الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#‏خروج_شعرة_من_رأس_المسلمة_تُخرج_من_الدين #‏كذب —---------------------- السؤال: ما صحة هذا الحديث: سألت امرأة الرسول صلى الله عليه وسلم، فقالت له: كيف أخرج عن الدين؟ فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم: أخرجي شعرة من رأسك ليراها رجل، فتخرجين - جزاكم الله خيرًا-. —---------------------------------------- الإجابــة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإنا لم نعثر بعد البحث في كتب السنة على هذا الحديث. وجاء في موقع الدرر السنية للشيخ علوي بن عبد القادر السقاف: كذب، ليس بحديث، ولا تجوز نِسبته للنبي صلى الله عليه وسلم. انتهى. موقع فتاوى إسلام ويب ============================== هذا كذب محض على الدين، فكيف أن ظهور شعرة من رأس المسلمة يكون مخرجاً من الملة ؟؟ هذا افتراء من أهل الضلال ================================ نعم حرام أن يظهر من المرأة شيء، فهي بنص الحديث عورة كلها، فلا تنكشف إلا على المحارم؛ وحتى مع المحارم أو المرأة أمام المرأة :لا يظهر منها إلا الشعر والرأس والرقبة، والكفين والقدمين فقط، وأجاز بعض العلماء ظهور الساعد لعلة مثل تشمير الكم لغسيل أو ما شابه. فتنبهن يا نساء المسلمين، فإنكم تفتنون أبنائكم ومحارمكم دون قصد، وللطامة الكبرى، كم صور الأمهات والأخوات والنساء، يقوم بعض المحارم بالتقاط لهن صور ونشرها من فرط شهوتهم وقلة دينهم، ومنهم أمهات تكون محتشمات وأخوات محترمين ولكن لا ينتبهون أن الابن أو الأخ أو الخال غير سوي وينشر أجسامهم للملأ وحسبنا الله ونعم الوكيل. رابط الموضوع على الفيسبوك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/555672374591179/?type=3&theater ====================== صفحتنا على الفيسبوك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/ قناتنا على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك: +201007208490 ============================== الوسوم : #‏قناة_الأمة_الفضائية #‏كلام_غير_صحيح #‏احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر #‏استفد #‏شارك #‏انشر #‏دافع_عن_سنة_نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ #‏دافع_عن_سيرة_أصحابه #‏كشف_التلفيق_على_العلماء_والأئمة

#‏قصة_إسلام_قسيس_من_النصارى_على_يد_أبي_يزيد_البسطامي_بعد_مناظرته_لا_أصل_لها . لها بدايتين منتشرة بهما: —---------------------- الأولى: كان رجل مسلم له صديق مسيحي فألح المسيحي علي المسلم بأن يذهب معه للكنسية ليحضر درس من قسيس ، ويدلي رأيه للمسيحي فوافق المسلم و ذهب معه ، فعرفه القسيس ، وقال له أريد أن أسألك اثنين وعشرين سؤالا الثانية: كان أبو يزيد البسطامي ينام ذات ليلة وإذا به يسمع من يناديه في المنام أن يا أبا اليزيد إن الليلة عيد النصارى فاذهب إلى ديرهم وبلغهم رسالة نبيك محمد ، وفي صيغة ثانية اذهب لهم وسترى عجباً. طبعاً لا ننسى أن نصلي على الحبيب محمداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ #‏كل ما سبق موضوع مذكوب ليس له أصل ولا سند ==================================== الجواب : (من موقع الإسلام سؤال وجواب) الحمد لله بداية: لم نقف على القصة المذكورة في كتاب أو مصدر معتبر ، ويظهر منها لكل باحث: علامات الاختلاق والوضع ، لما فيها من التكلف ، وركة في بعض جملها وألفاظها ، وسماجة في كثير من معانيها . ومما يدل على نكارة هذه القصة وأنه ينبغي عدم الاشتغال بها ما ورد فيها من إجابات سمجة متكلفة وأخرى غير صحيحة ، فقوله : " الأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن والإنجيل والتوراة والزبور " قول غير صحيح ، ففي القرآن ذكر : صحف إبراهيم وموسى ، بل نحن نعلم أن لله رسلا لم يخبرنا بأنبائهم في كتابه ، وعقيدة أهل الإيمان الإيمان بكتب الله المنزلة على رسله ، وقد قال الله تعالى : ( وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ) النساء/164 . وكذلك قوله " وأما القبر الذي سار بصاحبه فهو الحوت عندما التقم يونس عليه السلام " قول باطل ، فإن يونس عليه السلام لم يمت في بطن الحوت حتى يقال إنه صار قبره ، قال تعالى : ( فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ * وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ * وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ) الصافات/ 142 – 147 . وفي القصة كثير من التكلفات ، والمآخذ ، لا حاجة إلى الوقوف عندها تفصيلا ، ويكفي ما ذكرناه فيها على وجه الإجمال . والله أعلم . رابط الموضوع على الفيسبوك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/556678727823877/?type=3&theater ======================================================================= صفحتنا على الفيسبوك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/ قناتنا على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك: +201007208490 ============================== الوسوم : #‏قناة_الأمة_الفضائية #‏كلام_غير_صحيح #‏احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر #‏استفد #‏شارك #‏انشر #‏دافع_عن_سنة_نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ #‏دافع_عن_سيرة_أصحابه #‏كشف_التلفيق_على_العلماء_والأئمة

