الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

لحديث الذي جاء فيه غير صحيح. ثانياً: الرد على الموضوع (شيطان العين) : ---------------------------------------- بدايةً لابد أن نعرف أن تعريف العين هو سهام خبيثة تخرج من نفس خبيثة لاستكثار النعمة. هل يمكن أن يحسد الإنسان نفسه؟ الجواب نعم ربما يحسد الإنسان نفسه وهذا تجده جلياً في قصة صاحب الجنة في سورة الكهف. أما عن شيطان العين فهذا لا يصح أبداً والحديث الوحيد فيها ضعيف لا يصح كما قال الشيخ الألباني رحمه الله. والعين في نفسها مؤثرة كما قال رسول الله ﷺ : (العين حق) طبعاً كل الكلام الوارد هنا عن شيطان العين لا يصح لأنه لا دليل صحيح يثبت وجود شيطان مع العين. أما عن دخول الجن جسد الإنسان فالراجح أنه يدخل من طريق النفس ويخرج منه أيضاً، والدليل على ذلك الحديث في صحيح مسلم: "إذا تثاوبَ أحدُكم في الصلاةِ ، فليكظِمْ ما استطاع . فإن الشيطانَ يدخلُ" أما عن الخروج فحديث عثمان بن أبي العاص المشهور الذي فيه: "... قال ذاك شيطانٌ ادْنُه فدنوتُ منه فجلستُ على صدورِ قدَميَّ قال فضرب صدري بيدهِ وتفل في فَمي وقال اخرج عدوَّ اللهِ ففعل ذلك ثلاثَ مراتٍ ثم قال الحقْ بعملِكَ". ولا يصح أبداً أن يقال أن الجن يدخلون من طريق الأطراف أو أي مكان مغلق لأن الجن لا يحل وكاء ولا يكشف غطاء ولا يفتح باباً مغلقاً كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذاً هو لا يستطيع الدخول إلا من مكان مفتوح لا يغلق وهذا لا تجده إلا في مكان النفس. أما عن أسباب دخول الجن جسد الإنسان فهذا يكون إما باعتداء الجني على الإنسي، وإما عن طريق السحر المُوكل بالجن من قبل الساحر بالتكليف. والإصابة هنا ليس لها وقت وليس لها سبب من قبل الإنسان ولا نقول أن الإيمان القوي له دور في عدم الإصابة أو نقول أن الغفلة هي سبب الإصابة ولكن الكل يصاب إن كتب عليه هذا، وإذا كان رسول الله وهو سيد الخلق قد أصيب فمن أقل منه يصاب لا محالة، لكن إذا أصيب الإنسان بالمس أو السحر شرع له طلب الرقية الشرعية أولاً من أهله وتكون أعلاها ما كانت من كتاب الله فإن أشكلت عليهم الحالة بعد رقيه وبعد عرضه على الأطباء فهنا يشرع لهم إلتماس راقي من أهل السنة مشهود له بالصلاح والعلم ويكون علاجه فقط بكتاب الله ولا يدخل في علاجه أي شيء آخر مثل البخور والزيت والأعشاب والمسك والخنق ... إلخ من غير كتاب الله، لأن كتاب الله وحده كافي للعلاج. أما عن وجود البصمات بعد خروج الجن من الجسد فهذا تخريف من الجهلاء والدجالون ليس عليه أي دليل ولا يستطيع أي واحداً منهم إثباته وطبعاً مسألة إغلاق الجسد بعد خروج الجني أيضاً خرافة منهم هؤلاء الجهلاء والا فليثبت لنا أحدهم أن الجسد مغلق ولا يستطيعون طبعاً. أما عن أن الجن يكرهون كلام الله فهذا بهتان كبير لأن عندنا سورة الجن تتكلم عن الجن الكافر وكيف أسلم لما سمع كلام الله، وتتكلم عن أنواعهم ولم يذكر أبداً في كتاب الله تعالى ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أن القرآن يُعذب أحد، سواء أنس أو جن، بل الثابت أن القرآن شفاء ورحمة، فكيف يقول هؤلاء أن القرآن يُعذب؟ سبحان ربي !!! أليس الجن مكلفون بعبادة الله؟ كيف سيؤمنون بكتاب الله وهو يعذبهم؟ سبحان الله. كلام الجهلاء أن القرآن يعذب هو طعن على الإسلام دون أن يشعرون. وآخر كلامنا هو النصيحة أن لا تسمعوا لأي إنسان يتكلم في الأشياء الغيبية بغير دليل ووالله ما تجرأ هؤلاء و دجلوا علينا إلا لعلمهم أننا لا نقرأ ولا نتعلم في ديننا لاسيما الكلام عن الجن. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله * الكلام الخاص بالجن، تم بيانه وشرحه لنا للرد عليه من أهل التخصص، العاملين بالكتاب والسنة ممن نحسبهم على خير والله حسبه ولا نزكي على الله أحد. ======================= ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ===================

#كلام_كذب (شيطان العين) تبدأ الرسالة المكذوبة بـ: ---------------------- قصة حقيقية زوج شاف زوجته ترضع ولدها وأثناء الرضاعة استفرغ الولد على صدر أمه وذلك بعدما قال الأب مازحا: ! ( طفي الدينمو ) ( الخزان أمتلى ) الولد توفى في الحال والأم أصابها سرطان في الثدي اذكرووو الله فالعين ثلاثة أقسام : ١ - مُعجبة ٢ - حاسده ٣ - قاتلة فقولوا لكل شيء يُعجبكم : ( ماشاء الله تبارك الله ) هذه حقيقة وليس فكاهة هل سبق أن قرأتم عن شيطان العين ؟ موضوع مهم يستحق القراءه بتمعن س/ من هو شيطان العين ؟ ج/ هو شيطان من الجن يدخل مع العين الحاسدة لجسم الانسان. س/ ماذا يعمل ؟ ! ج/ يسبب ألآم وإنتفاخات في البطن وضيق أحياناً في التنفس ويسبب سرعة غضب وزيادة خجل وكثرة تفكير ووساوس وأحياناً يضعف شخصية الانسان س/ كيف يخرج ؟ ! ج/ يخرج بقراءة رقية العين وسورة البقرة أو جزئين من القرآن يومياً مع تشغيل القرآن وقت النوم س/ هل هو منتشر بين الناس ؟ ! ج/ نعم وبكثرة جداً ! يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (أكثر من يموت من أمتي بالنفس يعني بالعين بعد كتاب الله وقضائه) وقال صلى الله عليه وسلم ( العين حق وقد يصحبها شيطان) يقول ابن القيم في زاد المعاد ( لو كشف الستار لوجدنا أكثر الناس في أسر الجن) ويقول الامام احمد ( لايكاد يخلو بيت من عين أو حسد ) وقال الشيخ ابن جبرين ( أن أغلب العين يصحبها شيطان) ووافقه على ذلك الدكتور السدحان. س/ هل أعراضه قوية أو ضعيفه ؟ ! ج/ تكمن قوة العين وشيطانها وضعفها في أمرين: - قوة العين الخارجة من نفس الحاسد. - تدين المعيون أو المحسود وقربه من ربه والتزامه وإذا كان المعيون محافظ على الصلاة والأذكار وقراءة القرآن فتكون العين ضعيفة ولذلك كثير من الناس لا يحكم على الاعراض التي عنده من خجل وغضب ووساوس وقولون وغيرها بأنها من العين لأنه يرى بأن الأمر بسيط ولا يصل لمرحلة العين . س/ كيف أتأكد أني مصاب أو سليم ؟ ! ج/ أقرأ يومياً جزءاً من القرآن بتدبر وكرر آيات العين والنار والبعث والتي تتحدث عن آيات الله الكونية وعظمة الخالق سبحانه ثم إذا شعرت بنعاس شديد أو تثاؤب متكرر أو حرارة أو برودة أو تنمل أو كتمه فهذا مؤشر وجود العين وقد تكون غالباً مصحوبه بشيطان س/ هل مشكلة العين مشكلة كبيرة؟! ج/ أغلب العين بسيطة ولكنها تسبب كآبه وخجل وغضب وضيق وآلام المفاصل وتكون هذه الأعراض في حالة قوة وضعف بحسب قرب العبد من ربه فكلما قرب من الله ضعف الشيطان وارتاح العبد والعكس س/ أين يتواجد الجن في البيت عادةً ؟ ! ج/ يتواجد الجن في الخلاء ( الحمامات) والغرف المهجوره والتي يوجد بها روائح كريهه أو يرتكب فيها معاصي أو الغرف التي يعلق فيها صور, وايضاَ في زوايا الغرف . س/من أين يدخل الجن لجسم الإنسان ؟! ج/ غالباً يدخل الجن لجسم الإنسان من أطراف اليدين والقدمين والفم أو الأنف لقوله صلى الله عليه وسلم :إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل من الفم. أسباب دخول الجن لجسم الأنسان هي : الغفلة وارتكاب المعاصي وترك الأذكار والفرح الشديد والغضب الشديد والتواجد في أماكن المعصية وارتكاب الكبائر حين يخرج الجني من جسد الإنسان فإنه يضع بصمه لا يراها إلا الجن , وهذه البصمه كبوابه تسهل عبورهم مره أخرى , مالم تغلقها بالاذكار صباحا ومساء إذا قمت بتبديل ملابسك قل ( بسم الله الذي لا إله إلا هو ) حتى لا يرى الجن عورتك , فإن نظرتهم خبيثه وقد يٌعجب الجن بجسدك فيعشقك ويدخلك , وهذا أسمه العاشق عموما هم يكرهون ذكر الله , وينفجرون صراخاً حينما يشمون رائحه المسك ويبكون حينما تسجد ويتدافعون هاربين إذا قلت لا إله إلا الله بصوت عالي . مررهَا لغيركَ كيّ يسٌتفيَد أضاءة: عندما تشاهدون شئ يعجبكم أذكرواالله كم من ارواح زهقت وامراض بسبب عين لم تذكر (ماشاء الله لا قوة إلا بالله)حفظ الله الجميع من كل مكروه. ============================== أولاً تخريج الأحاديث المذكورة: ----------------------------- 1- أكثر من يموت من أمتي بالنفس يعني بالعين بعد كتاب الله وقضائه: في إسناده طالب بن حبيب، قال الحافظ ابن كثير في "اختصار علوم الحديث": (ص118 تحقيق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله ) : " إذ قال البخاري في الرجل: "كتوا عنه"، أو " فيه نظر "، فإنه يكون في أدنى المنازل و أردئها عنده، و لكنه لطيف العبارة في التجريح ، فليعلم ذلك ")، فتضعيف الحديث أقرب من تحسينه كما أشار إلى ذلك الشيخ أبو إسحاق الحويني. 2- العين حق وقد يصحبها شيطان: كذب على النبي ﷺ . وما ورد يشبهه: العين حق ويحضر بها الشيطان، وحسد ابن آدم . رواه أحمد. وهو حديث ضعيف، ضعفه الألباني في السلسة. ثانياً قول (أن أغلب العين يصحبها شيطان): بحثت كثيراً عن نسبة هذه الكلام للشيخ ابن جبرين والشيخ السدحان فلم أجد هذا الكلام إلا في هذه الرسالة المنتشرة جداً فقط، وغالباً أنه كلام مفترى عليهم والله أعلم، وا

