کلینیک روانپزشکی و مشاوره دکتر دانش

یکشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۳ 🌳🌲🌴🌵🌴🌳🌲 همه آدما نمی تومن یک جور باشند ، یک جور دوست داشته باشند یا دوست داشته بشن ! برای اینکه قلب کسی را به دست بیاری باید واسش وقت بگذاری … بدون صرف وقت و تنها با خوندن چند کتاب و پیج روانشناسی شما اطلاعات عمومی به دست میاری با اینکه برای شناخت اختصاصی کسی ، نیاز به کشف شخصیت او داری … این دو تا خیلی با هم تفاوت دارند . ادمین 🌴🌳🌲🪵🌵🌴

📖معرفی کتاب: عظمت خدای درون اثر کیمیا مظفریان کتابی کاملا شهودی، بینظیر و سرتاسر عشق که راز خوشبختی و قدرت را عمیقا به شما یادآور میشود و شما را در به دست آوردن روحیه‌ شکر و سپاس و دیدن نعمت‌های خداوند مهربان و رضایت از نعمت‌ها و پی بردن به حقیقت اصلی وجودی خودتان و پاسخ به سؤال من کیستم یاری میکند. خواندن این کتاب به همه ی عزیزان توصیه میشود 📚عظمت خدای درون ✍️#کیمیا_مظفریان

💠⭕️ درختان اورس و جاده دو طرفه اخلاق دکتر مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه در مناطقی از ایران درختانی وجود دارند که در طول سال سبزند. مردم محلی به این درختان آورس» می گویند. «آو» به معنی آب و «اورس» به معنی «رسیده به آب» است. در این مناطق خشک، این درختان تقلا می‌کنند و به داخل خاک نفوذ می‌کنند ریشه‌های خود را گاهی تا شصت متر درون زمین فرو کرده و به آب می‌رسند و در طول سال سبز می‌مانند. اخلاق در یک چرخۀ دو سویه هم «درونی‌سازی» و هم «برونی‌سازی» می‌شود. ما وقتی کودکیم از طریق خانواده، مدرسه، هم‌سالان، محله، فامیل، معلمان؛ رسانه‌ها و گروه‌های مرجع اخلاق را درونی‌سازی می‌کنیم  [اخلاق از بیرون در وجود ما می‌نشیند؛ تاثیرپذیری اخلاقی] ولی در ادامه این توانایی را داریم که تجربیات، احساسات، هیجانات، ارزش‌های اخلاقی و باور و میل‌های اخلاقی را از درون خویش به سمت محیط زندگی، محله، فامیل و اجتماع خود «بیرونی‌سازی» کنیم.[اخلاق از درون ما خود را نشان می‌دهد؛ تاثیرگذاری اخلاقی] اخلاق در آدمی خودارجاع و خودطراح است. مسیر اخلاق به صورت خطی از بیرون به درون نیست. تاثیرات بیرونی را نمی‌توان انکار کرد اما بین متغیرهای درونی و بیرونی زنجیره دو سویه‌ای شکل می‌گیرد. گاهی یک متغیر بیرونی (مثل وضع اقتصادی بد کشور) در یک متغیر درونی (پژمردن دیگردوستی یا خودشکوفایی) اثر می‌گذارد. اما از آن سو هم یک متغیر درونی (مثل معناداری عضویت در فعالیت عام‌المنفعه) سبب بیداری متغیرهای واسط مانند اخلاق غمخواری و حمایتگری نسبت به گروه‌های آسیب‌پذیر در قالب تشکیل نهادهای مدنی (متغیرهای بیرونی) می‌شود. خلاصه آنکه می‌توانیم در اخلاق کارهایی را شروع کنیم و لازم نیست حتماً از بیرون به ما مدد برسد. اخلاق تا حدی خودسامان‌دهنده و خودتنظیم‌کننده است. یک فرد می تواند یک حالت ذهنی و روحی اخلاقی داشته باشد و آن را در جامعه جاری سازد. حتی اگر محیط بیرون کمکی نکند. به نظر می رسد باید از کنشگران مدنی و فرهنگی و نخبگان اجتماعی و روشنفکران انتظار داشته باشیم فضائل اخلاقی خود را بپرورانند و عمل بکنند و از درون به بیرون نشت و نفوذ دهند البته می‌دانیم برای اینکه کل جامعه اخلاقی باشد لازم است ساختارها و نهادها توسط کنشگران پیشرو اصلاح شوند. اخلاق یک مسوولیت شخصی است. هیچ وقت، هیچ سیستمی، هیچ محدودیتی یا هیچ عامل بیرونی توجیهی برای سلب مسوولیت شخصی بدست نمی‌دهد. هانا آرنت، فیلسوف سیاسی رساله‌ای دارد به نام مسوولیت شخصی. او در این رساله می‌گوید سرکوب نازی‌ها و جنایاتی که نظام هیتلر به وجود آورد از آنجا ناشی شد که مسوولیت شخصی فراموش شد. ما تکیه‌گاه‌هایی در درون خویش برای عاملیت اخلاقی و زیست اخلاقی نیاز داریم. خصوصا آنگاه که نوعی بی‌خردی بر زمانه چیره شده باشد. مثلا بسیاری از حقوق و مقررات اخلاقی نیستند. قوانینی داریم که غیراخلاقی هستند. اخلاق درون سیستم‌های اجتماعی تعبیه نشده است. در جامعه‌ای که دچار بی‌اخلاقی سیستماتیک شده باشد، بی‌اخلاقی شکل قانونی پیدا می‌کند. برای بقای یک جامعه تنها یک نقطه امید در گذرگاه‌های حساسی که ساختارها کرخت و کودن شده‌اند وجود دارد و آن اخلاق درونی‌شده در نهاد بشر است. آخرین نقطه امید همانا نهاد انسان است. [برگردیم به درختان اورس،] آیه‌ای در قرآن هست که می‌گوید اگر در طریقت استواری به خرج دهند، از آب فراوان سیرابشان میکنیم (سوره 72.آیه 16) اگر انسان در سلوک اخلاقی خویش استقامت به خرج دهد به یک فراوانی در هستی خویش می رسد. برکت و کفایت پیدا می کند. (رفرنس: دکتر مقصود فراستخواه، اخلاق در ایران بین زمین و آسمان) 💠⭕️خلاصه ایده در یک دقیقه آنچه دکتر فراستخواه به آن توجه می دهد سه امر مهم است: 💠اولی تاکید بر عاملیت اخلاقی ماست. همواره در علوم انسانی دوگانه ساختار-عامل مطرح بوده است که کدام مهم‌تر است؟. آنچه فراستخواه به آن تاکید دارد این است که ساختارها و نهادها را نمی‌توان و نباید انکار کرد اما اینکه فکر کنیم جاده اخلاق یک جاده دو طرفه است اشتباه است. افراد می توانند کنش‌گر، خلاق و عامل باشند و جهان‌های کوچک اخلاقی (مانند مدرسه، محله، اداره، شهر) ایجاد کنند. 💠دومی سلب بهانه از زیست غیراخلاقی و عدم شجاعت اخلاقی است. در هر زمان و مکان و چگونگی‌ای نمی‌توان استدلال کرد که چون شرایط نامناسب بود من غیراخلاقی و ضداخلاقی عمل کردم. حتی در مناطق خشک و سوزان نیز هستند درختانی که تلاش می کنند، می‌جنگند، ریشه می‌دوانند و به آب می‌رسند. 💠سوم آنکه در زمانه‌ای که ساختارها و نهادها و جامعه شرایط نامطلوبی دارد، نه تنها چیزی از مسوولیت انسان کاسته نمی‌شود بلکه مسوولیت بر شانه‌های انسان بیشتر سنگینی می‌کند. آکادمی جام؛ جستجوی آگاهی و معنا

