الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#حديث_مكذوب (دعاء آخر أربعاء من صفر) أو (دعاء من قاله لم يمت تلك السنة) أو (دعاء تحصين النفس) #تخاريف_شيعة الحديث المكذوب هو: روي انه من قرأ هذا الدعاء في آخر صفر لم يمت في تلك السنة وناجى عزرائيل ربه فقال: يارب إن فلانا انقضى أجله وعمره ولم تامرني بقبض روحه فقال جل جلاله قلت حقا ولكن أطلت عمره. بسبب قرائته هذا الدعاء إلى شهر صفر المقبل وحفظته من جميع الافات والبليات وهذا هو الدعاء الشريف : ( بسم الله الرحمن الرحيم ياذا العرش العظيم والعطاء الكريم عليك اعتمادي يالله يالله يالله الصمد الرحمن الرحيم يافرد ياوتر ياحي ياقيوم أمنع عني شر كل بلاء وبلية وفرقة وهامة وامنع عني كل ظالم وجبار ياقدوس يارحمن يارحيم ) اللهم صلي على محمد وآل محمد حصن نفسك: ردد معي.. ”اللهم اني اعوذ بك من ساعه السوء و يوم السوء و ليلة السوء و صديق السوء و جار السوء و اعوذ بك من ذو الوجهين و ذو اللسانين و اعوذ بك من ابليس و ذريته و شياطينه و اعوذ بك من الحديد و الحريق و الطريق و ساعة الغفله ربنا عليك توكلت و انت رب العرش العظيم اللهم اني حصنت نفسي و اهل بيتي جميعا بالحي القيوم الذي لا تاخذه سنة ولا نوم و دفعت عني و عنهم السوء بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم إني أعوذ بك من بكاء يرهقني ، وهمّ يفجعني ، اللهم اجبر خاطري ، واشرح لي صدري، استغفرك ربي من گل الذُنوب و الخطايا .. ربي لا تكسر لي قلباً ولا تصعب علي أمراً ۆلا تحرمني من تعلقت به الروح واحفظ لي عائلتَي وأحبتي ۆمن أراد الخير لي . . ومرسل هذه الرساله خذ دقيقة من وقتك فقط وقل : (سبحان الله) (والحمد لله) (ولا إله إلا الله) (والله أكبر) (سبحان الله وبحمده) (سبحان الله العظيم) ثم أرسل الرسالة لمن تحب كن سببا” في تذكير الكثيرين بذكر الله دعاء لاترسله الا لمن تثق انه لن يتوقف عنده: اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاة نقمتك وجميع سخطك.)) ((يافارج الهم وياكاشف الغم فرج همي..يسر امري وارحم ضعفي..وقلة حيلتي وارزقني من حيث لااحتسب يارب العالمين)) ============= الكلام هو كذب على النبي ﷺ، وهو من تخاريف الشيعة الروافض، وهو منتشر في منتدياتهم، وهم ينعتون آخر أربعاء من صفر بأربعاء النحس. أنحس الله أيامهم كلها إنْ شَاءَ الله . وأيضاً منتشر الدعاء فقط بدون أ كلام آخر باسم دعاء تحصين النفس. وقد سبق بيان مثل تلك الأدعية (دعاء تحصين النفس، دعاء الرزق، دعاء تيسير الأمور، دعاء المذاكرة، دعاء الامتحان، دعاء الجنين، دعاء الأم، دعاء الأب .... إلخ) فذلك كله باطل ما أنزل الله به من سلطان. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_لا_يصح #احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر الكلام الذي لا يصح : _____ ﻟﻮ ﻓﻲ ﻧﺎﺱ ﻷﺯﻡ ﻳﺘﻮﺻﻔﻮﺍ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴﻦ ﻓﺄﺣﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ ﺩﺍ ﻷﻧﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺑﻨﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﺣﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻨﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻤﺎ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ #ﻏﻴﺮ_ﻋﺎﺩﻯ ﺃﻧﻚ ﺗﻮﺻﻔﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ ﺩﺍ ﺍﻷﺳﻢ ﺩﺍ ﻧﺴﺒﻪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻧﺤﻦ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ ﻫﻢ " ﻧﺼﺎﺭﻯ " # ﺗﺪﺑﺮ _ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ " ﻭَﻗَﺎﻟَﺖِ ﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ ﺍﻟْﻤَﺴِﻴﺢُ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟﻠَّﻪِ " " ﻗُﻞْ ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻠﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻭَﻟَﺪٌ ﻓَﺄَﻧَﺎ ﺃَﻭَّﻝُ ﺍﻟْﻌَﺎﺑِﺪِﻳﻦَ منقول ___ هذا كلام غير صحيح بالمرة فهل يجوز أن يكون اسمنا محمديين ؟؟ لا لأن نسبتنا لا تكون لنبي أو رسول بل نسبتنا للإسلام دين الله الأوحد فنحن مسلمين كما سمانا أبينا إبراهيم وأرتضى الله لنا هذا الإسلام فهم سموا أنفسهم بالمسيحيين نسبة للمسيح وهذا أصلاً من الأدلة على فساد معتقدهم أنهم يعبدون بشر وينسبون له ومن الأسئلة التي تعجزهم وأي واحد منهم لو أعمل عقله فيه للحظة لأسلم وأمن بالله وحده ما اسم دين المسيحيين ؟؟ لا اسم له فالمسيحيين نسبة للمسيح ولو قالوا نصارى ( علماً أن مسيحيي مصر يكرهون هذا المسمى لأنه مذكور في القرآن وينفونه عن أنفسهم ) فهو على عدة أوجه 1- نسبة لمدينة الناصرة التي منها يسوع الناصري 2 - ناصروا سيدنا عيسى عليه السلام 3- كانوا يناصرون بعضهم بعضا فأين اسم دينهم ؟؟؟ وعليه فكاتب هذا الكلام مخطأ خطأ فاضح في حق عقيدته وأتمنى لو كل من نقل هذا الكلام أو رأه يرسل له هذا الكلام وهو بدوره ينقله لمن نقل عنه وهكذا دواليك

رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي ؟ قَالَ : أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَبُوكَ . ولا ينقطع بِرُّ الأم حتى بعد وفاتها، فهي مُكَرَّمَةٌ حال الحياة، وحال الممات، وذلك بالصلاة عليها والاستغفار لها، وإنفاذ وصيتها، وإكرام أهلها وأصدقائها. والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى ورسوله ﷺ في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه، والذي ينبغي للمسلم أيضا ألا يكون إمَّعَةً يتبع كلَّ ناعق، بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى، حتى يكون متبوعاً لا تابعاً، وحتى يكون أسوة لا متأسياً، لأن شريعة الله - والحمد لله - كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً (3)" سورة المائدة. ا.هـ ==================== الخلاصة: أن ما يسمى بعيد الأم بدعة، ولا شك في ذلك، وما أوردت ما سبق من فتاوى إلا لإغلاق كل بابٍ على أهل الباطل وعلى من يدعون للباطل، وعلى كل شيطان يوسوس للمسلمين الذين لا يعلمون، ولكل مسلم ومسلمة يريد الحق ولكن يقف له من يرتدي عباءة الدين ليضله عن سبيل الله. ما يسمى بعيد الأم مصيبة ووبال وشر على الأمة الإسلامية، إذ أن الكثيرون لم يتبعوا الكفار في ذلك اليوم فقط بل كان من الطبيعي أن يتبعوهم في شرهم الذي اضطرهم لاختراع هذه البدعة، وهو رمي الأمهات في دور الرعاية، أو إهمالهم وعدم السؤال عنهم طوال السنة أو على الأكثر زيارة واحدة أو مكالمة هاتفية كل عدة شهور. أمهاتنا طاعتهن وحبهن واحترامهن وتقديرهن والسؤال عنهن والبر إليهن كل يوم وكل ساعة وكل لحظة. ا.هـ والله  والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

لا عيد الأم ولا عيد الأب ولا عيد الابن ولا عيد الأسرة ولا عيد اليتيم ولا عيد الوطن ولا عي د العمال ولا عيد الطفولة ولا اليوم العالمي للشجرة ولا الكريسماس ولا عيد الحب ولا ... إلخ - " لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراعٍ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبّ لسلكتموه. قلْنا: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ والنصارى؟ قال: فمن؟! " (يعني: أي ليس غيرهما). صحيح، البخاري. - قال ﷺ: " ... يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا". صحيح، الألباني. أفنحتفل بأعياد مخترعة ليست من ديننا وفيها أيضاً تبعية لغير المسلمين ؟؟!! - " لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجدهم يلعبون في يومين، ويلهون فيهما فسأل عن ذلك؟ فقالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال ﷺ: " ... إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما، يومَ الأضحى ويومَ الفطرِ". صحيح. الألباني. - "نذرَ رجلٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أن ينحرَ إبلًا بِبُوانةَ فأتى النَّبيَّ ﷺ فقالَ إنِّي نذرتُ أن أنحرَ إبلًا ببُوانةَ فقالَ النَّبيُّ ﷺ هل كانَ فيها وثَنٌ من أوثانِ الجاهليَّةِ يعبدُ قالوا لا قالَ هل كانَ فيها عيدٌ من أعيادِهم قالوا لا قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أوفِ بنذرِكَ فإنَّهُ لا وفاءَ لنذرٍ في معصيةِ اللَّهِ ولا فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ". صحيح. الألباني. فهذا الحديث وسابقه يدلان على أنه لا يجوز للمسلم أن يحتفل بعيد غير عيد الفطر والأضحى، ولا