#حديث_مكذوب (أحاديث مكذوبة عن اليمن) 1- إذا هاجت عليكم الفتن فعليكم باليمن الإيمان يمان والحكمة يمانية، فقال أحد الصحابة وإذا هاجت في اليمن فقال الحبيب (سيطفئها الله). 2- على آخر أمتي تأتي الفتن، ومن أشدها ثلاث فتن: حرب في الشام، وحرب في بلاد الرافدين، وحرب في اليمن". قالوا: وأين حق الجهاد يا رسول الله؟ قال: "عليكم بالشام". قالوا: وما بال الرافدين؟ قال: "ستفيض فيها نهر الفرات دماء". قالوا: وما بال اليمن؟ قال: "اليمن كلما اشتعلت فتنة أطفأها الله. 3- إذا كثرت الفتن فعليكم بأطراف اليمن. ========================= انتشر بين الناس في برامج التواصل الاجتماعي والمنتديات رسالة فيها أحاديث عن بلاد اليمن، منها ما هو مذكورٌ أعلاه.. 1- الحديث الأول: فقد جاء في مدونة: (لا تـنـشـر - أحاديث وآثار وقصص وحكايات لا تصح): أقول: وهذا الخبر بهذا السياق كذب لم أقف له على أصل ولا وجود له في الكتب ولا إسناد. ولم أجد من عزاه لمصدر أبداً، ورأيت عدداً من الباحثين في الشبكة لم يقفوا له على أصل وحكم بعضهم بأنه مكذوب موضوع وهو كما قال، إلا قوله [ الإيمان يمان والحكمة يمانية ] فإنه حديث صحيح لم يرد بهذا السياق. وجاء في فتوى لإسلام ويب: لا يصح. وجاء في ملتقى أهل الحديث: لا يوجد بهذا اللفظ. 2- الحديث الثاني: نشرت صفحة (مركز دار الحديث بدماج) : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ( ﻣﻜﺬﻭﺏ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ)، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻧﺸﺮه. 3- الحديث الثالث: قال شيخ الإسلام ابن تيمية : [إذا كثرت الفتن فعليكم بأطراف اليمن، هذا اللفظ لا يعرف]. (مجموع الفتاوى (18/ 384) . وأما مما ذُكر عن اليمن في الصحيح: ----------------------------------- 1- "أتاكم أهلُ اليمنِ، هم أرقُّ أفئدةً وألينُ قلوبًا ، الإيمانُ يَمانٌ والحكمةُ يمانيةٌ ، والفخرُ والخُيَلاءُ في أصحابِ الإبلِ ، والسَّكينةُ والوقارُ في أهلِ الغنمِ". الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4388 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 2- "سيصيرُ الأمرُ إلى أن تَكونوا جُنودًا مجنَّدةً جُندٌ بالشَّامِ، وجندٌ باليمنِ وجُندٌ بالعراقِ قالَ ابنُ حوالةَ: خِر لي يا رسولَ اللَّهِ إن أدرَكْتُ ذلِكَ، فقالَ: عليكَ بالشَّامِ، فإنَّها خيرةُ اللَّهِ من أرضِهِ، يَجتبي إليها خيرتَهُ من عبادِهِ، فأمَّا إن أبيتُمْ، فعليكُم بيمنِكُم، واسقوا من غُدُرِكُم، فإنَّ اللَّهَ توَكَّلَ لي بالشَّامِ وأَهْلِهِ" الراوي : عبدالله بن حوالة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2483 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================= ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ===================

#قصة_مكذوبة_منكرة بعنوان (قصيدة يا سيد السادات لأبي حنيفة النعمان) القصة المكذوبة المنسوبة زوراً للإمام أبي حنيفة: ---------------------------------------------- كتب أبو حنيفة هذه القصيدة ليتقرب بها من رسول الله صلى الله عليه و سلم، و لينشدها بين يديه في أثناء زيارته ، و لم يطلع عليها أحد. فلما وصل إلى المدينة المنورة، سمع المؤذن ينشدها على المئذنة،! فعجب من ذلك و انتظر المؤذن. فسأله: لمن هذه القصيدة؟!. قال :لأبي حنيفة. قال: أتعرفه؟. قال: لا. قال: و عمن أخذتها؟!. قال: في رؤياي أنشدها بين يدي المصطفى صلى الله عليه و سلم، فحفظتها و ناجيته بها على المئذنة. فدمعت عينا أبي حنيفة.. يا سيد السادات جئتك قاصدا أرجو رضاك و أحتمي بحماكا و الله يا خير الخلائق إن لي قلبا مشوقا لا يروم سواكا و بحق جاهك إنني بك مغرم و الله يعلم أنني أهواكا أنت الذي لولاك ما خلق امرؤ كلا و لا خلق الورى لولاكا أنت الذي من نورك البدر اكتسى و الشمس مشرقة بنور بهاكا أنت الذي لما رفعت إلى السما بك قد سمت و تزينت لسراكا أنت الذي ناداك ربك مرحبا ولقد دعاك لقربه وحبا كا أنت الذي فينا سالت شفاعة ناداك ربك لم تكن لسواكا أنت الذى لما توسل آدم من زلة بك فاز وهوأ باكا وبك الخليل دعا فعادت ناره بردا وقد خمدت بنور سناكا ودعاك أ يوب لضر مسه فأزيل عنه الضر حين دعاكا وبك المسيح أتى بشيرا مخبرا بصفات حسنك مادحا لعلاكا وكذاك موسى لم يزل متوسلا بك في القيامة محتم بحماكا والأنبياء وكل خلق في الورى والرسل والأملاك تحت لواكا لك معجزات أعجزت كل الورى وفضائل جلت فليس تحا كي نطق الذراع بسِمه لك معلنا والضب قد لباك حين أتاكا والذئب جاءك والغزالة قدأتت بك تستجير وتحتمى بحماكا وكذا الوحوش أتت إليك وسلمت وشكى البعير إليك حين رآكا ================================ خلاصة الفتوى: ---------------- لم ترد هذه القصيدة بسند صحيح إلى أبي حنيفة، ومحتواها ينافي اعتقاد أبي حنيفة في النبي -صلى الله عليه وسلم-، وبالتالي فهي مكذوبة عليه. