مجله اجتماعی دکتر شریعتی

🌐۲۱ اُمین همایش #کوچه_گردان_عاشق 📅پنج‌شنبه ۲۵ اردیبهشت، ساعت ۲۱ 📌همایش به صورت لایو از صفحه‌ی اینستاگرام جمعیت امام علی (ع) برگزار می‌شود. Instagram.com/imamalisociety حضورتان دریچه‌ای است رو به روشنایی. کنداکتور همایش: ✳️سخنرانی مدیرعامل جمعیت امام علی، سرکار خانم زهرا رحیمی، به همراه گزارش عملکرد یک ساله‌ی جمعیت امام علی و گزارش ۲۱ اُمین طرح #کوچه_گردان_عاشق (ساعت 21 الی 21:45) ✳️اجرای آواز فرزندان جمعیت امام علی (ع) (ساعت 21:45 تا 22:00) ✳️ سخنرانی موسس جمعیت امام علی (ع)، جناب آقای شارمین میمندی‌نژاد (ساعت 22:00 تا 22:45) ✳️ پیمان‌نامه‌ی اعضای داوطلب جمعیت امام علی (ع) (ساعت 22:45 تا 23:00) 🆔 @imamalisociety

@dr_shareati ✨📖👓 سلام بر اين شب، شب قدر، شبی كه از هزار ماه، از هزار سال و هزار قرن برتر است، سلام، سلام،سلام،... تا آن لحظه كه خورشيد قلب اين سنگستان را بناگاه بشكافد، گل سرخ فلق برلب‌هاى فسرده اين افق بشكفد و نهر آفتاب بر زمين تيره ما ... و بر ضمير تباه ما نيز جارى گردد. تا صبح بر اين شب سلام! خودسازی انقلابی #دکتر_علی_شریعتی http://yon.ir/QrWs1

@dr_shareati ✨👓📖🖋✨ #معرفی_کتاب نام کتاب : #علی_انسان_تمام #مولف: #دکتر_علی_شریعتی #فایل_صوتی #بخش_اول 👆

@dr_shareati ✨👓📖🖋✨ #معرفی_کتاب نام کتاب : #علی_انسان_تمام #مولف: #دکتر_علی_شریعتی #فایل_صوتی #بخش_اول . ⤵️⤵️⤵️ 📖📖📖

🖋 علی شریعتی 🔷🔆"علي در ميان پيروان عاشقش نيز تنها است! 🔆در ميان امتش، كه همه عشق و احساس و همه فرهنگ و تاريخش را به علي سپرده است، تنها است. درد علي دو گونه است: 🔆يك درد، درديست كه از زخم شمشير ابن ملجم در فرق سرش احساس مي كند و درد ديگر دردي است كه او را تنها در نيمه شبهاي خاموش به دل نخلستانهاي اطراف مدينه كشانده...و به ناله در اورده است.ما تنها بر دردي مي گرييم كه از شمشير ابن ملجم در فرقش احساس مي كند." 📌 علي تنهاست. م.آ.٢٦-ص١٣٠ #علی_تنهاست #مجموعه_آثار_۲۶ #بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی 🆔 @Shariati_SCF

✅ آشنایی با «خانه ایرانی هنر» 💡در این لایو، از زیباترین لحظات آفرینش و خلاقیت فرزندانمان خواهیم گفت؛ اما اندوهی نیز بر شانه‌های ماست؛ زیرا قرار است علاوه بر معرفی فعالیت‌ها، درباره‌ی سرقتی که درست شش ساعت پیش از لحظه‌ی تحویل سال از این مرکز اتفاق افتاد نیز صحبت کنیم؛ از تاراج یگانه سالن تئاتر و گالری مختص کودکان مناطق حاشیه. 🕓 پنجشنبه ۱۱ اردیبهشت ۹۹، ساعت ۱۷، به صورت لایو در صفحه‌ی اینستاگرام جمعیت امام علی Instagram.com/imamalisociety 🆔 @imamalisociety

