احادیث ائمه علیهم السلام

💎 عن محمد بن عیسی عن الفضل بن کثیر المدائني عن سعید بن سعید البلخي قال سمعت أبا الحسن علیه السلام یقول إن لله عز و جل في وقت کل صلاة یصلیها هذا الخلق لعنة قال قلت جعلت فداك و لم ذاك قال بجحودهم حقنا و تکذیبهم إیانا . امام کاظم علیه السلام فرمودند: همانا هر وقتی که اینان (اهل سقیفه) نماز می‌خوانند خداوند آنان را لعنت می‌فرماید. [راوی گوید] عرض کردم: جانم به فدایت برای چه؟ فرمود: به سبب انکارشان حق ما را و به خاطر تکذیب نمودنشان [ولایت و امامت] ما را. 📖 علل الشرائع، ج۲، ب ۳۸۵، ح۶۲، ص۳۸۳ 📖بحار الانوار، ج ۷۳ ، ب ۱۰۱، ح ۵، ص۱۳۲ @ahlebeitas

💎امير المؤمنين علي عليه السلام فرمودند : شَرُّ الاَوطانِ مالَم يَأمَن فيهِ القُطّانُ. بدترين وطن ، آن جاست كه اقامت كنندگان در آن ، ايمن نباشند . 📖غررالحکم ،ح۵۷۱۲ @ahlebeitas

💎[کنز جامع الفوائد و تأویل الآیات الظاهرة] مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الصَّبَّاحِ الْمَدَائِنِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ مُوسَی بْنِ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِی خَالِدٍ الْکَابُلِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: یَخْرُجُ الْقَائِمُ فَیَسِیرُ حَتَّی یَمُرَّ بِمُرٍّ فَیَبْلُغُهُ أَنَّ عَامِلَهُ قَدْ قُتِلَ فَیَرْجِعُ إِلَیْهِمْ فَیَقْتُلُ الْمُقَاتِلَةَ وَ لَا یَزِیدُ عَلَی ذَلِکَ شَیْئاً ثُمَّ یَنْطَلِقُ فَیَدْعُو النَّاسَ حَتَّی یَنْتَهِیَ إِلَی الْبَیْدَاءِ فَیَخْرُجُ جَیْشَانِ لِلسُّفْیَانِیِّ فَیَأْمُرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْأَرْضَ أَنْ تَأْخُذَ بِأَقْدَامِهِمْ وَ هُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ وَ لَوْ تَری إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ وَ قالُوا آمَنَّا بِهِ یَعْنِی بِقِیَامِ الْقَائِمِ- وَ قَدْ کَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ یَعْنِی بِقِیَامِ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ یَقْذِفُونَ بِالْغَیْبِ مِنْ مَکانٍ بَعِیدٍ إِلَی قَوْلِهِ فِی شَکٍّ مُرِیبٍ. 🔹ابو خالد کابلی از امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده است که فرمودند: «وقتی قائم ظهور می‌کند، همه جا را سیر می‌کند تا به «مُرّ» می‌رسد. در آنجا به وی می‌گویند حاکمی که (در مکه) معین کرده بودی، کشته شد. قائم از آنجا به مکه برمی گردد و با آنها دعوا می‌کند و بیش از این کاری نمی کند. سپس به راه می‌افتد و مردم را دعوت به دین خدا می‌کند، تا آنکه به «بیداء» می‌رسد. در آنجا لشکر سفیانی قصد او می‌کنند، ولی خداوند به زمین فرمان می‌دهد که از زیر پای آنها فرو رود و آنها راببلعد. این است معنی این آیه شریفه: «وَ لَوْ تَری إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ وَ قالُوا آمَنَّا بِهِ»، {و ای کاش می‌دیدی هنگامی را که [کافران] وحشت زده اند [آنجا که راهِ] گریزی نمانده است و از جایی نزدیک گرفتار آمده اند. و می‌گویند: «به او ایمان آوردیم. » و چگونه از جایی [چنین] دور، دست یافتن [به ایمان] برای آنان میسّر است؟ } [سوره سبأ،آیه ۵۱ ]، فرمود: «مراد ایمان به قائم علیه السلام است. وحال آن که پیش از این منکر او شدند، می‌گویند: ایمان آوردیم به قیام قائم، «وَ قَدْ کَفَرُوا بِهِ» یعنی قبلا منکر قیام آل محمد صلی الله علیه و آله بودند و«وَ یَقْذِفُونَ بِالْغَیْبِ مِنْ مَکانٍ بَعِیدٍ»، {وحال آنکه پیش از این منکر او شدند، و ازجایی دور، به نادیده [تیرتهمت] می‌افکندند} تا «فِی شَکٍّ مُرِیبٍ» مربوط به این موضوع است. » 📖تأویل الآیات الظاهره،ص ۴۶۷ 📖بحارالانوار، ج۵۲،ص۱۸۸،ح۱۳ #آخرالزمان ➡️ @ahlebeitas