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذه القصيدة قد وردت في بعض الكتب التي لا تتوخى الصحة في النقل ككتاب المستطرف للأبشيهي، وهو كتاب مليء بالأساطير والخرافات التي لا يصدق مثلها عاقل. ولا تخفى خيوط الأسطورة في القصة التي ابتدأ بها التقديم للقصيدة. وعلى أية حال، فإن ما ورد في القصيدة هو من الغلو المنهي عنه في النبي صلى الله عليه وسلم، بل إن فيها والعياذ بالله ما قد يجعل عقيدة معتقده في خطر شديد. هذا وفي البخاري عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، ولكن قولوا: عبد الله ورسوله. قال ابن القيم: فهو أعظم الخلق عند الله وأرفعهم منزلة، وذكره سبحانه بصفة العبودية في أشرف مقام مقام الدعوة والإسراء. وأبو حنيفة -رحمه الله- هو أحد الأئمة الأربعة الذين انتشرت مذاهبهم وكثر أتباعهم، وشهد لهم عامة المسلمين بأنهم على هدى من ربهم. ولا يتصور في حقه أنه يمدح النبي -صلى الله عليه وسلم- بما يعلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ينهى عنه. وبالتالي فهذه القصيدة مكذوبة عليه. من فتاوى إسلام ويب. ======================= ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ===================

ا الحسين..!! "ولأنني شيعي المذهب" قرأت في كتبنا أن الإمام يعلم الغيب ما ظهر منه وما بطن، وأنه يقف على باب الجنة بغيابك ليدخلنا نحن الشيعة ويدخل أهل السنة النار !!! "ولأنني شيعي المذهب" !!! أقدم اعتذاري منك يارسول الله .. عذراً يا شفيعنا .. فلم أجد في كتبنا إلا الحسين الذي أعطي امتيازات وكرامات وعلم ما لم تعلم وقال ما لم تقول وفعل من معجزات ما لم تفعل. عذرا ياحبيب الله. فقد ضل القوم من بعدك وبنو مقام لقاتل صاحبك عمر رضي الله عنه . في إيران !!! -------------------------------------- انتهى النقل بتصحيح بسيط. فهذا دأب الشيعة، كذب وخداع واستغلال جهل المسلمين، حتى ينكرون أنفسهم وما يعتقدون باسم التٌقية ثم هم يمكرون ويخدعون ويغدرون. لعنهم الله وأعد لهم عذاباً مهيناً في الدنيا والآخرة يارب العالمين. ميسرة أحمد عبدالله ======================= ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ===================

#كلام_كذب من كذاب خسيس شيعي خبيث (رسالة: لأني سني المذهب) كتب ذلك المغبون الشيعي الأخرق رسالة لخداع عوام أهل السنة: ------------------------------------------------------------ "ولأننــي سني المذهب" بقلم الأستاذ مالك حسان القرة غولي ولأني سنيي المذهب‼ وجدت أحبائنا الشيعة يذكرون من نسيناهم عندنا للأسف !! ولأني سني المذهب‼ قرأت كتب السنة فوجدت أن الرسول صل الله عليه وآله قال الأئمة من بعدي إثنى عشر كلهم من قريش فوجدت الشيعة يتبعون ذلك ..! ولأني سني المذهب‼ قرأت كتب السنة فوجدت رسول الله يقول " تركت فيكم من إذا تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي فوجدت الشيعة يتبعون ذلك ! ولأني سني المذهب‼ قرأت رسول الله يبكي الحسين قبل وفاته في رواية أم سلمة المثبتة الصحيحة ويشير إلى بعض رمال كربلاء فوجدت الشيعة يتبعون ذلك! ولأني سني المذهب‼ قرأت في كتبنا أن رسول الله أوصى بزيارة القبور واشتاق لشهداء أحد وبكته الزهراء طويلا وبكى حمزة وخديجة فوجدت الشيعة يتبعون! ولأني سني المذهب‼ قرأت أن الرسول أوصى بولده وقال "لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى" فأي مودة نعملها لذرية الرسول سوى مايعمله الشيعة! ولأني سني المذهب‼ قرأت قول رسول الله "أوصيكم أهل بيتي وقالها تكرارا" فأي وصية نعمل بها إن كنا نحرم ذكرهم حتى في الصلوات إلا بألسنة الشيعة! ولأني سني المذهب‼ قرأت في كتبنا قول الرسول" الحسن والحسين إمامان إن قاما وإن قعدا " فأين الإمامة التي قُتلت في محرابها وبأي وصية تعملون !! ولأني سني المذهب‼ قرأت في كتبنا قول الرسول "أن الساعة لن تقوم حتى يخرج المهدي من ولدي واسمه كإسمي." فوجدت استهزاءنا بالشيعة حين يقدسون ذلك! ولأني سني المذهب‼ قرأت ماهو مكتوب في كتبنا فقط ولاأجده في أعمالنا واقعا الحروف في صفحاتنا تشتكي هجرها وتضج دماء الشيعة بها فعلى أي سنة نحن! ولأني سني المذهب‼ قرأت قول رسول الله " لافرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى " وقال " سلمان الفارسي منا أهل البيت" أفلا يكفيكم استهزاءا بالمؤمنين ! ولأني سني المذهب‼ قرأت قول الله " ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله " ويقول " لاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم" إن أكثر مايبغض الله المستهزئين فكفاكم ولأني سني المذهب‼ قرأت وجوب اتباع أئمة الهدى وأن الله لايترك زمانا بغير إمام حق يُتبع ، فإن لم تجدوه فابحثوا عنه بدلا من استهزائكم بمن وجدوه ..! ولأني سني المذهب‼ وجدت الله يقول " ياأيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم " ومن المعيب أن أجد من يدعي الايمان يسخر بمايعتقده الشيعة وهو في كتبنا ! ولأني سني المذهب‼ لم أجد ذكر النبي وأهل بيته الطاهرين الذين أوصانا بهم إلا بالصلوات وذكر مولدهم ووفاتهم وحسن اتباعهم لكن ذلك وجدته فقط عند الشيعة! ولأني سني المذهب‼ أقدم اعتذاري الشديد منك يارسول الله عذراً ياشفيعنا .. فلم أجد من يعتقد بشفاعتك والمؤمنين من أهل بيتك فعندنا اعتقدوا الشفيع مذنباً عذراً ياخاتم النبيين في ضياع وصيتك ... عذراً يارسول الله وسيد المرسلين فقد ضلت أمتك عن الثقلين قرأوا القرآن وقتلوا أهله جهلاً وعناداً ..! انا سني اعلن برائتي من السنه وعتناقي الأسلام. ============================= هذا شيعي خسيس خبيث، وتم البحث عنه، ووصلت لصفحته الشخصية، ومن صورته هو حديث السن صورته تحكي مدى سفهه، حسابه شبه فارغ، وإن شاء الله سيتم إغلاق الصفحته سريعاً. ووجدت أحد الشباب بورك فيه، قد كتب رداً عليه، هو في الثانوية ولقب نفسه بالدكتور والله أعلم تهكماً على أن ذلك الشيعي كتب أستاذ: ----------------------------------------- "ولأنني شيعي المذهب " بقلم الدكتور مصعب الفضل: "ولأنني شيعي المذهب" وجدت الشيعة يسبون من بشرهم الله بجنته عندنا للأسف!! "ولأنني شيعي المذهب" قرأت كتب الشيعة فوجدت أن رسول الله يطعن بزوجته وتشتم قبل الصلاة وبعدها !! "ولأنني شيعي المذهب" قرأت كتب الشيعة فوجدت فرأيت أكاذيب على الرسول وآل بيته بدون صحاح وسند !! "ولأنني شيعي المذهب" قرأت كتب الشيعة ورأيت أنه لا يوجد قبر للإمام علي لا في النجف ولا غيره ولا للأئمة!! "ولأنني شيعي المذهب" رأيت فتوى تفخيذ الرضيعة وتمتع الزوجة المتزوجة مع رجل آخر من دون علم زوجها !! "ولأنني شيعي المذهب" رأيت المعممين يضحكون علينا في المنابر ليل نهار ويأخذون خمس مالنا !!!!! "ولأنني شيعي المذهب" قرأت في كتبنا أن المهدي سيخرج ويقتل من السواد الأعظم من أهل السنة ويذهب إلى قبر رسول الله وينبش القبرين (أبو بكر وعمر ) ويعيد خلقهما طريين ويذيقهما أشد العذاب !!! "ولأنني شيعي المذهب" قرأت قول رب العزة: . ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) .. فرأيت أصبح لدينا بعد كلام الله عز وجل كعبة (في النجف) غير الكعبة. "ولأنني شيعي المذهب" رأيت في كتبنا القتل والدمار لأهل السنة ثأراً للحسين وآخرها أن أهل الموصل هم من قتلو

#قصة_مخترعة #كلام_غير_صحيح (ممكن نتعرف ؟!) القصة المخترعة: ----------------- شاب أراد أن يضايق فتاة فأرسل لها عبر الخاص ممكن نتعرف؟ فكان ردها... ممكن أكيد أخي لمَ لا تعرف من أكون فكان ردها عجيباً... أنا حواء التى خلقت من ضلعك كي لا تؤذيها ولا تنسي أنها قطعه منك، أنا التى أهدانى الله لك حين كنت وحيداً في الجنة تبحث عن من يؤنس وحشتك، أنا أمك وأختك وابنتك وزوجتك التى تصون بيتك، أنا سورة النساء والمجادلة والنور والطلاق ومريم، أنا جنة تكون تحت قدماي حينما أكون أمك، أنا التى أعطانى الله ربع إرثك لا استهانةً بي ولكن لأنك تتولى جميع أمري، أنا التى أوصى بي الحبيب صلى الله عليه وسلم وقال "استوصوا بالنساء خيراً"، أنا من قال لها ربي وكلي واشربي وقري عيناً، أنا التى أُنَشَّؤُ في الحلية، أنا التى لو كنت صالحة أكون أفضل من ألف رجل غير صالح، إن كنت تبحث عن اللهو يا هذا... فاذهب إلى صفحات اللهو واللعب فأنا وأمثالي دخلنا "الفيس" لإعلاء كلمة الله ونشر فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم ولتهذيب السلوك فمن تكون أنت يا أخى ؟!! رد الشاب في كلمتين "أنا التائب الى الله، وهنيئاً لأم ربتك" ارسلوها لابناءكم ليكونوا هداة مهتدين ========================= فإن ذلك الأسلوب في كتابة القصص المخترعة صار منتشراً بكثافة، ونادراً ما يخلو من كذب وأخطاء شرعية. 1- أي قصة وجب أن يتم بيان أنها مخترعة للعبرة وإلا كانت كذباً إن قُصت كأنها حقيقة. 2- أنا حواء التى خلقت من ضلعك كي لا تؤذيها ولا تنسي أنها قطعه منك: ليست هي حواء ولم تخلق من ضلع من توجه له الكلام، وكل الخلق من أبينا آدم وأمنا حواء، السيدة حواء عليها السلام خلقت من ضلع آدم عليه السلام، ولم تُخلق النساء من بعد السيدة حواء من ضلع رجل، ولم يُخلق من ضلع رجل بعد سيدنا آدم أي امرأة. الكلام وإن كان مجازاً فلا يصح، فهذا قول لا يصح ولم يحصل فهو كذب. 3- أنا التى أهدانى الله لك حين كنت وحيداً في الجنة تبحث عن من يؤنس وحشتك: لم يكن أحد في الجنة إلا سيدنا آدم، وليست هي جنة الخلد كما قال أهلم العلم، ومن تقول أن الله أهداها لأحد فهذا قول يحتاج لدليل، ولن يوجد فذلك كذب. والقول للمخاطب أنه كان في الجنة كذب. وإن كان الكلام مجازاً فهو لا يصح، ثم أنه لم يثبت بقول قاطع أن سيدنا آدم عليه السلام كان يشعر بالوحدة ولا أنه كان يبحث عمن يؤنس وحشته. 