الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#حديث_موضوع (المؤمن كيس فطن) جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: --------------------------------- الجواب : الحمد لله هذا الحديث رواه القضاعي في "مسند الشهاب" (128) ، وأبو الشيخ الأصبهاني في "الأمثال" (258) من طريق سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو النَّخَعِيِّ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الْمُؤْمِنُ كَيِّسٌ فَطِنٌ حَذِرٌ ) . وهذا إسناد موضوع لا يصح نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما " أبان " ، فهو ابن أبي عياش ، كذّبه شعبة ، وتركه أحمد ، وابن معين ، والنسائي ، وغيرهم . وقال ابن حبان : " كان أبان من العباد ، يسهر الليل بالقيام ، ويطوى النهار بالصيام ، سمع عن أنس أحاديث ، وجالس الحسن ، فكان يسمع كلامه ، ويحفظ ، فإذا حدث ربما جعل كلام الحسن عن أنس مرفوعاً ، وهو لا يعلم . ولعله روى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من ألف وخمسمائة حديث ما لكبير شيء منها أصل يرجع إليه " انتهى من "ميزان الاعتدال" (1/11-12) . وأما " سليمان بن عمرو النخعي " : فهو أحد الوضاعين المشهورين . قال عنه أحمد بن حنبل: كان يضع الحديث . وقال يحيى بن معين : معروف بوضع الحديث . وقال أيضا : كان أكذب الناس . وقال البخاري : متروك ، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب . وقال يزيد بن هارون : لا يحل لأحد أن يروي عنه " . انتهى من "ميزان الاعتدال" (2/ 216) . فالحديث المذكور : حديث باطل موضوع . قال المناوي رحمه الله : " قال العامري : " حسن غريب " ، وليس فيما زعمه بمصيب ؛ بل فيه أبو داود النخعي كذاب " انتهى من " فيض القدير" (6/ 257) . وذكره الألباني في " الضعيفة " (760) وقال : " موضوع " انتهى . والله أعلم . ================ للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#حديث_موضوع (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً) قال الشيخ الألباني رحمه الله : "لا أصل له مرفوعاً ، وإن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة". انتهى من "السلسلة الضعيفة" . وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( المجموعة الثانية 3/269 ) : " ليس بحديث مرفوع عن الرسول صلى الله عليه وسلم " انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " هذا القول المشهور ، لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو من الأحاديث الموضوعة ، ثم إن معناه ليس هو المتبادر إلى أذهان كثير من الناس من العناية بأمور الدنيا ، والتهاون بأمور الآخرة ، بل معناه على العكس ، وهو المبادرة والمسارعة في إنجاز أعمال الآخرة ، والتباطؤ في إنجاز أمور الدنيا ؛ لأن قوله: (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً) يعني أن الشيء الذي لا ينقضي اليوم ينقضي غداً، والذي لا ينقضي غداً ينقضي بعد غدٍ، فاعمل بتمهل وعدم تسرع، لو فات اليوم فما يفوت اليوم يأتي غداً، وهكذا . وأما الآخرة : فاعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ، أي : بادر بالعمل ، ولا تتهاون ، وقدِّر كأنك تموت غداً ، بل أقول : قدِّر كأنك تموت قبل غد ؛ لأن الإنسان لا يدري متى يأتيه الموت. وقد قال ابن عمر رضي الله عنهما : (إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك) . هذا هو معنى هذا القول المشهور . إذاً : فالجواب : أن هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن معناه : ليس كما يفهمه كثير من الناس من إحكام عمل الدنيا وعدم إحكام عمل الآخرة ، بل معناه المبادرة في أعمال الآخرة ، وعدم التأخير والتساهل فيها ، وأما أعمال الدنيا فالأمر فيها واسع ، ما لا ينقضي اليوم ينقضي غداً وهكذا ". انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (فتاوى مصطلح الحديث/شروح الحديث والحكم عليها) . مختصر من فتاوى الإسلام سؤال وجواب. ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#حديث_ضعيف (أدنو مني أحبائي) يقول اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ : أدْنوا منِّي أحبَّائي , فتقولُ الملائكةُ : ومن أحبَّاؤُك ؟ فيقولُ : فقراءُ المسلمين , فيدنون منه فيقولُ : أما إنِّي لم أزْوِ الدُّنيا عنكم لهوانٍ كان بكم عليَّ ولكن أردتُ بذلك أن أُضعِّفَ لكم كرامتي اليومَ , فتمنَّوْا عليَّ ما شئتم اليومَ. الحديثُ الراوي: أنس بن مالك المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 4/243. خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف. رواه أبو نعيم في الحلية وابن عدي في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال وقال عقبه: وهذا الحديث متنه غير محفوظ ولم يؤت من قبل حنظلة وإنما أتي من قبل الراوي عنه أبو قتادة، هذا واسمه عبد الله بن واقد الحراني وقد تكلم فيه. اهـ. قال أبو حاتم : كان أبو قتادة من عباد أهل الجزيرة ، وقرائهم ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الإتقان ، فكان يحدث على التوهم ، فيرفع المناكير في أخباره، والمقلوبات فيما يروى عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره. من ملتقى أهل الحديث. ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#حديث_ضعيف لا يقوم عليه حجة (ليس كل مصلي يصلي) حديث (: ليس كل مصلي يصلي، ‎إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي , و لم يستطل على خلقي , و لم يبت مصرا على معصيتي , و قطع نهاره في ذكري ,‎و رحم المسكين و ابن السبيل, و الأرملة, و رحم المصاب , ذلك نوره كنور الشمس ,‎أكلؤه بعزتي ,‎و أستحفظه ملائكتي , و أجعل له في الظلمة نورا, ‎و في الجهالة حلما, و مثله في خلقي كمثل الفردوس في الجنة). رواه البزار ( ص 65) و ابن حبان في " المجروحين "(2 / 365 ) وابن عدي في الكامل (2: 420) والديلمي في الفردوس(3: 179)بزيادة لفظ : (ليس كل مصلي يصلي). وباقي ألفاظه مثله. وهذا حديث ضعيف. ضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (2 : 449)، وفي ضعيف الترغيب والترهيب(ص: 283). ومجمل معنى هذا الحديث، أنه يحصر قبول الصلاة فيمن كانت هذه أخلاقه، وشمائله، ولا يخفى أن ما ذكر من الأخلاق حث عليها ديننا الحنيف في آيات وأحاديث أخر. أما كون هذه الأمور تعلق بها الصلاة، وتجعل شرطا لقبولها، فليس بصحيح؛ لأن الحديث ضيف فلا نعلق به قبول الصلاة. وبما أن الحديث ضعيف، فلا حاجة في التعمق في معرفة معناه. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أ. د. فالح بن محمد فالح الصغير الأستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض والمشرف على موقع: شبكة السنة النبوية وعلومها ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#أثر_لا_يصح (سيدنا موسى والمتهكم، لو قال عبدي مرة واحدة: يا الله لخلصته منك) - ((كان كليم الله موسى عليه السلام أسمرَ اللَّون, وأجعدَ الشَّعر, وكان هناك رجلٌ من قومه يتهكم به, ويستهزئ به, ويسبُّه ويشتمه, وكان يقول لِموسى عليه السلام: يا موسى, أمَا وجد الله سواك لِيكلِّمه؟ أما وجد الله سواك لِيُرسله, ويجعله رسولًا؟ فاستشاط غضب موسى عليه السلام, وفي لحظة كان يكلم بها الله تعالى, اشتكى ذلك العبد إلى الله, فقال: يا رب, عبدك فلان يتهكم بي, ويستهزئ بي, ويشتمني، فقال الله له: يا موسى, إن عاد عبدي إلى فعله, فأمر ما شئت من خلقي فيهلكه، ومضت الأيام, ومرت ليالي, ومرَّ موسى عليه السلام من عند ذلك الرجل, فالتفت الرجل إلى موسى, وبدأ يطلق استهزائه وشتائمه, فاستشاط موسى عليه السلام غضبًا, فقال موسى عليه السلام للأرض: يا أرض, ابلعيه، يا أرض, ابلعيه، وإذا الأرض بأمر ربها تبتلع ذلك الرجل، فصرخ وهو يغوص في الأرض: يا موسى, أتوب! يا موسى, ما أعود! يا موسى, لن أتهكَّم بك, ولا أستهزئ بك، ويقول موسى عليه السلام: يا أرض, ابلعيه، يا أرض, ابلعيه، حتى غاص في أحضان الأرض, فكلَّم الله موسى فقال له: يا موسى, ما أقساك! كم ناداك عبدي واستجداك! والله لو قال عبدي مرة واحدة: يا الله لخلصته منك!)). الدرجة: لا يصح موقع الدرر السنية. ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#أحاديث_مكذوبة (رسالة أيام غريبة) الرسالة المكذوبة الطويلة جداً المنتشرة تقول: ------------------------------------------ يأتي زمان على أمتي يذهب فيه الخشوع ويأتي زمان يكثر فيه موت الفجأه ويأتي زمان تكثر فيه الزلازل ويأتي زمان لا يسلِم المسلم إلا على من يعرف ويأتي زمان يكثر فيه الهرج "القتل" ويأتي زمان على ناس يتباهون بالمعصيه. قيل : متى يا رسول الله ؟ قال : يحصل هذا في آخر الزمان فإذا حدث فأنتظروا قيام الساعه .! أيام غريبة .... إلخ وصايا النبي ﷺ لا تجلس بين نيام ... إلخ دعاء للتخفيف عن الذنوب ... إلخ الرسول يسأل الشيطان ... إلخ اختبر شيطانك ... إلخ قصة رجل استيقظ مبكرا ليصلي صلاه الفجر فأوصله الشيطان للمسجد ... إلخ أرسلها إلي 30 شخص تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه...... ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل علي 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه. ================== هذا كلام عبارة عن أكاذيب، فيه قليل صحيح، والكذبة يعتمدون دائماً على إطالة رسائلهم لحشوها بالأباطيل والأكاذيب، فاجعل المبدأ عندك (لا أنشر رسالة طويلة أبداً تحتوي على عدة رسائل مختلفة). أولاً: يأتي زمان على أمتي يذهب فيه الخشوع: كذب موضوع بهذا التمام. من مجلس الألوكة العلمي: كتب أبو مالك المديني: لا أصل له بهذا اللفظ ، ويبدو أنه مروي بالمعنى في بعض ألفاظه ، أو أنه مركب من عدة أحاديث بالمعنى ، فمثلاً : 1- ذكر الهرج ثابت في الصحيحين ، والزلازل ثابت في صحيح البخاري . 2- السلام على من يعرف فجاء في بعض الأحاديث عند أحمد وغيره من حديث ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ، لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِلَّا لِلْمَعْرِفَةِ . وقال عنه محققوه : حديثه حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك ، وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. 3- وأما ذكر موت الفجأة فجاء في أحاديث أخرى، وفيها ضعف، ومنها: إن من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجأة. رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه الهيثم بن خالد المصيصي وهو ضعيف . وقال الشيخ الألباني : " حسن ". وقال : أخرجه الطبراني في الأوسط ، والضياء المقدسي . 