شنبه ۱۲ خرداد ماه ۱۴۰۳ 🚨🚒🚗🥩♥️🌶️🏃🏻‍♂️‍➡️🌹 #یک_دلنوشته احترام زیادی که دریافت می کنیم ما را بزرگ نمی کنه ، ما به اندازه ی کلام پر تملق یا تمجید و تحسین دیگران بزرگ و والا محسوب نمی شیم ! خودمون از درون می فهمیم که چقدریم ! چقدر می ارزیم ! از طرف دیگه می دونیم که با کلام تحقیر آمیز دیگران هم کوچک نمیشیم … کسی نمی تونه به اندازه های ما دست بزنه … اما ما می تونیم با یک حرف زشت ، یک قدر نشناسی ، یک رفتار سخیف به همه بفهمونیم که ارزش اون همه احترام دیدن را نداشتیم ! با یک اشتباه ، اون همه اعتبار و احترامی را که برای ما فرض کرده بودند یکباره خراب می کنند و می رن دنبال بقیه ی زندگی شون ! فکر می کنید امکان نداره ؟! یا اونقدر مدیون تون هستند که رفتار شما را تاب میارن ؟! خب از حالا به بعد باور پیدا می کنید که تحمل آدم ها اندازه داره و اگر فکر کردین تا همیشه پای رفتار غلط شما ، تحمل می کنند ، اشتباه فکر کردین ! مراقب رفتارتون در مقابل افرادی که بیشترین احترام را به شما گذاشته اند باشید ! #دکتر_نسرین_دانش #دلنوشته_ها

📖زناشویی و اخلاق 📝معرفی کتاب 📃ژانر:"روانشناسی_خانوادگی عشق نیز وقتی صرفا جنبه تملک داشته باشد چیز بی ارزشی است در این صورت همسان کاری است که صرفا برای تحصیل پول انجام می شود ✍🏻نویسنده:#برتراند_راسل ‏➣᪣ @KetabTOpdf .

