الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#كلام_فيه_أخطاء_كثيرة (دعاء الأنبياء) ---------------------------------- - *رسالة منتشرة بعنوان (دعاء الأنبياء) وفيها أخطاء كثيرة:* 1- لم يقدر الأنبياء ويبجلهم، فلم يذكر أي ألقاب لأي نبي صلوات الله وسلامه عليهم. 2- لم ينقل الآيات القرآنية من مكان معتمد ولم يذكر أسماء السور، بل كتبها من الذاكرة أو من موقع غير معتمد، مما أدى لزيادة همزة و زيادة حرف في آية أخرى وحَرَّفَ كلمة في آية ثالثة، وذلك لا يجوز مع آيات القرآن الكريم، فذلك تحريف يأثم صاحبه. 3- تصحيح ما ذكره، سواء تصحيح آية، أو بيان خطأ قوله: آدم ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين - *سيدنا آدم عليه السلام: كتب آدم ولم يذكر كلمة "قالا" تدليساً، *والصحيح أن الدعاء كان من سيدناً آدم والسيدة حواء عليهما السلام: "قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)" سورة الأعراف.* نوح ربي أغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً وللمؤمنين والمؤمنات ولاتزد الظالمين إلا تبارا - *سيدنا نوح عليه السلام: كتب أغفر، والصحيح دون همزة: "رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)" سورة نوح.* هود إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دآبة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم - *سيدنا هود عليه السلام: "إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (56)" سورة هود.* أبراهيم رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء . ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم - *سيدنا إبراهيم عليه السلام: اقتطع من الآيات ما أراد وذكر ما أراد ثم وصل بين جملتين ويكأنهم آية واحدة، والصحيح مع ذكر الآيات كاملة:* *"رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41)" سورة إبراهيم.* *رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً "مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)" سورة البقرة.* يوسف فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما" وألحقني بالصالحين - *سيدنا يوسف عليه السلام: "فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)" سورة يوسف.* شعيب وسع ربنا كل شيء علما على الله توكلنا ربنا أفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين - *سيدنا شعيب عليه السلام: فصل بين الجملتين وهما آية واحدة، وزاد همزة في كلمة أفتح، والصحيح: "وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89)" سورة الأعراف.* موسى ربي بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي - *سيدنا موسى عليه السلام: *كتب آية من سورة وهي ليست دعاء ثم أتبعها دون أدنى فاصل بآية أخرى من سورة أخرى، والصحيح:* *"قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ (17)" سورة القصص.* *"قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28)" سورة طه.* سليمان ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين - *سيدنا سليمان عليه السلام: كتب ربي والصحيح دون ياء: "رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)" سورة النمل.* أيـــوب ربي أنى مسني الضر وأنت أرحم الراحمين - سيدنا أيوب عليه السلام: *كتب ربي وهذه زيادة باطلة على الآية، والصحيح: "وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83)" سورة الأنبياء.* يونـس لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين - *سيدنا يونس عليه السلام: "أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87)" سورة الأنبياء.* يعقوب إنما أشكو بثي وحزني إلى الله