💎شیخ احمد احسایی در کتاب شرح الزیارة الجامعة الکبیرة می‌نویسد: ولقد رأيتُ في كتاب عتيق من تأليفات بعض أصحابنا المتقدمين ما معناه أن الأعرابي أبا الشرور أصحر مع بعض أصحابه فظهر لهم الرجيم وسجد لأبي الشرور وأقسم له باللّات والعزّى إنك معبودي وناصري ثم أنشأ يقول بأبيات قدر اثني عشر بيتاً ما حفظت منها إلّا قوله : أنت الذي صيرتني بعد الصغار مكبّرا وتركتَ أحمد في الخلافة هاجِراً فيما يرى ومنعتَ فاطمة الوارثة بالحديث المُفْتَرَى إلى آخر كلامه ثم إن أبا الشرور سجد للغرور وأقسم باللات والعُزَّى والهُبَل الأعلى إني ما عبدتُ معبودهم إلّا خوفاً من أسيافهم ، وإنما أنت معبودي ثم أنشأ يقول : أُعْلُ هُبَل أُعْلُ هُبل أُعْلُ أبونا أنت من نار من الطين أجلّ أعز من أمر الورى بالخلاف لم تزل وإن رماك بالبلا على الجحيم لم تُبَل يا ملِكاً دولَتُهُ بالأرض تجتاحُ الدّوَل ويا عزيزاً تاهَ بالفخر على شيخ الرسل يا باطلاً في أكثر الناسِ به الحقّ بطل ويا مطاع الأمر بين الآخرين والأول بالنقدِ أسعفتَ وشانيك على الوعد حصل حسبُك فخراً أن يقول الله إبليس فعل حسبي رضاك وقِلَا الربّ وأرباب الملل به‌راستی در کتابی عتیق (کهن)، از تالیفات متقدمین، مطلبی دیدم که معنای آن چنین بود: اعرابی‌ای به نام ابو الشرور (ابو بکر) همراه با برخی از یارانش به بیابان رفت. در آنجا رجیم (ابلیس) بر آنان ظاهر شد و در برابر ابو الشرور به سجده افتاد و به لات و عُزّی سوگند یاد کرد و گفت: «تو معبود و پرستیدهٔ من و یاور منی.» سپس اشعاری در حدود دوازده بیت سرود که من تنها این بخش از آن را به یاد دارم: «تو همان کسی هستی که مرا پس از کوچک بودن، بزرگ و صاحب‌مقام کردی؛ و احمد (صلی الله علیه و آله) را در مسئله خلافت، هذیان‌گو وانهادی و از آن دور کردی؛ و فاطمه (علیها السلام)، وارث [پیامبر] را به‌وسیله آن حدیثِ ساختگی از حقش محروم کردی....» تا پایان سخنان او. سپس ابو الشرور نیز در برابر آن فریب و غرور به سجده افتاد و به لات و عُزّی و هُبَلِ بزرگ سوگند یاد کرد و گفت: «من معبودهای آنان را جز از ترس شمشیرهایشان نپرستیدم؛ بلکه تو معبود منی.» سپس این اشعار را سرود: «بلندمرتبه است هُبَل، بلندمرتبه است هُبَل هُبَل! ای پدر ما، تو از آتشی، و از خاک برتر و والاتری؛ از آن‌که مردم را به مخالفت و دوگانگی فراخوانده، همواره عزیزتر و نیرومندتری. و اگر او تو را به بلا و آتش دوزخ افکند، باکی از آن نداری. ای پادشاهی که دولت و فرمانروایی‌ات در زمین، دولت‌های دیگر را درهم می‌کوبد؛ و ای قدرتمندی که از سر فخر و غرور، حتی بر سرور پیامبران نیز فخر می‌فروشی؛ ای باطلی که به سبب آن، در میان بسیاری از مردم، حق باطل گردیده است؛ و ای کسی که فرمانت در میان پیشینیان و پسینیان اطاعت می‌شود؛ با زر و سیم مرا یاری کردی و دشمنانت نیز به وعده‌ای که داده بودی دست یافتند. برای افتخار تو همین بس که الله بگوید: «ابلیس چنین کرد.» رضایت تو مرا بس است، هرچند پروردگار و پروردگارانِ دیگر آیین‌ها مرا دشمن بدارند.» 📖شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، ج۲، ص۳۳۰-۳۳۱ ➡️ @ahlebeitas

