en
Feedback
سید عبدالصاحب هاشمی /فارسی

سید عبدالصاحب هاشمی /فارسی

Open in Telegram

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّل فَرَجَهُم تلگرام : @h_abdulsaheb

Show more
521
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Posts Archive
پاسخ به شبهه مدعیان وجود تناقض در قرآن https://www.instagram.com/p/CryUoz2NcAV/?igshid=MDJmNzVkMjY=

🔺️سلام عليكم سيدنا یک شبهه چند وقته دست بدست میشه اول آسمان آفریده شد بعد زمین و یا اول زمین خلق شد بعد آسمان ؟! بلاخره چی شد ؟ کدام اول ؟ جوابش چی نیشه؟ 🔹️قبل از پاسخ به اين پرسش یادآوری دو نکنه ضرورت دارد: نخست : آنچه در قرآن کریم وجود دارد با تئوری های علمی ثابت جهان امروز هماهنگ است، و ما شیعیان با افتخار و بدون تعصب این را باور داشته و با دلیل متقن و استدلال علمی مبرهن از این اعتقاد دفاع میکنیم و یقینا قرآن موضوعی را مطرح ننموده که خلاف آن ثابت شده باشد . دوم: مشکل اساسی کسانیکه مدعی برخی تناقضها در قرآن کرده اند و به ناروا علیه این کتاب عظیم موضع گرفته اند جهل و نادانی آنها در مقدمات فهم قرآن است ، که یکی از این مقدمات بسیار ضروری فراگیری دانش زبان عربی است ، تا کسی علم صرف و نحو و لغت و بلاغت را نداند یقینا نمی تواند فهم درستی از این کتاب عزیز داشته باشد . البته این بدان معنی نیست که نیازی به دیگر ابزارهای فهم قرآن نیست و یا حاجتمند رجوع به مفسران واقعی آن یعنی اهل البیت علیهم السلام نداشته باشد . حال به جواب این شبهه می پردازیم: منشأ این شبهه ترجمه غیر دقیق و بالتبع برداشت اشتباه از این دو گروه از آیات است . در سوره بقره آیه ٢٩ می فرماید: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ ترجمه: «خدا آن کسی است که همه موجودات و پدیده‌های روی زمین را برای شما آفرید، آن گاه به آسمان پرداخت و از آن هفت آسمان منظّم ترتیب داد. خدا دانا و آشنا به هر چیزی است». و در سوره نازعات آیات ٢٧ تا آیه ٣٠ می فرماید : ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا * وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ ترجمه: «آیا آفرینش شما سخت‌تر است یا آفرینش آسمان که خدا آن را بنا نهاده است‌؟ ‏ارتفاع و بلندای آن را بالا برد و گسترشش داد، و آن را آراسته و پیراسته کرد و سر و سامانش بخشید. و شب آن را تاریک کرد، و روزِ آن را پدیدار و روشن ساخت. ‏و پس از آن، زمین را غلتاند و گستراند». در آیه نخست خلقت زمین را بر آسمان مقدم دانسته است و آیات دیگری از قرآن این را تأیید می کنند و آیات سوره نازعات بهیچ وجه متناقض با این واقعیت نیستند و تقدم خلقت زمین بر أسمان را نفی نمی کنند و توهم وجود این تناقض ناشی از آن که تأخیر زمان آفرینش زمین از آسمانها را از معنای " بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا " در آیه اشاره شده، برداشت می شود، در حالی که چنین برداشتی صحیح نمی باشد، چون کلمه «بعد» در لغت و کاربرد همیشه به معنای تاخر زمانی نیست بلکه به معنای تاخر رتبی و شأنی نیز می آید . و «متأخّر» معنای دقیق کلمه «بعد» که میتواند بلحاظ مکان و یا زمان و یا رتبه باشد . و مثال ساده بر بعدیت شأنی اینکه اگر بخواهیم بحسب جایگاه و منزلت پیامبران را یاد کنیم اینطور میگوئیم: حضرت محمد صلی الله علیه وآله اولین و بعد از او تمام پیامبران علیهم السلام هستند ، ولی اگر بحسب تسلسل زمانی بخواهیم پیامبران را یاد کنیم میگوئیم: حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله بعد از همه پیامبران است. و مثال قرآنی بر بعدیت رتبی آیه ١٠٥ سوره أنبياء که می فرماید: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ ترجمه: «در زبور بعد از ذکر نوشتيم: بندگان شايسته‌ام وارث زمين خواهند شد» منظور از «ذکر» قرآن است به دلیل اینکه خدای عزوجل آن را در چند جای از کلامش «ذکر» نامیده. آن وقت مراد از بعدیّت بودن زبور از قرآن با اینکه قبل از آن نازل شده ، همان بعدیت رتبی است نه زمانی. پس مراد از بعدیت در آیه ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ بعدیّت زمانی نیست بلکه بعدیّت رتبی و شأنی است . و سیاق آیات قرآن نیز همین را تأیید میکند زیرا آیات در مقام احتجاج با مشرکان است که منکر معاد بودند . خداوند می فرماید: آفرینش مجدد شما انسانها سختتر است یا آفرینش آسمانها ؟ خلقت آسمان‌ها از چنان عظمت و شگفتی برخوردار است که در برابر آن آفرینش انسان با تمام عظمتش کوچک بلکه ناچیز است . و بعد از آسمانها زمین است که در آفرینش از انسانها دشوارتر و پیچیده‌تر است، و «بعدیت» زمین در رتبه و شان متأخّر از آسمانهاست هرچند بلحاظ زمان متقدم است . ✍️سید عبدالصاحب هاشمی