لا شك أن هذه القصص المكذوبة الباطلة هي مما يروج عند من لم يفهم دينه ، ولا يعرف توحيد ربه تعالى ، ويروجها أساطين الكذب من الخرافيين المفترين على شرع الله تعالى ، وقد توعد الله تعالى هؤلاء الكاذبين بأشد الوعيد ، فقال تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33 . والواجب على الخطباء والمدرسين أن ينزهوا أنفسهم أن يكونوا من القصَّاص الذين يقصون على العامة ما يخالف الشرع والعقل ، وقد حذَّر سلف هذه الأمة من هؤلاء القصَّاص أشد التحذير لما فيه كثير من قصصهم من آثار سيئة على العامة ولما فيها من مضادة لشرع الله . وقد جاء في حديث حسَّنه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 1681 ) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لمَّا هَلَكُوا قَصُّوا ) . قال الشيخ الألباني – رحمه الله - : قال في " النهاية " : ( لما هلكوا قصوا ) : أي : اتكلوا على القول وتركوا العمل ، فكان ذلك سبب هلاكهم ، أو بالعكس : لما هلكوا بترك العمل أخلدوا إلى القصص . وقال الألباني – معقِّباً - : ومن الممكن أن يقال : إن سبب هلاكهم اهتمام وعاظهم بالقصص والحكايات دون الفقه والعلم النافع الذي يعرف الناس بدينهم ، فيحملهم ذلك على العمل الصالح ؛ لما فعلوا ذلك هلكوا . " السلسلة الصحيحة " ( 4 / 246 ) . وهذا هو حال القصَّاص : الاهتمام بالحكايات والخرافات ، وسردها على العامة ، دون الفقه والعلم ، ويسمع العامي كثيراً ولا يفقه حكماً ولا يستفيد علماً . قال ابن الجوزي في " تلبيس إبليس " ( ص 150 ) : والقصاص لا يُذمون من حيث هذا الاسم لأن الله عز وجل قال : ( نَحْنُ نَقصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ القَصَص ) وقال : ( فَاقْصُص القَصَص ) . وإنما ذُمَّ القصاص لأن الغالب منهم الاتساع بذكر القصص دون ذكر العلم المفيد ، ثم غالبهم يخلط فيما يورد وربما اعتمد على ما أكثره محال . انتهى وعن أبي قلابة عبد الله بن زيد قال : ( ما أمات العلم إلا القصاص ، يجالس الرجلُ الرجلَ سنةً فلا يتعلق منه شيء ، و يجلس إلى العلم فلا يقوم حتى يتعلق منه شيء ) . " حلية الأولياء " ( 2 / 287 ) . وكم أحدث هؤلاء القصاص من آثار سيئة على العامة ، وسردهم لتلك الخرافات جعلت لهم منزلة عند العامة الذين يصدِّقون كل ما يسمعون حتى أصبحوا مقدَّمين على العلماء وطلبة العلم . قال الحافظ العراقي – رحمه الله - : ومن آفاتهم : أن يحدِّثوا كثيراً من العوام بما لا تبلغه عقولهم , فيقعوا في الاعتقادات السيئة , هذا لو كان صحيحاً , فكيف إذا كان باطلاً ؟! . " تحذير الخواص " للسيوطي ( ص 180 ) نقلاً عن " الباعث على الخلاص " للعراقي . يقول ابن الجوزي : والقاص يروي للعوام الأحاديث المنكرة , ويذكر لهم ما لو شم ريح العلم ما ذكره , فيخرج العوام من عنده يتدارسون الباطل ، فإذا أنكر عليهم عالم قالوا : قد سمعنا هذا بـ " أخبرنا " و " حدثنا " ، فكم قد أفسد القصاص من الخلق بالأحاديث الموضوعة , كم لون قد اصفر من الجوع , وكم هائم على وجهة بالسياحة ، وكم مانع نفسه ما قد أبيح , وكم تارك رواية العلم زعماً منه مخالفة النفس في هواها ، وكم موتم أولاده [ يعني : جعلهم يتامى ] بالزهد وهو حي ، وكم معرض عن زوجته لا يوفيها حقها ؛ فهي لا أيم ولا ذات بعل " اهـ . الموضوعات " ( 1 / 32 ) . ومن هنا جاء الذم لهؤلاء القصاص في كلام كثير من السلف : قال ميمون بن مهران - رحمه الله - : القاص ينتظر المقت من الله ، والمستمع ينتظر الرحمة . قال الألباني رحمه الله - تحت حديث رقم ( 4070 ) من " السلسلة الضعيفة " - : رواه ابن المبارك في كتابه " الزهد " بسندٍ صحيحٍ . وقال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - : أكذب الناس القُصَّاص والُّسوَّال ، وما أحوج الناس إلى قاص صدوق ؛ لأنهم يذكرون الموت وعذاب القبر ، قيل له : أكنت تَحضر مجالسهم ؟ قال : لا . " الآداب الشرعية " لابن مفلح الحنبلي ( 2 / 82 ) . فنسأل الله أن يصلح أحوال الأئمة والخطباء ، وأن يهديهم لما فيه صلاحهم وإصلاح غيرهم . والله أعلم . ============================== الوسوم على الفيسبوك: #‏كلام_غير_صحيح #‏احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر #قناة_الأمة_الفضائية صفحتنا على الفيسبوك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/ قناتنا على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك: +201007208490 ============================================================= #كلام_غير_صحيح #احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر #استفد #شارك #انشر #دافع_عن_سنة_نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ #دافع_عن_سيرة_أصحابه #كشف_التلفيق_على_العلماء_والأئمة

#قصة_الشيخ_الذي_يسقط_وهو_ذاهب_لصلاة_الفجر_فيرجع_ويذهب_ويسقط_مكذوبة نقد قصة موضوعة ، والتحذير من القُصَّاص الجهلة: —---------------------------------------------- نرجو الإفادة في صحة هذه الرواية ( سمعتها من أحد الوعاظ ) استيقظ الساعة الرابعة والثلث ليجهز نفسه لأداء صلاة الفجر , قام وتوضأ ولبس ثوبه وتهيأ للخروج من المنزل والذهاب إلى المسجد , كان معتاداً على ذلك فمنذ صغره اعتاد أن يصلي صلواته جماعة في المسجد حتى صلاة الفجر , خرج من منزله وأخذ طريقه إلى المسجد , وبينما هو في طريقه إليه تعثّر وسقط وتمزّق جزء من ثوبه , فعاد إلى المنزل يغيّر ثوبه ويلبس ثوباً آخر , لم يغضب ولم يسب ولم يلعن ، فقط عاد إلى منزله وغيَّر ثوبه بكل بساطة , ثم عاد مرة أخرى يسلك طريق المسجد وإذ به يتعثّر مرة أخرى ويسقط وانقطع جزء من هذا الثوب أيضاً , عاد إلى منزله وقام بتغيير ثوبه , لقد تمزّق كلا ثوبيه ومع ذلك لم يعقه ذلك عن رغبته في أداء الصلاة جماعة في المسجد , عاد مرة أخرى يأخذ طريقه إلى المسجد ، وإذا به يتعثر للمرة الثالثة , ولكن شعر فجأة أنه لم يسقط ، وأن هناك أحداً أسنده ومنعه من أن يسقط على الأرض , تعجب الرجل ونظر حوله فلم يجد أحداً , وقف حائراً لحظة ثم أكمل طريقه إلى المسجد ، وإذا به يسمع صوتاً يقول له أتدري من أنا ؟ فقال الرجل : لا ، فرد الصوت : أنا الذي منعك من السقوط , فأعقبه الرجل وقال : فمن أنت ؟ فأجاب : أنا الشيطان ، فسأله الرجل : ما دمتَ الشيطان لم منعتني من السقوط ؟ فرد الشيطان : في المرة الأولى عندما تعثرت وعدت إلى منزلك وغيَّرت ثوبك غفر الله لك كل ذنبك ، وفي المرة الثانية عندما تعثرت وعدت إلى منزلك وغيَّرت ثوبك غفر الله لأهل بيتك , وعندما تعثرت في المرة الثالثة خفت أن تعود إلى المنزل وتغير ثوبك فيغفر الله لأهل حيّك , فأسندتك ومنعتك السقوط ! . ما يحيرني في القصة أنه هل يمكن للشيطان أن يكلم الإنسان وأن يمسك يده ويمنعه من السقوط كما ورد في القصة ؟. =============================== الإجابة (من موقع الإسلام سؤال وجواب) الحمد لله أولاً : هذه القصة لا أصل لها في كتب السنة والحديث والتاريخ ، وهي مخالفة للشرع مخالفة صريحة ، وذلك من وجوه : 1. المحادثة بين الرجل والشيطان ، فمن الممكن أن يوسوس الشيطان للإنسان ، وهو على هيئته الحقيقية ، وأما أن يكلمه فهذا غير ممكن ، إلا أن يكون الشيطان متشكلا على هيئة البشر. 2. قول الشيطان إنه أسند الرجل عندما تعثَّر ، وهذا الأمر لا يصدَّق وليس في مقدور الشيطان أن يفعله ، وقد جعل الله تعالى الملائكة حافظة وحارسة للإنسان من ضرر الجن وأذيته ؛ لأنهم يروننا ولا نراهم ، قال تعالى : ( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ ) الرعد/11 ، وواضح من القصة المكذوبة أن الشيطان له قدرة على حفظ الإنسان مما يمكن أن يؤذيه ، أو أن الشيطان قادر على المنع من قدر الله تعالى . 3. والأخطر في القصة المكذوبة هو في قول الشيطان إن الله تعالى في المرة الأولى غفر للإنسان كل ذنبه ، وأنه في المرة الثانية غفر الله لأهل بيته ، وزعْمه أنه لو سقط في المرة الثالثة لغفر الله لأهل حيِّه ! وهذا كله من الكذب على الله تعالى وادعاء علم الغيب ، وليس جرح المجاهد في المعركة مع الكفار بموجب لمثل هذه الفضائل ، فكيف تُجعل للذاهب للمسجد ، وهي ليست لمن تعثر وسقط في الدعوة إلى الله أو في طريقه لصلة الرحم وغيرها من الطاعات ، فكيف تُجعل هذه الفضائل لمن سقط في ذهابه للمسجد ؟! . ثم إنه ليس في السقوط والتعثر شيء يوجب هذه الفضائل ، وقد سقط وتعثر وجرح كثير من الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأتِ حرف في السنة في مثل هذه الفضائل بل ولا في جزء منها ، ولا يغفر الله تعالى لأهل البيت أو الحي أو المدينة لفعل واحد من الصالحين أو طاعته ، فضلاً عن سقوط لا يقرِّب إلى الله وليس هو طاعة في نفسه ، ولو كان أحدٌ ينتفع بفعل غيره لانتفع والد إبراهيم عليه السلام بنبوة ابنه ، ولانتفع ابن نوح بنبوة أبيه ، ولانتفع أبو طالب بنبوة ابن أخيه محمد صلى الله عليه وسلم . ثم من أين علم الشيطان بذلك كله حتى أخبر هذا الرجل ، وهل يملك الشيطان أن يمنع رحمة أرادها الله تعالى بأحد من عباده ؟ كلا ؛ قال الله تعالى : ( مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) فاطر/2 —---------------------------------------------------------— ثانياً :

كلام منتشر، البعض ينشره وكأنه حديث، والبعض ينشره والسلام وترك الأمر لفهم الزائرين. ( زرعان يحبهما الله تعالى : زرع الشجر وزرع الأثر ، فإن زرعت الشجر ربحت الظل والثمر ، وإن زرعت طيب الأثر حصدت محبة الله ثم البشر ) البعض ينشر هذه المقولة أنها حديث وهي ليست بحديث، ولا مقولة لأحد الأئمة أو السلف أو الصحابة،وغير منتشرة إلا على مواقع التواصل فقط والأولى حذف الجملة الأولى (زرعان يحبهما الله تعالى) حتى لا يكون الكلام وكأنه حديث ويختلط على الناس ... خاصة أنها جملة غير صحيحة، ليس كل أثر يكون طيباً جميلاً، فلا يصح أن يكون الكلام على إطلاقه بهذا الشكل. فمن أراد أن ينشر فليكتب: ازرع شجر أو ازرع طيب الأثر، فإن زرعت الشجر ربحت الظل والثمر، وإن زرعت طيب الأثر حصدت محبة الله ثم البشر. ومحبة الله ثم محبة الناس بطيب الأخلاق ثابت في مواضع كثيرة من الكتاب والسنة وترك هذا الكلام أولى لما انتشر عليه في صورة تلبست على الناس أنه حديث، أو يُنشر قبله تنبيه أنه ليس بحديث. =================================== من ذكر الأخلاق ومحبة الله للعبد: قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ما من شيء أثقل في ميزانِ المؤمن يومَ القيامة من حسن الخلق، وإنَّ الله ليبغضُ الفاحشَ البذيء)). ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ... ﴾ [آل عمران : 159] ومن ذلك قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وقد سئل عن أكثر ما يُدخل النَّاسَ الجنةَ، فقال: ((تقوى الله وحسن الخلق)). وعن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إنَّ المؤمن لَيدركُ بحسنِ خلقه درجةَ الصائم القائم)). عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَقَالَ : " إِنِّي أُحِبُّ فُلانًا فَأَحِبَّهُ " . فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ، ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، ثُمَّ يَضَعُ لَهُ الْقَبُولَ فِي الأَرْضِ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ الأَرْضِ ، وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقَالَ : " إِنِّي أُبْغِضُ فُلانًا فَأَبْغِضْهُ " . فَيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ ، ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ : إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ فُلانًا فَأَبْغِضُوهُ فَيُبْغِضُهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ الْبَغْضَاءُ فِي الأَرْضِ فَيُبْغِضُهُ أَهْلُ الأَرْضِ . ============================== الوسوم على الفيسبوك: #‏كلام_غير_صحيح #‏احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر صفحتنا على الفيسبوك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/ قناتنا على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك: +201007208490

