منتدى الكفيل

• صلاة ليلة الخميس : عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): من صلى ليلة الخميس ست ركعات, يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي و{قل يا أيها الكافرون} مرة مرة، و{قل هو الله أحد} ثلاث مرات فإذا سلم قرأ آية الكرسي ثلاث مرات, فإن كان مكتوبا عند الله شقيا بعث الله ملكا ليمحو شقوته ويكتب مكانه سعيدا, وذلك قوله تعالى {يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}. 📗بحار الأنوار ج 309 دعاء ليلة الخميس : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا ولَكَ الْحَمْدُ خَالِقَ الْخَلْقِ ومُبْتَدِعَهُ ومُنْشِئَهُ ومُخْتَرِعَهُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ احْتَذَاهُ ولَا شِبْهٍ حَكَاهُ تَفَرَّدْتَ يَا رَبَّنَا بِمُلْكِكَ وتَعَزَّزْتَ بِجَبَرُوتِكَ وتَسَلَّطْتَ بِعِزَّتِكَ وتَعَالَيْتَ بِقُوَّتِكَ وأَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى حَيْثُ يَقْصُرُ دُونَكَ عِلْمُ الْعُلَمَاءِ لَا يَقْدِرُ الْقَادِرُونَ قُدْرَتَكَ ولَا يَصِفُ الْوَاصِفُونَ عَظَمَتَكَ رَفِيعُ الشَّأْنِ مُضِيْ‏ءُ الْبُرْهَانِ عَظِيمُ الْجَلَالِ عَظِيمٌ لَطِيفٌ حَلِيمٌ دَبَّرْتَ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا بِحِكْمَتِكَ وأَحْصَيْتَ أَمْرَ الدُّنْيَا والْآخِرَةِ بِعِلْمِكَ ضَرَعَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ إِلَيْكَ وذَلَّ كُلُّ شَيْ‏ءٍ لِمُلْكِكَ وانْقَادَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ لِطَاعَتِكَ وأَمْرِكَ لَا يَعْزُبُ عَنْكَ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ ولا فِي الْأَرْضِ ولا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ ولا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ ورَسُولِكَ ونَبِيِّكَ وصَفِيِّكَ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِمَّنِ اصْطَفَيْتَهُ مِنْ خَلْقِكَ صَلَاةً تُبَيِّضُ بِهَا وَجْهَهُ وتُقِرُّ بِهَا عَيْنَهُ وتُزَيِّنُ بِهَا مَقَامَهُ اللَّهُمَّ أَعْطِهِ مَا سَأَلَ وشَفِّعْهُ فِيمَنْ شَفَعَ واجْعَلْ لَهُ مِنْ عَطَائِكَ أَوْفَرَ نَصِيبٍ وأَجْزَلَ قِسْمٍ اللَّهُمَّ ارْفَعْهُ بِإِكْرَامِكَ لَهُ عَلَى جَمِيعِ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ وسَائِرِ الْمُرْسَلِينَ والْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي إِذَا ذُكِرَ وَجِلَتْ مِنْهُ النُّفُوسُ وارْتَعَدَتْ مِنْهُ الْقُلُوبُ وخَشَعَتْ لَهُ الْأَصْوَاتُ وذَلَّتْ لَهُ الرِّقَابُ أَنْ تَغْفِرَ لِي ولِوَالِدَيَّ وارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً وعَرِّفْ بَيْنِي وبَيْنَهُمَا فِي جَنَّتِكَ وأَسْأَلُكَ لِي ولَهُمَا الْأَمْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ والْعَفْوَ يَوْمَ الطَّامَّةِ اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّ فِي مَرْضَاتِكَ ضَعْفِي وخُذْ إِلَى الْخَيْرِ بِنَاصِيَتِي واجْعَلِ الْإِسْلَامَ مُنْتَهَى رِضَايَ والْبِرَّ أَخْلَاقِي والتَّقْوَى زَادِي وأَصْلِحْ لِي دِينِيَ الَّذِي هُوَ عِصْمَتِي وبَارِكْ لِي فِي دُنْيَايَ الَّتِي بِهَا بَلَاغِي وأَصْلِحْ لِي آخِرَتِيَ الَّتِي إِلَيْهَا مَعَادِي واجْعَلْ دُنْيَايَ زِيَادَةً فِي كُلِّ خَيْرٍ واجْعَلْ آخِرَتِي عَافِيَةً مِنْ كُلِّ شَرٍّ ووَفِّقْنِي لِلِاسْتِعْدَادِ لِلْمَوْتِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ بِي وتَمْهِيدِ حَالِي فِي دَارِ الْخُلُودِ قَبْلَ نُقْلَتِي اللَّهُمَّ لَا تَأْخُذْنِي بَغْتَةً ولَا تُمِتْنِي فَجْأَةً وعَافِنِي مِنْ مُمَارَسَةِ الذُّنُوبِ بِتَوْبَةٍ نَصُوحٍ ومِنَ الْأَسْقَامِ الرَّدِيَّةِ بِحُسْنِ الْعَافِيَةِ والسَّلَامَةِ وتَوَفَّ نَفْسِي آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً رَاضِيَةً بِمَا لَهَا مَرْضِيَّةً لَيْسَ عَلَيْهَا خَوْفٌ ولَا وَجَلٌ ولَا جَزَعٌ ولَا حَزَنٌ لِتُخْلَطَ بِالْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنْكَ الْحُسْنَى وهُمْ عَنِ النَّارِ مُبْعَدُونَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ومَنْ أَرَادَنِي‏ بِخَيْرٍ فَأَعِنْهُ ويَسِّرْهُ لِي فَ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ومَنْ أَرَادَنِي بِسُوءٍ أَوْ حَسَدٍ أَوْ بَغْيٍ فَإِنِّي أَدْرَأُ بِكَ فِي نَحْرِهِ وأَسْتَعِينُ بِكَ عَلَيْهِ فَاكْفِنِيهِ بِمَا شِئْتَ واشْغَلْهُ عَنِّي بِمَا شِئْتَ فَإِنَّهُ لَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ ووَسْوَسَتِهِ ولَا تَجْعَلْ لَهُ عَلَيَّ سُلْطَاناً وبَاعِدْ بَيْنِي وبَيْنَهُ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِهِ الطَّاهِرِينَ. 📗 جمال الأسبوع ص 101, مصباح المتهجد ج 2 ص 480, البلد الأمين ص 133, مصباح الكفعمي ص 126, بحار الأنوار ج 87 ص 204

قال تعالى: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ 🌿 تدبر وتأمل الآية تغيّر نظرتنا إلى الدنيا من أساسها. الله لم يقل: لنبلوهم أيهم أكثر مالًا، أو أجمل شكلا، أو أعلى منزلة، أو أكثر امتلاكًا، وإنما قال: ﴿أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ فالدنيا بكل ما فيها زينة، والزينة بطبيعتها مؤقتة؛ تُفرح العين، لكنها ليست الغاية. قد يكون عند الإنسان مال، وجمال، وبيت جميل، وأولاد، ومكانة، وشهرة، وقد لا يكون شيء من ذلك دليلًا على رضا الله عنه. فالسؤال الحقيقي ليس: ماذا أملك؟ بل: ماذا صنعت بما أملك؟ ✨ لطيفة عظيمة في قوله: «أحسن» وليس «أكثر» لم يقل سبحانه: أيهم أكثر عملًا، بل قال: ﴿أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ وهذا يعلّمنا أن قيمة العمل ليست بكثرته وحدها، وإنما بحُسنه: إخلاصه، وصوابه، ونفعه، وصدقه، ووقته، ونيته. قد يكون عمل صغير جدًا، لكن وراءه قلب صادق، فيكون عند الله أعظم من أعمال كثيرة لا روح فيها. ابتسامة، كلمة طيبة، صبر على أذى، إغاثة محتاج، تربية طفل، برّ والد، ستر إنسان، أو صدقة خفية… أعمال تبدو صغيرة في أعين الناس، لكنها قد تكون عظيمة عند الله. الدنيا ليست مذمومة… وإنما هي «اختبار» من الجميل أن الآية لم تقل إن ما على الأرض شر، بل قالت: ﴿زِينَةً لَّهَا﴾ فالمال ليس شرًا، والجمال ليس شرًا، والبيت الجميل ليس شرًا، والراحة ليست شرًا. لكن الخطر أن تتحول الزينة من وسيلة إلى غاية. المال يُختبر به الإنسان: هل يشكر أم يطغى؟ الجمال يُختبر به: هل يتواضع أم يتكبر؟ القدرة تُختبر به: هل ينصف أم يظلم؟ الشهرة تُختبر به: هل ينفع أم يبحث عن إعجاب الناس؟ الفراغ يُختبر به: ماذا يفعل الإنسان حين لا يراه أحد؟ وهنا تظهر حقيقة الآية: الدنيا ليست فقط ما يحدث لك؛ الدنيا أيضًا اختبار لما تفعله بما يحدث لك. 🕊️ توجيه للنفس حين ترى نعمة عند غيرك، لا تجعل قلبك يقول: «لماذا ليس عندي مثلها؟» بل قل: «يا رب، ما الاختبار الذي وضعتني فيه بما أعطيتني؟» فربما كان ما عندك هو الامتحان الذي يناسبك، وما عند غيرك هو الامتحان الذي يناسبه. ليس المهم أن تكون حياتك مليئة بالزينة، بل أن تنجح في الاختبار الذي وُضعت فيه. 🌱 ومن أعمق رسائل الآية كل شيء على الأرض قابل للزوال. الوجه يتغير، المال يذهب، البيوت تتبدل، القوة تضعف، الأولاد يكبرون، المناصب تنتهي، والشهرة تُنسى. لكن العمل يبقى أثره عند الله. لذلك من الحكمة أن لا نضع كل طاقتنا في بناء شيء سنتركه، وننسى بناء شيء سنأخذه معنا. 💎 تعاليم عملية من الآية لا تجعل مقياس نجاحك ما تملك، بل ما تقدّم. لا تقارن زينتك بزينة الآخرين؛ فأنت لا ترى اختبارهم كاملًا. استمتع بنعم الله دون أن تجعل قلبك عبدًا لها. اسأل نفسك كل يوم: ما العمل الحسن الذي قدمته اليوم؟ اهتم بجودة العمل لا بكثرته فقط. حوّل النعمة إلى طاعة: المال صدقة، العلم تعليم، القوة خدمة، الجمال ستر ووقار، والوقت عمل صالح. لا تحزن إذا زالت بعض زينة الدنيا؛ فقد تكون الزينة زائلة أصلًا، أما ما زرعته لله فليس كذلك. 🌸 وقفة للقلب تخيّل أن الله وضع أمامك الدنيا بكل زينتها، ثم قال لك: لم أعطك إياها لتتنافسوا في امتلاكها، بل لأرى ماذا ستفعلون بها. فالغني ممتحن بغناه، والفقير ممتحن بفقره، والقوي بقوته، والضعيف بضعفه، والمعافى بعافيته، والمبتلى بابتلائه. وفي النهاية لا يُسأل الإنسان: كم كانت زينتك؟ بل: ماذا فعلت بهذه الزينة حين كانت بين يديك؟ وهذه من أجمل المفاتيح لفهم الدنيا: لسنا في معرضٍ لاختيار أجمل حياة، بل في ميدانٍ لنثبت فيه أحسن عمل.