4- وأما التباهي بالمعصية، فلا أعلم فيه شيئاً بهذا اللفظ، إلا أحاديث تدل على معناه، مثل ما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة مرفوعاً: "كل أمتي معافاة إلا المجاهرين وإن من الإجهار أن يعمل العبد بالليل عملاً ثم يصبح قد ستره ربه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيبيت يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه". أو نحو ذلك من الأحاديث التي تدل على هذا المعنى. 5- وأما بالنسبة للخشوع، وجدت أثرا عند أحمد في مسنده وفيه : لقي جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ بِالْمُصَلَّى، فَحَدَّثَهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ: صَدَقَ عَوْفٌ، ثُمَّ قَالَ: " وَهَلْ تَدْرِي مَا رَفْعُ الْعِلْمِ ؟ " قَالَ: قُلْتُ: لَا أَدْرِي . قَالَ: " ذَهَابُ أَوْعِيَتِهِ " . قَالَ: " وَهَلْ تَدْرِي أَيُّ الْعِلْمِ أَوَّلُ أَنْ يُرْفَعَ ؟ " قَالَ: قُلْتُ: لَا أَدْرِي . قَالَ: " الْخُشُوعُ، حَتَّى لَا تَكَادُ تَرَى خَاشِعًا ". قال محققو المسند : حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، قال الحاكم: هذا حديث صحيح. ثانياً: باقي الرسالة: ---------------- - أيام غريبة .... *كلام من الواقع لا بأس به إنْ شَاءَ الله.* - وصايا النبي ﷺ لا تجلس بين نيام ... *كذب* - دعاء للتخفيف عن الذنوب ... *كذب* - الرسول يسأل الشيطان ... *كذب* - اختبر شيطانك ... *كلام ركيك مخترع* - قصة رجل استيقظ مبكرا ليصلي صلاه الفجر فأوصله الشيطان للمسجد ... *كذب* - أرسلها إلي 30 شخص ... *بدعة* - تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص ستحصل علي أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه ... *كذب فذلك ادعاء للغيب* والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

م عن السنة الهجرية فهو يبقى بدعة لأن النبي ﷺ لم يفعله. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ــــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: --------- الرد على من احتج في الابتداع في الدين بقول الإمام الشافعي رحمه الله (البدعة بدعتان) https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153777059813554&set=a.442976053553.226871.594428553&type=3&theater ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

كلام_باطل (بدعة ركعتين في آخر السنة الصليبية وأولها واعتراف بميلاد رب مزعوم) الرسالة المنكرة تقول: ------------------ الكل بدأ يتكلم 📢 عن #رأس_السنه_الجديده 2017 🎉 🎄 هناك فكره إذا عجبتكم طبقوها و هي ؟! 🎃 🎃 • لما يجي يوم31/12/2016 الساعه 11:59 🕛 في الليل تقوم تتوضأ💧 قبل الوقت هذا بخمس دقائق ✋ وتقوم تصلي من الساعه 11:59 إلى الساعه 12:05 مثلٱ 👌 يعني 6 دقايق ، أو حتى على الأقل ركعتين لله عزوجل ✊ تكون وقتها #أخر_شيء_عملته في 2016 هو 🌙الصلاه🌙 #وأول_شيء_بدأت في2017 هو 🌙الصلاه 🌙 فهل يوجد #أجمل_من_سنه_بدأتها_بالصلاه ؟! 🌙 فـهم على مزامر الشيطان 👹🎶🎤👹🎸🎼 👹 يرقصون 🎄 🎇 🎄 ونحن لـ ربنا ساجدون 🍇 🍇 🍇 🌹#أحبتي_في_الله 🌹 دعونا نجعلها #صلاه_جماعيه لكل المسلمين 💞 💖 أرسلها لكل من تحب أن يختم معك هذه السنه بركعتين 👏 👏 ويبدأ سنه جديده بأحب الأعمال إلى الله تعالى 🌞 💐 لا تجعلها تقف عندك 🌺 🍁 لا تحرم نفسك أن تكون أنت سبب في كسب 🌲 الحسنات. =================== هذا كلام لا يجوز، الفعل بدعة. والاعتراف بميلاد رب مزعوم كفر. أولاً: لا يجوز الاعتراف بالتقويم الصليبي أصلاً، فهو تقويم يدعون أنه ميلاد الرب، ربهم يسوعهم، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً. وكل من شارك في هذه