هذا كلام لا يصح، هذا الكلام بهذا المفهوم يوصل للقارئ: أن حكمة الله من خلق البطيخ على الأرض والبلح على النخل ألا يصاب أحد إن سقطت عليه البطيخة وهذا كلام باطل ، ولا يجوز القول على الله بغير علم فماذا نقول في شجرة جوز الهند ؟؟ وهي أشبه ما يكون بالنخلة ؟؟ ثم الجملة الأخيرة (ففهم الرجل حكمة الله في خلقه)، هل من موقف صار معه عرف حكمة الله في خلقه بإطلاقها ؟؟!! "وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ" ============================== هذه هي ثمار التأليف وكتابة القصص الخيالية ويظنون أنهم يحسنون صنعا وحكم القصص الخيالية للوعظ، إن لم يتم التنبيه أو بيان أن القصة خيالية من أولها فهو يُعد كذباً على الناس يتحمل وزره وتكون سيئة جارية عليه. فيكتب كان رجلاً ... ، كان قديماً امرأة .... ، كان هناك عالم مسلم .... كل هذا من الكذب، إن لم يسبقه ما ينبه أنه خيال. أما القصص الخيالية الوعظية التي يتم بيان أنها خيالية أو تكون مستحيلة الفهم لها أنها حقيقة مثل كتاب (كليلة ودمينة) ففيه الحيوانات تتكلم وهذا غير حاصل في الواقع ومعروف أنه خيال ويكون بينة الوعظ وتقديم الحكمة. ====================== الوسوم على الفيسبوك: #‏كلام_غير_صحيح #‏احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر صفحتنا على الفيسبوك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/ قناتنا على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك: +201007208490

الكلام: من زَرَع حَصَد. الدرجة: ليس بحديث —------------------------------------ الكلام: أكرموا عمَّتكم النخلة ؛ فإنها خُلقت من فَضلة طِينة آدم، وليس من الشجر شجرةٌ أكرم على الله من شجرة وُلدتْ تحتها مريم بنت عمران، فأطعموا نساءكم الوُلَّد الرُّطبَ؛ فإن لم يكن رطب فتمرٌ. الدرجة: موضوع ====================== الوسوم على الفيسبوك: #‏كلام_غير_صحيح #‏احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر صفحتنا على الفيسبوك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/ قناتنا على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك: +201007208490

عبارة منتشرة منسوبة على غير صواب لابن كثير رحمه الله: إن الله يعطي الذاكرين أكثر مما يعطي السائلين بالبحث، لا توجد هذه العبارة منسوبة لابن كثير إلا في صفحات الفيسبوك وتويتر وغير موجودة في أي موقع معتمد عام ولا أي موقع خاص بكتب السير أو التفسير أو الحديث ولا أي فتوى ولا في تفسير ابن كثير نفسه وأصلها حديث مختلف في صحته وهو: يقول رب العِزة في الحديث القدسي :"من شغله ذِكري عن مسألتي أعطيته أفضل مما أعطي السائلين" http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=9202 وهذا شرح لأمر الذكر وتفضيله على الدعاء للنفس بافتراضية صحة الحديث http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=225220 —------------------------------------------------— * من يجد لها اي إسناد لابن كثير أتمنى أن يفيدنا. ====================== الوسوم على الفيسبوك: #‏كلام_غير_صحيح #‏احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر صفحتنا على الفيسبوك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/ قناتنا على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك: +201007208490

#إعجاز_علمي_مزعوم (فما فوقها) الكلام غير الصحيح: ------------------- الإعجاز العلمى فى قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَــــةً فَمــــَا فَوْقَهــــَا) الأستاذ الدكتور/ مصطفى إبراهيم حسن أستاذ علم الحشرات الطبية مدير أبحاث ناقلات الأمراض كلية العلوم – جامعة الأزهر ملخص البحث : وجه الإعجاز فى (بعوضة فما فوقها) إذا أخذنا معنى كلمتى (فما فوقها) بأنه ما أدناها فى الحجم أو ما أصغر منها، كما جاء فى تفسير الطبرى، فلقد وجد ان توصل البعوضة ترتبط بعلاقات معقدة مع الكائنات التى أصغر منها والتى تعيش داخل معدة البعوضة مثل: البكتريا، الفطريات الفيروسات والأوليات . وجد أن بعض هذه الكائنات مفيدة وضرورية لحياة البعوضة ، وبعضها ضار بها . تساعد البكتريا الموجودة فى معى البعوضة فى تصنيع مضادات للفيروسات التى تهاجم البعوضة . إن السبب فى قدرة البعوضة على نقل الأمراض تكمن فى سر (فما فوقها) أى ما أصغر منها من كائنات، وهى البكتريا التى تعيش فى معدة البعوضة. إن هذه البكتريا تدافع عن البعوضة ضد المسببات المرضية المختلفة التى تدخل مع وجبة الدم التى تأخذها من إنسان أو حيوان مصاب بالمرض. تحاول البكتريا قتل المسببات المرضية ولكن إذا نجحت تلك المسببات فى القضاء على البكتريا المتعايشة مع البعوضة أو إضعافها، فإن تلك المسببات تتكاثر فى العدد و تسبب الأمراض . ولعل نتائج البحث قد كشفت عن بعض السر المعجز فى التعبير القرآنى (فما فوقها). إن هذه الكائنات تحمى البعوضة والشئ المعجز أنها تحمى الإنسان أيضاً عن طريق قتل المسببات المرضية التى تنتقل إليه إذا تغذت على البعوضة على دمه . أما إذا أخذنا معنى (فما فوقها) على أنه فما فوق جسم البعوضة، فلقد وجدت كائنات دقيقة اصغر من البعوضة تعيش فوق جسمها من الخارج ،تفترس البعوضة وتقتلها مثل: الحلم والفطريات. إذا أخذنا معنى (فما فوقها) بأنه ما أكبر منها فى الحجم، فإننا سنجد أن البعوضة ترتبط بعلاقات معقدة مع الكائنات الأكبر منها وخاصة الإنسان والحيوان. فلقد وجد أن البعوضة تصيب الإنسان والحيوان بالعديد من الأمراض. ولكن كل المسببات المرضية التى تسبب هذه الأمراض تقع تحت التفسير الأول لمعنى بعوضة فما فوقها أى الكائنات الأصغر منها والتى سبق ذكرها. أيضاً نجد أن البعوضة ترتبط مع معظم أفراد المملكة الحيوانية بعلاقات كثيرة. مثل الاسماك ، الزواحف ، البرمائيات و الثدييات. ولقد عبر القرآن الكريم عن كل تلك العلاقات سواء التى بين الكائنات الأكبر من البعوضة أو الكائنات الأصغر منها (المسببات المرضية) فى تعبير معجز "بعوضة فما فوقها " . فى نهاية هذا البحث لا أستطيع إلا أن أقف عاجزاً عن التعليق عن تأويل (فما فوقها) فى الآية الكريمة، فهى تستطيع أن تحتوى أقوال كل المفسرين سواء المخلوقات الأدنى منها فى الحجم أو الأكبر أو الأعظم منها فى الخلق، أو بمعنى المخلوقات التى فوق جسم البعوضة نفسها. ============= مقدمة لابد منها: ما قاله أهل التفسير وتأويل القرآن، أن البعوضة هي من أضعف المخلوقات، وقد يكون هناك شيء يعيش فوق البعوضة فعلاً، ولكن هذا البحث لم يثبت ذلك ولم يثبت أي إعجازاً علمياً في الآية. الرد على الإعجاز العلمي المزعوم: -------------------------------- هذا كلام غير صحيح، صحيح أن ما قاله أن في تفسير الطبري قال أن (فما فوقها) أي (ما أصغر منها)، ولكنه ذُكر ليتم نفيه. قال نصاً الطبري رحمه الله على لسانه لا نقلاً عن أحد: وأما تأويل قوله " فما فوقها": فما هو أعظم منها -عندي- لما ذكرنا قبل من قول قتادة وابن جُريج: أن البعوضة أضعف خلق الله، فإذْ كانت أضعف خلق الله فهي نهايةٌ في القلة والضعف. وإذ كانت كذلك، فلا شك أن ما فوق أضعف الأشياء، لا يكون إلا أقوى منه. فقد يجب أن يكون المعنى -على ما قالاه- فما فوقها في العظم والكبر، إذ كانت البعوضة نهايةً في الضعف والقلة. وقيل في تأويل قوله " فما فوقها "، في الصغر والقلة. كما يقال في الرجل يذكرُه الذاكرُ فيصفه باللؤم والشحّ، فيقول السامع: " نعم، وفوقَ ذاك "، يعني فوقَ الذي وصف في الشحّ واللؤم (54)، وهذا قولٌ خلافُ تأويل أهل العلم الذين تُرْتَضى معرفتهم بتأويل القرآن. ا.هـ جاء في تفسير الطبري: حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزّاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، قال: لما ذكر الله العنكبوت والذباب، قال المشركون: ما بال العنكبوت والذباب يذكران؟ فأنـزل الله: " إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها " وأيضاً: " إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها "، إنما هو خبرٌ منه جلّ ذكره أنه لا يستحي أن يضرب في الحقّ من الأمثال صغيرِها وكبيرِها، ابتلاءً بذلك عبادَه واختبارًا منه لهم، ليميز به أهل الإيمان والتصديق به من أهل الضلال والكفر به، إضلالا منه به لقوم، وهدايةً منه به لآخرين.

- القصة لم ترو كما تروج في الشبكة. - روايتها في كتاب الإتليدي بسجع العهد العباسي (والله أعلم)، -يُخيل إليَّ- لو تكلم الغلام بمثلها أمام أمير المؤمنين عمر لأوجعه بدرته. ا.هـ 5- لا كفالة في القصاص، لا كفالة في حد من حدود الله. فإن الكفالة تضمن أنه إن لم يقدر أو تهرب المضمون، تحمل الضامن ما كان برقبة المضمون. وإن كان هناك كفالة في القصاص، فيعني أنه إن كان مثل الذي بهذه القصة المكذوبة، فإنه يكون قتل نفس بلا وزر، وهذا باطل شديد البطلان في دين الله عز وجل. وهذه أهم نقطة وأصل الأمر، فإن ذلك حكم من أحكام الشريعة، تم التلاعب فيه والكذب. 6- كيف لأبي ذر رضي الله عنه وأرضاه يكفل -على فرضية جواز ذلك- قاتل، قتل نفساً بناقة؟!؛ شخص ركبه غضبه وانتقم بسفهٍ، فأنى مثله يؤتمن أو يُضمن. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية ==================== #احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر

#رواية_مكذوبة (عمر بن الخطاب وأبي ذر وكفالة القاتل) الرواية المكذوبة هي: ------------------- في عهد عمر بن الخطاب جاء ثلاثة أشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن تقتص لنا من هذا الرجل فقد قتل والدنا قال عمر بن الخطاب: لماذا قتلته ؟ قال الرجل: إني راعى إبل وماعز .. واحد من جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهم بحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربت ابوهم به فمات قال عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحد قال الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغير فإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعدي فقال عمر بن الخطاب : ومن يضمنك فنظر الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجل فقال عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجل فقال أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنين فقال عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحد فقال أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنين ورحل الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبو ذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء الرجل وهو يلهث وقد أشتد عليه التعب والإرهاق و وقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قال الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحد فاستغرب عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟ فقال الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته ؟؟؟ فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس فتأثر أولاد القتيل فقالوا لقد عفونا عنه فقال عمر بن الخطاب : لماذا ؟ فقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس و أما انا فنشرتها لكي لايقال ذهبت دعوة الخير من الناس . ===================== هذه قصة مكذوبة، لا أم لها. 1- ليس لها أصل ولا سند. 2- صيغة بعدة صيغ منها (أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه ... إلخ) و (جاء أشخاص ممسكين بشاب ... إلخ)، وما رواه أحد الدعاة واسمه بدر المشاري -وإني لأحذر منه فما أُرسل لي مقطع فيديو له حتى اليوم إلا وكان فيه كذب- حيث قال: في وقت عمر بن الخطاب كان رجلاً عنده مزرعة والمزرعة فيها شجر له ثمار طالع من على سور المزرعة فمرت ناقة راعي فأكلت من الثمر، راعي المزرعة زعل تضايق، فأخذ حجراً كبيراً فرمى الناقة فماتت فلما ماتت الناقة ذبح صاحب الناقة صاحب المزرعة انتقاماً للناقة، فحكم عليه عمر بن الخطاب بالقصاص، فلما جاء القصاص وقف الرجل وقال يا أمير المؤمنين أريد ثلاثة أيام فإن معي مال أيتام دفنته في الصحراء مؤتمن عليه ولا يعرف مكانه إلا أنا لو قتلتني اضاع حق الأيتام المساكين قال من يكفلك نظر ما أحد يعرفه فهو ليس من أهل المدينة فقال أبو ذر ... إلخ. وطبعاً يظهر في هذه الصيغة أمور مردودة كثيرة وغريبة، مثل أن سور يظهر من فوقه ثمر شجر، هو سور عالي غالباً، فكيف رأى صاحب المزرعة الناقة تأكل؟ وعلى فرضية أنه سور قصير ما قال هذا الوصف. ثم قال أكلت الثمر، والصحيح أن تكون أكلت بعض الثمر الطالع فقط فقد كانت فقط تَمُر بحسب زعمه، ثم هي لن تقدر على أكل إلا ما خرج عن السور، ثم كيف لرجل وفي عهد عمر بن الخطاب، ولم يمضي وقت على موت النبي ﷺ ثم هو يقتل ناقة بثمر؟!! ثم كيف يقتل رجل رجلاً بناقة ؟!! ثم كيف لرجل مؤتمن على أموال أيتام يدفنها في الصحراء؟؟ هذا في قصص جحا فقط، وإن كان سيذهب ليعطيها لهم لما لم يعطيها من قبل؟! فضلاً عن بقية كذب القصة فيما سيأتي. 3- جاء في فتاوى مركز الفتوى: فقراءة هذه القصة يغني عن البحث في صحتها، ففيها غرائب لا تليق بفقه الصحابة رضي الله عنهم. وعلى أية حال فقد بحثنا لها عن سند فلم نجد، ولم نطلع عليها إلا في كتب القصاص وأصحاب النوادر، فذكرها الإتليدي في بداية كتابه: (نوادر الخلفاء) المشهور باسم: (إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس ص11). وذكرها لويس شيخو اليسوعي مؤسس مجلة المشرق في كتابه: (مجاني الأدب في حدائق العرب 4/230). ا. هـ. 4- جاء في ملتقى أهل الحديث: أ- أبو العز النجدي: هذه القصة ليس لها أصل وهي مكذوبة قطعاً، مع ما فيها من النكارة الظاهرة فكيف يقيم عمرُ الحدّ على أبي ذر رضي الله عنهما دون جناية لكن بمجرد الكفالة !! فأين ذهب فقه الصحابة رضي الله عنهم؟! قبّح الله من وضعها !! ولم يستح مَن وضعها بقوله: وكل الناس كانت قلقلة على أبي ذر حتى لا يقام عليه الحد. ا.هـ ب- مصطفى الفاسي: من مخالفات القصة: - قال الإتليدي في كتابه: قال القاضي شرف الدين حسين بن ريان وبينهما 400 سنة - قال القاضي شرف الدين حسين بن ريان : قال أغرب ما سمعته من الأخبار، وأعجب ما سمعته عن الأخيار ... ثم ذكر القصة وبينه وبين الصحابة 700 سنة تقريباً دون أن يذكر رجلا واحدا ممن روى عنه.

وذلك من باب "هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)" سورة الرحمن. سابعاً: أجاب الشيخ عبدالرحمن السحيم عندما سئل عن هذا الكلام: هذا مما يُستأنس ببعضه، ولا يُعوَّل عليه؛ لأن الرؤى لا يُبنى عليها أحكام، لقوله صلى الله عليه وسلم: لم يبق من النبوة إلا المبشرات. قالوا: وما المبشِّرات؟ قال: الرؤيا الصالحة. رواه البخاري. وهذه القصص روى بعضها ابن أبي الدنيا، ونَقَل عنه ابن القيم في كتاب " الروح "، وهي قصص لا تَثْبت بِمِثلها الأحكام. ا.هـ والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ================ للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_غير_صحيح (أبكتني حاجه أهل القبور) أو (ماذا يفعل الميت إذا زرته) أو (ماذا يحدث لوالديك عند زيارة قبرهما ؟) الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي: --------------------------------- انظر ما يفعل الميت اذا زرته في قبره ... يقول الشيخ محمد الشنقيطي الله يرحم جميع موتانا وموتى المسلمين. ابكتني حاجه اهل القبور لنا فتأثرت واحببت أن يعلمها الجميع .. حكى عثمان بن سواد وكانت أُمه مـن العابدات، قال : لما احتضرت رفعت رأسها إلى السماء ، وقالت: يا ذخرى و يا ذخيرتي و من عليه اعتمادي في حياتي وبعد مماتي لا تخذلني عند الموت ولا توحشني في قبري قال : فماتت فكنت آتيها كل جمعة وأدعو لها واستغفر لها ولأهل القبور ، فرأيتها ليلة في منامي فقلت لها : يا أماه ، كيف أنت ؟ قالت : يا بنى إن الموت لكرب شديد وأنا بحمد الله في برزخ محمود يفترش فيه الريحان ويتوسد فيه السندس والإستبرق إلى يوم النشور فقلت : ألك حاجة ؟ قالت : نعم ، لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا فإني لأُسرّ بمجيئك يوم الجمعة إذا أقبلت من أهلك فيقال لي : هذا ابنك قد أقبل فأُسر ويُسر بذلك من حولي من الأموات . قال بشار بن غالب : رأيت رابعة في منامى وكنت كثير الدعاء لها فقالت لي : يا بشار هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة بمناديل الحرير قلت : وكيف ذلك ؟ قالت : هكذا دعاء الأحياء إذا دعوا للموتى واستجيب لهم جُعِل ذلك الدعاء على أطباق النور وخُمِرَ بمناديل الحرير ثم أُتِىَ به إلى الذي دُعِي له من الموتى. فقيل له : هذه هدية فلان إليك. [ من كتاب الروح لإبن القيم ] هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات ليفرحوا بها وأنت تعيد إرسال هذه الرسالة احتسب: ١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله . ٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك . دقائق من فضلك لا ننسى مـــوتانا من الدعاء ، رددو وكررو.. {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض جنتك} يارب اجعل أيديهم تقطف من ثمار جنتك اذا دعيت للميت دخل عليه الملك ومعه طبق من نووور فيقول هذه هديه لك من اخيك فلان من ابنك فلان من قريبك فلان فيفررررررررح بهاااا افرحوووووهم. دعوووه لكل متوفي ومتوفيه لأنهم انقطعو عن هذه الدنيا وينتظرو دعواتنا .. يارحمّن ياأرحمّ الراحمّين ياواّحد ياأحّد يافرّد ياصمدّ ياجباّر نسأّلك بكّل اسمّ هوّ لّك سميّت بّه نفسّك أوّ أنزلتّه فيّ كتابّك أوّ علمته احد من خلقك اّن تنزّل علىّ قبورهم الضيّاء والنوّر والفسّحة والسرّور اللهّم جازهم بالحسنّات إحسانّا وبالسيّئات عفّوا وغفّرأَنٌــآ حتّى يكونوا فيّ بطوّن الألحاّد مطمئّنين يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم. ياربّ أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم..يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم.. ولاتجّعل آخّر عهّدنا بهم فّي الدنيّا.. وابنّي لنّا ولهم بيوّتا فّي جنّة الفردوس .واكرمهم واكرمنا بلذة النظر لوجهك الكريم وبلغهم وبلغنا شفاعة نبينا محمد وصلي وسّلم علّى نبينا محمّد فيّ العالمّين انّك حميّد مجّيد ..,, اللهمّ آميّن يارب العالمين ،،..من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته. . رجـــاء خــــاص خلوّها تمّر عّلى أكبّر عدّد. ممكن حتىّ يدّعون لهم هذا اليوم في وقت الاستجابه ولا تحرموّنهم مّن الدعاء ولك الأجر بإذن الله. ================ هذا كلام غير صحيح في مجمله. أولاً: لا تقوم أحكام ولا اعتقادات على رؤى، الرؤى تكون للاستئناس فقط. ثانياً: القصة الثانية، قصة رؤية بشار بن غالب، وردت عدة أحاديث تحمل معناها وكلها لا تصح. سبق تفصيل ذلك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/730572590434489/?type=3 ثالثاً: قوله: (هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات): *كلام لا يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن روح الميت ((تنتظر)) من الأحياء شيء. رابعاً: قوله: (١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله، ٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك): *لم يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن أهل الدنيا قد يُدخلوا الفرح على ميت، ولكن الميت ينتفع بالدعاء وذلك ثابت في الشرع.* خامساً: لا يجوز نشر أي دعاء بصيغة ثابتة معينة وحض الناس عليه إلا ما كان عن النبي ﷺ، سبق تفصيل ذلك بالأدلة الشرعية: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1460541682./586652101493206 سادساً: قوله: (من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته): *لم أجد فيه نص ثابت، وكل كلام عن الله عز وجل يحتاج لنص شرعي، ولكن يجوز والله أعلم بإضافة (قد أو لعل) و (إنْ شَاءَ الله)، فيقال: ادع للميت (لعل الله يُسخر لك / فقد يُسخر لك الله) إنْ شَاءَ الله من يدعو لك إن دعوت لميت.*

- تم اختراع مقياس الإشعاع الحراري في عام 1878 من قبل لانغلي. وكان لديها القدرة على كشف الإشعاع من بقرة من 400 متر، وكان تراعي الفروق في درجة حرارة مائة ألف درجة مئوية. يعني الأمر قديم جداً، وليس اختراعاً حديثاً، فإن كان ذلك العالم المزعوم قد قابل الشيخ أحمد ديدات المولود عام يوليو 1918 بالتاريخ الصليبي، فمن المستحيلات أن يكون ذلك العالم المزعوم قد سبق المخترع صامويل لانغلي المتوفي 1907. - نص الحديث: "إذا تَوضَّأَ الرَّجلُ المُسلمُ خَرَجَتْ خَطَاياهُ من سَمْعِه وبَصَرِه و يديْهِ ورِجلَيْهِ ، فإنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَه". الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 448 | خلاصة حكم المحدث : حسن والمغفرة: هي ستر الذنب. وليس كما كتب مخترع القصة أن مغفوراً له يعني مطمأناً. - في العفو إسقاط للعقاب، وفي المغفرة ستر للذنب وصون من عذاب الخزي والفضيحة . (الكليات للكفوي/ 632-666 ) - قولة (الوضوء سلاح المؤمن) حديث حكم عليه الشيخ الألباني أنه موضوع، ومثله (الدعاء سلاح المؤمن) أيضاً موضوع. - وجاء في الصحيح: "استَقيموا ولن تُحصوا واعلَموا أنَّ مِن أفضلِ أعمالِكُمُ الصَّلاةَ ولا يحافظُ علَى الوضوءِ إلَّا مؤمنٌ" الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 227 | خلاصة حكم المحدث : صحيح وخلاصة الأمر: 1- قصة الهالات الزرقاء التي تظهر من المتوضأ ليس عليها أدنى دليل. والثابت في فضل الوضوء والحفاظ عليه في السنة فيه الكفاية. 2- لا وجود لعالم سويسري اسمه روبرت كنزي ولا عالم سويدي اسمه روبرت كندي. 3- لا تنشروا أي شيء يصل إليكم دون التحقق من صحته، وجدت في إحدى المنتديات نقاشاً بُني على هذا الكذب وصار الكثير يفتي ويخدعون بعضهم بعضاً ويتوهمون وكل واحد منهم يفسر بعض الهلاوس البصرية أو أحلام أو تهيؤات إلى أمور ادعوا أنها روحية وعملية ابعاث روحي والعين الثالثة وكلام كله دجل وشعوذة وخداع للناس وليس له ولا عليه أي دليل صحة. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: بعض الأكاذيب الإعجازية سبق بيانها: ---------------------------------------------- 1- #كلام_غير_صحيح (مكة هي مركز الأرض ومركز الجاذبية الأرضية ومركز الطاقة الكونية ومركز جذب مغناطيسي ولا يمكن لشيء يطير فوقها) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/682125621945853:0 2- #كلام_غير_صحيح (الفوائد الصحية ليقظة الفجر) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/686087631549652:0 3- #كلام_غير_صحيح (الفوائد الصحية لقطع الإنسان نومه لصلاة الفجر) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/686014981556917:0 4- #قصة_مكذوبة (روبرت غيلهم عالم يهودي أسلم) (الرحم يحمل شفرة كالكمبيوتر) (المسلمة أنظف امرأة على وجه الأرض) (عدة المرأة وسر الأربعة أشهر) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/568431593315257/?type=3 5- #كلام_باطل_كذب (معلومات عن حمام الحرم) (لماذا لا تطير الطيور فوق الكعبة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/599187046906378/?type=3 ======================= ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ===================

