Razaan Space

أي أحدثوها بعد رسولهم، فإن البدعة ما كان محدثا بعد صاحب الشريعة. This refers to innovations introduced after their messenger, as innovation is something introduced after the one who brought the Sharia. 📜Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir تفسير التحرير والتنوير وفي هذا دليل على أن الإنسان إذا ابتدع بدعة فإنه لا يوفَّق لإقامتها، فيكون ضالًّا في الأصل وضالًّا في الفرع، حتى لو اجتهد، حتى لو خشع. إنك تجد بعض الناس الذين ابتدعوا أذكارًا أو صلوات أو أدعية أو ما أشبه ذلك تجدهم خاشعين، قلوبهم باكية، قلوبهم خاشعة لكن لا ينفعهم ذلك؛ لأنهم على ضلال This is evidence that if a person innovates in religion, they will not be granted success in practicing it. They remain misguided in both the origin and the practice, even if they show effort or devotion. You may find some people who innovate certain remembrances, prayers, or supplications and appear humble and tearful, but it will not benefit them because they are in error. 📜Tafsir Ibn Uthaymeen تفسير ابن عثيمين 🆔 t.me/Razaanspace ® @razaanspace (IG)

Charity in Times of Hardship 💰قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله: وأما الإنفاق مع الاقتار فلا يصدر إلا: عن قوة ثقة بالله وأن الله يخلفه ما أنفقه وعن قوة يقين وتوكل، ورحمة، وزهد في الدنيا وسخاء نفس بها ووثوق بوعد من وعده مغفرة منه وفضلا. وتكذيبا بوعد من يعده ‌الفقر [وهو إبليس] ويأمر بالفحشاء. 💰Imam Ibn al-Qayyim, may Allah have mercy on him, said: "Spending in times of difficulty, only comes from a strong trust in Allah, believing that Allah will replace what was spent, and from strong certainty, reliance, mercy, and detachment from the worldly life. It also stems from a generous soul, confidence in the promise of the One who promises forgiveness and bounty, and disbelief in the promise of the one who threatens with poverty [which is Satan] and commands immorality." 📜Zad al-Ma'ad 2/385 زاد المعاد 🆔 t.me/Razaanspace ® @razaanspace (IG)

The Hour Of Answering Dua 🕰قال الصحابي الجليل عبد الله ابن سلام: النهار اثنتا عشرة ساعة والساعة التي يُذْكَرُ فيها من يوم الجمعة ما يُذْكَرُ : آخر ساعات النهار 🕰The Nobel companion Abdullah ibn Salam said: "The day consists of twelve hours, and the hour mentioned on Friday is the last hour of the day." (Means the hour of answering Dua) 📜مصنف عبد الرزاق 5579 'Abd al-Razzaq's Al-Musannaf 🆔 t.me/Razaanspace ® @razaanspace (IG)

القتال عن عقيدة هو الذي فيه نكاية العدو أما القتال عن حمية وعصبية وقومية فهذا قتال فاشل ولو رجعتم إلى التاريخ لعلمتم هذا الذي حرَّر فلسطين من جيوش النصارى صلاح الدين الأيوبي وقد قيل إنه ليس بعربي والذي أراد أن يحرر فلسطين من حفنة اليهودِ العربُ ولكن ما حرروها بل أخذتهم بالنّكال لأنهم لا يقاتلون عن عقيدة بل لقومية يستوي فيها الملحد واليهودي والنصراني والمسلم لكن لو قاتلوا عن عقيدة وإيمان لا لأنهم يهود ونحن عرب بل لأنهم كفار ونحن مسلمون لحق لنا قول الله تعالى Fighting based on belief is what truly harms the enemy, while fighting out of zeal, or nationalism is bound to fail. History proves this: Salahuddin Al-Ayyubi who reportedly wasn’t Arab, liberated Palestine from Christians. Meanwhile, the Arabs failed to liberate it from a handful of Jews because they fought for nationalism, which equates atheist, Jew, Christian, and Muslim under Arab identity, but if they had fought the Jews for their disbelief as Muslims, not just as Arabs only then we could claim Allah's promise 📜Tafseer ibn Uthaymeen تفسير ابن عثيمين