4- أنا جنة تكون تحت قدماي حينما أكون أمك: إشارة لحديث مشهور بين الناس ليس بحديث أصلاً. 5- أنا سورة النساء والمجادلة والنور والطلاق ومريم: على فرضية أن المتحدثة تتحدث عن النساء عامة، فإن تلك السور جاء في بعضها أحكاماً تخص المرأة ولكن ليست كلها. والقول أنا سورة لا يجوز وهو باطل منكر، فالقرآن صفة لله، فالكلام صفة للمتكلم، وعليه فذلك القول باطل، وقول بعض الوعاظ والدعاة الجدد عن النبي ﷺ كان قرآناً يمشي على الأرض، قولٌ باطل لا يصح. والحديث الذي صححه الشيخ الألباني هو: عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها : "كان خلقُه القرآنَ". 6- أنا من قال لها ربي وكلي واشربي وقري عيناً: هذا كلام كذب، فلم يقل الله عز وجل ذلك إلا لسيدة مريم عليها السلام. 7- أنا التى لو كنت صالحة أكون أفضل من ألف رجل غير صالح: قال النبي ﷺ : «الدُّنيا كلُّها متاعٌ ، و خيرُ متاعِ الدنيا المرأةُ الصالحةُ» . صحيح . الألباني . صحيح الجامع. ومؤلف الكلام قال خير من ألف رجل، فخاب كلامه ويعلو كلام النبي ﷺ. 8- فمن تكون أنت يا أخى ؟! بعد كل هذا، الأخت فتحت له باب التعرف، فعجيب أمر مخترع هذا الكلام. وإن الحق والأصح حين يرسل أحدهم لفتاة أو امرأة أن تقوم بعمل حظر له فوراً دون أدنى كلام ثم تخبر زوجها أو أحد محارمها. "تعدو الذئاب على من لا كلاب له * وتتقي مربض المستأسد الضاري" أغلب الناس للأسف تكتب بحسب عواطفه وما تعتقد وما يعجبها، دون عرض الكلام على الشرع قبل نشره، وذلك أدعى لنشر البدع والأخطاء والأهواء بين الناس. فاحذروا النشر دون تثبت. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#حديث_موضوع ( من شرب الحرمل) الحديث الموضوع: ---------------- من شرب الحرمل أربعين صباحاً كل يوم استنارت الحكمة منقلبة وعوفي من اثنين وسبعين بلاء أهونها الجذام. ========================== فلم نعثر بعد البحث عن هذا الحديث في كتب الحديث المعروفة، وقد ورد في كتاب الموضوعات لابن الجوزي: شكا نبي من الأنبياء إلى الله جبن قومه فأوحى الله إليه: مرهم فليسقوا الحرمل فإنه يذهب الجبن ويزيد في الفروسية. وقال هذا حديث موضوع.. والظاهر أن الحديث المسؤول عنه أيضاً موضوع. من فتاوى إسلام ويب ======================= ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ===================

#كلام_منكر قصيدة لا تصح في حب النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تقول القصيدة التي احتوات على ما لا يجوز: ------------------------------------------ أَنْتَ الْحَبِيبُ وكُلُّنَا لَكَ نَعْشَقُ ... ولِطِيبِ وَصْلِكَ دائماً نَتَشَوَّقُ الشَّمْسُ يَظْهَرُ مِنْ جَبِينِكَ ضَوْؤُهَا ... يَا مَنْ مَحَاسِنُهُ كَبَدْرٍ يُشْرِقُ حُزْتَ الْمَلاَحَةَ والْفَصَاحَةَ كُلَّهَا ... حَتَّى إذَا خاطَبْتَ أَبْكَمَ يَنْطِقُ أَنْتَ الَّذِي أُوتِيتَ مَجْداً عالِياً ... وعَلَيْكَ مِنْ دُونِ الْبَرِيَّةِ رَوْنَقُ رُوحِي بِهَا لَكَ إنَّنِي مُتَقَرِّبٌ ... فَعَسَى عَلَيَّ بِنَظْرَةٍ تَتَصَدَّقُ مَنْ ماتَ فِيكَ صَبَابَةً نالَ الْهَنَا ... طُوبَى لِمَنْ فِي نارِ حُبِّكَ يُحْرَقُ الْعِشْقُ فَنِّي والصَّبَابَةُ مَذْهَبِي ... لاَ خَيْرَ فِيمَنْ لاَ يُحِبُّ ويَعْشَقُ ================================ هذا كلام فيه غلو وكلام لا يليق بالنبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1- كُلُّنَا لَكَ نَعْشَقُ: لا يجوز إطلاق لفظ العشق عن الله عز وجل ولا النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا الدين ولا الجنة ولا الشهادة. أ- العشق لغة يستلزم اتصال جسدي. ب- العشق لا يأتي إلا مذموماً أغلب الحال، لأنه كما وصفه بعض السلف، ككثرة الطعام، مُضر. ولذا غالباً يُذكر في قصص الحب الحرام. ت- العشق يورث المذلة. وقال اﻹمام ابن القيم فى روضة المحبين عند ذكر اشتقاق أسماء المحبة ومعانيها : " وأما العشق فهو أمَرُ هذه اﻷسماء وأخبثها " وزاد أن العرب كانوا لا يفصحوا به وكانوا يُكَنُوا عنه بأى اسم آخر ولا تكاد تجده فى شعرهم القديم. وقال: "ولم يقع هذا اللفظ فى القرآن ولا فى السنة إلا فى حديث باطل". وذكر رحمه الله أن من جوز إطلاق هذا الاسم فى حق الله هم بعض الصوفية ولكن جمهور الناس على عدم جواز ذلك انتهى. 