الاحتفالات سواء بتهنئة أو مباركة أو رسائل فيها دعاء أو خروج وتنزه وإظهار معالم احتفالية وارتداء الجديد من الثياب أو الجميل منها مخصوص، أو بيع أو شراء أي شيء يخص تلك الاحتفالات الشركية التي يدعون فيها مع الله إلهاً مزعوم. فكما قال ابن القيم رحمه الله: ((... فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات .... )). ثانياً: وضع رموز تخص احتفالاتهم بيسوعهم لا يجوز، ولا يجوز استخدام أي رموز لأي عبادة كفرية. ثالثاً: الإشارة بأن الصلاة هي أحب الأعمال إلى الله، كلام غير صحيح. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أي العمل أحب إلى الله قال: الصلاة على وقتها. قال ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين. قال: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله" قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني. رواه البخاري. وروى مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي العمل أحب إلى الله قال: " أدومه وإن قل". فأحب الأعمال إلى الله (الصلاة على وقتها) ثم (بر الوالدين) ثم (الجهاد في سبيل الله) و(الأعمال التي يداوم عليها المسلم وإن قلت). رابعاً: توجد هنا بدعتين/ البدعة الأولى: تخصيص زمن معين لصلاة، البدعة الثانية: الدعوة لصلاة جماعية. كل عبادة (صلاة دعاء ذكر صيام وأي عبادة لله كانت) يتم تخصيصها بـ (زمان أو مكان أو توقيت معين أو طريقة معينة أو كيفية معينة أو مناسبة معينة أو لموقف معين) لم يخصصه النبي ﷺ، فهي بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلاة في النار. قال الله عز وجل: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا" سورة المائدة الآية (3) وقال ﷺ: " مَن أحدَث في أمرِنا ما ليسَ فيهِ فهوَ ردٌّ". وفي لفظٍ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : "من صَنع أمرًا على غيرِ أمرِنا فهوَ ردٌّ". الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4606 | خلاصة حكم المحدث : صحيح فهو رد: أي مردود على قائله مرفوض. فكل ما لم يكن عن النبي ﷺ من عبادات هي بدع، وإن احتج أحدهم بصنيع سيدنا عمر بن الخطاب أنه جمع الناس في الصلاة على إمام واحد. ثم قال في يوم بعدها: نعم البدعة هذه. سيدنا عمر بن الخطاب لم يأتي بجديد في الدين ولم يخترع، سيدنا عمر بن الخطاب انتهج نهج النبي ﷺ، والنبي ﷺ كان يصلي إماماً بالناس، وجعل الناس وصلى هو نفسه ﷺ خلف سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه، وكان سيدنا معاذ يصلي مع النبي ﷺ ثم يذهب لقومه فيصلي بهم. قال بن رجب : "البدعة المذمومة ما ليس لها أصل منَ الشريعة يُرجع إليه، وهي البدعةُ في إطلاق الشرع، وأما البدعة المحمودة فما وافق السنة، يعني: ما كان لها أصلٌ مِنَ السنة يُرجع إليه، وإنَّما هي بدعةٌ لغةً لا شرعاً؛ لموافقتها السنة ا.هـ . (جامع العلوم والحكم - ح 28). فإن صلى المسلم في هذا التوقيت لأنه وجد أن هذا الوقت وقت فراغ مثلاً أو لا يوجد عنده ما يشغله فقم لله. في تفسير الطبري: "فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ" قال آخرون: بل معنى ذلك: فإذا فرغت من أمر دنياك، فانصب في عبادة ربك. أو أنه يتحين الفرصة للعبادة والذكر وهو يعلم أن الناس مشغلون في لهوهم ومعصيتهم فأراد أن ينتهز الوقت، لأن ذكر الله في مواطن الغفلة من الأمور الحسنة، مثل ذكر الله في السوق أو في الثلث الأخير من الليل وأغلب الناس نيام، فهذا كله مندوب حسن، وفيه الحرص على الأجر والثواب إنْ شَاءَ الله. أما نية ختم سنة بصلاة وبداية سنة بصلاة، فالعام في تقويم المسلمين لا يكون في آخره ولا أوله، وحتى وإن كان الكلا