✨ إلهي! ظلّل على ذنوبي غمام رحمتك، وأرسِل على عيوبي سحاب رأفتك، إلهي! هل يرجع العبد الآبق إلا إلى مولاه أم هل يُجيره من سخطه أحد سواه؟ 📗 مناجاة التائبين

توجيهات عملية من الآية: 1. لا تستهين بالاختبارات الصغيرة قد يكون اختبارك اليوم في هاتف، أو مال، أو كلمة، أو شهوة، أو غضب، أو عادة. فلا تقل: هذه صغيرة. ربما تكون الصغيرة هي التي تكشف قدرتك على مواجهة الكبيرة. 2. درّب نفسك على «القدر الكافي» ليس كل ما تشتهيه تحتاجه. تعلم أن تقول لنفسك: يكفيني. هذه الكلمة الصغيرة تبني إرادة عظيمة. 3. لا تغتر بكثرة المؤيدين القيمة ليست في عدد من يمشي معك. أحيانًا القليل الثابت أفضل من الكثير المتردد. 4. عندما تخيفك الأرقام، تذكر «بإذن الله» المال قليل؟ القدرات قليلة؟ المساندة قليلة؟ الطريق صعب؟ لا تجعل حساباتك المادية تلغي قدرة الله. 5. لا تنتظر أن تختفي المخاوف حتى تتحرك أبطال الآية لم يكونوا بلا خوف. لكنهم لم يجعلوا الخوف قائدًا لهم. 6. اجعل لك تدريبًا يوميًا على مخالفة الهوى اترك أحيانًا شيئًا تحبه رغم قدرتك عليه، واضبط غضبك عندما تستطيع الانفجار، وأخر رغبة عاجلة لأجل هدف أكبر. إنك بذلك تبني داخلك عضلة الصبر. لطيفة تربوية لاحظ أن النهر سبق مواجهة جالوت. وهذا يمكن أن يعلّمنا في تربية الأبناء وفي تربية النفس: لا تنتظر حتى تأتي المشكلة الكبيرة لتعلّم الإنسان الصبر والانضباط. درّبه على ذلك في الأشياء الصغيرة: أن ينتظر دوره. أن لا يأخذ كل ما يريد فورًا. أن يتحمل بعض المشقة. أن ينهي ما بدأه. أن يفي بوعده. أن يترك شيئًا يحبه عندما يكون هناك سبب صحيح. من تعود على قيادة نفسه في الصغير، كان أقدر على قيادتها في الكبير. 🌙 وقفة مع النفس اسأل نفسك بصدق: ما هو «النهر» في حياتي الآن؟ ما الشيء الذي أُختبر فيه؟ هل هو الصبر؟ ضبط الغضب؟ المال؟ الرغبات؟ الكلام؟ الالتزام؟ ترك عادة؟ ثم اسأل: لو كنت الآن أمام الاختبار، هل سأشرب بلا حدود لأنني أريد، أم أستطيع أن أقول لنفسي: ليس كل ما أستطيع فعله ينبغي أن أفعله؟ ثم السؤال الأعمق: عندما أقف أمام «جالوت» في حياتي، هل أرى حجم المشكلة فقط، أم أرى معها ربّ المشكلة وربّ نفسي وربّ العالمين؟ قد يقلّ عددك، وتضعف قوتك، ويشتد خوفك، لكن لا تجعل ضخامة ما أمامك تنسيك عظمة من معك؛ فالثبات يبدأ من ضبط النفس، والنصر لا يُقاس بالكثرة، والله مع الصابرين.

قال تعالى: ﴿فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ [البقرة: 249] هذه الآية من أعمق آيات القرآن في الحديث عن الابتلاء، وضبط النفس، والتمييز بين الإيمان الحقيقي والإيمان الذي لم يُختبر بعد. 🌿 التدبر تأمل ترتيب الأحداث: جيشٌ خرج لمواجهة عدو قوي، وكان يحتاج إلى كل فرد فيه، ومع ذلك لم يكن الامتحان بالسيف أولًا... بل بالماء. قال طالوت: ﴿إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ﴾. وكأن الرسالة تقول: قبل أن تدخل المعركة الكبيرة، ستأتيك اختبارات صغيرة تكشف هل تستطيع أن تقود نفسك أم لا. فالذي لا يستطيع أن يقول "لا" أمام شهوة بسيطة، قد يعجز عن قول "لا" أمام فتنة عظيمة. والذي لا يضبط نفسه في الأمور السهلة، قد لا يثبت عندما تصبح الحياة صعبة. لطيفة عظيمة: النهر كان اختبارًا للإرادة لم يكن النهر عدوًا. لم يكن شرب الماء حرامًا في ذاته. لكن الأمر كان اختبارًا للطاعة. وهنا تظهر حقيقة جميلة: ليست كل الاختبارات في الحياة عبارة عن أشياء سيئة يجب أن ترفضها؛ أحيانًا يكون الاختبار في شيء مباح، لكن المطلوب منك أن تضبط نفسك لأجل أمر الله. وهذا يربي الإنسان على أن يقول: أستطيع أن أفعل، لكن هل ينبغي أن أفعل؟ وهذه مرتبة عالية من التقوى. 🌱 من يملك نفسه؟ قال تعالى: ﴿فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي﴾ ثم استثنى: ﴿إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ﴾ لاحظ دقة التعبير: لم يكن المطلوب منهم تعذيب أنفسهم، وإنما الانضباط. وهذا يعلمنا أن الدين لا يريد إنسانًا محطمًا، وإنما يريد إنسانًا يمتلك نفسه. ليس كل حرمان فضيلة، وليس كل استجابة للرغبة خطأ؛ الفضيلة أن تعرف متى تأخذ ومتى تترك، وكم تأخذ، ولماذا تأخذ. التأمل في الآية قال تعالى: ﴿فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ﴾ قبل الاختبار كانوا جيشًا. بعد الاختبار أصبحوا قليلًا. وهكذا تفعل الابتلاءات: لا تصنع دائمًا الضعف؛ أحيانًا تكشفه. قد تظن أن حولك عشرات الأشخاص الذين يثبتون معك، لكن عندما تأتي ساعة الحقيقة تعرف من هو صاحب المبدأ، ومن كان معك ما دامت الظروف مريحة. ولهذا لا تقاس قوة الإنسان بكثرة من حوله. تعليم عظيم: لا تحكم على إيمانك قبل الاختبار قد يقول الإنسان: أنا صابر. أنا قوي. أنا متوكل على الله. أنا لا أتأثر بالدنيا. لكن هذه كلها ادعاءات حتى تأتي ساعة الاختبار. فالابتلاء يكشف للإنسان نفسه. ليس ليهينه الله، بل ليعرف: أين أنا؟ وما مقدار ثباتي؟ وما الذي يحتاج إلى إصلاح؟ ثم تأتي الصدمة الثانية بعد أن اجتازوا النهر، قال بعضهم: ﴿لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ﴾ لقد نجحوا في اختبار الماء، لكنهم الآن أمام اختبار أكبر: الخوف. وهنا درس مهم: قد يتجاوز الإنسان ابتلاءً ثم يأتيه ابتلاء آخر أشد. فالحياة ليست: نجحت مرة، إذن انتهت الاختبارات. بل قد تكون: كل مرحلة تهيئك للمرحلة التي بعدها. ✨ لكن ظهر فريق آخر قال تعالى: ﴿قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ﴾ يا لها من عبارة! هؤلاء لم ينظروا إلى عدد العدو فقط. لم يقولوا: لدينا جيش صغير وهو كبير. بل نظروا إلى الله. فقالوا: ﴿كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ ليس معنى ذلك أن القليل ينتصر دائمًا على الكثير بلا أسباب. بل المعنى: العدد وحده ليس صاحب القرار النهائي. هناك إرادة الله، وهناك الإيمان، وهناك الصبر، وهناك الأخذ بالأسباب. 🌿 أجمل ما في الآية: «بإذن الله» لم يقولوا: نحن أقوياء وسننتصر. ولم يقولوا: عددنا قليل لكننا سننتصر حتمًا. قالوا: ﴿بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ وهنا يتعلم المؤمن التوازن: ثقة بلا غرور، وتوكل بلا تواكل، وأخذ بالأسباب بلا اعتماد عليها استقلالًا عن الله. «والله مع الصابرين» تختم الآية: ﴿وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ ليست القضية أن الصابر لا يتعب. الصابر قد يخاف. قد يبكي. قد يشعر أنه لا يستطيع. لكن الفرق أنه لا يسمح لشعوره أن يقوده بعيدًا عن الله. الصبر ليس عدم الألم. الصبر أن يبقى الاتجاه صحيحًا رغم الألم.