🟤قال النووي: اعلم أن الغيبة [...]ذكرك أخاك بما يكره عامٌ سواء كان في بدنه أو دينه أو دنياه أو نفسه أو خلقه أو ماله أو ولده أو والده أو زوجه أو خادمه أو ثوبه أو مشيه وحركته وبشاشته وعبوسه وطلاقته أو غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته بلفظك أو كتابك أو رمزت أو أشرت إليه بعينك أو يدك أو رأسك ونحو ذلك، وضابطه أن كل ما أفهمت به غيرك نقصان مسلم فهو غيبة محرمة. 🟤Imam An-Nawawi said: "Know that backbiting [..] involves mentioning your brother in a way that he dislikes, whether it concerns his body, religion, worldly matters, self, character, wealth, children, parents, spouse, servant, clothing, walking, movements, cheerfulness, frowning, or anything else related to him. Whether you mention it verbally, in writing, or through hints, gestures, or any other form of expression, if it communicates a deficiency about a Muslim, it is considered forbidden backbiting." 📜 فتح الباري 10/469 Fath Al Bari 🆔 t.me/Razaanspace ® @razaanspace (IG)

Reciting Quran in bed عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: إني لأقرأ حزبي (يعني من القرآن) أو عامة حزبي، وأنا مضطجعة على فراشـي. The Mother of the Believers, Aisha (may Allah be pleased with her) said: "I recite my portion (meaning from the Quran) or most of my portion while lying down on my bed." 📜 Musannaf Ibn Abi Shaybah, 2/384 مصنف ابن أبي شيبة ٢ / ٣٨٤ وقد روى البخاري (7549) ومسلم (301) أن النبي ﷺ كان يتكئ في حجر عائشة ويقرأ القرآن . قال النووي رحمه ﷲ في "شرح صحيح مسلم" : "فيه جواز قراءة القرآن مضطجعا ومتكئاً" Al-Bukhari (7549) and Muslim (301) narrated that the Prophet ﷺ used to lie in ‘Aishah’s lap and recite Quran. Al-Nawawi said in Sharh Sahih Muslim: “This indicates that it is permissible to read Quran when reclining and lying down.” 🆔 t.me/Razaanspace ® @razaanspace (IG)

وفِي هَذا وعْدٌ مِنهُ سُبْحانَهُ بِأنَّ كُلَّ عَسِيرٍ يَتَيَسَّرُ، وكُلَّ شَدِيدٍ يَهُونُ، وكُلَّ صَعْبٍ يَلِينُ This is a promise from Allah, glorified be He, that every difficulty will be eased, every hardship will be alleviated, and every challenge will be softened. 📜فتح القدير للشوكاني Father Al Qdeer by Shawkani اليُسر أنْ ينفرج الكرب ويزول، وهذا يُسْرٌ حِسِّي، وأنْ يُعين اللَّهُ الإنسانَ على الصبر حتى يكون هذا الأمر الشديد العسير أمرًا سهلًا عليه، نقول هذا لأنَّنا واثقون بوعد الله Ease is when the distress is relieved and removed; this is a tangible ease. Additionally, Allah may assist a person with patience until the difficult and harsh matter becomes easy for them. We say this because we are confident in Allah's promise. 📜تفسير ابن عثيمين Tafseer ibn Uthaymeen 🆔 t.me/Razaanspace ® @razaanspace (IG)

🏷 قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "وقد كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة خلفائه التمييز بين الرجال والنساء، والمتأهلين والعزاب.  ... لما قدم المهاجرون المدينة: كان العزاب ينزلون دارا معروفة لهم ، متميزة عن دور المتأهلين، فلا ينزل العزب بين المتأهلين، وهذا كله لأن اختلاط أحد الصِّنفين بالآخر: سبب الفتنة " 🏷 Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, may Allah have mercy on him, said: "It was part of the Sunnah of the Prophet ﷺ and the Sunnah of his rightly guided caliphs to separate between men and women, and between those who were married and those who were single. ... When the Muhajirun (emigrants) arrived in Madinah, the singles would stay in a known house designated for them, separate from the houses of the married people. A single person would not reside among those who were married. This was all because the mixing of one gender with the other could lead to temptation." 📜Al-Istiqaamah (1/359-361) الاستقامة 🆔 t.me/Razaanspace ® @razaanspace (IG)