#كلام_غير_صحيح (ظهور هالات حول من يتوضأ وتزداد إذا اغتسل) أو (عالم سويسري يعلن إسلامه بسبب قياس هالة نورانية للمتوضئين) الكلام غير الصحيح هو: -------------------------- عالم سويسري يعلن اسلامه بسبب قياسه لهالة نورانية منتظمة للمتوضئين من المسلمين باستخدام كاميرات للاستشعار الحراري و يقول ان المسلم أنظف و أطهر واحد يمشي على سطح الأرض * العالم السويسري روبرت كنزي Robert Kenzi عندما كان عمره 63 سنة كان لديه جهاز يسمى سيرمال فيور Thermal viewer الذي يصور الانبعاث الحراري الخارج من الجسم باستخدام كاميرات خاصة تصور الهالة او الكارما المحيطة بالإنسان. *و الهالة تتكون من سبع طبقات ابتداء باللون الأحمر ، هذه الهالة لو انتظمت يكون الإنسان مطمئنا هادئا ، لذلك قال صلى الله عليه وآله و سلم إذا توضأ العبد خرجت الذنوب من بين عينيه و من بين أذنيه ومن بين يديه و من بين رجليه فاذا قعد قعد مغفورآ له ، و مغفور له يعني الاطمئنان * و لقد قام العالم روبرت كنزي بتجربة حيث جاء ب 50 الف شخص من أوروبا و صور لهم الانبعاث الحراري لكل واحد منهم وكان يستخدم هذه الطريقة لتشخيص الأمراض فالمكان التي لا تظهر فيه الهالة يعتبر فيه علة فوجد أن ال50الف من الذين صورهم هالتهم غير منتظمة ففكر ان الهالة هذه طبيعتها. *حتى جاء رجل من نيجيريا وكان من كبار التجار و ذلك كي يشخص مرضه فلما صوره وجد هالته منتظمة و أراد العالم أن يحضر مترجما لكن الشخص النيجيري كان يجيد الإنجليزية ، وسأله العالم السويسري فقال له الرجل أنا لا امشي إلا بالوضوء لان الوضوء سلاح المؤمن ثم أعاد العالم تصويره مرة أخرى فوجد الهالة منتظمة فقال للنيجيري هل إذا أتوضئ أنا تنتظم هالتي فقال له نعم لكن يجب أن تغتسل فاغتسل العالم روبرت وصور نفسه فوجد الهالة غير منتظمة ثم أخذه الرجل و وضأه وضوءا اسلاميا ثم صور نفسه فوجد الهالة تنتظم وبما أن العلم يعتمد على التكرار في التجربة جاء ب37 ممن يعمل في قسمه وصورهم بعد أن اغتسلوا ثم توضؤوا فوجد أن هالتهم كلهم قد انتظمت تماما بالرغم من أنهم غير مسلمين واسلم . العالم روبرت كنزي حفظ القرآن الكريم وسنه 67 سنة ، و سمي الجهاز بمقياس الإيمان وأصبح لا يعطي لمرضاه أي مهدئ و إنما يأمر مرضاه بالوضوء الإسلامي . *قال صل الله عليه واله و سلم: إذا توضأ العبد خرجت الذنوب من بين عينيه و من بين اذنيه و من بين يديه و من بين رجليه فاذا قعد قعد مغفورآ له. *و قال أيضا إن أمتي يدعون يوم القيامة غرآ محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع أن يطيل غرته فليفعل . * تأثير الوضوء فى تنظيم الهالة المحيطة بالإنسان افتخر كونك مسلما معجزة لم يتم كشفها إلا بعد١٤ ) قرناً سبحان الله ! =========================== هذا كلام كذب، ولا وجود لذلك العالم المزعوم. 1- هو روبرت كنزي أحياناً وكندي. 2- هو السويدي أحياناً والسويسري أحياناً. 3- اخترع جهاز يصور الجسم الأثيري عن طريق جهاز اخترعه للاستشعار الحراري أحياناً وقياسه لهالة نورانية باستخدام كاميرات للاستشعار الحراري أحياناً. 4- الجهاز يستشعر حرارة الإنسان عن بعد أحياناً و داخل حجرة مستطيلة أحياناً. 5- المسلم الذي وجد فيه الهالة المنتظمة كان رجلاً نيجرياً أحياناً وكان الشيخ أحمد ديدات أحياناً. كتب الكذاب مخترع هذا الكلام المتخبط، المختلف بحسب الراوي الكذاب في كل مرة: (( وحينما تمكن هذا العالم السويدي من تصوير الجسم الأثيري في كل أنحاء أوروبا وجد ان الجسم الأثيري لجميع الأوروبيين ليس له معالم واضحة وحينما صور هذا الجسم الأثيري أثناء اليقظة وجد أن ملامحه ليست واضحة فاستنتج من ذلك ان كل الأوروبيين يعيشون في قلق وتوتر فبدأ يفكر في انسان لا يعيش في قلق بل يعيش في حياة نورانية )) - تخيل مدى الكذب أن شخصاً قام بتجربة ما على "جميع الأوروبيين" ؟! فأنى له ذلك ؟!! وأي تجربة حقيقية يتم ذكر عدد الأشخاص الذين تمت عليهم التجربة وفئاتهم العمرية وأمور أخرى بحسب نوع التجربة أو البحث. في حين أن في هذه الرواية كتب أنه أتى ب50 ألف شخص من أوروبا. - حقيقة لا أدري ما هو الوضوء الإسلامي، فلم يسبق في حياتي أن وجدت شيء اسمه وضوء إسلامي و آخر غير إسلامي !!؟؟ - أجهزة الكشف الحراري ليس لها علاقة بأمر الهالات التي يُحكى عنها. فيفترض بحسب روايات مزعومة أن تلك الهالات زرقاء، وأجهزة الكشف الحراري تظهر الكائنات الحية بلون أحمر. - بزعم مخترع الرواية التي فيها أن الرجل هو الشيخ أحمد ديدات رحمه الله، فكيف ومحاضرات الشيخ أحمد ديدات ومناظراته مسجلة منشورة في كل مكان، فهل سيكون أمر كهذا يمر دون تصوير ؟؟ وأن يكتب عن الشيخ ديدات (أنه زكى نفسه) وهو رحمه الله نحسبه على خير والله حسبه أنه يعلم جيداً أن الله عز وجل قال "فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ (32)" سورة النجم.