• صلاة ليلة الأربعاء : تروى عن مولاتنا فاطمة (عَليْها السَّلام) قالت: علمني رسول الله (صَلَّى الله عَلَيهِ واله وسلّم) صلاة ليلة الأربعاء, فقال: من صلى ست ركعات, يقرأ في كل ركعة الحمد وآية الملك {قُلِ اَللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْر إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} فإذا فرغ من صلاته قال: "جزى الله محمدا ما هو أهله" غفر الله له كل ذنب إلى سبعين سنة, وأعطاه من الثواب ما لا يحصى. 📗 جمال الأسبوع ص 90, بحار الأنوار ج 87 ص 304 • دعاء ليلة الأربعاء : بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا ولَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ اللَّهُ الْغَنِيُّ الدَّائِمُ ذُو الْمُلْكِ الْبَاقِي لَا يُغَيِّرُ الْأَيَّامُ مُلْكَكَ ولَا تُضَعْضِعُ الدُّهُورُ عِزَّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ ولَا رَبَّ سِوَاكَ ولَا خَالِقَ غَيْرُكَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ تَبَارَكَتْ أَسْمَاؤُكَ وتَعَالَى ثَنَاؤُكَ ودَامَ بَقَاؤُكَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ ورَسُولِكَ وصَفْوَتِكَ مِنْ‏ بَرِيَّتِكَ وعَلَى آلِهِ الطَّيِّبِينَ السَّادَةِ الْأَكْرَمِينَ اللَّهُمَّ اخْصُصْ نَبِيَّنَا مُحَمَّداً بِأَفْضَلِ الْفَضَائِلِ وارْفَعْهُ إِلَى أَسْنَى الْمَنَازِلِ اللَّهُمَّ أَنْزِلْهُ الْوَسِيلَةَ الشَّرِيفَةَ واجْعَلْهُ مِنْ جِوَارِكَ فِي الْمَرْتَبَةِ الْمَنِيعَةِ واجْعَلْنَا مِنَ النَّاجِينَ بِهِ والْمُتَعَلِّقِينَ بِحُجْزَتِهِ والْفَائِزِينَ بِشَفَاعَتِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَهُ عَلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ فِي الْأَلْوَاحِ وبِأَسْمَائِكَ الْجَلِيلَةِ الْعِظَامِ وبِحَقِّ مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ وإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِكَ ومُوسَى نَجِيِّكَ وعِيسَى رُوحِكَ وأَسْأَلُكَ بِتَوْرَاةِ مُوسَى وإِنْجِيلِ عِيسَى وزَبُورِ دَاوُدَ وفُرْقَانِ مُحَمَّدٍ وكُلِّ وَحْيٍ أَوْحَيْتَهُ وقَضَاءٍ قَضَيْتَهُ وكِتَابٍ أَنْزَلْتَهُ أَنْ تُتِمَّ عَلَيَّ النِّعْمَةَ وتُشْمِلَنِي الْعَافِيَةَ وتُحْسِنَ لِي فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا الْعَاقِبَةَ فَأَنَا عَبْدُكَ وابْنُ عَبْدِكَ ونَاصِيَتِي بِيَدِكَ أَتَقَلَّبُ فِي قَبْضَتِكَ وأَتَصَرَّفُ فِي تَدْبِيرِكَ إِلَهِي غَمَرَتْنِي ذُنُوبِي ولَيْسَ لِي غَيْرُ مَغْفِرَتِكَ ورَأْفَتِكَ ورَحْمَتِكَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي التَّقْوَى مَا أَبْقَيْتَنِي والصَّلَاحَ‏ مَا أَحْيَيْتَنِي والصَّبْرَ عَلَى مَا أَبْلَيْتَنِي والشُّكْرَ عَلَى مَا آتَيْتَنِي والْبَرَكَةَ فِيمَا رَزَقْتَنِي اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتِي يَوْمَ الْمَمَاتِ ولَا تَجْعَلْ عَمَلِي عَلَيَّ حَسَرَاتٍ اللَّهُمَّ أَصْلِحْ سَرِيرَتِي وأَطِبْ عَلَانِيَتِي واجْعَلْ هَوَايَ فِي تَقْوَاكَ وجَزَايَ يَوْمَ أَلْقَاكَ واكْفِنِي مَا أَهَمَّنِي ومَا لَمْ يُهِمَّنِي ومَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي مِنْ أَمْرِ دُنْيَايَ وآخِرَتِي وأَلْحِقْنِي بِالَّذِينَ هُمْ خَيْرٌ مِنِّي وارْزُقْنِي مُرَافَقَةَ الصِّدِّيقِينَ والشُّهَداءِ والصَّالِحِينَ وحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً إِلَهَ الْحَقِّ رَبَّ الْعَالَمِينَ وصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وآلِهِ الطَّاهِرِينَ. 📗- جمال الأسبوع ص 90, مصباح المتهجد ج 2 ص 469, بحار الأنوار ج 87 ص 191

