نشر اختران

در اين كتاب سعى مى كنيم نشان دهيم چگونه غير علم، ضد علم، و شبه‌علم را از علم راستين بازشناسيم، و چگونه با تفكر انتقادى از اين‌كه خود را فريب دهيم يا ديگران ما را فريب دهند جلوگيرى كنيم. فصل اول تا سیزدهم در مورد شیوه‌های درست اندیشیدن و تفکر انتقادی و موضوعات شبه‌علمی و شبه‌عرفانی است، فصل چهاردهم تا هفدهم در مورد موضوعات شبه‌پزشکی و پزشک‌نماها و روش‌های درمانی دروغین است. سه فصل آخر را اگر چه به شبه‌علم مربوط نیست، از آنجا که به شبه‌فلسفه مربوط می‌شود در این کتاب گنجانیدیم.

منتشر شد ـ چاپ دوم شبه‌علم چیست؟ (شبه‌علم، شبه‌عرفان، شبه‌پزشکی، و شبه‌فلسفه در دوران پست‌مدرن) ـ نوشته محمدرضا توکلی صابری ـ قطع رقعی ـ ۳۶۶ صفحه ـ ۲۵۰۰۰۰ تومان در جهان عجيب و پر فتنه و فريبى زندگى مى كنيم؛ جهانى پر از اطلاعات نادرست، تبليغات دروغين، تعصب، افسانه، فريب و نيرنگ. اين اطلاعات نادرست به‌سرعت هم در جهان واقعى و هم در فضای دیجیتال انتشار يافته و حقيقت انگاشته مى‌شوند. در اين عصر دیجیتال كه اطلاعات درست و نادرست در هم آميخته‌اند و تبليغات گوناگونِ قدرت‌هاى مالى و سياسى جهانى مى‌کوشند حقيقت را با كذب بياميزند تا از آن بهره‌بردارى كنند، درست فكر كردن و درست استدلال كردن به شيوهٔ منطقى و عقلانى مهم‌ترين مهارتى است كه مى توانيم به دست آوريم. این تبلیغات فقط جنبه سیاسی ندارد، بلکه همهٔ زمینه‌های زندگی ما را می‌پوشاند. مطالب شبه‌علمی و خرافی یکی از آنهاست.

منتشر شد‌ ـ چاپ سوم اختراع قوم یهود-نویسنده: شلومو سند-ترجمه فهیمه چاکرالحسینی ابرقوئی- ۴۶۸صفحه- ۳۲۰۰۰۰تومان ... شاید کتاب‌هایی که آمیزه‌ای از اشتیاق و دانش هستند تغییری در اوضاع سیاسی پدید نیاورند، اما اگر رسم دنیا چنین بود، این کتاب نقطۀ عطفی در این رهگذر به‌شمار می‌آمد. اریک هابسبام-آبزرور این کتاب تلاشی‌ست کاملاً مستند و متکی‌به منابع برای واکاوی واقعیتی که پشت تبلیغات صهیونیستی دربارۀ انگارۀ «ملت یهود» نهفته است. بازنگرش فرهنگ یهود به‌منزلۀ فرهنگی دینی (واقعیتی که شلومو سند آن را استادانه به تصویر می‌کشد) پاسخی‌ست به سؤالاتی که دهه‌هاست بدون پاسخ مانده‌اند. این کتاب، چنانچه بدون پیش‌داوری و سوگیری خوانده شود، درواقع ترمیم آن خدشه‌ای‌ست که سال‌هاست فرهنگ یهود را نه فرهنگی دینی که فرهنگی قومی جا می‌زند؛ نه کمتر نه بیشتر. تلاش برای عادی‌سازی این واقعیت (یهودیت به‌منزلۀ دین و نه فرهنگ قومی) که با گروه‌گرایی پوچ یهودی در تضاد است در عمل موهبتی‌ست برای مردم اسرائیل؛ این‌که بتوانند بر مبنای این تجدیدنظر هستی‌شناسانه سیاستی مداراگرانه‌تر اتخاذ و از دین‌سالاری وحشت و تحریف به دموکراسی مدرن گذار کنند.