💎[تفسیر القمی] أَبِی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ بَلَغَنَا أَنَّ لِآلِ جَعْفَرٍ رَایَةً وَ لِآلِ الْعَبَّاسِ رَایَتَیْنِ فَهَلِ انْتَهَی إِلَیْکَ مِنْ عِلْمِ ذَلِکَ شَیْ ءٌ قَالَ أَمَّا آلُ جَعْفَرٍ فَلَیْسَ بِشَیْ ءٍ وَ لَا إِلَی شَیْ ءٍ وَ أَمَّا آلُ الْعَبَّاسِ فَإِنَّ لَهُمْ مُلْکاً مُبْطِئاً یُقَرِّبُونَ فِیهِ الْبَعِیدَ وَ یُبَاعِدُونَ فِیهِ الْقَرِیبَ وَ سُلْطَانُهُمْ عَسِیرٌ لَیْسَ فِیهِ یَسِیرٌ حَتَّی إِذَا أَمِنُوا مَکْرَ اللَّهِ وَ أَمِنُوا عِقَابَهُ صِیحَ فِیهِمْ صَیْحَةٌ لَا یَبْقَی لَهُمْ مُنَادٍ یَجْمَعُهُمْ وَ لَا یُسْمِعُهُمْ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ حَتَّی إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّیَّنَتْ [۱] الْآیَةَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَمَتَی یَکُونُ ذَلِکَ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَمْ یُوَقَّتْ لَنَا فِیهِ وَقْتٌ وَ لَکِنْ إِذَا حَدَّثْنَاکُمْ بِشَیْ ءٍ فَکَانَ کَمَا نَقُولُ فَقُولُوا صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ إِنْ کَانَ بِخِلَافِ ذَلِکَ فَقُولُوا صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ تُؤْجَرُوا مَرَّتَیْنِ وَ لَکِنْ إِذَا اشْتَدَّتِ الْحَاجَةُ وَ الْفَاقَةُ وَ أَنْکَرَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فَعِنْدَ ذَلِکَ تَوَقَّعُوا هَذَا الْأَمْرَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ الْحَاجَةُ وَ الْفَاقَةُ قَدْ عَرَفْنَاهَا فَمَا إِنْکَارُ النَّاسِ بَعْضُهُمْ بَعْضاً قَالَ یَأْتِی الرَّجُلُ أَخَاهُ فِی حَاجَةٍ فَیَلْقَاهُ بِغَیْرِ الْوَجْهِ الَّذِی کَانَ یَلْقَاهُ فِیهِ وَ یُکَلِّمُهُ بِغَیْرِ الْکَلَامِ الَّذِی کَانَ یُکَلِّمُهُ [۲] . 🔹محمد بن فضیل از پدرش روایت می‌کند که به حضرت باقر علیه السلام عرض کردم: «فدایت شوم! به ما رسیده است که اولاد جعفر (بن ابی طالب) یک پرچم و اولاد عباس دو پرچم دارند. آیا در این خصوص اطلاعی به شما رسیده است؟ » فرمود: «اما اولاد جعفر نخواهند ماند و به مقامی نمی رسند، ولی اولاد عباس سلطنت دور و درازی خواهند داشت. به نحوی که در آن مدت، افراد دور را به خود نزدیک و نزدیکان را از خود دور می‌کنند. تحمل حکومت آنها بر مردم دشوار است و خیر چندانی در آن نیست. موقعی که از انتقام الهی و کیفر او ایمن گردند، ناگهان دچار سرنوشتی شوند که یکنفر از بزرگان آنها نباشد که آنان را از پراکندگی جمع کند و به ناله‌های آنها گوش فرا دهد. این است معنی آیه شریفه: «حَتَّی إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّیَّنَتْ» الخ ، {تا آنگاه که زمین پیرایه خود را برگرفت وآراسته گردید. } عرض کردم: «فدایت شوم! این معنی کی واقع می‌شود؟ » فرمود: «این موضوع در نزد ما وقت معینی ندارد. هر گاه ما چیزی را برای شما نقل کردیم، اگر آنچه گفته ایم درست درآمد، بگویید: «خدا و پیغمبرش راست گفتند. » و چنانچه به نظر شما درست در نیامد، باز هم بگویید: «خدا و پیغمبر راست گفتند» که دو پاداش به شما داده می‌شود. ولی هنگامی که فقر و احتیاج شدت یافت و مردم یکدیگر را انکار کردند، در آن موقع صبح و شام منتظر وقوع این امر باشید. » عرض کردم: «فدایت شوم! فقر و احتیاج را می‌دانم چیست، ولی مردم یکدیگر را انکار می‌کنند چه معنا دارد؟ » فرمود: «به این معنی است که شخص در حال تنگدستی و احتیاج، به برادر دینی اش سر می‌زند، ولی او با چهره ای غیر از آنچه اول نشان می‌داد، با او ملاقات می‌کند و با غیر آن سخنانی که قبلا به وی می‌گفت، صحبت می‌کند! » 📖[۱]سوره یونس،آیه ۲۴ 📖[۲]تفسیر قمی،ج ۱،ص ۳۱۱ 📖بحارالانوار، ج۴،ص۹۹،ح۸ 📖بحارالانوار، ج۵۲،ص۱۸۵،ح۹ #آخرالزمان ➡️ @ahlebeitas

💎پیامبر اکرم صلی الله علیه‌ و آله فرمودند: «کسی که پس از من با علی علیه السلام مخالفت کند، کافر است؛ و هر کس برای او شریک قرار دهد، مشرک و پیمان‌شکن است. دوستدارِ او، مومنی راستین است؛ و دشمنِ او، منافقی است. آن‌که با او بجنگد، از دین بیرون‌رفته است؛ و آن‌که حکم او را رد کند، هلاک‌شده است. و آن‌که در پیِ آثار و راه او گام بردارد، به او خواهد پیوست؛ و آن‌که ولایت او را بپذیرد، در انجام نیکی‌ها پیشگام خواهد بود.» و عنه صلى الله عليه و آله وسلم ، أنّه قال : المخالف لعليّ بعدي كافر ، والمشرك به مشرك وغادر ، والمحبّ له مؤمن صادق ، والمبغض له منافق ، والمحارب له مارق ، والرادّ عليه زاهق ، والمقتفي لأثره لاحق ، والموالي له : إلى الخيرات سابق . 📖جواهر المطالب فی فضائل علی بن ابی طالب علیهما السلام،ص ۹۶، ح۹۲ @ahlebeitas