2- حَتَّى إذَا خاطَبْتَ أَبْكَمَ يَنْطِقُ: لم يثبت عن النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه إن حدث البكم تكلموا، وهنا صيغة الشطر الشعري أنه كلما حدث أبكم نطق، وهذا غير صحيح ولم يثبت، وقد روى البيهقي رواية بإسناد مرسل: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بصبي قد شب لم يتكلم قط، قال: من أنا؟ قال: أنت رسول الله. والمرسل من ألوان الضعيف. 3- مَنْ ماتَ فِيكَ صَبَابَةً نالَ الْهَنَا: الصبابة: الشَّوق ورِقَّة الهوى والولع الشَّديد، وهذا لا يصح وصف حب النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به. 4- الْعِشْقُ فَنِّي والصَّبَابَةُ مَذْهَبِي: سبق بيان معنى العشق وذمه، والصبابة مذهبه وقد سبق معنى الصبابة، ومن كانت الصبابة مذهبه فقد شقى. 5- لاَ خَيْرَ فِيمَنْ لاَ يُحِبُّ ويَعْشَقُ: النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يكن عاشقاً، والخير في النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كل الخير، طاب حياً وميتاً بنفسي وأهلي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فالقصيدة لا يجوز تداولها ولا يجوز التغني بها، وواجب على من يراها أن يحذر منها. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================================== ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ========================================

#كلام_غير_صحيح ‏من حُسن الأدبِ مع الله في البلاء أن تتوقف عن الشكوى لكُل عابر لكي لا تُنقص أجر صبرك مقابل كلماتٍ من المواساه لن تسد جوع روحك أبدا ! ================================= هذا كلام غير صحيح. صحيح أن الصبر وعدم الشكوى من تمام معنى الصبر والاحتساب ولكن ... لا يعطي الأجر إلا الله، ولا يُنقص من الأجر إلا بمشيئة الله، وليس لبشر أن يقرر أجراً أو يقرر حرمان أجر أو نقصه. وأن يثقل الهم على إنسان، فيخرج بعض همه ويفضفض، فذلك من الأمور المفيدة، خاصة حين يكون الهم ثقيلاً. فإن ذلك من باب السلوى والأنس واستشعار أن هناك من يشاطره همه وألمه، ولم يرد أي تحريم أو حتى نهي أو خبر عن الله عز وجل أو النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنقصان أجر من يفعل ذلك. جاء في فتاوى إسلام ويب: ------------------------ وحقيقة الصبر الشرعية هي: حَبْس النَّفْس عَنْ الْمَكْرُوه، وَعَقْد اللِّسَان عَنْ الشَّكْوَى، وَالْمُكَابَدَة فِي تَحَمُّله، وَانْتِظَار الْفَرَج. وهذا أَحْسَن مَا وُصِفَ بِهِ الصَّبْر كما قال الحافظ في (الفتح). وعلى هذا، فإن الشكوى التي لا تَسخُّط فيها إنما تنافي كمال الصبر ولا تنافي أصله، ولك من الأجر على الصبر بقدر ما تحققت فيك خصالُه. وتهون الشكوى إن كان الحامل عليها طلب الدواءِ أو الدعاءِ أو إسداءِ النصيحة. أما قول المبتلى لشخص ما: (لقد تعبت) ـ يريد إخباره فقط فهذا لا حرج فيه قال الله تعالى عن نبيه موسى أنه قال: فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا. {الكهف:62}. ا.هـ والله أعلم. ميسرة أحمد عبدالله ======================================== ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ========================================

يسمه النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الابتداع وسبق بيان ذلك. 5- فاحفظني بما تحفظ به عبادك الصالحين: هذه الجملة من ذكر النوم: "إذا أوى أحدُكُم إلى فِراشِهِ فلينفُض فراشَهُ بداخلةِ إزارِهِ ، فإنَّهُ لا يَدري ما خَلَفَهُ عليهِ ، ثمَّ يقولُ : باسمِكَ ربِّي وَضعتُ جَنبي وبِكَ أرفعُهُ ، إن أمسَكْتَ نفسي فارحَمها ، وإن أرسلتَها فاحفَظها بما تحفَظُ بِهِ عبادَكَ الصَّالحينَ" صحيح البخاري. وهذا أمر صار تقليعة جديدة منتشرة تلك الأيام، وهي أخذ أجزاء من أدعية وأذكار عن النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم دمجها في بعضها لاختراع ذكر جديد، وذلك باطل. فلا يجوز دمج كلام النبي ﷺ في جملة واحدة ويتم تداوله. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================================== ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ========================================