يجوز له أن يقصد مكانا اتخذ عيداً للكفار. وأعياد أهل الكتاب على قسمين: قسم مشروع في أصل دينهم. فهذا لا يشرع الاحتفال به، لورود الأمر بمخالفة أهل الكتاب. وقسم لم يشرع في أصل دينهم بل ابتدعوه واخترعوه، فمن باب أولى أن يكون الاحتفال به غير جائز. كل هذا في تحريم هذه الأعياد المبتدعة والكفرية من حيث العقيدة، فهي فضلاً عن هذا، ما يكون فيها من معاصي وآثام، من اختلاط وحفلات ورقص وموسيقى ونساء عاريات. ================== الأعياد من الدين، الأعياد عقائد. فكل عيد ليس له دليل في شرعنا هو ابتداع لا محل له في الدين، أياً كان المسمى. - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله سبحانه (عنها): (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً) وقال : (لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه) كالقبلة والصلاة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد، وبين مشاركتهم في سائر المناهج؛ فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر، بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع، ومن أظهر ما لها من الشعائر، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة. وأما مبدؤها فأقل أحواله أن تكون معصية ... . ا.هـ ================== جاء في فتوى لإسلام ويب: العادات التي تتكرر بتكرر الأيام والأعوام وغير ذلك من المواسم، داخلة في معنى العيد، وهذا مما تتمايز به الأمم، ولذا جاءت الشريعة بالزجر عن الاحتفال بكل أعياد الجاهلية بغض النظر عن أصلها، قال شيخ الإسلام: ((السنة الجاهلية كل عادة كانوا عليها، فإن السنة هي العادة وهي الطريق التي تتكرر لتتسع لأنواع الناس مما يعدونه عبادة أو لا يعدونه عبادة، فمن عمل بشيء من سننهم فقد اتبع سنة جاهلية)). اهـ وبهذا يعلم السائل الكريم أن هذا الاحتفال لا يجوز، حتى ولو كان دون نية التقرب والتعبد، فإنه لا يلزم من عدم دخول الشيء في مسمى البدعة أن فعله جائز، فهناك علل أخرى للتحريم، كالعمل بسنة الجاهلية والتشبه بغير المسلمين. قال اليهود في عصر النبي صلى الله عليه وسلم: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه. رواه مسلم. ا.هـ ==================== وجاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب لمن أمه ستغضب منه لعدم احتفاله بها في هذا اليوم: الاحتفال بعيد الأم من الأمور المحدثة التي لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم، وهو كذلك من التشبه بالكفار الذين أُمِرْنا بمخالفتهم، ولهذا لا يجوز الاحتفال به، ولا تطاع الأم في ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ) رواه البخاري (7257) ومسلم (1840) . وليستمر في برها والإحسان إليها ، وإقناعها بأن هذا الاحتفال من البدع المحدثة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ) رواه مسلم (867) والنسائي (1578) وزاد : ( وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ ) . أما نحن أمة الإسلام فقد أُمرنا بالبر والصلة ، ونهينا عن العقوق ، وأُعطيت الأم في ديننا ما لم تعطه في شريعة قط ، حتى كان حقها مقدما على حق الأب ، كما روى البخاري (5514) ومسلم (4621) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة: *كذبة اسمها عيد الأم* *(فضلاً لنشر الصورة احفظ الصورة من التعليق الأول وليس من المنشور)* مقدمة لابد منها: اقرأ للنهاية إن كنت تريد الحق، المنشور أغلق كل باب على أهل البدع ومن تابعهم، فإن علقت معارضاً بغير قراءة لما ورد سيظهر جهلك جداً لكل من يمر إصرارك على البدعة، فلا أجهل ممن ترك القراءة تكاسلاً ثم هو يتكلم في أمر فقهي!). عيد الأم بدعة ليس من الإسلام في شيء، وهو كذبة اخترعها العاقين ليبرروا عقوقهم. نحن مسلمون الهوية، لنا عيدين، عيد الفطر وعيد الأضحى، وعيد أسبوعي، الجمعة. قال ﷺ: "أبغضُ الناسِ إلى اللهِ ثلاثةٌ : ملحدٌ في الحرمِ ، ومبتغٍ في الإسلامِ سُنَّةَ الجاهليةِ ، ومُطَّلِبُ دمِ امرئٍ بغيرِ حقٍّ ليُهريقَ دَمَه". صحيح، البخاري. قال شيخ الإسلام: فكل من أراد في الإسلام أن يعمل بشيء من سنن الجاهلية دخل في هذا الحديث. اهـ. كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصاً على مخالفة عادات غير المسلمين من أهل الكتاب وغيرهم، حتى قال اليهود في عصر النبي ﷺ: "ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه". صحيح مسلم. =================== جاء في مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة العيدين. السؤال: ما حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم؟ الإجابة: إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدعٍ حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح، وربما يكون منشؤوها من غير المسلمين أيضاً، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى. والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام، وهي عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع "يوم الجمعة" وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة، وكل أعيادٍ أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، أي مردود عليه غير مقبول عند الله، وفي لفظ: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد؛ كإظهار الفرح والسرور، وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك، والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حدَّه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه. والذي ينبغي للمسلم أيضاً أن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق، بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعاً لا تابعاً، وحتى يكون أسوة لا متأسياً، لأن شريعة الله والحمد لله كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً فمن اضطرّ في مخمصةٍ غير متجانفٍ لإثمٍ فإنّ اللّه غفورٌ رّحيمٌ}. والأم أحق من أن يحتفي بها يوماً واحداً في السنة، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان. ا.هـ ==================== قال الشيخ ابن باز في بيان طويل رداً على إحدى المقالات: (مختصراً) لا ريب أن تخصيص يوم من السنة للاحتفال بتكريم الأم أو الأسرة من محدثات الأمور التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته المرضيون فوجب تركه وتحذير الناس منه والاكتفاء بما شرعه الله ورسوله . والآيات والأحاديث في بر الوالدين وصلة الرحم وبيان تأكيد حق الأم كثيرة مشهورة وفيما ذكرنا منها كفاية ودلالة على ما سواه وهي تدل من تأملها دلالة ظاهرة على وجوب إكرام الوالدين جميعا واحترامهما والإحسان إليهما ، وإلى سائر الأقارب في جميع الأوقات وترشد إلى أن عقوق الوالدين وقطيعة الرحم من أقبح الصفات والكبائر التي توجب النار وغضب الجبار، نسأل الله العافية من ذلك وهذا أبلغ وأعظم مما أحدثه الغرب من تخصيص الأم بالتكريم في يوم من السنة فقط ثم إهمالها في بقية العام مع الإعراض عن حق الأب وسائر الأقارب. ا.هـ ==================== قال الأستاذ أبو إسلام أحمد عبدالله: ((عيد الأم باطل لا يجوز، كم من امرأة فقدت أمها؟! كم من شاب فقد أمه؟! هذا اليوم يكون سعيد عند بعض الناس، ويكون نكد وبكاء وشيء مؤذٍ للغاية عند من فقد أمه، سواء كان صغيراً أو كبيراً، سواء كان رجلاً أو كانت امرأة، سواء كان شاباً أو كانت شابة، سواء كان طفلاً أو طفلة؛ هذا اليوم انتقام ممن شاء الله وفقدوا أمهاتهم. هذا فضلاً على أنه أمر غير شرعي على الإطلاق، عندنا يومين الفطر والأضحى؛ وهذا اليوم الذي يسمى عيد الأم أو عيد الأسرة صليبي مئة بالمئة، كنسي مئة بالمئة ولا علاقة لنا به على الإطلاق، وأدعو كل أم مسلمة وكل أخت وأخ وابن ورجل وطفل من المسلمين أن يعلن من الآن مقاطعته لهذا اليوم، الأم )). ا.هـ ====================

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم: "سائر الأعياد والمواسم المبتدعة من المنكرات المكروهات سواء بلغت الكراهة التحريم أو لم تبلغه". "ما أحدث من المواسم والأعياد فهو منكر وإن لم يكن فيه مشابهة لأهل الكتاب". "من ندب إلى شيء يتقرب به إلى الله أو أوجبه بقوله أو فعله من غير أن يشرعه الله فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله، ومن اتبعه في ذلك فقد اتخذه شريكًا لله شرع له من الدين ما لم يأذن به الله". إن من أطاع أحدًا في دين لم يأذن به الله من تحليل أو تحريم أو استحباب أو إيجاب فقد لحقه من الذم نصيب".