💎[المجالس للمفید] ، [الأمالی للشیخ الطوسی] عَنِ الْمُفِیدِ عَنِ الْجِعَابِیِّ عَنِ ابْنِ عُقْدَةَ عَنْ أَبِی عَوَانَةَ مُوسَی بْنِ یُوسُفَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنِ الْحُسَیْنِ الْأَشْقَرِ عَنْ قَیْسٍ عَنْ لَیْثٍ عَنْ أَبِی لَیْلَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ علیهما السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: الْزَمُوا مَوَدَّتَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَإِنَّهُ مَنْ لَقِیَ اللَّهَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ هُوَ یَوَدُّنَا دَخَلَ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِنَا وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَا یَنْفَعُ عَبْداً عَمَلُهُ إِلَّا بِمَعْرِفَةِ حَقِّنَا. ابو لیلی از حضرت امام حسین علیه السلام روایت کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «بچسبید به دوستی ما خانواده، چون هر کس روز قیامت خدا را ملاقات کند در حالی که با ما دوستی داشته باشد، به شفاعت و وساطت ما وارد بهشت شود. سوگند به آن کس که جانم در دست اوست، هیچ بنده ای از کردار خود سود نبرد، مگربه شناسایی حق ما. » 📖مجالس شیخ مفید،ص ۱۵ و ۳۵ 📖أمالی شیخ طوسی، ج ۱ ص ۱۹۰ 📖بحارالانوار، ج۶۵،ص۱۰۱،ح۷ @ahlebeitas

💎امام صادق علیه السلام معجزاتی را که هنگام ولادت پیامبر اکرم آشکار شد، چنین بر می‌شمارد:  ۱- ابلیس از ورود به آسمان های هفتگانه محروم شد.  ۲- شیاطین دور شدند.  ۳- تمامی بت ها در بتکده به صورت بر زمین افتادند.  ۴- ایوان کسری شکست و چهارده کنگره‌ی آن سقوط کرد.  ۵- آب دریاچه ساوه خشک شد.  ۶- سرزمین خشک سماوه، آب پیدا کرد.  ۷- آتشکده فارس پس از هزار سال خاموش شد.  ۸- نوری از سرزمین حجاز بر آمد تا به مشرق رسید.  ۹- کاهنان عرب علوم خود را فراموش کردند.  ۱۰- سحر ساحران باطل شد.  استحیائیل ـ یکی از فرشتگان بزرگ خدا ـ در شب تولد حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم بر کوه ابوقبیس ایستاد و با صدایی بلند گفت: « ای مردم مکه! به خدا و فرستاده او و نوری که با او فرو فرستاده‌ایم ایمان بیاورید.»  📖بحارالانوار، ج۱۵، ص۲۵۷ ➡️ @ahlebeitas

💎اعمال روز هفدهم ربیع الاول بنابر مشهور بين علماء اماميّه روز ولادت با سعادت حضرت خاتم الأنبياء محمد بن عبدالله (صلي الله عليه وآله) است و معروف آن است كه ولادت با سعادتش در مكّه معظّمه در خانه خود آن حضرت واقع شده در روز جمعه در وقت طلوع فجر در عام الفيل در ايّام سلطنت انوشيروان عادل و نيز در اين روز شريف سنه هشتاد و سه ولادت حضرت امام جعفر صادق (عليه السلام) واقع شده و باعث مزيد فضل و شرافت اين روز گرديده و بالجمله اين روز روز بسيار شريفي است و از براي آن چند عمل است: 🔹اوّل : غسل 🔸دوّم : روزه و از براي آن فضيلت بسيار است و روايت شده كه هركه اين روز را روزه بدارد ثواب روزه يك سال خدا براي او بنويسد و اين روز يكي از آن چهار روز است كه در تمام سال به فضيلت روزه ممتاز است . 🔹سوم : زيارت حضرت رسول ( صلي الله عليه وآله ) از نزديك و دور 🔸چهارم : زيارت اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) به همان زيارتي كه حضرت صادق ( عليه السلام ) كرده و تعليم محمّد بن مسلم فرموده و بيايد انشاءالله در باب زيارات. 🔹پنجم : در وقتي  كه روز بلند شود دو ركعت نماز كند در هر ركعت بعد از حمد ده مرتبه اِنّا اَنْزَلْناهُ و ده مرتبه توحيد بخواند و بعد از سلام در مصلاّي خود بنشيند و اين دعا بخواند : اَللّهُمَّ اَنْتَ حَيٌّ لاتَمُوتُ الخ و اين دعاي مبسوطي است ، هركه طالب است به زاد المعاد رجوع نمايد . 🔸ششم: آنكه مسلمانان اين روز را تعظيم بدارند و تصدّق و خيرات بنمايند و مؤمنين را مسرور كنند و به زيارت مشاهد مشرّفه روند و سيّد در اقبال شرحي از لزوم تعظيم اين روز ذكر نموده و فرموده كه: من يافتم طايفه نصاري و جمعي از مسلمين را كه تعظيم بزرگي از روز ولادت عيسي (عليه السلام) مي نمايند و تعجّب كردم كه چگونه مسلمانان قانع شدند كه روز مولود پيغمبرشان كه اعظم از همه پيغمبران است به اين مرتبه از تعظيم باشد كه اَدْوَنْ از تعظيم نصاري است مولد عيسي(عليه السلام)را . 📖 مفاتیح الجنان، باب اعمال ماه ربیع ➡️ @ahlebeitas