🎧#فایل_صوتی #برنامه_زنده #فرکانس_تاریکی 🔋 حجم فایل 17 مگابایت ⏳مدت زمان: 76 دقیقه ✍🏼در این برنامه استاد هاشمی به شبهات وهابیت از قبیل شبهات زیر پاسخ میدهند: 1.آیا آیه 109 سوره مائده دال بر علم غیب نداشتن پیامبر(ص) است؟ 2.آیا امامت را نمی توان از قرآن اثبات کرد؟ 3.تبعیت از امام یا خلیفه واجب است؟ 4.آیا توسل به مردگان در قرآن نهی شده است؟✅ 📡مرکز رسانه ای ولایت 📲مدیریت فضای مجازی 🔰 @velayattv

آیا شیعیان و اهل سنت اختلافی در عقائد ندارند؟ آیت الله سید رسول موسوی تهرانی

آیا شیعیان و اهل سنت اختلافی در عقائد ندارند؟ آیت الله سید رسول موسوی تهرانی

إنا لله وإنا إليه راجعون استاد حضرت آیت الله حاج سید رسول طهرانی رحم الله من قرأ لروحه الفاتحة مع الصلوات
إنا لله وإنا إليه راجعون استاد حضرت آیت الله حاج سید رسول طهرانی رحم الله من قرأ لروحه الفاتحة مع الصلوات

روزه گرفتن سه و یا ۶ روز بعد از روز عید فطر بین اهل سنت مشهور است که ۳ و ۶ روز بعد عيد فطر روزه گرفتن مستحب است و در این خصوص روایتی منسوب به پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله دارند که فرموده است: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ» این روایت را مسلم در کتاب صحيح خودش آورده است. البته بعضی از علمای اهل سنت روزه گرفتن اين ۶ روز را مستحب دانسته و اتصال آنها را شرط نمی‌دانند و اگر در طول ماه شوال بصورت پراکنده این روزه‌ها گرفته شوند کفایت می‌کند. اما در مذهب شیعه این استحباب ثابت نشده است بلکه از آن نهی هم شده است . محدث جليل القدر شيخ حر عاملی در کتاب وسائل الشيعة تحت عنوان بابی تحت عنوان : (باب كراهة صوم ثلاثة أيام بعد عيد الفطر) روایاتی را از اهل بیت علیهم السلام آورده است که در آنها از اینگونه روزه گرفتن نهی کرده‌اند. در روایتی از زياد بن أبي الحلال از امام صادق علیه السلام نقل میکند که فرمود: لا صيام بعد الاضحى ثلاثة أيام ، ولا بعد الفطر ثلاثة أيام ، إنها أيام أكل وشرب . سه روز روزه‌‌ گرفتن بعد از عید قربان و سه روز روزه گرفتن بعد از عید فطر روا نیست، بدرستیکه اینها روزهای خوردن و آشامیدن است . 📚كتاب وسائل الشيعة ج10 ص519.

sticker.webp0.34 KB

sticker.webp0.42 KB

sticker.webp0.23 KB

امروز ۲۸ ماه مبارک رمضان نهمین سالگرد ارتحال استاد فرهیخته و مجاهد، مرحوم حاج محمد رضا فریدونی است . شادی روح ایشان فاتحه و ۳ صلوات

۲۷ ماه رمضان ، سالروز عروجِ ملکوتی إحیاگر مذهب حقه تشیّع ، مرحوم شیخ الإسلام علامه شيخ محمد باقر مجلسی (رضوان الله علیه) است ، مردی که بر همه شیعه حق دارد . شاعری خوش ذوق به زیبایی هم روز و هم ماه و نیز سال وفات ایشان را در یک بیت بیان کرده است: ماه رمضان چو بیست و هفتش کَم شد تاریخ وفات باقر اعلم شد توضیح: ماه رمضان به حروف ابجد مساوی است با ۱۱۳۷ و وقتی از آن ۲۷ کم شود نتیجه می دهد: ۱۱۱۰ که سال وفات علامه مجلسی است. رحم الله من أهدى له الفاتحة مع الصلوات

علم غیب داشتن ائمه علیهم السلام چگونه است؟ کیفیت علم غیبی که ائمه هدی علیهم السلام دارند در ضمن روایتی از امام هادی علیه السلام که بیان کننده ی انواع علمی است که از جانب خداوند متعال به اهل بیت(ع) داده شده است. #فرکانس_تاریکی #استاد_هاشمی #برنامه_زنده 1401/12/02

📌 #شفا دادن بال مگس نزد وهابیت 📎 مولوی سنی سعی می‌کرد که بگه طلب شفا از اهل بیت (ع) حرامه، در حالی که نمی‌دونست که اون‌ها از بال مگس شفا می‌گیرند.

#کلیپ #مناظره 🎥گفتگو با #ماموستا_رسولی از #کردستان درباره جانشینی حضرت علی علیه السلام توسط پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله با لفظ #خلیفه @velayattv @hagigatshia14 https://t.me/abdulsaheb/2925

بسم الله الرحمن الرحیم با توجه به رؤیت هلال با چشم غیر مسلح در غروب روز چهارشنبه ٢٩ شعبان در بسیاری از مناطق عراق و مجاور عراق ، براين اساس فردا پنجشنبه اول ماه مبارک رمضان است. توفیقات همگان را از خداوند متعال مسألت داریم. دفتر آقاى سیستانى _ نجف اشرف.