♻️ باشگاه هواداران جمعیت امام علی، برگزار می‌نماید: ⭕️ کارگاهِ «هستن و رَستن» ◀️ این جلسه: نگاهی نو به معنا و مفهوم نور 🔸 مدرس: شارمین میمندی‌نژاد 🗓 ‌سه‌شنبه، ۹ اردیبهشت ۹۹ ساعت ۲۱:۳۰ 🔹 لایوِ اینستاگرام جمعیت امام علی👇 Instagram.com/imamalisociety 🆔 @Fancommunity

جلسه ۳ ♻️ باشگاه هواداران جمعیت امام علی، برگزار می‌نماید: ⭕️ کارگاهِ «هستن و رَستن» 🔸 مدرس: شارمین میمندی‌نژاد 🗓 دوشنبه، ۱ اردیبهشت ۹۹ ساعت ۱۹ 🔹 لایوِ اینستاگرام جمعیت امام علی👇 Instagram.com/imamalisociety 🆔 @Fancommunity

♻️ باشگاه هواداران جمعیت امام علی، برگزار می‌نماید: ⭕️ کارگاهِ «هستن و رَستن» 🔸 مدرس: شارمین میمندی‌نژاد 🗓 دوشنبه، ۲۵ فروردین ۹۹ ساعت ۱۹ 🔹 لایوِ اینستاگرام جمعیت امام علی👇 Instagram.com/imamalisociety 🆔 @Fancommunity

📌جنگِ من، جهد و کوششی است برای آگاهی، برای رسیدن به صلح، وحدت و یگانگی. زمانی که نتوانید خودتان را در نفر بعد اتصال دهید و تکرار کنید، هستی شما از بین رفته است. 📚 برای آشنایی با اندیشه #شارمین_میمندی_نژاد، در فضای مجازی به ما بپیوندید. 🆔 @meymandi_nezhad

@dr_shareati ✨📖👓🖋✨ "... هرگز، از دوباره جان گرفتنِ ابلیسِ بی‌جان‌شده، غافل مباش! که انقلاب، پس از پیروزی نیز، همواره، در خطرِ انهدام است... مارهای سرکوفته، در گرمای فتح، و غفلتِ جشنِ غرور و قدرت، باز، سر بر می‌دارند، و رنگ عوض می‌کنند، نقابِ دوست می‌زنند، و از درون، منفجر می‌کنند. غاصبِ همه‌ی دست‌آوردهای انقلاب می‌شوند، و میراث‌خوارِ مجاهدان، و تعزیه‌خوانِ شهیدان!..." #مجموعه_آثار_۶_حج #دکتر_علی_شریعتی .

جلسه ۴ ♻️ باشگاه هواداران جمعیت امام علی، به یادمان از دست رفتگان کرونا برگزار می‌نماید: کارگاهِ «هستن و رَستن» ⭕️ در ادامه کارگاهِ «معنای مرگ» 🔸 مدرس: شارمین میمندی‌نژاد(موسس جمعیت) 🗓 جلسه چهارم: دوشنبه، ۲۵ فروردین ۹۹ ساعت ۱۹ 🔹 لایوِ اینستاگرام جمعیت امام علی👇 Instagram.com/imamalisociety 🆔 @Fancommunity

جلسه ۴ ♻️ باشگاه هواداران جمعیت امام علی، به یادمان از دست رفتگان کرونا برگزار می‌نماید: کارگاهِ «معنای مرگ و رودرروشدن با آن» ⭕️ آن چه که باید درباره مرگ و سوگ بدانیم 🔸 مدرس: شارمین میمندی‌نژاد(موسس جمعیت) 🗓 جلسه چهارم: دوشنبه، ۲۵ فروردین ۹۹ ساعت ۱۹ 🔹 لایوِ اینستاگرام جمعیت امام علی👇 Instagram.com/imamalisociety 🆔 @Fancommunity