#أعياد_الكفار #أنت_مسلم (حكم المشاركة والتهنئة بأعياد الكفار) - لا يجوز لـمسلمٍ مشاركة الكفار بأعيادهم ولا تهنئتهم ولا إظهار السرور بها. - الأعياد أمور دينية تمس العقيدة وليست أمور دنياوية. - Christ تعني المسيح، ومنها Christmas أي الكريسماس. - لا يحتفل غير مسلم بتحريف كتابـه، ولا يحتفل غير مسلم برفع رايـة التوحيـد، فأنى لمسلمٍ أن يحتفل بحسب زعمهم أن الله ثالث ثلاثة ؟! تعالى الله عما يصفون. - الناقض الثالث من نواقض الإسلام: مَن لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر بالإجماع. - وجب على كل مسلم حق، أن ينكر الكفر ولا يقبل به تحت أي مسمى. - «تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93)». سورة مريم - «وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140)» سورة النساء. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ========================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize =========================

آراء عدد من العلماء والشيوخ في التهئنة بالكريسماس: ---------------------------------------------------- العلامة ابن باز رحمه الله الشي خ الألباني رحمه الله الشيخ القرضاوي الشيخ مصطفى العدوي بيان الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح وتعليق: الشيخ أبو إسلام أحمد عبدالله ========================================= تخريج النصوص المستخدمة في الفيديو: --------------------------------------------- (سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 17: 14) هؤلاء سيحاربون الخروف، والخروف يغلبهم، لأنه رب الأرباب وملك الملوك، والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون». (سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 5: 6) :ورأيت فإذا في وسط العرش والحيوانات الأربعة وفي وسط الشيوخ خروف قائم كأنه مذبوح، له سبعة قرون وسبع أعين، هي سبعة أرواح الله المرسلة إلى كل الأرض. ------------------------------------------------------- *تم استخدام نسخة خفيفة لتناسب الجوالات قناة الأمة الفضائية الصفحة الرسمية

أما نية ختم سنة بصلاة وبداية سنة بصلاة، فالعام في تقويم المسلمين لا يكون في آخره ولا أوله، وحتى وإن كان الكلام عن السنة الهجرية فهو يبقى بدعة لأن النبي ﷺ لم يفعله. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ــــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: --------- الرد على من احتج في الابتداع في الدين بقول الإمام الشافعي رحمه الله (البدعة بدعتان) https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153777059813554&set=a.442976053553.226871.594428553&type=3&theater ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

كلام_باطل (بدعة ركعتين في آخر السنة الصليبية وأولها واعتراف بميلاد رب مزعوم) الرسالة المنكرة تقول: ------------------ الكل بدأ يتكلم 📢 عن #رأس_السنه_الجديده 2017 🎉 🎄 هناك فكره إذا عجبتكم طبقوها و هي ؟! 🎃 🎃 • لما يجي يوم31/12/2016 الساعه 11:59 🕛 في الليل تقوم تتوضأ💧 قبل الوقت هذا بخمس دقائق ✋ وتقوم تصلي من الساعه 11:59 إلى الساعه 12:05 مثلٱ 👌 يعني 6 دقايق ، أو حتى على الأقل ركعتين لله عزوجل ✊ تكون وقتها #أخر_شيء_عملته في 2016 هو 🌙الصلاه🌙 #وأول_شيء_بدأت في2017 هو 🌙الصلاه 🌙 فهل يوجد #أجمل_من_سنه_بدأتها_بالصلاه ؟! 