منتشر شد ـ چاپ چهارم درباره‌ى مسئله‌ى یهود و گامى در نقد «فلسفه‌ى حق» هگل: مقدمه ـ کارل مارکس ـ ترجمه دکتر مرتضی محیط ـ قطع رقعی ـ ۱۰۴ صفحه ـ ۶۰۰۰۰ تومان کل رهایى عبارت است از بازگرداندن جهانِ انسان و روابط انسان به خودِ انسان. رهایى سیاسى از یک‌سو تقلیل انسان است به عضوى از جامعه‌ى مدنى، به فردى مستقل و خودپرست، و از سوى دیگر به یک شهروند، یعنى شخصیتى حقوقى. تنها زمانى که فردِ انسان، انسان واقعى، شهروند انتزاعى را دوباره به خویش بازگرداند و انسان به‌عنوان یک فرد در زندگى هرروزه‌اش، کار فردی‌اش و روابط فردی‌اش به موجودى نوعى تبدیل شود؛ تنها زمانى که انسان توانایى‌هاى اختصاصى‌اش را چون نیروهاى اجتماعى بشناسد و سازمان دهد و به این سان دیگر نیروهاى اجتماعى را از نیروهاى خویش به شکل قدرت سیاسى جدا نکند، تنها در آن زمان است که رهایىِ انسان کامل خواهد شد.

اگر گفته می‌شود فرهنگ و تمدن یونان باستان بر محور رابطه‌ی انسان و طبیعت تکوین یافته، چنین محوری امکان داده تا علم و فلسفه در آن حد از اعتلا متحقق شوند که عصر روشنگری با بازتولید آن، فرهنگ و تمدن جهان نو را بنیان نهد. موضوعی که از منظر تاریخ و در قلمرو اندیشه‌ورزی قابل تأمل است. از یادداشت مترجمان

منتشر شد ـ چاپ چهارم رساله‌ی دکترای فلسفه ـ کارل مارکس ـ ترجمه محمود عبادیان و حسن قاضی‌مرادی – قطع رقعی ـ ۱۶۸ صفحه ـ ۸۰۰۰۰ تومان این رساله‌ای است فلسفی که عمدتاً به کار دانشجویان فلسفه می‌آید. یکی از هدف‌های ترجمه‌ی این رساله نیز ارائه‌ی نمونه‌ای از تحقیق فلسفی به دانشجویان فلسفه بوده است. در نوشتن رساله، مارکس پس از مطالعه‌ی تقریباً همه‌ی منابع فلسفه‌ی یونانی در موضوع مورد تحقیق‌اش و نیز متونی که درباره‌ی تاریخ فلسفه‌ی یونان ــ در زبان‌های اصلی یونانی و لاتین یا زبان‌های دیگر ــ تا زمان او منتشر شده بود به تحقیق بسیار موشکافانه‌ی آکادمیک و به‌قول خودش «فاضل‌مآبانه»یی می‌پردازد. علاوه بر آن، رساله‌ی مارکس پرتوی می‌افکند بر نکته‌ای از فلسفه‌ی یونان باستان، فلسفه‌ای که فرهنگ و تمدن غرب وسیعاً بر آن متکی بوده است. همین که توجه شود در ۳۰۰ سال پیش از میلاد، اپیکور به‌طور مثال در چنین اوج و شکوه اندیشه‌ورزانه‌ای به توضیح فلسفی انحراف اتم از مسیر مستقیم پرداخته است، آنگاه می‌توان به میراث عظیم فکری‌ای اندیشید که می‌بایست پشتوانه‌ی فرهنگ و تمدن غرب در دوران جدید قرار گیرد.

اما فیلسوف بیش از آن که صرفاً به دنبال گنجاندن مستندات علمی در فلسفه‌ی خویش باشد، ناگزیر خود را درگیر مسائل و موضوعات زمان خود می‌‌کند. به این ترتیب، مطالعه‌ی تاریخ فلسفه جالب است چرا که وقتی فیلسوف به دنیای معاصر خود پاسخ می‌‌دهد، باید هم به استدلال‌‌ها و داعیه‌‌‌های فلسفی پیشینیان، و هم به مسائل بنیادی فلسفه، مسائلی که از زمان یونان باستان همه‌‌ی فیلسوفان همه‌‌ی اعصار را به چالش طلبیده و الهام‌‌‌بخش آنها بوده است، پاسخ دهد.