- تلك النداءات بالقومية العربية المقيتة، وحدود سايكس وبايكو التي وضعها الغرب وقسم بلاد المسلمين وصارت عنصرية وقومية وعصبية ونداءات جاهلية. (أنا مصري أنا سعودي أنا يمني أنا بحريني ... إلخ) كل يفخر ويتفاخر بقوميته، والإسلام هو ما يجب أن يُنتمى له وفقط ويُفاخر به فقط، وما تلك إلا جنسيات. - "ليسَ منَّا من دعا إلى عصبيَّةٍ وليسَ منَّا من قاتلَ على عصبيَّةٍ وليسَ منَّا من ماتَ على عصبيَّةٍ". (الألباني: ضعيف) - "كنا في غَزاةٍ - قال سُفيانُ مرةً : في جيشٍ - فكسَع رجلٌ من المهاجرينَ رجلًا من الأنصارِ، فقال الأنصارِيُّ : يا لَلأنصارِ، وقال المهاجرِيُّ : يا للمهاجرينَ، فسمِع ذاك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ( ما بالُ دَعوى جاهليةٍ ) . قالوا : يا رسولَ اللهِ، كسَع رجلٌ من المهاجرينَ رجلًا من الأنصارِ، فقال : ( دَعوها فإنها مُنتِنَةٌ ) ....". (صحيح البخاري). الخلاصة: كلام سخيف جداً، وحقيقة ليس له أدنى قيمة، هؤلاء الذين يتغنون بمصر وما سبق من أحداث وعز، نحن نعيش فيها اليوم لا سابقاً؟! يتغنون بما لم يفعلوا، راجعوا كل ما كُتب، لا يوجد فضل للمصريين في شيء مما سبق. مصر في كل ما سبق كانت مفعول بها. يتفاخر بما لم يفعل، أي فخر هذا الذي ليس من عمل اليد وبكد وتعب الحاليين لا الأجداد. يا هذا حدثني عن مصر الآن، عن ما أحياه وتحياه ويحياه الشعب. يا هذا بلدٌ تنهب تسرق شعبها ضيوفٌ فيها، إما أن تكون عبداً أو تسجن أو تقتل، فاختر ما تشاء. يا هذا ليس الفتى من يقول كان أبى، ولكن الفتى من قال ها أنا ذا. شعب مصر كأي شعب، فيه الصالح والطالح، ولكن الفساد فيه عم وانتشر وتفشى حتى غلبت عليه السمعة السيئة للأسف؛ قابلت جنسيات كثيرة، وبعد أن يسألني عن بلدي، أرى التعجب والاستغراب على وجوههم، والعرب أكثر بسبب تعودي على التكلم باللغة العربية وليست اللغة العامية المصرية، ولأني فهمت الأمر فأضحك موضحاً أني من مصر ولكن أبرأ من كل سوء صدر من أحدهم، وحين يقول لست مثلهم أقول أني مسلم قبل كوني مصري. وجدت أكثر ما يُشتكى منه: التحايل والنصب، وادعاء معرفة كل شيء، والتكبر. وكما سبق بيانه، فالشعب فيه الصالح والطالح، ولكن تابعوا صفحات الجاليات المصرية في البلاد، هم أنفسهم يكتب بعضهم لماذا نحن أسوء سمعة بين جميع الجاليات، وهذا من المحزن، والعلاج، إن تعامل الجميع بالشرع في حياته الشخصية قبل حياته العامة سيكون خير مثال للمسلم الحق إنْ شَاءَ الله. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_فيه_أخطاء_كثيرة (التفاخر بمصر) بعنوان (ليست صدفة) تبدأ الرسالة بـ : -------------- مصر ليست صدفة، بقلم كاتب وصحفي سعودي ليست صدفة أن تكون مصر أول دولة على كوكب الأرض منذ الاف السنين. ليست صدفة تأخذ اسمها مصر من اسم ابن سيدنا نوح عليه السلام .. ليست صدفة أن يُولد فيها نبى الله إدريس .. ويكون أول من كتب الأحرف بيده وأول من فصل الملابس ليلبسها البشر ليست صدفة أن يُطلق الناس منذ فجر التاريخ على النقود والأموال اسم مصارى مشتق من مصر... إلخ ===================== - (ليست صدفة) طبيعي جداً أن كل ما ذكر وكل شيء في هذه الحياة ليس صدفة، إنما قدراً مقدورا. - تحديد أقدم دولة غير محدد بكل دقيق، ولكن بحسب موقع "russian7.ru" فإن عدد الدول التاريخية القديمة التي حافظت على ذاتها واستقلالها ستة دول: أرمينيا، ومصر، والصين، وإيران، واليابان وأخيراً اليونان. حيث أرمينيا تعد الأقدم وأحدثهم اليونان. - يقصد الكاتب (مصرايم) وهو حفيد سيدنا نوح عليه السلام وليس ابنه، بل هو ابن حام ابن نوح، كما ذُكر ذلك في كتاب المواعظ والاعتبار للمقريزي ((وكانت ذرية حام بن نوح من أربعة أولاده الذين هم: كوش ومصرايم وقفط وكنعان، فمن كوش الحبشة والزنج، ومن مصرايم قبط مصر والنوبة... إلخ))ا.