دو وجه الله ربانی دو سر الله سبحانی دو رخسار سماواتی دو انسان خدا سیما دو عیسی دم دو موسی ید دو حسن خالق سرمد یکی صادق یکی احمد یکی عالی یکی اعلا 🌹ولادت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و امام صادق علیه السلام مبارک باد. @ahlebeitas

💎امام باقر عليه السلام فرمودند : اِعرِفِ المَوَدَّةَ في قَلبِ أخيكَ بِمالَهُ في قَلبِكَ. دوستى را در دلِ برادرت ، از آنچه نسبت به او در دل توست ، بشناس. 📖تحف العقول 📖بحارالانوار، ج۷۵،ص۱۷۵،ح۲۶ @ahlebeitas

💎[تفسیر العیاشی ]: عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [۱] قَالَ: مَنْ ذَکَرَهُمَا فَلَعَنَهُمَا کُلَّ غَدَاةٍ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ سَبْعِینَ حَسَنَةً، وَ مَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَیِّئَاتٍ، وَ رَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ [۲] . امام صادق علیه السلام درباره آیه شریفه «مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا »، {هر کس کار نیکی بیاورد ده برابر آن [پاداش] خواهد داشت. } فرمودند: هر کس آن دو [ابوبکر و عمر]را متذکر شود و هر صبح لعن کند، خداوند برای او هفتاد حسنه خواهد نوشت، و ده تا از گناهان او پاک می‌کند و درجات او را ده درجه بالا خواهد برد. 📖[۱]سوره انعام،آیه ۱۶۰ 📖[۲]تفسیر العیّاشیّ،ح ۱،ص ۳۸۷، ح ۱۴۰ 📖 البرهان فی تفسیر القرآن،ج ۱،ص ۵۶۶ @ahlebeitas

💎۱۴ ربیع الأوّل مرگ یزید بن معاویه در سال ۶۴ هـ در شب چهاردهم ربیع الأوّل یزید بن معاویة بن ابی سفیان در سن ۳۹ سالگی یا ۳۷ سالگی یا ۳۵ سالگی به درکات جحیم شتافت. [۱] قول دیگر در مرگ یزید پانزدهم این ماه است. [۲] مادر یزید میسون دختر بجدل کلبی است. او کسی است که غلام پدر خود را بر خود متمکّن ساخت و به یزید ملعون بارور شد. از همین جاست که طبق فرمایش ائمه علیهم السلام قاتل امام حسین علیه السلام ولد الزناست، که این کلام شامل شِمر، عُمَر سعد، ابن زیاد و غیر آنها نیز می شود. او شارب الخمر، قمار باز، میمون باز، ناکح با محارم، صاحب اشعار کفر آمیز و تارک الصلوة بود. چنانچه دميری در حيات الحيوان و مسعودی در مروج الذهب نوشته اند او ميمون های زيادی داشت که لباس های حرير و زيبا بر آنها پوشانيده، طوق های طلا بر آنها نموده، سوار بر اسب ها می نمود، و همچنين سگ های بسياری طوق به گردن داشت که با دست خود آنها را شستشو می داد و سپس نيم خورده ی آنها را خودش می خورد و در اثر اعتياد به مشروبات الکلی مست و مخمور بود.[۳] او بود که واقعه ی جانسوز کربلا را به وجود آورد و امام حسین علیه السلام و اهل بیت و اصحاب آن حضرت را به شهادت رساند و امام زین العابدین علیه السلام و عمّه ی سادات زینب کبری علیها السلام و دیگر علوّیات و فاطمیّات را با آن وضع در کوچه و بازار به اسارت بُرد. او بود که خانه ی خدا را خراب کرد و پرده ی آن را سوزانید. همچنین او بود که در واقعه ی حرّه در مدینه کشف ستر زنان مهاجر و انصار کرد، و سه روز مال و جان و ناموس مردم را بر سربازان خود حلال کرد. بعد از این ماجرا فرزندانی به هم رسیدند که پدر معیّنی نداشتند. بعد از آن قتل و غارتی در مدینه شد و حرمت حرم شریف نبوی هتک گردید، و مردم را داخل حرم مطهّر کشتند. در علّت مرگ او چند قول است : یکی اینکه به بلای ناگهانی هلاک شده است. شیخ صدوق رَحِمَهُ الله می فرماید : یزید شب با حال مستی خوابید و صبح او را مُرده یافتند در حالی که بدن او تغییر کرده، مثل اینکه قیر مالیده شده باشد. بدن نحسش را در باب الصغیر دمشق دفن کردند. احمد بن حنبل و جماعتی از اهل سنّت لعن یزید را تجویز کرده اند و عدّه ای از آنان معتقد به کُفر یزید هستند، و ابن جوزی کتابی بر ردّ یزید نوشته است. [۴] در این روز زیارت امام حسین علیه السلام مناسب است. [۵] 📖[۱]مسار الشیعة ،ص ۵۰ 📖[۲]تاریخ طبری ،ج۴، ص۳۸۹ 📖[۳]شب های پیشاور ،ج۱، ص۲۵۷ 📖[۴]تتمّة المنتهی ،ص ۵۵-۵۶ 📖[۵]بحار الأنوار، ج ۹۸، ص۱۰۱ ➡️ @ahlebeitas

* وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا * [۱] 💎امام کاظم علیه السلام فرمود: مقصود از "و اعتصموا بحبل اللَّه جمیعاً" چنگ زدن به ریسمان ولایت علیّ بن أبی طالب علیه السلام است. [۲] 💎امام باقر عليه السّلام فرمودند: آلُ محمّدٍ صلي الله عليه و آله ـ هُم حَبلُ اللهِ الذّي أمرَ بالاعتِصامِ به فَقالَ: و اعتَصِمُوا بحبلِ الله جميعاّ و لاتَفرَّقُوا. اهل بيت پيامبر صلي الله عليه و آله ـ همان ريسمان الهي هستند كه خداوند امر فرمود به آن چنگ زده و پناه ببريد، پس خداوند فرموده است: همگي به ريسمان خداوند چنگ زده و پراكنده نشويد. [۳] 💎امام صادق عليه السّلام فرمودند: نَحنُ حَبْلُ اللهِ الذّي قال اللهُ تعالي: و اعتَصمِوا بحبلِ اللهِ جميعاً و لا تَفرَّقوا. ما (اهل بيت) همان ريسمان الهي هستيم كه خداوند تبارك و تعالي فرمودند: همگي به ريسمان الهي چنگ زنيد و پراكنده نشويد. [۴] 💎امام باقرعلیه السلام در تفسیر آیه «وَلا تَفَرَّقُوا» فرمود: خداوند می‌دانسته که این امّت بعد از پیامبر خودصلی الله علیه وآله اختلاف و تفرقه پیدا می‌کنند، از این رو، آنان را از اختلاف و تفرقه نهی نموده است، همان گونه که امّت‌های پیشین را از اختلاف نهی نموده و ولایت آل محمد[ علیهم السلام] را بر آنان واجب دانسته تا متّحد باشند و اختلاف نداشته باشند. [۵] 📖[۱] سوره آل عمران،آیه ۱۰۳ 📖[۲]تفسیر عیاشی، ج۱،ص۲۱۷،ح۱۲۲ 📖[۳]بحارالانوار، ج۲۴،ص۸۴ 📖[۴]بحارالانوار، ج ۲۴، ص ۸۴ 📖[۵] نور الثّقلین،ج ۱،ص۳۷۷ #وحدت    ➡️ @ahlebeitas

💎لعن عمر از زبان ابوبکر در اواخر عمرش 🔹محمد بن ابی بکر می گوید: لحظات آخر زندگی پدرم با او تنها ماندم به او گفتم: ای پدر،بگو"لاإله إلاالله" گفت : هرگز نمی گویم و نمی توانم بگویم تا وارد آتش شوم و داخل تابوت گردم. وقتی نام تابوت را آورد گمان کردم هذیان می گوید گفتم: کدام تابوت؟ گفت: تابوتی از آتش که با قفلی از آتش بسته شده است. در آن دوازده نفرند از جمله من و این رفیقم. گفتم: عمر؟ گفت:آری، پس مقصودم کیست؟ و نیز ده نفر دیگر که در چاهی در جهنم (همان چاه فلق) هستیم. بر در آن چاه صخره ای است که هرگاه خداوند بخواهد جهنم را شعله ور کند، آن صخره را بلند میکند. گفتم هذیانی میگویی؟ گفت: نه به خدا قسم هذیان نمی گویم خدا پسر صهاک [عمر] را لعنت کند. او بود که مرا از یاد خدا بازداشت بعد از آنکه برایم آمده بود، و او [عمر] بد رفیقی بود. 📖اسرار آل محمد علیهم السلام،ح ۳۷، ص ۳۴۹ 📖ارشاد القلوب دیلمی، ج ۲،ص ۲۸۱ ➡️ @ahlebeitas