📕زناشویی و اخلاق ✍🏻#برتراند_راسل ‏➣᪣ @KetabTOpdf .

✍️چرخه‌ی ابتذال 🖊 جامعه‌ی ما و اساسا هر جامعه‌ای برای افتادن در مسیر تغییر درست باید از پنج موضوع مبتذل عبور کند.: 1️⃣ ابتذال اهمیت [جامعه‌ی ما در نقطه‌ای قرار دارد که جای مسائل مهم با مسائل بی‌اهمیت تغییر کرده است! مواردی که نیاز به واکنش دارد، جامعه واکنش درستی نشان نمی‌دهد و مواردی که نیاز به واکنش ندارد، بیشترین واکنش را دریافت می‌کند. هر فرد، رسانه، کانال، صفحه، تبدیل به خبرگزاری شده است. هر موردی در روز، تبدیل به خبر می‌شود. جامعه با انبوهی از موضوعات مختلف روبرو می‌شود که در مورد آن‌ها کُلی بحث شکل می‌گیرد و این دایره دائم بزرگ‌تر می‌شود و افراد بیشتری درگیر این ابتذال می‌شوند.] 2️⃣ ابتذال جزئیات [وقتی جامعه به "ابتذال اهمیت" رسید، از دل آن به "ابتذال جزئیات" می‌رسد. حالا نه تنها ما با چیزهای "بی‌اهمیتی" که "مهم شده" طرف هستیم، بلکه وارد موشکافی این موارد شدیم و چسبیدیم به جزئیات بی‌ارزش و داستان‌ها و حاشیه‌های مختلف از آن بیرون می‌کشیم.] 3️⃣ ابتذال غرزدن [هر آدمی به بعضی از مسائل زندگی‌اش غر می‌زند و چیز عجیبی نیست. اتفاقی که در جامعه‌ی ما افتاده است، غرزدن تبدیل به رفتار و فعالیت همیشگی شده است! ما سال‌هاست هدایت شده‌ایم به سمت این رفتار و این عادت، آسیب زیادی به ما زده است؛ انرژی ما تخلیه می‌شود، جای اعتراض با غرزدن عوض شده است، شرایطی به‌وجود آمده است که بدترین اتفاقات با غرزدن‌های بیشتر دفن می‌شود. امکان ندارد دو نفر در این جامعه باهم گفتگو کنند و غرزدنی در کار نباشد! این یک فرهنگ شده است و سال‌هاست از حالت عادی خارج شده است!] 4️⃣ ابتذال خنده [سال‌هاست که ما مهم‌ترین مسائل جامعه را با طنز دریافت می‌کنیم و همچنین هدایت شده‌ایم به سمت تولید این موارد! تقریبا چیزی نیست که در دایره‌ی این لودگی و خندیدن، قرار نگرفته باشد!] 5️⃣ ابتذال تفکر [چیزی که همه‌ی موارد بالا را کنار هم قرار می‌دهد، ابتذال تفکر است. به چیزهایی فکر می‌کنیم که نیاز به فکر کردن ندارند و به چیزهایی که نیاز به تفکر دارند، بی‌توجه هستیم و در کل، جامعه با چنین چیزی روبرو شده است: طنزی که "طنز" نیست. خنده‌ای که "خنده" نیست. خبری که "خبر" نیست. تفکری که "تفکر" نیست. تحلیلی که "تحلیل" نیست. مسئله‌ای که "مسئله" نیست. آگاهی که "آگاهی" نیست. علمی که "علم" نیست. مشکلی که "مشکل" نیست.] 📌 تمام این پنج مورد، "چرخه‌‌ی ابتذال" را تشکیل می‌دهند. اگر هر فردی بتواند از این چرخه‌ی مخرب دوری کند، گام مهمی هم برای خودش هم برای جامعه برداشته است و آن‌جاست که تغییر اساسی دیده می‌شود. 🆑کانال سخنرانی ها 🌹

سوالایی که میتونی تو دیت اول بپرسی : - به این جا علاقه داری ؟ - قبلا اینجا اومدی ؟ - غذای موردعلاقت چیه ؟ - رستوران مورد علاقت کجاست ؟ - هر روز بعد کار چیکار میکنی ؟ - امروزت چطوری گذشت ؟ - کجا کار میکنی ؟ به چی مشغولی ؟ - چه نوع موسیقی گوش میدی ؟ - چه نوع فیلمی دوست داری ؟ - واسه تفریح معمولا چیکار میکنی ؟ - چه کتابایی مطالعه میکنی ؟ اهل مطالعه هستی ؟ - حیوون خونگی داری ؟ - دوست داری راجب به چی صحبت کنیم ؟ هیچ وقت میزان درآمدش یا احساساتش رو نسبت به خودتون نپرسید اصلا حس خوبی نداره #روانشناسی 🌱