هـ - جاء في موقع أهل السنة والجماعة: اختلف العلماء في مولده ونشأته فقال بعضهم إن إدريس ولد ببابل مدينة في العراق، وقال ءاخرون إنه ولد بمصر والصحيح أنه ولد بالعراق في مدينة بابل. - ليس من فجر التاريخ سميت النقود والأموال مصاري، حتى الكاتب غفل أنه كتب ليبين لنا ما يقصده (نقود وأموال)، اسم مصاري اسم حديث. أطلق العرب الشاميون في لبنان وسوريا على النقود اسم {مصاري}: لأن أهل لبنان وسوريا استعملوا العملة المصرية في أثناء الحكم المصري لبر الشام في عهد إبراهيم باشا ومحمد علي باشا فسموها عملة مصرية أو مصاري . - رحلة السيدة مريم وسيدنا عيسى إلى مصر رحلة مزعومة مكذوبة. - لم يستعن نصارى مصر بالمسلمين ليخلصوهم، بل جاء سيدنا عمرو بن العاص متتبعاً ذلك القائد الروماني الهارب إلى مصر ليستعد له، فكان الذكاء الاستراتيجي يحتم على سيدنا عمرو بن العاص أن يصل له قبل أن يستعد له الرومان بمصر، وحين دخلها وصل حتى شبرمانت دون أن يجد فيها أحد، ثم وجد المسيحيون ينزلون من الجبال حفاة عراة (كما وصفهم أنطونيوس الأنطوني في كتاب وطنية الكنيسة القبطية وتاريخها) فرحيين بقدوم من سيخلصهم من الرومان. - ذكر مصر في القرآن كان مواضع شر، والآية تُفهم بشرحها لا بظاهرها. - (يقول عمر بن العاص إن امارة مصر تعدل كل باقى دولة الخلافه) لم أجد هذا الكلام فيما بحثت فيه من مصادر، وغير موجودة إلا في مواقع التواصل الاجتماعي. - (فيجتمع المصريين ويقررون إنقاذ إخوانهم في شبة الجزيرة العربية)، كلام تدليس، بل أرسل خليفة المسلمين عمر بن الخطاب لولي مصر عمرو بن العاص ((كَتَبَ إِلَيْهِ وَاغَوْثَاهُ ، وَاغَوْثَاهُ وَاغَوْثَاهُ , قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ)). - (قافلة أولها في المدينة المنورة وآخرها في القاهرة) هذا على أساس أن القافلة كانت في عصر الملك فاروق ؟!! كانت دار الإمارة في الفسطاط، جاء في كتاب فتوح مصر وأخبارها: ((فكتب إلى عمرو بن العاص وهو بمصر من عبدالله، عمر أمير المؤمنين إلى العاص بن العاص سلام أما بعد فلعمري يا عمرو ما تبالي إذا شبعت أنت ومن معك أن أهلك أنا ومن معي فيا غوثاه ثم يا غوثاه يردد قوله فكتب إليه عمرو بن العاص. لعبد اللهِ، عمر أمير المؤمنين من عمرو بن العاص أما بعد فيا لبيك ثم يا لبيك قد بعثت إليك بعير أولها عندك وآخرها عندي والسلام عليك ورحمة الله)) - ( يختص الله فى القرآن الكريم مكانين بالأمن والأمان والمكان الثانى : مصر بطولها وعرضها، "وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين" ) فهم الأمر خطأ وفسره كما يهواه، فليس أنه مكان آمن على طول الدهر والأبد، بل تم تأمينه لهم إكراماً وتكريما. جاء في تفسير السعدي: { ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ } من جميع المكاره والمخاوف، فدخلوا في هذه الحال السارة، وزال عنهم النصب ونكد المعيشة، وحصل السرور والبهجة. جاء في تفسير البغوي: الاستثناء يرجع إلى الأمن من الجواز لأنهم كانوا لا يدخلون مصر قبله إلا بجواز من ملوكهم. - وصية الحجاج مكذوبة منحولة عليه. فضلاً أنه من افصح الناس ولي مثله من يقل هذا الكلام الركيك الضعيف لغة وصياغة. - بقية الأقوال الأخرى، السياسة تحكم على كثيرون أن يقولوا الكثير. - (ارسالها لكل مصراوي ولكل غيور عليها حتى لاييأس) : الكاتب يعلم علم اليقين أن الوضع صار مأساوياً حتى اليأس، فنشر ما يرفع المعنويات، ولكن هيهات لكلمات أن تغير واقع مرير، يخدع نفسه أم يخدع الناس؟!