#كلام_لا_يصح بعنوان (عود نفسك على دعاء الاستوداع) أو (التأمين الشامل) تنتشر الرسالة غير الصحيحة وفيها: --------------------------------- عود نفسك كل صباح أن تقول: استودعُ الله الذي لا تضيع ودائعه ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وبيتي وأهلي وأحبتي ومالي وجميع ما أنعم الله به عليّ ." اللهم جملني بقلب رحيم وعقل حكيم ونفس صبوره يارب اجعل بسمتي عاده وحديثي عباده وحياتي سعاده وخاتمتي شهاده .. وأيضاً تنتشر الرسالة تلك الصيغة: التأمين الشامل: ( اللهم يا من لا تضيع ودائعه ، إني استودعتك ديني ونفسي وبيتي وأهلي ومالي وخواتيم أعمالي، فاحفظني بما تحفظ به عبادك الصالحين ) . ===================================== في الكلام السابق عدة أمور لا تصح. أولاً: حكم الدعاء بهذا الدعاء: الدعاء نفسه لا شيء فيه إنْ شَاءَ الله، ويجوز الدعاء بأي دعاء ما لم يكن إثماً أو قطيعة رحم. ثانياً: ما في تلك الرسالة من أخطاء: 1- عود نفسك: تعويد النفس على دعاء معين، يجعله ذكراً والأذكار توقيفية على النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لا يجوز الزيادة أو التعديل أو التغيير فيها. مثال: " إذا أتيتَ مضجعكَ ، فتوضأ وضوءَكَ للصلاةِ ، ثم اضطَجِعْ على شِقِّكَ الأيمنِ، ثم قل: اللهم أسلمتُ وجهي إليك، وفوضتُ أمري إليك، وألجأتُ ظهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا مَنْجى منك إلا إليك، اللهم آمنتُ بكتابِك الذي أنزلتَ، وبنبيِّك الذي أرسلتَ، فإن مُتَّ من ليلتِك، فأنت على الفطرةِ، واجعلْهُن آخِرَ ما تتكلمُ به؛ قال: فرددتُها على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلما بلغت: اللهم آمنتُ بكتابِك الذي أنزلتَ، قلت: ورسولِك، قال: لا، ونبيِّك الذي أرسلتَ". الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 247 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 2- كل صباح: تخصيص دعاء وتخصيص وقت له لم يرد عن النبي ﷺ هو ابتداع في الدين. وسبق بيان ذلك في النقطة الأولى. 3- محل دعاء الاستيداع في الرسالة المذكورة، يخالف المحل الذي قاله فيه النبي ﷺ. روى الترمذي (3443) وغيره عَنْ سَالِمٍ : " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما ، كَانَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا : ادْنُ مِنِّي أُوَدِّعْكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَدِّعُنَا ، فَيَقُولُ : أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ " قَالَ الترمذي : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم (957) . ورواه ابن حبان في "صحيحه" (2693) من حديث مُجَاهِدٍ قَالَ : " خَرَجْتُ إِلَى الْعِرَاقِ أَنَا وَرَجُلٌ مَعِي ، فَشَيَّعَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُفَارِقَنَا، قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مَعِي شَيْءٌ أُعْطِيكُمَا، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِذَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ شَيْئًا حَفِظَهُ ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمَا وَأَمَانَتَكُمَا، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكُمَا ) . صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " برقم (14) . وروى أبو داود (2601) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيِّ قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْدِعَ الْجَيْشَ قَالَ : ( أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ وَأَمَانَتَكُمْ وَخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمْ ) . قال الألباني : إسناده صحيح على شرط مسلم *الأمانة: الأهل والمال والدَين. فمحل دعاء الاستوداع هنا، توديع المسافر ، واستيداعه دينه ، وأمانته. وليس كل صباح. * البعض يستخدم جزء من الحديث وهو "إنَّ اللهَ إذا اسْتُودِعَ شيئًا حفظَهُ." للاستدلال على إطلاق الاستيداع وتعميم ذلك، ولكن في الحديث أن النبي ﷺ قال دعاء الاستيداع في حال سفر بعض أصحابه أو توديع الجيش. وحديث سيدنا ابن عمر يؤكد أن النبي ﷺ كان يستودع حال السفر ولم يرد في السنة دعاء الاستوداع في محل آخر بحسب ما بحثت في المصادر المتاحة. وجاء في فتوى الإسلام سؤال وجواب: الدعاء الوارد في ذلك إنما هو في حال مخصوصة، كما سبق بيانه في الحديث؛ فيشرع المحافظة على ذلك، في الحال التي ورد فيها الدعاء، عن النبي ﷺ: توديع المسافر، واستيداعه دينه، وأمانته. ولا حرج على العبد أن يدعو بمثل هذا الدعاء، أو أكثر منه، أو أقل، في خاصة نفسه، ولمن شاء من إخوانه، دعاءً مطلقاً غير ملتزم بحال سفر أو غيره؛ فمعناه مناسب مطلوب على كل حال. وإن زاد شيئاً من عنده: فلا بد أن يتحرى صواب معناه، وعدم منافرته لما ذكر معه من الدعاء. والدعاء المذكور: ليس فيه ما ينكر، ولا يمنع الدعاء به في عامة الأحوال؛ لكن لا يكون ذلك ورداً لازماً، يلتزمه دائماً، أو يدعو الناس إليه، وإنما يكون مثل ذلك فيما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأدعية والأذكار. ا.هـ 4- التأمين الشامل: تسمية أي ذكر أو دعاء بما لم