⚖ قال ابن القيم: "من صح له يوم جمعته وسلم سلمت له سائر جمعته ... فيوم الجمعة ميزان الأسبوع" ⚖ Ibn al-Qayyim said: "Whoever's Friday is sound and safe, the rest of his week will be safe as well... For Friday is the balance of the week." 📜Zad al-Ma'ad (1/398)زاد المعاد 🆔 t.me/Razaanspace ® @razaanspace (IG)

💎قال ابن عثيمين: كان الرسول ﷺ إذا رأى ما يعجبه في الدنيا يقول : ( لبيك ! إن العيش عيش الآخرة ) لتوجيه النفس إلى إجابة الله ؛ لا إلى إجابة رغبتها ، ثم يقنع النفس أيضاً : أني ما صددتك وأجبت الرب عزّ وجلّ إلا لخير 💎 Ibn Uthaymeen said: The Prophet ﷺ, whenever he saw something that pleased him in this world, would say: "Labbaika inna al-'aysha 'ayshul-akhirah." (At Your service, indeed the true life is that of the Hereafter)" to direct oneself towards responding to Allah, rather than responding to its own desires. He would also reassure oneself saying: "I have turned you away and responded to the Lord, the Almighty, only for your benefit 📜Tafseer al Fatiha wal Baqara (23/3) تفسير الفاتحة والبقرة 💎وقال أبو عبد الله المواق المالكي : " كان ﷺ يقولها في حال الشدة والرخاء "  💎Abu Abdullah Al-Muwaq Al-Maliki, said: "He ﷺ would say this in times of hardship and ease," 📜 التاج والإكليل (5/18) Al-Taj wal-Iklil 🆔 t.me/Razaanspace ® @razaanspace (IG)

🪷Checking for Tuhr (purity) from menses🪷 🪷بلغ ابنة زيد بن ثابت أن نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن إلى الطهر فقالت : ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن. 🪷The daughter of Zayd ibn Thabit heard that some women would ask for lanterns in the middle of the night to check for purity. She said: "The Sahabiyyat never used to do that," and rebuked them. 📜 Al Bukhari 314 صحيح البخاري 🪷وقال الخرشي: "ليس على الحائض .. نظر طهرها قبل الفجر لا وجوبا ولا ندبا بل يكره ذلك، بل يجب عليها النظر عند النوم وعند كل صلاة من الصلوات لكن وجوبا موسعا إلى أن يبقى من الوقت قدر ما تغتسل وتصلي فيجب وجوبا مضيقا" 🪷Al-Khrshi said: "A menstruating woman is neither required nor recommended to check her purity before Fajr; it is disliked. She must check at bedtime and at each prayer. This obligation is flexible until just enough time remains to perform Ghusl and pray, at which point it becomes strictly obligatory." 📜 Sharh Mukhtasar Khalil (1/207) شرح مختصر خليل 🆔 t.me/Razaanspace ® @razaanspace (IG)

What is the difference between "لم" and "لن"? *️⃣لم ولن حرفا نفي، إلا أنهما تستعملان لغرضين مختلفين *️⃣Both لم and لن are particles of negation, but they differ in their usage: 1️⃣. المعنى Meaning: 🔷 Iلم is used to negate an action in the past. 🔶 Iلن is used to negate an action in the future. 2️⃣. الإعراب Grammar: لم ولن كلاهما تدخلان على الفعل المضارع Both لم and لن are used with present tense verbs (مضارع). 🔹لم، تجزمُه. 🔹lلم makes the verb Majzoom (مجزوم). 🔸أما لن، فنتصبُه 🔸while لن makes the verb Mansoob (منصوب). *️⃣أمثلة من القرآن *️⃣Examples from the Quran: 🔹 "لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا" (you were unable to hold patience.) 🔸 "لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا" (you would not be able to have patience with me) *️⃣في هذين المثالين، جُزمَ الفعل المضارع: تستطيعُ، بـ لم ونُصب بـ لن *️⃣In these examples, the verb تَسْتَطِيعُ becomes مجزوم with لم and becomes منصوب with لن. *️⃣تدريب exercise (لن) يفلحَ الظالمون. (لم) يوهنْ عزم المجاهدين. (لن) ننتصرَ إلا باتباع كتاب الله. 🆔 t.me/Razaanspace ® @razaanspace (IG)