#كلام_منتشر_يخالف_نص_حديث #كلام_لا_يصح فائدة عظيمة في فضل الصيام .. 💡قال العلامة العثيمين : "بل إذا كان يوم القيامة، وكان على الإنسان الصائم مظالم للعباد، فإنه يُؤخذ للعباد من حسناته إلا الصيام فإنه لا يؤخذ منه شيء، لأنه لله عزَّ وجلَّ وليس للإنسان، وهذا معنى جيد، أن الصيام يتوفر أجره لصاحبه ولا يُؤخذ منه لمظالم الخَلْق شيء، كما ورد ذلك عن بعض العلماء في معنى اختصاص الله تبارك وتعالى لعبادة الصيام" 📚[ شرح رياض الصالحين ( ص -266)] ====================== بالبحث تأكدت من وجود الكلام في الموسوعة الشاملة في شرح رياض الصالحين للشيخ ابن عثيمين، وهو نحسبه عالم وقامة في العلم ومن أهل الفُتيَّ ولا نزكي على الله أحد، ولكنه بشر. والقول أن الصيام لا يؤخذ منه في رد المظالم، يحتاج لنص قرآني أو نبوي، فالأمور الغيبية لابد لها من نص أو استدلال بنص على نص. لأن الحديث أن الله هو من يجزي بالصيام، فيجوز أن الله يجزي به للعبد ويحسب له ما الله يقدره له ويجزيه به، ثم بعدها يتم الاقتصاص من حسنات ذلك العبد لمن لهم حقوق عنده. والحديث واضح أن الصيام داخل في رد المظالم. قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أتَدرونَ ما المُفلِسُ ؟ إنَّ المُفلسَ من أُمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ ، وزكاةٍ ، ويأتي وقد شتَم هذا ، وقذَفَ هذا ، وأكلَ مالَ هذا ، وسفكَ دمَ هذا ، وضربَ هذا ، فيُعْطَى هذا من حَسناتِه ، وهذا من حسناتِه ، فإن فَنِيَتْ حَسناتُه قبلَ أن يُقضَى ما عليهِ ، أُخِذَ من خطاياهم ، فطُرِحَتْ عليهِ ، ثمَّ طُرِحَ في النَّارِ ". الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 87 | خلاصة حكم المحدث : صحيح فالشيخ ابن عثيمين عالم له قدره، نحسبه كذلك والله حسبه ولا نزكي على الله أحد، ولكن لا كلام وفق كلام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكلٌ يؤخذ ويرد من كلامه إلا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ========================================== * * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize/ ========================================

#كلام_غير_صحيح يقول جل جلاله ﴿واهجُرهم هَجراً جَميلاً﴾ أدب القرآن لا يعلمك أن تأخذ الصراخ بـ الصراخ ولا الشتم بـ الشتم ولكن يعلمك ان تعيش جمال الحياة في الإعراض عن هذه الفئة من البشر . =============== هذا كلام غير صحيح. جاء في تفسير القرطبي: قوله تعالى : واصبر على ما يقولون أي من الأذى والسب والاستهزاء ، ولا تجزع من قولهم ، ولا تمتنع من دعائهم . واهجرهم هجرا جميلا أي لا تتعرض لهم ، ولا تشتغل بمكافأتهم ، فإن في ذلك ترك الدعاء إلى الله . وكان هذا قبل الأمر بالقتال ، ثم أمر بعد بقتالهم وقتلهم ، فنسخت آية القتال ما كان قبلها من الترك ; قاله قتادة وغيره . وقال أبو الدرداء : إنا لنكشر في وجوه أقوام ونضحك إليهم وإن قلوبنا لتقليهم أو لتلعنهم . وفي تفسير الطبري: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: "وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلاً" براءة نسخت ما ههنا؛ أمر بقتالهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، لا يقبل منهم غيرها. قال الله تعالى: " فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ " (194) سورة البقرة " وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا " (40) سورة الشورى " وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ۖ " (126) سورة النحل فإن الشرع هو القصاص ثم يأتي العفو مصحوباً بالأجر، فيكون المسلم مخير بين أن يأخذ حقه وأن يعفو. علماً أن العفو عند المقدرة، أما في غير مقدرة فهو ذل. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ================ للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_مكذوب (الإعجاز الرياضي في القرآن الكريم) أو (الإعجاز العددي) المنشور الكاذب: --------------- 1. كلمة الأيام 365 مرة وهو عدد أيام السنة 2. اليوم مفردا 30 مرة وهو عدد الأيام في الشهر 3. ذكر القمر 12 مرة وهو عدد الشهور القمرية 4. ذكر الشهر 12 مرة 5. ذكر العقاب 117 مرة و المغفرة 234 مرة ضعف مرات العقاب 6. ذكر الإيمان 25 مرة والكفر 25 مرة بالضبط 7. وردت الدنيا 115 مرة والآخرة 115 مرة 8. ذكر الشيطان 88 مرة و الملائكة 88 مرة 9. ذكر الناس 50 مرة والأنبياء 50 مرة 10. ذكر الرجال 24 مرة والنساء 24 مرة 11. الموت وردت 145 مرة والحياة كذلك 12. الحسنات ذكرت 167 مرة وكذلك السيئات 13. وردت السماوات السبع 7 مرات 14. وردت كلمة البحار 32 مرة وكلمة الأرض 13 مرة وبالتالي النسبة تكون 71 =================== كلام فاجر في كذبه ينم عن ثقة مؤلفه من جهل كثير من المسلمين سينشروا فجره دون وعي. الأيام مرتين فقط اليوم 41 مرة القمر 5 مرات الشهر 4 مرات و12 في حالة حذف الألف واللام. العقاب 16 مرة و المغفرة مرتين فقط (وقوله المغفرة ضعف العقاب لأن الله يضاعف الحسنات، فلا علاقة بين غفران الذنب ومضاعفة الأجر) الإيمان 7 مرات و الكفر 11 مرة الدنيا 115 مرة و الآخرة 71 مرة الشيطان 63 مرة و الملائكة 38 الناس 182 مرة و اﻷنبياء 3 مرات الرجال 7 مرات و النساء 24 الحياة 63 مرة و الموت 35 الحسنات مرة والسيئات 14 السماوات السبع 2 فقط البحار مرتين والأرض 287 مرة هذا دليل بيّن على أن مؤلف هذه الأمور يتعمد إضلال العوام من المسلمين إعتمادا على تأكده أنهم لن يتأكدوا من المكتوب وسينشروا بحثاً عن الأجور السهلة وهو للأسف الذي حصل. #الإعجاز_العددي #خرافة والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================= * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات ======================

هذا والله أعلى وأعلم والمستعان ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية 📲: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت؛ أو لاستفسار شرعي أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية أو أسرية أرسل على التليجرام: رقم: 00201007208490 أو اسم المستخدم: @AlOmma_Tv * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused ====================

#كلام_غير_صحيح (أمنيات الأموات في القرآن) ‏هل تعرف الأمنيات المذكورة في القرآن​؟ ​ياليتني​-كنت ترابا ​ياليتني​-قدمت لحياتي ​ياليتني​-لم أوت كتابيه ​ليتني​-لم أتخذ فلاناً خليلا ​ياليتنا​-أطعنا الله وأطعنا الرسولا ​ياليتني​-اتخذت مع الرسول سبيلا ​ياليتني​-كنتُ معهم فأفوز فوزا -جميعها أمنيات الأموات فلنتداركها مادمنا أحياء. ====================== هذا كلام غير صحيح. 1- هذه ليست أمنيات -إلا الأولى- بل حسرات؛ فالأمنية إنما هي أمر يتمناه الإنسان أن يحصل، وينتظر ويؤمل حصوله، وفي القاموس: أمْنية؛ بُغْية ومطلب، رغبةٌ مرجوَّة؛ أي يرجو حصولها وحدوثها؛ وأما ما جاء في الآيات السابق ذكرها على اختلاف بيانها، فكلها حسرات وندم، فهي عن أمور مضت، ولا يمكن حدوثها، فقد انتهى الأمر. 2- ليس كلام أموات: أ- ⟨⟨يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا⟩⟩: هذا يوم القيامة، والمتكلم بهذا الكافر، وأيقن الكافر مصيره، يتمنى أن يكون كمصير البهائم، وبيان ذلك: ⟨⟨إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابً⟩⟩ (سورة النبأ-آية 40). ب- ⟨⟨يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي⟩⟩: هذا يوم القيامة أيضاً، بعد البعث، وبعدما جيء بجهنم وتذكر الإنسان وقت لا تنفعه الذكرى، فيتحسر ويندم، وبيان ذلك: ⟨⟨وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى*يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي⟩⟩ (سورة الفجر-آية 23،24). ت- ⟨⟨يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ⟩⟩: هذا يوم القيامة أيضاً، بعد البعث وأخذ الكتب التي ذكر فيها كل شيء فلا شيء ليس مذكور بها لا كبيرة ولا صغيرة، وهذا قول من يأخذ كتابه بشماله، وبيان ذلك: ⟨⟨وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ⟩⟩ (سورة الحآقة-آية 25). ث- ⟨⟨لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا⟩⟩: وذلك يوم القيامة أيضاً، يوم الحسرة والندم على التفريط في حق الله تعالى؛ وهذا قول الظالم، حيث يعض على يديه -وهو فعل يفعله كثيرون في الدنيا حين الندم- فيفعله الظالم في حق نفسه أن