🌙 فـهم على مزامر الشيطان 👹🎶🎤👹🎸🎼 👹 يرقصون 🎄 🎇 🎄 ونحن لـ ربنا ساجدون 🍇 🍇 🍇 🌹#أحبتي_في_الله 🌹 دعونا نجعلها #صلاه_جماعيه لكل المسلمين 💞 💖 أرسلها لكل من تحب أن يختم معك هذه السنه بركعتين 👏 👏 ويبدأ سنه جديده بأحب الأعمال إلى الله تعالى 🌞 💐 لا تجعلها تقف عندك 🌺 🍁 لا تحرم نفسك أن تكون أنت سبب في كسب 🌲 الحسنات. =================== هذا كلام لا يجوز، الفعل بدعة. والاعتراف بميلاد رب مزعوم كفر. أولاً: لا يجوز الاعتراف بالتقويم الصليبي أصلاً، فهو تقويم يدعون أنه ميلاد الرب، ربهم يسوعهم، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً. وكل من شارك في هذه الاحتفالات سواء بتهنئة أو مباركة أو رسائل فيها دعاء أو خروج وتنزه وإظهار معالم احتفالية وارتداء الجديد من الثياب أو الجميل منها مخصوص، أو بيع أو شراء أي شيء يخص تلك الاحتفالات الشركية التي يدعون فيها مع الله إلهاً مزعوم. فكما قال ابن القيم رحمه الله: ((... فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات .... )). ثانياً: وضع رموز تخص احتفالاتهم بيسوعهم لا يجوز، ولا يجوز استخدام أي رموز لأي عبادة كفرية. ثالثاً: الإشارة بأن الصلاة هي أحب الأعمال إلى الله، كلام غير صحيح. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أي العمل أحب إلى الله قال: الصلاة على وقتها. قال ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين. قال: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله" قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني. رواه البخاري. وروى مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي العمل أحب إلى الله قال: " أدومه وإن قل". فأحب الأعمال إلى الله (الصلاة على وقتها) ثم (بر الوالدين) ثم (الجهاد في سبيل الله) و(الأعمال التي يداوم عليها المسلم وإن قلت). رابعاً: توجد هنا بدعتين/ البدعة الأولى: تخصيص زمن معين لصلاة، البدعة الثانية: الدعوة لصلاة جماعية. كل عبادة (صلاة دعاء ذكر صيام وأي عبادة لله كانت) يتم تخصيصها بـ (زمان أو مكان أو توقيت معين أو طريقة معينة أو كيفية معينة أو مناسبة معينة أو لموقف معين) لم يخصصه النبي ﷺ، فهي بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلاة في النار. قال الله عز وجل: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا" سورة المائدة الآية (3) وقال ﷺ: " مَن أحدَث في أمرِنا ما ليسَ فيهِ فهوَ ردٌّ". وفي لفظٍ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : "من صَنع أمرًا على غيرِ أمرِنا فهوَ ردٌّ". الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4606 | خلاصة حكم المحدث : صحيح فهو رد: أي مردود على قائله مرفوض. فكل ما لم يكن عن النبي ﷺ من عبادات هي بدع، وإن احتج أحدهم بصنيع سيدنا عمر بن الخطاب أنه جمع الناس في الصلاة على إمام واحد. ثم قال في يوم بعدها: نعم البدعة هذه. سيدنا عمر بن الخطاب لم يأتي بجديد في الدين ولم يخترع، سيدنا عمر بن الخطاب انتهج نهج النبي ﷺ، والنبي ﷺ كان يصلي إماماً بالناس، وجعل الناس وصلى هو نفسه ﷺ خلف سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه، وكان سيدنا معاذ يصلي مع النبي ﷺ ثم يذهب لقومه فيصلي بهم. قال بن رجب : "البدعة المذمومة ما ليس لها أصل منَ الشريعة يُرجع إليه، وهي البدعةُ في إطلاق الشرع، وأما البدعة المحمودة فما وافق السنة، يعني: ما كان لها أصلٌ مِنَ السنة يُرجع إليه، وإنَّما هي بدعةٌ لغةً لا شرعاً؛ لموافقتها السنة ا.هـ . (جامع العلوم والحكم - ح 28). فإن صلى المسلم في هذا التوقيت لأنه وجد أن هذا الوقت وقت فراغ مثلاً أو لا يوجد عنده ما يشغله فقم لله. في تفسير الطبري: "فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ" قال آخرون: بل معنى ذلك: فإذا فرغت من أمر دنياك، فانصب في عبادة ربك. أو أنه يتحين الفرصة للعبادة والذكر وهو يعلم أن الناس مشغلون في لهوهم ومعصيتهم فأراد أن ينتهز الوقت، لأن ذكر الله في مواطن الغفلة من الأمور الحسنة، مثل ذكر الله في السوق أو في الثلث الأخير من الليل وأغلب الناس نيام، فهذا كله مندوب حسن، وفيه الحرص على الأجر والثواب إنْ شَاءَ الله.