تجدد الطاقة وما إلى ذلك من تخاريف. أما الأعراض المذكورة، فليست صحيحة أبداً، بل اخترعها الدجالين والمشعوذين ليحتالوا على الناس، لأنها أصلاً مشتركة بين كل البشر وتكون من الأمور التي يحتاج لها الجسد، كاحتياج للأكسجين بسبب نقصه أو احتياج لإخراج غازات لكثرتها في المعدة، وليس لها أي علاقة بالإصابة أبداً. وأقول أن العلاج بالرقية الشرعية أصبح مرتعاً لكل من هب ودب و للأسف غفل العلماء عن هذا الباب وتركوه للمعالجين يجتهدون فيه بما لديهم، بل للأسف أن بعض العلماء نقل عن المعالجين وإنا لله وإنا إليه راجعون. فلابد من مراجعة الأمر، فإننا الآن على ثغر عظيم لا يعلم خطورته إلا الله، فلابد أن يتجه العلماء إلى هذا الباب ويخرجون منه كل الخبل الظاهر الآن وإلا زاد الأمر وضاعت السُنة في هذا الباب. ا.هـ أحاديث صحيحة في التثاؤب: ----------------------------- 1- "العُطاسُ منَ اللَّهِ والتَّثاؤبُ منَ الشَّيطانِ ، فإذا تَثاءبَ أحدُكُم فليَضَع يدَهُ على فيهِ ، وإذا قالَ : آه آه فإنَّ الشَّيطانَ يضحَكُ من جوفِهِ ، وإنَّ اللَّهَ يحبُّ العُطاسَ ويَكْرَهُ التَّثاؤبَ ، فإذا قالَ الرَّجلُ : آه ، آه ، إذا تثاءبَ ، فإنَّ الشَّيطانَ يضحَكُ مِن جوفِهِ". الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2746 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح 2- "التثاؤبُ من الشيطانِ، فإذا تثاءب أحدُكم فليردَّه ما استطاع، فإنَّ أحدَكم إذا قال : ها، ضحك الشيطانُ". الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3289 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 3- "التئاؤبُ من الشيطانِ . فإذا تثاءب أحدُكم فليكظمْ ما استطاع". الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2994 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 4- "إذا تثاءَبَ أحدُكم فلْيَمْسِكْ على فيه ؛ فإن الشيطانَ يَدْخُلُ". الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 5026 | خلاصة حكم المحدث : صحيح والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_باطل_كذب (التثاؤب من العين والسحر) ، (التجشؤ عين وحسد) الرسالة المكذوبة المنتشرة: ------------------------- سأل سائل لماذا عند الخروج من البيت ينقطع التثاؤب ( بروح عنه التثاؤب ) 👈🏼 الإجابة لسببين الأول طبيعي: وهو نشاط القلب وجريان الدم وزوال مسببات الخمول والتعب والشعور بالنعاس. والثاني وجود حسد أو عين ينقطع بأسبابه وقد يكون العائن في المنزل أو قريب أو العين على أهلة المنزل أو المنزل نفسه والله تعالى أعلم والله أعلم. ============== هذا كلام غير صحيح. السبب الأول الذي ذكره يخالف الواقع، فهناك أشخاص كُثر يشاهدون يتثائبون في الطرقات وهم يسيرون في الطرقات. السبب الثاني سبب عجيب وغريب، فهل البيت الذي لن يتعدى سكانه مهما حصل الـ10 أفراد أو حتى الـ20 ، لن يكون هناك بين آلاف من سيكونون خارج المنزل حاسد واحد يحسده فيتثائب ؟؟!! وزاد الشيخ مصطفى حجازي: هذا كلام هو قطعاً من التخريف، لأن التثاؤب عموماً لا يدل على شيء من المس والسحر والعين، هذا غير أن البيوت من الجمادات فلا تُسحر ولا تُمس و لا تُحسد ولا دليل على هذا الأمر سواء من كتاب الله أو سنة رسوله ﷺ، إنما الحسد يكون لصاحب تلك الأشياء. للتثاؤب عدة أسباب: ------------------ - يعتقد بعض الأطباء التثاؤب يحدث عندما يكون مستوى الأكسجين منخفضاً في الجسم، مع