كفر بالله وفارق هدي النبي ﷺ فيندم حيث لا ينفعه الندم، وعض على يديه حسرةً وتأسفاً. وبيان ذلك: ⟨⟨وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً*يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا⟩⟩ (سورة الفرقان-آية 27،28). ج- ⟨⟨يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا⟩⟩: وذلك يوم القيامة، وبعد أن دخل الكافرون النار، وتقدمت الآيات أن الله لعنهم وأعد لهم سعيراً وجعلهم خالدين فيها أبداً، وتقلب وجوههم في النار، وكان هذا قولهم، وبيان ذلك: ⟨⟨يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولاً⟩⟩ (سورة الأحزاب-آية 66). ح- ⟨⟨يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا⟩⟩: تقدم بيانها في النقطة (ث)، وذكرها في المنشور منفصلة وبعد (لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا) فيه دلالة على أن من كتب المنشور ليس بطالب علم ولا حافظ لكتاب الله، ولم يراجع حتى الآيات، ولو فعل لعلم أن الآيتين متتاليتين بل هذه تسبق تلك. خ- ⟨⟨يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا⟩⟩: يؤكد ما سبق بيانه بالنقطة السابقة (ح)، إذ أن هذه الآية لا هي في الأموات ولا بعد البعث يوم القيامة، بل في المنافقين، فهذا قولهم إذ انتصر المسلمون، فيتمنون لو كانوا معهم ليغنموا ولا يرجون ثواباً للجهاد؛ وبيان ذلك: ⟨⟨وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًا*وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللَّه لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا⟩⟩ (سورة النساء-الآية 72،73). ومن مثل ما سبق بيانه ولم يذكره: ⟨⟨وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ⟩⟩ (سورة الأنعام-آية27). والأخذ بالشاهد من المنشور، والذي لا يجوز نشره بهذا الشكل المردود عليه وسبق بيانه في السطور السابقة ... فإن العاقل من اتعظ بغيره، وقد عرض الله علينا حسرات هؤلاء الذين ضلوا طريقهم من بين كافر ومنافق؛ وقد أمرنا ﷺ بمخالفة اليهود والنصارى في كل شيء يفعلونه واختصوا به، وأمرنا أن ننتهي عما نهى ونأتي بما أمر به ﷺ. فالواجب على كل مسلم عاقل، أن يبحث عن الحق، وهدي النبي ﷺ فلا يتخلف عنه قدر أُنمُلة؛ والخير كل الخير في اتباعه ﷺ والشر كله في مخالفة هديه ﷺ.

#حديث_مكذوب (من بارك للناس في شعبان، جمادى الأول/الآخر ربيع الأول/الثاني/رجب الأصب) الرسائل المكذوبة المنتشرة هي : ------------------------------ - مبروك عليكم شهر شعبان.قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار" كل عام و انتم بخير وأرسلها 10أشخاص خلال ساعة سيكون مليون صلاة على النبي في ميزانك أرجوك أرسلهاولاتدعها تتوقف عندكًً -- مبروك عليكم شهر جمادى الأول. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل، يحرم عليه النار" كل عام وأنتم بخير. --- مبروك عليكم شهر ربيع الأول. قال رسول الله مَن يبارك الـناس بهذا الشهر الفضيل - يعني ربيع الأول - تحرم عليه النار. ---- مبروووك عليكم شهر 🌿 رجب 🌿 الأصب قال االرسول صلى اللـه عليه و سلم : مَِّـِّـِّنَِ يبارك الــناس بهذا الشهر الفضيل يــحرم عليه النار ... ان شا الله اكون اول المباركين لكم بهذا الشهر. وانتم ايضا باركو بهذا الشهر لجميع احبابكم في الله.اللهم بارك لنا في رجب وشعبان و بلغنا رمضان. =================================== هذا كلام سخيف، كلام مكذوب سمج مثل من وضعه، وضعه الله في نار الدنيا قبل الآخرة لجرأتهم على التقول على النبي ﷺ. 1- تحديد أعداد وأرقام للإرسال لهم الذي انتشر هو من البدع المستحدثة. 2- الجزم بأن في خلال ساعة يكون (مليون) صلاة في ميزانك، من ادعاء الغيب والتألي على الله. فلا يعلم ما في الموازين إلا الله. وهو كله كلام مكذوب لا أصل له بحسب علمي. 3- جاء في إسلام ويب: عن الكلام الثاني: فلا أصل لهذا الحديث في كتب السنة فيما نعلم. 4- حكم الشيخ علوي السقاف في موقع الدرر السنية في قسم الأحاديث المنتشرة في الإنترنت على الكلام الثالث: أنه مكذوب على النبي ﷺ. 5- قولهم الأصب، أي يَصْب فيه الرحمة، وهو أيضاً يقال كحديث عن النبي ﷺ وهذا كذب أيضاً. وقد ورد بعدة صيغ كلها مكذوبة وعند الشيعة، وقول رجب الأصب هو قول كفار مضر كَمَا ذكر الحافظ ابن دحية. قال الحافظ ابن دحية في أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب(ص 30): "لأن كفار مضر كانت تقول: إن الرحمة تنصب فيه صباً، وقد نهينا عن موافقتهم فيما يعتقدون". ا.