الصلاة على النبي الأعظم محمد (صلى الله عليه واله وسلم): اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا حَمَلَ وَحْيَكَ، وَبَلَّغَ رِسَالاتِكَ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا أَحَلَّ حَلالَكَ، وَحَرَّمَ حَرامَكَ، وَعَلَّمَ كِتابَكَ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا أَقامَ الصَّلَاةَ، وَآتَى الزَّكَاةَ، وَدَعا اِلى دينِكَ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا صَدَّقَ بِوَعْدِكَ، وَأَشْفَقَ مِنْ وَعيدِكَ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا غَفَرْتَ بِهِ الذُّنُوبَ، وَسَتَرْتَ بِهِ الْعُيُوبَ وَفَرَّجْتَ بِهِ الْكُرُوبَ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا دَفَعْتَ بِهِ الشَّقاءَ، وَكَشَفْتَ بِهِ الْغَمّاءَ، وَأَجَبْتَ بِهِ الدُّعاءَ، وَنَجَّيْتَ بِهِ مِنَ الْبَلاءِ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا رَحِمْتَ بِهِ الْعِبادَ، وَأَحْيَيْتَ بِهِ الْبِلادَ، وَقَصَمْتَ بِهِ الْجَبابِرَةَ، وَأَهْلَكْتَ بِهِ الْفَراعِنَةَ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا أَضْعَفْتَ بِهِ الأَمْوالَ، وَأَحْرَزْتَ بِهِ مِنَ الأَهْوالِ، وَكَسَرْتَ بِهِ الأَصْنامَ، وَرَحِمْتَ بِهِ الأَنامَ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَما بَعَثْتَهُ بِخَيْرِ الأَدْيانِ، وَأَعْزَزْتَ بِهِ الإيْمانَ، وَتَبَّرْتَ بِهِ الأَوْثانَ، وَعَظَّمْتَ بِهِ الْبَيْتَ الْحَرامَ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ الطّاهِرِينَ الأَخْيارِ وَسَلِّمْ تَسْليماً.

❤️ زيارة النبي محمد " صلى الله عليه واله وسلم " : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّهُ سَيِّدُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرينَ، وَأَنَّهُ سَيِّدُ الأَنْبِياءِ وَالْمُرْسَلِينَ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلى أَهْلِ بَيْتِهِ الأَئِمَّةِ الطَّيِّبينَ، ثمّ قل: اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَليلَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَبِيَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفِيَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَحْمَةَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبِيبَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَجِيبَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خاتَمَ النَّبِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَيِّدَ الْمُرْسَلينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا قائِماً بِالْقِسْطِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا فاتِحَ الْخَيْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَعْدِنَ الْوَحْيِ وَالتَّنْزيلِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُبَلِّغاً عَنِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا السِّراجُ الْمُنيرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُبَشِّرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَذيرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُنْذِرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يُسْتَضاءُ بِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ الْهادِينَ الْمَهْدِيِّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى جَدِّكَ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَعَلى أَبيكَ عِبْدِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى أُمِّكَ آمِنَةَ بِنْتِ وَهَب، اَلسَّلامُ عَلى عَمِّكَ حَمْزَةَ سَيِّدِ الشُّهَداءِ، اَلسَّلاُمُ عَلى عَمِّكَ الْعَبّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، اَلسَّلامُ عَلى عَمِّكَ وَكَفيلِكَ أبي طالِب، اَلسَّلامُ عَلى ابْنِ عَمِّكَ جَعْفَرٍ الطَّيّارِ في جِنانِ الْخُلْدِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا أَحْمَدُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ عَلَى الأَوَّلِينَ وَالآخِرينَ وَالسّابِقَ اِلى طاعَةِ رَبِّ الْعالَمينَ، وَالْمُهَيْمِنَ عَلى رُسُلِهِ، وَالْخاتَمَ لأَنْبِيائِهِ، وَالشّاهِدَ عَلى خَلْقِهِ، وَالشَّفِيعَ اِلَيْهِ، وَالْمَكينَ لَدَيْهِ، وَالْمُطاعَ في مَلَكُوتِهِ، الأَحْمَدَ مِنَ الأَوْصافِ، المُحَمَّدَ لِسائِرِ الأَشْرافِ، الْكَريمَ عِنْدَ الرَّبِّ، وَالْمُكَلَّمَ مِنْ وَراءِ الْحُجُبِ، الْفائِزَ بِالسِّباقِ، وَالْفائِتَ عَنِ اللِّحاقِ، تَسْليمَ عارِفٍ بِحَقِّكَ مُعْتَرِفٍ بِالتَّقْصيرِ في قِيامِهِ بِواجِبِكَ، غَيْرِ مُنْكَرٍ مَا انْتَهى اِلَيْهِ مِنْ فَضْلِكَ، مُوقِنٍ بِالْمَزِيداتِ مِنْ رَبِّكَ، مُؤْمِنٍ بِالْكِتابِ الْمُنْزَلِ عَلَيْكَ، مُحَلِّلٍ حَلالَكَ، مُحَرِّمٍ حَرامَكَ، أَشْهَدُ يا رَسُولَ اللهِ مَعَ كُلِّ شاهِدٍ، وَأَتَحَمَّلُها عَنْ كُلِّ جاحِدٍ، أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبِّكَ، وَنَصَحْتَ لأُمَّتِكَ، وَجاهَدْتَ في سَبيلِ رَبِّكَ، وصَدَعْتَ بِأَمْرِهِ، وَاحْتَمَلْتَ الأَذى في جَنْبِهِ، وَدَعَوْتَ اِلى سَبيلِهِ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ الْجَميلَةِ، وَأَدَّيْتَ الْحَقَّ الَّذي كانَ عَلَيْكَ، وَأَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنينَ، وَغَلُظْتَ عَلَى الْكافِرينَ، وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً حَتّى أَتاكَ الْيَقينُ، فَبَلَغَ اللهُ بِكَ أَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُكَرَّمينَ، وَأَعْلى مَنازِلِ الْمُقَرَّبِينَ، وَأَرْفَعَ دَرَجاتِ الْمُرْسَلِينَ، حَيْثُ لا يَلْحَقُكَ لاحِقٌ، وَلا يَفُوقُكَ فائِقٌ، وَلا يَسْبِقُكَ سابِقٌ، وَلا يَطْمَعُ في إِدْراكِكَ طامِعٌ، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي اسْتَنْقَذَنا بِكَ مِنَ الْهَلَكَةِ، وَهَدانا بِكَ مِنَ الضَّلالَةِ، وَنوَّرَنا بِكَ مِنَ الظُّلْمَةِ، فَجَزاكَ اللهُ يا رَسُولَ اللهِ مِنْ مَبْعُوثٍ أَفْضَلَ ما جَازَى نَبِيَّاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَرَسُولاً عَمَّنْ أُرْسِلَ اِلَيْهِ، بَأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يا رَسُولَ اللهِ، زُرْتُكَ عارِفاً بِحَقِّكَ، مُقِرّاً بِفَضْلِكَ، مُسْتَبْصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَكَ وَخالَفَ أَهْلَ بَيْتِكَ، عارِفاً بِالْهُدَى الَّذي أَنْتَ عَلَيْهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَنَفْسِي وَأَهْلِي وَمَالِي وَوَلَدِي، أَنَا أُصَلّي عَلَيْكَ كَما صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ، وَصَلّى عَلَيْكَ مَلائِكَتُهُ وَأَنْبِياؤُهُ وَرُسُلُهُ، صَلاةً مُتَتابِعَةً وافِرَةً مُتَواصِلَةً، لاَ انْقِطاعَ لَها وَلا أَمَدَ وَلا أَجَلَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطّاهِرينَ كَما أَنْتُمْ أَهْلُهُ..

في أجواءٍ مفعمة بالبهجة والفرح.. الورود تزيّن ضريح الإمام الحسين احتفاءً بميلاد الرسول الأكرم والإمام الصادق (عليهم السلام ).