💎[تفسیر القمی] أَبِی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ بَلَغَنَا أَنَّ لِآلِ جَعْفَرٍ رَایَةً وَ لِآلِ الْعَبَّاسِ رَایَتَیْنِ فَهَلِ انْتَهَی إِلَیْکَ مِنْ عِلْمِ ذَلِکَ شَیْ ءٌ قَالَ أَمَّا آلُ جَعْفَرٍ فَلَیْسَ بِشَیْ ءٍ وَ لَا إِلَی شَیْ ءٍ وَ أَمَّا آلُ الْعَبَّاسِ فَإِنَّ لَهُمْ مُلْکاً مُبْطِئاً یُقَرِّبُونَ فِیهِ الْبَعِیدَ وَ یُبَاعِدُونَ فِیهِ الْقَرِیبَ وَ سُلْطَانُهُمْ عُسْرٌ لَیْسَ فِیهِ یُسْرٌ حَتَّی إِذَا أَمِنُوا مَکْرَ اللَّهِ وَ أَمِنُوا عِقَابَهُ صِیحَ فِیهِمْ صَیْحَةٌ لَا یَبْقَی لَهُمْ مَالٌ یَجْمَعُهُمْ وَ لَا رِجَالٌ یَمْنَعُهُمْ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ حَتَّی إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّیَّنَتْ الْآیَةَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَمَتَی یَکُونُ ذَلِکَ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَمْ یُوَقَّتْ لَنَا فِیهِ وَقْتٌ وَ لَکِنْ إِذَا حَدَّثْنَاکُمْ بِشَیْ ءٍ فَکَانَ کَمَا نَقُولُ فَقُولُوا صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ إِنْ کَانَ بِخِلَافِ ذَلِکَ فَقُولُوا صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ تُؤْجَرُوا مَرَّتَیْنِ وَ لَکِنْ إِذَا اشْتَدَّتِ الْحَاجَةُ وَ الْفَاقَةُ وَ أَنْکَرَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فَعِنْدَ ذَلِکَ تَوَقَّعُوا هَذَا الْأَمْرَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ الْحَاجَةُ وَ الْفَاقَةُ قَدْ عَرَفْنَاهُمَا فَمَا إِنْکَارُ النَّاسِ بَعْضُهُمْ بَعْضاً قَالَ یَأْتِی الرَّجُلُ أَخَاهُ فِی حَاجَةٍ فَیَلْقَاهُ بِغَیْرِ الْوَجْهِ الَّذِی کَانَ یَلْقَاهُ فِیهِ وَ یُکَلِّمُهُ بِغَیْرِ الْکَلَامِ الَّذِی کَانَ یُکَلِّمُهُ. 🔹فضیل گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: فدایت گردم! به ما خبر رسیده که آل جعفر یک پرچم است و عبّاسیان دو پرچم دارند. آیا شما از این موضوع، چیزی می‌دانید؟ فرمود: آل جعفر نه به دنبال چیزی است و نه تمایل به دست آوردن چیزی دارد. امّا عبّاسیان دارای حکومتی دیرپایند که در آن نا آشنایان را مقرّب خویش نموده و خویشاوندان را از خود دور می‌کنند. حکومتشان به سخت گیری است و هیچ گونه نرمشی در آن نیست، تا آن زمان که از مکر الهی احساس امنیّت کنند و از انتقام او ایمن شوند. آن وقت است که چنان نهیبی بر سرشان فرود آید که دیگر هدفی باقی نمی ماند تا آنان به خاطر آن گرد آیند و دیگر مردانی باقی نخواهند ماند تا از آنان حمایت کنند و این همان تفسیر آیه «حَتَّیَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا و ازّیّنت» [سوره یونس،آیه ۲۴] می باشد. پرسیدم: فدایت شوم! این موضوع چه وقتی رخ خواهد داد؟ فرمود: وقتش برای ما هم مشخص نشده. ولی بدان، ما هرگاه راجع به موضوعی سخنی بگوییم و خبری در باره آن دهیم، قطعی است. در این صورت باید بگویید: خدا و رسولش راست گفتند و اگر خلاف آن رخ داد، بگویید: خدا و رسولش راست گفتند و در این صورت اجر و پاداش شما دو چندان خواهد بود. اما اگر فقر و تهیدستی و نداری بالا گرفت و مردم همدیگر را ناشناس تلقّی کردند، در این حالت شبانه روز منتظر وقوع بدترین مجازات‌ها و عقوبت‌ها باشید. گفتم: فدایت گردم! ما با مفهوم فقر و تهیدستی و نداری آشنایی داریم، اما این که مردم یکدیگر را ناآشنا تلقّی کنند، یعنی چه؟ فرمود: شخص محتاج جهت رفع حاجتش نزد همنوع خود می‌رود، اما او با آن روی گشاده همیشگی با او برخورد نمی کند، بلکه به گونه دیگری با او سخن می‌گوید که سابقه ندارد. 📖تفسیر قمی ،ج۱،ص ۳۱۱ 📖بحارالانوار، ج۴،ص۹۹،ح۸ #آخرالزمان ➡️ @ahlebeitas