🔸 Seeing Munkarat [evil acts] frequently might be equal to committing them🔸 🔸〚واعلم أنه قد تقوم كثرة رؤية المنكرات مقام ارتكابها في سلب القلب نور التمييز والإنكار، لأن المنكرات إذا كثر على القلب ورودها، وتكرر على العين شهودها ذهبت عظمتها من القلوب شيئاً فشيئاً، [...] لما أحدث تكرارها من تألف القلب لها〛 📜 إرشاد الساري بشرح صحيح البخاري ص ٥٤ 🔸〚Know that seeing Munkarat [evil acts] frequently might be equal to committing them in terms of depriving the heart of the light of discernment and rejection. For when the heart is repeatedly exposed to Munkarat and the eyes witness them often, the enormity of these acts gradually diminishes in the heart [...] because their frequent occurrence causes the heart to become accustomed to them.〛 📜 Ershaad as-Sari bi Sharh Saheeh al-Bukhaari, p. 54 🆔 t.me/Razaanspace ® @razaanspace (IG)

~ ▪️ Persisting in Leaving Sunan Shows a Shortcoming in One's Religion ▪️ ~ ❇️ قال القرطبي: <من داوم على ترك السنن كان نقصا في دينه فإن كان تركها تهاونا بها ورغبة عنها كان ذلك فسقا يعني لورود الوعيد عليه حيث قال ﷺ من رغب عن سنتي فليس مني وقد كان صدر الصحابة ومن تبعهم يواظبون على السنن مواظبتهم على الفرائض ولا يفرقون بينهما في اغتنام ثوابهما 📜 فتح الباري لابن حجر ٢٦٥/٣ ❇️ Al-Qurtubi said: "Persisting in leaving the Sunan is a shortcoming in one's religion. If this neglect stems from carelessness or unwillingness to perform them, then it is considered fisq (disobedience), as indicated by the threat reported from the Messenger ﷺ: 'Whoever turns away from my Sunnah does not belong to me.' The foremost companions and those who followed them were as diligent in performing Sunan as they were in performing Faraidh (obligatory acts of worship) and did not distinguish between them in seeking their reward." 📜Fath Al-Bari by Ibn Hajar 3/265 🆔 t.me/Razaanspace ® @razaanspace (IG)

~ Amongst the things that cause a woman to be cursed ~ ومن الأفعال التي تلعن المرأة عليها: 🔺إظهار الزينة من الذهب واللؤلؤ من تحت النقاب 🔺وتطيبها بالمسك والعنبر إذا خرجت، 🔺ولبسها الصباغات والحرير والأقبية القصار مع تطويل الثوب وتوسعة الأكمام وتطويلها إلى غير ذلك إذا خرجت وكل ذلك من التبرج الذي يمقت الله عليه فاعله في الدنيا والآخرة 📜 الكبائر ~ للذهبي ص 173 Among the actions that cause a woman to be cursed are: 🔺 Displaying adornments such as gold and pearls from beneath her niqab. 🔺 Wearing musk and amber (i.e., perfume) when she goes out. 🔺 Wearing colorful garments, silk, short outer garments with overly long inner clothes, and widening and lengthening the sleeves (so that her arms become uncovered when she moves them) and similar behaviors when she goes out. All of these are forms of Tabarruj (i.e., displaying oneself), which Allah hates in both this life and the hereafter. 📜 Al-Kabaaer (Major Sins) by Imam Adh-Dhahabi, p. 173