаем, приведут ли они к ожидаемым результатам. Мы прокручиваем в голове сценарии, варианты, моделируем разные вероятные исходы. Половина этих вероятных исходов нас огорчает. Мы очень не хотим, чтобы они стали реальностью. И мы совершаем действия в надежде, что они помогут нам не попасть в худший сценарий. Но что если природа реальности иная? Что если всё предопределено? Что если нет никаких вероятных исходов. Что если наш космос как паровая машина несётся по единственным возможным рельсам и всё будет только так, как будет? Просто это мы не знаем, как будет. Нам не сказали. Но исход предопределён. Может такое быть? Но если бы мир был настолько однозначен, то какую роль тогда играют наши метания и переживания? Наши предположения и волнения? Если бы мир был однозначно предсказуем, то разве не научились бы мы за миллионы лет эволюции спокойно видеть однозначный исход? Разве могла бы развиться способность к волнениям и перебору схем и вариантов? Раз эта способность у нас есть, значит она нужна? А теперь третий вариант. А что если мир катится по железно предопределённым рельсам, но это не один мир, а много параллельных миров. Что если наше сознание одновременно находится в нескольких детерминированных космосах. В одном космосе абсолютно гарантированно всё приведёт к одному результату, а в другом космосе всё придёт однозначно к другому исходу. В каждом отдельном космосе наши усилия и метания ничего не изменят. Космос предопределён. Но мы можем выбирать, в каком космосе мы решаем остаться. В такой модели все наши волнения и тревоги — это картины разных космосов. Когда мы настроены на волну одного космоса, мы видим одну картину будущего. Когда настроены на другую волну, то видим неизбежность другого исхода. И тогда наши усилия должны быть направлены не на попытки управлять миром, который массивнее, чем самый большой поезд на свете. А наши усилия должны быть направлены на настройку своего состояния на частоту, на которой работает тот космос, в котором уже всё произойдёт наилучшим образом. Чтобы удерживаться на частоте счастливого космоса, нужно иметь хороший слух и спокойную руку. У меня в детстве у дедушки был старый радиоприёмник. Там радиостанция ловилась плавным вращением ручки. Не было фиксированных каналов, программ. Ручку можно было накрутить на любую частоту плавно. Можно было найти частоту между двумя соседними радиостанциями. Тогда всё зависело от погоды. Чуть двинется облако в одну сторону — и сильнее слышна одна станция, чуть выйдет солнышко, лучше слышна другая станция. И радио издавало бредовую кашу звуков, безумное месиво из обрывков фраз разных станций. И можно было впасть в шизоидное состояние, чтобы искать потаённый смысл в какофонии случайно перепутанных чужеродных друг другу слов. А можно было настроится на станцию точнее — тогда погода лишь создавала помехи, но не уводила в сторону от связного повествования диктора. Нужно иметь развитый вкус или слух, чтобы отличать чистую настройку на складную историю от шизоидного бреда смысловой каши. Чтобы выработать в себе это чутьё на складную версию космоса с хорошим исходом, нужно самому в себе вырабатывать привычку находиться в состоянии внутренней складности. Практики, медитации помогают нам самим настраивать все свои части на одну общую вибрацию. Когда печень не спорит с лёгкими, а дух дружен с материей. Когда мы находимся в ладном состоянии сами, то звуки шизоидной дыры между космосами становятся отчётливо неприятны. Хочется чистой и ясной волны с мажорной гаммой. Если это звучит чисто в мажорном ладу, то исход гарантированно будет светлым. На практике многим людям нравятся миры, которые идут к упадку и печали, а многим даже безумные провалы между разными нитями миров. Ну, это дело вкуса.

Почему кризисы в жизни обыденного сознания неизбежны. Обыденное сознание организовано вокруг решения обыденных задач. Но поток обыденности непостоянен по своей природе. Структура обстоятельств постоянно меняется. И когда обыденность переменилась, сознанию, которое было идеально подогнано к вчерашним реалиям, придётся измениться. Если бы сознание оставалось гибким, это было бы не проблема. Но оно не гибко. Сознание уверено, что раз некий способ мышления приносил практическую пользу вчера, то он должен быть полезен и завтра. Менять мышление — расход калорий. Поэтому обыденное мышление, ориентированное на эффективное решение задач, старается сохранить свою структуру как можно дольше. И входит в длительный период неэффективности, когда обстоятельства поменялись, а мышление держится за прежние схемы. Чем дольше оно держится за прежние схемы, тем шоковее признавать свою неадекватность, когда уже невозможно закрывать глаза.

Очень просто находить блестящие ответы на неправильно заданные вопросы. А если вопрос задан верно, то ответу приходиться метить туда, где нет слов.

Сегодня записал два видео для программы Цимэнь Дуньцзя. Это была жара. Во-первых, погода у нас самая летняя. Во-вторых, шла речь о том, что шаман ходит в мир небытия, чтобы найти там то, что ещё не начало быть, и приводит это в мир явленного. Техника чуть не дымилась, я пылал. Чувствую себя примерно так: https://youtu.be/ml6kLj7lKDA

Ци — это сжиженное сознание.

Всем привет. Первый урок готов. Я решил сделать этот первый обзорный урок доступным для всех. В субботу будет уже первая практическая встреча с участниками. Вот ссылка на первый урок: https://school.postig.ai/teach/control/lesson/view/id/331881163