ارتفاع مستوى ثاني أكسيد الكربون، وهو التفسير الأكثر شيوعا. - أطباء آخرون يعتقدون أنه فعل انعكاسي يقي الرئة من الضمور. - يفسر علماء النفس أن التثاؤب دليل على الصراع بين النفس ومغالبتها للنوم من جهة، وبين الجسد وحاجته للنوم من جهة أخرى. - باحث فرنسي يعتبر أن التثاؤب هو وظيفة طبيعية تشير إلى زيادة النشاط وليس الخمول، وقد يعكس الرغبة في تغيير موضوع، أو الهروب من موضوع ما. - يفسر أبقراط التثاؤب بأنه يطرد الهواء الملوث من الرئتين، ويعيد تدفق الدم نحو الدماغ. - أجرت العالمة الأمريكية ميري هاينز تجارب عدة على أجنة في بطون أمهاتهم، ولاحظت مدى نشاط الأجنة بعد التثاؤب، تقول "أن التثاؤب وسيلة فطرية يلجأ إليها الجسم لإبقاء المخلوق مستيقظا، ولتنشيط عضلات القلب، ومد الجسم بالنشاط". بالبحث/ وجدت بعض الأمور العجيبة المنكرة في ذلك الأمر: حيث قال بعض الدجالين الذين يدعون أنهم رقاة شرعيون: (أنقلها كما كتبوها بأخطائهم الإملائية) : ------------------------------------------------------------------ - التثاؤب بفعل الشيطان وهدا بارسال موجات او ترددات للانسان تاثر ايجابيا او سلبيا عليه فتجعله يتثاءب و العائن او الحاسد يصيب الانسان بنفسه الخبيثة وهي عبارة عن ترددات محملة بخبث النفس و قدارتها فتصيب الانسان و القوة في نفس الشيطان اخبث لتجعل الانسان يتثاءب بسرعة و الامر يختلف في نفس الإنسان فهي تركن في الذات فتأثر اما مساعدة بواسطة شيطان او بداتها فتحدث خللا و الانسان بطبعه يدكر الله ويصلى و يقرا القراءن و يسمع الادان ويدكر اسم الله على الطعام فهدا يجدد قوة الدات فترد نفس العائن او الحاسد فتحدث عرضا الا و هو التثاؤب واصطحابه للدموع فيها سر وهو مثل من يجلب النوم عند التعب. - من اهم اعراض العين التثاؤب و الدموع + ضيق في الصدر وهدا العرض الاخير يختلف حسب قوة العين او الحسد من ضعفه احيانا يتثائب المريض كثيرا لكن بلا دموع فهدا غالبه عين جنية ادا ظهر مع عرض التثاؤب اصفرار في الوجه فان لم يكن هدا العرض فيجب المحافظة و تكرار المعوذتين كثيرا ولا باس بالغتسال بهما او النفث و مسح الجسد او ما ستطعت منه مع المداومة فان ظهرت الاعراض التي تخص العين او الحسد فقد تبين فان لم يكن فالغالب عين جنيه و الله اعلم او غير دالك. - التثاؤب دليل على خروج العين ..... والله أعلم. - التجشؤ في الغالب من اعراض العين وبعضهم يعزوه للسحر المشروب او المأكول. - الصوت الدي يخرج من الصدر اثناء التثاؤب له عرضين اما الجن هو من يحدث الصوت ادا كان مستقرا في الصدر او قوة العين المتمكنة من الصدر خاصة وتحدث عند خروجها مثل هدا الصوت. هذا الكلام كله لا يقبله عاقل، فضلاً عن أن يكون عاقلاً مسلم، مثال بسيط: أنى للشيطان أن يرسل ترددات أو موجات، هو حتى لا يفهم ما يقول، فالتردد شيء والموجة شيء آخر. - التردد أو الذبذبة هو مقياس لتكرار حدث دوري. - الموجة في الفيزياء هي أحد أشكال انتقال الطاقة، حيث تنتقل فيه الموجات وتنقل الطاقة من مكان إلى آخر بدون إزاحة جزيئات الوسط بشكل دائم. (تعريف مختصر) وبعرضها على الشيخ مصطفى حجازي الراقي الشرعي وواحد من مسئولي مجموعة معالجون يحاربون الدجل والشعوذة، قال: كل ما سبق من أقوال، ما هو إلا من كلام أصحاب بدعة العلاج بالطاقة الذين هم أدخلوا معتقدات الكفار في الرقية الشرعية وأطلقوا ألفاظاً مثل أن للشيطان طاقة سلبية تدخل إلى جسد المصاب وما إلى ذلك من تخاريف. لهذا تجد هؤلاء دائماً يصفون الاغتسال بالماء وأحياناً يُضيفون عليه المِلح، وترى في كلامهم دائماً موضوع