هـ * الخلاصة: جميع ما سبق كذب على النبي ﷺ، ألا لعنة الله على الكاذبين، «إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ». والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله #أحاديث_موسمية #مكذوبة -------------------- اقرأ ايضاً: 1- أحاديث لا تصح في شعبان https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/290601527764933/?type=3 2- (الإسراء والمعراج لا تثبت في رجب ولا في غيره) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/957226304435782/?type=3 3- #أحاديث_موسمية_لا_تصح #أحاديث_رجب (21 حديثاً في رجب لا يصح) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291/309054155919670/?type=3 ============================= * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات https://www.facebook.com/Listen.and.realize/ =============================

(الإسراء والمعراج لا تثبت في رجب ولا في غيره) لا يثبت للإسراء والمعراج يوماً معيناً لا في شهر رجب ولا غيره ولم يثبت عن النبي ﷺ تعيين لها، ولم يخصها بعبادة. ولا يجوز لمسلم أن يخص تلك الليلة -غير المعلومة أصلاً- بأي عبادة أو احتفال أو أي قول أو فعل. فلم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الخلفاء الراشدين ولا عن صحابته رضوان الله عليهم أجمعين ولا عن التابعين ولا تابعي التابعين أي شيء بخصوص الإسراء والمعراج من عبادة مخصصة أو احتفالات أو قول ما أو ذكر ما أو دعاء ما. وكل ذلك من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان. نؤمن بها وبكل حديث صحيح فيها ولا نؤمن ولا نعتقد بأي بدعة أحدثت فيها ولا نعتقد بأي فعل أو قول لم يأتي عن النبي ﷺ. والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله --------------------- اقرأ أيضاً: 1- #حديث_مكذوب (من بارك للناس في شعبان، جمادى الأول/الآخر ربيع الأول/الثاني/رجب الأصب) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/601753859983030/?type=3 2- #أحاديث_موسمية_لا_تصح #أحاديث_رجب (21 حديثاً في رجب لا يصح) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291/309054155919670/?type=3 =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله #أحاديث_موسمية #مكذوبة *اقرأ وتعلم فتستفد ثم انشر وشارك فتُفيد* ------------------ اقرأ أيضاً: 1- (الإسراء والمعراج لا تثبت في رجب ولا في غيره) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/957226304435782/?type=3 2- #حديث_مكذوب (من بارك للناس في شعبان، جمادى الأول/الآخر ربيع الأول/الثاني/رجب الأصب) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/601753859983030/?type=3 ============================= * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية: facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize =============================

#أحاديث_موسمية_لا_تصح #أحاديث_رجب (21 حديثاً في رجب لا يصح) تنبيه هام، يرجى النشر والتعميم بكثافة خاصة في هذا التوقيت، كل الأحاديث التي وردت في فضل شهر رجب ما بين موضوعة ومكذوبة وضعيفة، ولا يصح فيه تخصيص أي عبادات فذلك لم يرد عن النبي ﷺ وكل ما يحصل من كثير من الناس ليس إلا بدع مفتراة. قال الحافظ ابن حجر رحمة الله: "لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شئ منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة". و قال أيضا: "الأحاديث الصريحة الواردة في فضل رجب أو فضل صيامه أو صيام شئ منه تنقسم إلى قسمين: قسم ضعيف، وقسم موضوع" !! 