en
Feedback
جـَـوّاٰل

جـَـوّاٰل

Open in Telegram

جَوّالٌ بِشَکِّهِ تشنگی می‌فروشم، خریداری؟ وحشی و سرکش را، جَوّال گویند، با آرامش وارد شوید. مسلح به فارسیِ سخت https://t.me/IncogNoteBot?start=8b06fm7d05

Show more
447
Subscribers
No data24 hours
+27 days
+330 days
Posts Archive
Repost from ضآل
و این بار فقر و جهل،

Repost from ضآل
و این بندِ بندگی،

Repost from ضآل
بهاران خجسته باد! بهاران خجسته باد!

Repost from ضآل
به چشم جهانیان پدیدار می‌کنند

Repost from ضآل
به آنان که با قلم تباهی دهر را؛

Repost from ضآل
به مردان تیزخشم که پیکار می‌کنند؛

Repost from ضآل
به یاران آشنا؛

Repost from ضآل
به دوستان،

Repost from ضآل
به خویشان،

Repost from N/a
برای منم دعا کنید این روزا واقعا توی فشارم

یکی از دوستان که پیش ازین در انتقاد از او اینجا قلم‌فرسایی کرده بودم می‌گفت: من انقلابی جمع ضدانقلاب و ضدانقلاب جمع انقلاب‌ی هستم، گفتم تو صورتی جمع انقلابی‌ها و انقلابی جمع ضدانقلاب هستی 😁. علی‌ای‌حال حرف عمیق و قشنگی گفت: در مباحث درونی ما هم منتقد هستیم، ما هم زیر فشار گرانی‌های افسارگسیخته هستیم، ولی وقتی پای ولی‌فقیه در میان باشد، وقتی پای ایران در میان باشد ما همه در لشکر حسين‌بن‌علی هستیم و در لشکر حسین‌بن‌علی کسی برای دنیا نمی‌آید، کسی دنیاخواه نیست، اینجا همه برای جان‌فشانی هستند و ما هم برای کشته‌شدن در میدان هستیم.

حالا هرکسی به فراخور و توانش نکته‌ای از نکات در این پیامِ ایستاده رو اشاره کرده، من اما من می‌خوام به یک نکته‌ی کمتر موردتوجه و دور از ذهن اشاره کنم: پیشرفت کشور نیازمند پیشروی جوانان در میدان تقوا و اخلاق است، ما عموما علم و عمل رو برای پیشرفت لازم و کافی می‌دانیم در حالی که اگرچه این دو لازم هستند اما کافی نیستند بدون وجود عامل تقوا و اخلاق، هر اندازه از علم و عمل نخواهد توانست پیشرفت مادی و معنوی را ارائه و تضمین کند. *. البته در جمع‌های حوزوی و طلبگی باید با تکیه بر علم و عمل به مخاطبان تاکید کرد که اولا تقوا و اخلاق کافی نیست، ثانیا منظور از علم و عمل، صرفا علم الهی و عمل عبادی نیست! ثالثا باید تلاش کرد تا لزوم و ضرورت پیشرفت مادی رو بپذیرند! رابعا بین پیشرفت مادی و معنوی تناظر و ارتباط مستقیم تعریف کرد!

خدا رو چه دیدی، اگر این ته‌مونده تفاله‌ی پهلوی هم چندروزی بازداشت می‌شد و نون حلال و طیب جمهوری اسلامی رو می‌خورد، شاید او هم یه توبه‌نامه‌ای می‌داد.

باید توافق بشه تا آب بیاد تا علف بکاریم تا بتونیم علف بخوریم، چقدر ما از دست شما که چیز نمی‌دونید باید بکشیم؟ نه زبان دنیا رو بلدید نه ساز و کار طبیعی علف‌رویی رو می‌دونید بیرون نشستید نسخه‌پیچی می‌کنید 😒

باز آمده و میگه خدا و دین و اسلام همون سال ۵۷ برای من مرد! دین و سیاست باید از هم جدا باشند و بهشت زوری نداریم! من باید ببینم کجای راه رو اشتباه رفتم که چنین کسی توی این کانال عضو شده، یعنی چه تصوری از من کرده؟ چه حرفی از حرفای من برای چنین تفکری جذاب بوده که اینجا داره ول می‌چرخه؟!🤔

طرفِ نادانِ بی‌سوادِ ترسو توی ناشناس پیام داده و شبهه‌ی قدیمی برده‌داری در اسلام و حرمت موسیقی در اسلام و سوءاستفاده از سیاهان رو مطرح کرده، بعد به رسم این توییت که شاکیه چرا همه‌جا از آخوندها حمایت می‌کنند، انتخاب اسلام توسط معترضان سیاه‌پوست آمریکایی رو هم نفهمیده و اون رو هم تقصیر ما و اسلام انداخته و بعد هم ربات رو ازکار انداخته تا نشه بهش جواب داد، ولی جواب من بهش اینه که «چندسالته عموجون؟» واقعا همین رو فقط توی این کانال کم داشتیم 😮‍💨

من البته «خداوند حکیم قادر عادل» رو پشتوانه‌ی اخلاق می‌دانم نه جهان دیگر یا انواع تناسخ و حلول

Repost from N/a
هیچ، تأکید می‌کنم که هیچ ضمانت اجرایی برای اخلاق مگر انذار شدید اخروی وجود ندارد.

Repost from N/a
تمامی چارچوب‌های فلسفی و فلسفهٔ اخلاق‌تان به مستراح تاریخ ریخته شد و بعد شما دنبال این هستید که دانش و اعتبار علمی و این خزعبلات هستید! قبلاً در گفتگوهای خصوصی که داشتیم گفتیم که هرجا صحبت از جنایت علیه بشریت است، نام طاغوت و کفر و بی‌خدایی به شدت می‌درخشد.

می‌فرماد: هرکسی نسبت به عملی رضایت داشته باشد و از آن خشنود باشد در آن عمل شریک است! حقیر ناظر به این بیان، بالاتر از آن را عرض می‌کنم، راضی و خشنود بودن نسبت به نتیجه‌ی یک عمل انسان را در آن عمل و یا سلسله اعمال شریک می‌کند! اگر تمدن غربی را می‌پسندید و به آن راضی هستید، اگر زندگی در نروژ و سوئیس و آلمان و فرانسه و انگلیس و کانادا را می‌پسندید و خواهان آن هستید و به آن راضی هستید در تمام اعمال این وحوش از ابتدای صنعتی‌شدن تا برده‌دزدی و برده‌داری و استعمار و کشتار یک‌میلیون الجزایری و میلیون‌ها انسان گمنام رنگین‌پوست دیگر، شریک هستید! بلی شما شاید عمل آنان در غارت و کشتار و بردگی را دوست نداشته باشید اما آنچه در نتیجه‌ی این اعمال به دست آمده را دوست دارید، نظم و قانون و نظام دموکراسی و تقسیم دولت ملت پس از جنگ جهانی اول و دوم را دوست دارید، پس بنابراین در تمام آن اعمال شریک خواهید بود.