فهو أولاً دلس ليخرج التهنئة بالكفر إلى أنها مجرد بر بغير المسلمين، ثم جعله عيداً قومياً ثم أخيراً جعله أمر اجتهادي ليس عليه نص. فهو يبني باطلاً على باطل ليصل للنتيجة التي يبغاها من تحليل الحرام. وأما استدلاله بتحليل النبي ﷺ لزيارة القبور بعد المنع فكان لعلة وليس لمجرد الهوى، قال ﷺ : "كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزُوروا القبورَ فإنَّها تُزهِّدُ في الدُّنيا وتُذكِّرُ الآخرةَ" عبدالله بن مسعود، إسناده صحيح، ثم النبي ﷺ قد ضبط الأمر فقال: " لعَنَ اللهُ زوَّارَاتِ القُبورِ" صحيح.الألباني. وقال ﷺ : "زوروا القبورَ ، ولا تقولوا هُجْرًا" صحيح. الألباني. والهُجر بالضم أي قبيح الكلام. وفي روايتين ضعيفتين: وزوروا القبورَ ولا تقولوا إلَّا حقًّا، وزورُوا القبورَ فإنَّها تُرِقُّ القلْبَ. فلم يترك النبي ﷺ الأمر على عواهنه. وأما قوله أن النبي ﷺ كان يرى رأياً فقهياً ثم يرجع فيه، فدليل جهل الكاتب، فالنبي ﷺ لم يكن يعطي آراءً فقهية، بل أقواله وأفعاله وإقراره على بعض الأقوال أو الأفعال من الصحابة رضوان الله عليهم بل حتى تركه وعدم فعله لشيء، كلها عبارة عن تشريع وأحكام. وأما قوله (وكثيرا ما نقرأ لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية) فلو كان كلف نفسه وبحث لعلم أنه لا شيء فيه يخص الأحكام الشرعية، بل منها كان عذراً لفعل أحدهم فعل شيئاً عن جهل بالحكم. ومن العلماء في عصرنا الحالي الذين أكدوا تحريم الاحتفال بكل تلك الأعياد المبتدعة من أعياد وطنية أو قومية أو أم أو أب أو أمومة أو طفولة إلى آخر كل ذلك: الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله، د. محمد عبد الكريم الشيخ، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ بكر أبو زيد، الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، الشيخ ابن باز رحمه الله، الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم، الشيخ عبدالرحمن الفقيه، كما أصدرت اللجنة الدائمة للفتوى فتوى بتحريم تلك الأعياد المبتدعة، وفتاوى إسلام ويب، وفتاوى الإسلام سؤال وجواب ... وغيرهم كثير. فهل تترك الأدلة والأحكام والفتاوى وكل هؤلاء لوهم يحكيه شخص مجهول حتى اسمه ؟؟!! فتلك الرسالة مدحوضة مردودة على ذلك المجهول الذي كتبها واخترعها وحسبه كذباً في دين الله يبوأ به وعليه وزر كل من اتبعه في الضلالة. قال ﷺ: " .... ومن سنَّ في الإسلامِ سنَّةً سيِّئةً فعليْهِ وزرُها ووزرُ من يعملُ بِها من غيرِ أن ينتقصَ من أوزارِهم شيئًا". صحيح. الألباني. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

*الرد على من كذب وقال بتحليل تهنئة الكفار بأعيادهم* #التهنئة_مشاركة_في_الكفر الرسالة الباطلة المكذوبة هي: الرأي الراجح: أولا: التهنئة لا تعني الرضا بما هم عليه: يجب توضيح مفهوم مهم جدا يتمثل في أن التهنئة ليس معناها اعتناق عقيدتهم أو الرضا بما يفعلون، أو الدخول في دينهم، وإنما هي نوع من البر ولم ينهنا الله تعالى عنه، يقول الله تعالى:” لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ {8} إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {9}” الممتحنة. وهناك فرق كبير بين الود والبر، وبين اتخاذهم أولياء، ومجرد التعايش السلمي وفق أسس منضبطة ومعاهدات لم تظلم طرفا، وغرضها التعايش السلمي كما فعل النبي-صلى الله عليه وسلم مع اليهود. ثانيا: التفرقة بين أعيادهم الدينية وغير الدينية: يجب التفرقة بين أعياد دينية تمثل عقيدتهم، وبين أعياد قومية وهو ما نستشعره في فتوى أعياد