1 - إن في الجنة نهراً يقال له رجب .. إلخ . ضعيف. 2 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان. ضعيف. 3 - لم يصم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد رمضان إلا رجب وشعبان. ضعيف. 4 - رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي. باطل. 5 - من صام رجب إيمانا واحتساباً استوجب رضوان الله الأكبر وأسكنه الفردوس الأعلى؛ ومن صام من رجب يومين فله ... ، ومن صام ثلاثة ... ومن صام أربعة ... ومن صام خمسة ... إلخ. موضوع. 6- رجب شهر عظيم، يضاعف الله فيه الحسنات؛ فمَن صام يومًا من رجب، فكأنَّما صام سَنة، ومَن صام منه سبعة أيام، غُلقت عنه سبعة أبواب جهنم، ومَن صام منه ثمانية أيام، فُتحت له ثمانية أبواب الجنة، ومَن صام منه عشر أيام، ...، ومَن صام منه خمسة عشر يومًا ... إلخ. موضوع. 7 - فضل رجب على سائر الشهور .... إلخ ... موضوع. 8 - رجب شهر الله ويدعى الأصم.... إلخ ... موضوع. 9 - رجب الأصب ... إلخ. موضوع 10 - الحديث الوارد في صلاة أول ليلة منه .. موضوع. 11 - صيام يوم من رجب مع صلاة أربع ركعات فيه على كيفية معينة في القراءة... موضوع. 12 - من صلى ليلة سبع وعشرين من رجب اثنتي عشرة ركعة... إلخ .. موضوع. 13 - من صلى ليلة النصف من رجب أربع عشرة ركعة .. إلخ .. موضوع. 14- مَن صلى بعد المغرب أوَّل ليلة من رجب عشرين ركعةً، جاز على الصراط بلا نجاسة. موضوع. 15- لا تَغفُلوا عن أوَّل جُمُعة من رجب؛ فإنها ليلة تسمِّيها الملائكة الرغائب ... إلخ. مكذوب. 16 - إن أيام رجب مكتوبة على أبواب السماء السادسة، فإن صام الرجل منه يوماً... إلخ. في إسناده كذاب. 17- من فرج عن مؤمن كربة في رجب .... إلخ ... موضوع. 18- بعثت نبياً في السابع والعشرين من رجب... إسناده منكر. 19- من صام يوما من رجب وصلى ركعتين يقرأ في كل ركعة مئة مرة آية الكرسي وفي الثانية مئة مرة قل هو الله أحد لم يمت حتى ير مقعده من الجنة. موضوع. 20- صوم أوَّل يوم من رجب كفَّارة ثلاث سنين، والثاني كفَّارة سنتين، ثم كلُّ يوم شهرًا. موضوع. 21- مَن صام ثلاثة أيام من شهرٍ حرامٍ: الخميس، والجمعة، والسَّبت، كتب الله له عبادة تِسعمئة سنة - وفي لفظ - ستين سنة. موضوع. *** وأحاديث كثيرة مختلفة اللفظ والسياق كلها في فضل صوم رجب وصلاة لياليه، وكلها موضوعة. ------------------------------------------ *ولا يخص رجب بأي عبادات* قال الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان ج : شهر رجب كغيره من الشهور، لا يخصص بعبادة دون غيره من الشهور؛ لأنه لم يثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – تخصيصه لا بصلاة ولا صيام ولا بعمرة ولا بذبيحة ولا غير ذلك، وإنما كانت هذه الأمور تفعل في الجاهليَّة فأبطلها الإسلام؛ فشهر رجب كغيره من الشهور، لم يثبت فيه عن النبي – صلى الله عليه وسلم – تخصيصه بشيء من العبادات؛ فمن أحدث فيه عبادة من العبادات وخصه بها؛ فإنه يكون مبتدعاً؛ لأنه أحدث في الدين ما ليس منه، والعبادات توقيفية؛ لا يقدم على شيء منها؛ إلا إذا كان له دليل من الكتاب والسنة، ولم يرد في شهر رجب بخصوصيته دليل يُعتمد عليه، وكل ما ورد فيه لم يثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم -، بل كان الصحابة – رضوان الله عليهم – ينهون عن ذلك ويُحذَّرون من صيام شيء من رجب خاصة. أما الإنسان الذي له صلاة مستمر عليها، وله صيام مستمر عليه؛ فهذا لا مانع من استمراره في رجب كغيره، ويدخل تبعاً. ا.هـ [المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان الجزء الأول 222 - 223] قال الشيخ ابن باز رحمه الله: تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة (27) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج كل ذلك بدعة لا يجوز، وليس له أصل في الشرع، وقد نبَّه على ذلك المحققون من أهل العلم، وقد كتبنا في ذلك غير مرة، وأوضحنا للناس أن صلاة الرغائب بدعة، وهي ما يفعله بعض الناس في أول ليلة جمعة من رجب، وهكذا الاحتفال بليلة (27) اعتقاداً أنها ليلة الإسراء والمعراج، كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع، وليلة الإسراء والمعراج لم تعلم عينها، ولو علمت لم يجز الاحتفال بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بها، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي الله عنهم، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها. ا.هـ