جلسه ۴ ♻️ باشگاه هواداران جمعیت امام علی، به یادمان از دست رفتگان کرونا برگزار می‌نماید: کارگاهِ «معنای مرگ و رودرروشدن با آن» ⭕️ آن چه که باید درباره مرگ و سوگ بدانیم 🔸 مدرس: شارمین میمندی‌نژاد(موسس جمعیت) 🗓 جلسه چهارم: دوشنبه، ۲۵ فروردین ۹۹ ساعت ۱۹ 🔹 لایوِ اینستاگرام جمعیت امام علی👇 Instagram.com/imamalisociety 🆔 @Fancommunity

🔷🗒 "جوانان؛ چشم و چراغ يك ملت" 🖋محمد تقی شریعتی 🔆 فرزندان عزیزم، نور دیدگان گرامیم! من اگر شخصا از شما دورم ولی قلب من با شما و در میان شماست من بدون اینکه قصد خود ستایی داشته باشم باید بگویم همه عمرم را صرف خدمت به شما کردم و قلبم به عشق شما تپیده است. قبل از سیصد و بیست در دبیرستان های شبانه و روزانه در آن دوره خفقان و اختناق شدید به قدر میسور و ممکن و بعد از سیصد و بیست علاوه بر کلاس های دبیرستان و دانشگاه، در کانون نشر حقایق اسلامی و محافل و مجالس دیگر به وسیله سخنرانی و تفسیر و مدتها در تهران در حسینیه ارشاد و مسجد هدایت و غیرها و خلاصه تا توانسته ام و رمقی داشته ام در تحکیم مبانی و اصول اعتقادی و تهذیب و تعلیم فضایل اخلاقی شما با زبان و قلم کوشیده ام؛ زیرا شما چشم و چراغ مملکت و مایه امید ملت بوده و هستید و برای تامین سعادت ملتی باید نسل جوان آن از لحاظ عقیده و اخلاق اصلاح و تکمیل گردد. 📌گاهنامه «محراب ۱»-۱۳۵۹ 📎لینک بخش (۱) گزیده سخنان: معلمي : هم استراتژي، هم تاكتيك #جوانان #آینده_ایران #گفتار #سی_سومین_سالگرد_هجرت #محمد_تقی_شریعتی #بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی 🆔 @Shariati_SCF

جلسه ۳ ♻️ باشگاه هواداران جمعیت امام علی، به یادمان از دست رفتگان کرونا برگزار می‌نماید: کارگاهِ «معنای مرگ و رودرروشدن با آن» ⭕️ آن چه که باید درباره مرگ و سوگ بدانیم 🔸 مدرس: شارمین میمندی‌نژاد(موسس جمعیت) 🗓 جلسه سوم: جمعه، ۲۲ فروردین ۹۹ ساعت ۱۷ 🔹 لایوِ اینستاگرام جمعیت امام علی👇 Instagram.com/imamalisociety 🆔 @Fancommunity