الكفار وموقف المسلمين منها ففرق فيها بين ” ما هو ديني ـ من أساس دينهم أو ممـّـا أحدثوه فيه ـ وكثير من أعيادهم ما هو إلاّ من قبيل العادات والمناسبات التي أحدثوا الأعياد من أجلها، كالأعياد القومية ونحوها ، ويهمنا هنا عيد الميلاد وعيد رأس السنة” وفي فتوى المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء لا يرى بأسا من التهنئة والمشاركة في “الأعياد الوطنية والاجتماعية، مثل عيد الاستقلال، أو الوحدة، أو الطفولة والأمومة ونحو ذلك، فليس هناك أي حرج على المسلم أن يهنئ بها، بل يشارك فيها، باعتباره مواطناً أو مقيماً في هذه الديار على أن يجتنب المحرمات التي تقع في تلك المناسبات المجلس الأوربي”. فكأن هناك اتفاق على أن ما كان أساسه دينيا فلا نشاركهم فيه، وما كان أساسه غير ديني فلا مانع من التهنئة، ولكن بالضوابط المشروعة فلا نأكل ولا نشرب مما حرم في ديننا ، ولا نختلط اختلاطا يرفضه شرعنا، ولا نفرط في ملابسنا التي تستر عواراتنا.. ثالثا: التفرقة بين الحكم الفقهي، والفتوى: يجب أن نفرق بين الحكم الفقهي والفتوى، فالحكم الفقهي منه ما هو ثابت لا يقبل التغيير ولا التبديل، كالأحكام قطعية الثبوت والدلالة، ومنه ما يقبل التغيير وليس بثابت، وهذا يجوز الاجتهاد معه وليس ضده، في إطاره، وليس خارجا مصطدما معه، ومن هنا قالوا ما دام الحكم متغيرا وما دامت الشريعة مرنة تصلح لكل زمان ومكان، فلا مانع من تغير الفتوى. ويجب دراسة ملابسات الفتوى التي أصدرها شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم فقد كان عصره مليئا بالحروب، وأي تهاون يعني الرضا بالمحتل، ومن ثم لا بد من اختيار فقهي يحفظ للناس تماسكهم أمام هذا المغتصب. وفي التشريع الإسلامي نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم يختار رأيا فقهيا معينا لضرورة يراها ثم يرجح العكس لأن التربية اكتملت، والعقول فهمت، والنفوس ارتضت دين الله رب العالمين، ومن ذلك زيارة القبور فقد منع الناس منها ثم أجازها، وكثيرا ما نقرأ لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية.. ===================== كل ذلك كذب، وإنَّ ابتداءه الكلام بكلمة (الراجح) وكأنها فتوى، فذلك من الكذب والتدليس. فأما قوله أن التهنئة من البر وهي تهنئة على معتقد الديني، من الذي قال بهذا الكلام ؟؟ هذا مجرد كذبة، إنما ألحق التهنئة بالبر لتتوافق مع الآية، فأما التهنئة على الاجتماعيات فذلك جائز مع عدم الذهاب للكنيسة ولا دار التعبد عموماً لغير المسلمين ولا الحضور في أماكن بها اختلاط أو موسيقى أو أي شيء محرم. وإن كانت التهنئة لا تعني اعتناق عقيدتهم إلا أنه تهنئة بكفر. وهو رضا بما يفعلون ومباركة لهم وموافقة وإن ادعى المدعون غير ذلك. والاستشهاد بالهدنة مع اليهود، وتسميتها تعايش سلمي، من باب التدليس. فقد كان ذلك بصلح مؤقت ينتهي بانتهاء وقته، أو صلح مطلق ينتهي متى أراد المسلمون إنهاءه بشرط إعلام المصالحين بذلك، وإمَّا أنهم صاروا رعايا من رعايا الدولة الإسلامية بدخولهم في عقد الذمّة؛ كما في صلح أهل نجران، وقصة خيبر، فمنها ما فتح عنوة بالقوة العسكرية ومنها ما فتح صلحاً، وعلِّق فيه بقاؤهم في خيبر بحاجة المسلمين؛ وكل ذلك لا ينطبق منه شيء في الوضع الحالي. وأما قوله عن التفرقة بين الأعياد الدينية والقومية والاجتماعية، فإن الفتاوى جاءت بتحليل التهنئة بالمناسبات الاجتماعية وليست الأعياد القومية. وأما قوله التفرقة بين الحكم الفقهي والفتوى، فدخوله من باب أن الفتوى يجوز تغيرها هذا إن كان الأمر اجتهادياً، فيدلس كما دلس من قبل.