💎 ابو حمزه ثمالی از امام همام زین العابدین و سید الساجدین علیه السلام روایت کرده است: «قال: من لعن الجبت و الطاغوت لعنة واحدة کتب الله له سبعین الف الف حسنة و محی عنه سبعین الف الف سیئة و رفع له سبعین الف الف درجه و من امسی یلعنهما لعنة واحدة کتب له مثل ذلک. قال: فمضی مولا نا علی بن الحسین علیهم السلام فد خلت علی مولانا ابی جعفر محمد الباقر علیه السلام فقلت: یا مولای حدیثاً سمعته من ابیک، فقال: هات یا ثمالی فاعدت علیه الحدیث؟ فقال:نعم یا ثمالی اتحب ان ازیدک؟ فقلت: بلی یامولای. فقال: من لعنهما لعنةواحدة فی کل غداة لم یکتب علیه ذنب فی ذلک الیوم حتی یمسی و من امسی و لعنهما لم یکتب له ذنب فی لیلة حتی یصبح. قال: فمضی ابو جعفر ، فد خلت علی مولانا الصادق علیه السلام فقلت: حدیثاً سمعتهمن ابیک وجدک. فقال: هات یا اباجعفر فاعدت علیه الحدیث، فقال: حقاً یا ابا حمزه ثم قال علیه السلام: و یرفع له الف الف درجه ثم قال: ان الله واسع کریم. 🔹 کسی که یک مرتبه لعن بفرستد بر جبت و طاغوت (ابو بکر و عمر)، خدای تبارک و تعالی هفتاد هزار هزار (هفتاد میلیون) حسنه برای او ثبت می‌نماید و هفتاد هزار هزار گناه او را می‌بخشد و هفتاد هزار هزار درجه بر او می‌افزاید و اگر کسی در شامگاه این چنین کند همان ثواب را برای او می‌نویسند. 🔸ابو حمزه در ادامه می‌گوید: بعد از شهادت امام سجاد علیه السلام خدمت مولایم امام باقر علیه السلام شرفیاب شدم و عرض کردم: مولای من ! حدیثی است که از پدر بزرگوارتان شنیده‌ام. فرمودند: بگو. و من حدیث را برای حضرت خواندم. حضرت فرمودند: بله؛ ای ثمالی آیا دوست داری که من هم بر آن بیفزایم؟ عرض کردم: آری ای مولای من. حضرت فرمودند: هر کس که آن دو را یک مرتبه لعن کند در هر صبحگاهان هیچ گناهی برای او نوشته نمی‌شود در آن روز تا این که شب هنگام را درک کند و هر کس شب را سپری کند و آن دو را لعن کند برای او گناهی نوشته نمی‌شود در آن شب تا این که صبح را درک کند. ابو حمزه در ادامه می‌گوید: بعد از شهادت امام باقر علیه السلام خدمت مولایمان امام صادق علیه السلام شرفیاب شدم و عرضه داشتم: حدیثی است که از پدرتان و جدتان شنیده‌ام. حضرت فرمودند: بگو آن را ای ابا حمزه. من نیز حدیث را برای حضرتش خواندم. حضرت فرمودند: حق است ای ابا حمزه و فرمودند: و هزار هزار (یک میلیون) درجه بر او افزوده می‌شود. سپس فرمودند: همانا که خدا وسعت دهنده و بخشنده است. 📖شفاء الصدور، ص ۶۰۸ ➡️ @ahlebeitas

🌹 ۹ ربیع الاول عید غدیر ثانی و سالروز به درک واصل شدن عُمَر بن الخطاب لعنةالله علیهما و ایام سرور اهل بیت علیهم السلام را بر تمامی شیعیان  و محبین ایشان تبریک عرض می نمائیم. @ahlebeitas

💎نصير خادم می گوید: بارها از حضرت امام حسن عسكرى صلوات الله علیه شنيدم كه با غلامان خود به زبان آنها سخن می‌فرمودند و در ميان ايشان ترك و رومى و صقالبى بود من در شگفت شدم و با خود گفتم: ایشان در مدينه بدنيا آمده و تا (پدرش) امام هادى صلوات الله علیه به شهادت رسیدند خود را بكسى نشان نداد و كسى او را نديد! اين چگونه است‌؟! حضرت امام حسن عسکری صلوات  الله علیه رو بمن كرده فرمودند: همانا خداوند جلّ ذکره حجت خود را از ميان ساير خلقش آشكار و ممتاز کرده است، و معرفت و شناخت همه چيز را به او عطاء کرده است و او لغتها و نسبها و پيش آمدها را می‌ شناسد و می‌‌داند، و اگر چنين نباشد ميان حجت و امام با رعيت و ساير مردم فرقى نخواهد بود. 📖الإرشاد، ج۲، ص۳۳۰ @ahlebeitas

بيا و سر به روي سينه‌ام بگذار، مهدي جان شرر زد بر درونم زهر آتشبار، مهدي جان بيا تا سير بينم وقت رفتن، ماه رويت را كه مي‌باشد مرا اين آخرين ديدار، مهدي جان در ايام جواني سير گرديدم ز جان خود ز بس بر من رسيد از دشمنان آزار، مهدي جان از آن ترسم كه بعد از من، تو در تنهايي و غربت به موج غم گذاري چهره بر ديوار، مهدي جان تو در ايام طفلي بي پدر گشتي، عزيزِ دل مرا شد در جواني پاره قلب زار، مهدي جان از آن مي‌سوزم اي نور دو چشم خود، كه مي‌بينم تو بهر گريه كردن هم نداري يار، مهدي جان غم تو بيشتر باشد ز غم‌هاي پدر، آري اگر چه ديده‌ام من محنت بسيار، مهدي جان تو بايد قرن‌ها در پردۀ غيبت كني گريه بود هر روز روزت مثل شامِ تار، مهدي جان تو بايد قرن‌ها چون جد مظلومت علي باشي به حلقت استخوان باشد، به چشمت خار، مهدي جان بگير از مرحمت، فرداي محشر، دست«ميثم» را كه بر جرم و گناه خود كند اقرار، مهدي جان ⚫️شهادت امام حسن عسکری عليه السلام تسلیت باد. @ahlebeitas