✍️ سارا شریعتی 🖊کتاب "انتظار مذهب اعتراض،علی شریعتی" "انتظار مـذهب اعتراض" تنهـا متن شریعـتی در خصوص مـوعود گرایی شیعی است. و از جایگاه قابل توجهی در مجموعه آثار وی برخوردار است. عنوان سخنرانی، در واقع صورتبندی نظریه اصلی شریعتی در طـرح انتظار به عنوان اعتراض اجتمـاعی است و ارائه تیپولوژی‌ ای از چهره "منتظر" به عنوان چهره "معترض". @sokhanranihaa 🌾 در بخش اول سخنرانی خود، شریعتی به طرح "کلیات طرز تفکر شیعه امروز درباره امام زمان" میپردازد و با اشاره به تلقی انتظار و مهدی موعود و آخرالزمان در نزد "غیر مذهبی‌ های تحصیلکرده"، "مذهبی‌ های متجدد" ،"تـوده مـذهبی" و "روحـانیون"، به ارزیابی و نقـد این مـواضع می پردازد و رویکرد خـود را بدین ترتیب معرفی میکند که "بیاییم به جای اینکـه اذهان و افکار را درگیرمطالب ذهنی وکلامی قدیم و جدید کنیم،به پرسش مهمتری پاسخ دهیم و آن اینکـه اعتقاد به این اصل چه تاثیری برجامعه و سرنوشت فردای ما دارد؟". 🌾با این وصف شریعتی درپرداخت به مساله انتظار رویکردی کارکردگرایانه اتخاذ میکند و مـوضوع خود را مطالعه نقش اجتماعی اعتقاد به اصل انتظار قرار می دهد. چه کسی منتظر است؟چرا منتظر است؟انتظار او چه نقش اجتماعی‌ای ایفا میکند؟ اینها اهم پرسش‌ های شریعتی در انتظار مذهب اعتراض است. 🌾 شریعتی انتظار را برچهار پایه استوار می داند: ۱. اسارت. ۲. غیبت. ۳. انتظار. ۴. نجات".و اشاره می کندکه دو نوع انتظار وجود دارد که درست ضد یکدیگرند، یکی بزرگ ترین عامـل انحطاط و دیگری بزرگ ترین عامـل حرکت است. یکی توجیه وضع موجود است و دیگری اعتراض بدان. انتظار مثبت و انتظار منفی. 🌾 انتظار منفی "اعتقاد به انتظار و نجاتبخش غیبی، بزرگترین سلاح برای دفاع از وضع موجود و بزرگ ترین عـاملی است کـه به مـردم بباورانند که به ظلم تن دهند تا وقتی که نجات در آخر الزمان پیش بیاید و آن هم به دست او و نه من و تو"! 🌾 از نظـر شریعتی "غیبت" از طرفی بهترین فـرصت برای حاکمیت تثلیث زر و زور و تزویر و "گروهی است که هیچ گونه صـلاحیت نیابت امام غایب را ندارند تا زمام افکار و ایمان و شکل عقاید و سرنوشت زندگی اجتماعی و مسئولیتهای مردم را به دست گرفته وخلق را به نام دین و به نیابت امامت حقیقی او به هر جا که خودشان و همدستانشان می خواهند برانند". 🌾 اما شریعتی انتظار مثبت را در چهار مـحور مورد ارزیابی قرار می دهد:۱.انتظار به عنوان یک اصل اجتماعی که درمطالعات اجتماعی موعودگرایی messianism بـدان پـرداخـته شده است.۲. انتظـار به عـنوان سنتز تضـاد میان دو اصل متناقض "حقیقت" و "واقعیت" که در تضاد میان واقعیت باطل حاکم و حقیقت نجاتبخش محکوم تجلی می یابد و نقش یک ضد واقعیت را ایفا می کند و"اگر این انتظـار را مـلت محکوم از دست داد، محکومیت را به عنوان سرنوشت محتومش برای همیشه خواهد پذیرفت".۳. انتظار از منظر فلسفه تاریخ به معنای این"اعتقاد که جبر قطعی تاریخ به نفع عدالت تمام میشود" و"همچون سلاحی ست که اراده عدالتخواهان و امیدستمدیدگان را به آینده بیشتر کرده و آنها را مجهزتر و متحرک تر خواهد کرد".۴. انتظار به عنوان تسلسل و وحدت تاریخی که سه دوره را به هم متصل میکند: "دوره اول نبوت، دوره دوم امامت و پس از آن غیبت که در آن نه نبوت وجود دارد و نه امامت حکومت عینی دارد"./وب سایت جامعه شناسی تشیع 🆔 @sokhanranihaa 🆑کانال سخنرانی ها 🌹