منتشر شد ـ چاپ هجدهم کتاب کوچک فلسفه: حکمت بزرگترین اندیشمندان جهان به زبانی خودمانی ـ نوشته گریگوری برگمن ـ ترجمه کیوان قبادیان (مهتاب کلانتری) ـ قطع رقعی ـ ۱۶۸ صفحه ـ ۸۰۰۰۰ تومان در خلال این کندوکاو پی خواهیم برد که گروه‌‌هایی از فیلسوفان بر جنبه‌های متفاوتی از عمل فلسفی انگشت می‌گذارند. برخی از آنان عمدتاً نظریه‌‌پردازان اخلاقی یا سیاسی‌‌اند در حالی که دیگران قریحه‌‌ی خود را در مطالعه‌‌ی معرفت‌‌‌شناسی و متافیزیک به کار می‌گیرند. این نکته هم روشن خواهد شد که فلسفه رشته‌‌ی علمی و مطالعاتی بسیار فراگیری است و هرچه دنیای واقعیت، جامعه و سیاست تغییر می‌‌کند، سخنان فلسفی هم همراه با آن تغییر می‌‌کند. مثلاً فیلسوفان اوایل دوران مدرن (مثل هابز و دکارت) تلاش می‌کردند کشفیات علمی گالیله و کپرنیک را بفهمند و آن را در آرای خود بگنجانند، در حالی که فیلسوفان معاصر می‌‌کوشند مفاهیم فلسفی همه‌‌ی مطالعات علمی مطرح (مثل کلون سازی یا سفر به فضا) را بفهمند و آنها را در نظریات خود بگنجانند.

منتشر شد چاپ چهارم ـ قطع رقعی ـ ۱۷۶ صفحه ـ ۹۶۰۰۰ تومان توتالیتاریسم خصم بى‌چون‌وچراى فردیت است و همه را یک‌رنگ و همشکل مى‌خواهد. در عین حال هرگز به انسان، آن‌چنان که هست، رضایت نمى‌دهد و سوداى از نو ساختن انسان را در سر دارد. شرط نخست این بازسازىْ نوعى فراموشى تاریخى است. دولت توتالیتاریستى خاطرات مردم را نیز تیول خود مى‌داند. انسان‌ها باید گذشته و خاطرات خود را وابگذارند و دیروز و امروز و فردا را تنها در آینه‌ى ایدئولوژى تاریخى ببینند. چون براى فردیت احترامى قابل نیست، چون انسان را وسیله‌اى براى تحقق آرمان‌هاى محتوم و مکتوم تاریخ یا ذات برتر دیگرى چون نژاد یا ذوات ملکوتى به حساب مى‌آورد، پس ارجى براى عرصه‌ى خصوى فرد قائل نیست و دولت را محق و درواقع مکلّف مى‌کند که بر تمامى لحظات زندگى یک‌یک انسان‌ها نظارت کند. حتى خلوت ذهن آدمى را هم عرصه‌اى خصوصى نمى‌داند و دولت توتالیتاریستى اداره‌ى آن را در دست قدرت خود مى‌خواهد. دقیقاً به همین خاطر، این‌گونه دولت‌ها صرفاً با دشمنان عملى خود نمى‌ستیزند بلکه دشمنان بالقوه و ذهنى خود را نیز مى‌جویند و عقوبت مى‌کنند. از مقدمه‌ی مترجم

منتشر شد ـ چاپ هشتم یک سال در میان ایرانیان ـ نویسنده: ادوارد براون ـ مترجم: مانی صالحی علامه ـ قطع رقعی ـ ۶۰۴ صفحه ـ ۳۰۰۰۰۰ تومان محتواى کتاب بسیار غنى‌تر از خاطرات معمولى یک سفر است و از حدود سفرنامه‌هاى عادى فراتر مى‌رود. این کتار علاوه بر معرفى دقیق و ارائه‌ى تصویرى زنده از سرزمین و مردم ایران، درواقع راهنمای مطمئن و مرجع موثق ادبیات و تفکر جدید ایران است و به همین دلیل شایسته است که در کتابخانه‌ى اهل تحقیق، در کنار دیگر اثر ماندگار مؤلف، تاریخ ادبیات ایران، جاى گیرد. از آن یک ‌سال تاکنون سطح زندگى ایرانى با روى کار آمدن سلسله‌اى جدید، جنگ‌ها، راه‌آهن و نفت به‌کلى تغییر کرده است، اما از هر نظر، معنا و روح ایران همچنان یکسان مانده است و این روح است که در این کتاب نمایانده مى‌شود. شرح حوادث و ماجراهاى مسافرت را همه‌جا مى‌توان یافت، اما چنین مسافرى مى‌بایست تا بتواند به اندیشه‌ى درونى ایرانى دست یابد و آن را برایمان تصویر کند

منتشر شد ـ چاپ سوم چریک: خاطرات مهدی میرعبدالله‌یانی ـ قطع رقعی ـ ۴۵۵ صفحه ـ ۲۹۰۰۰۰ تومان مهدی میرعبدالله‌یانی بخشی از خاطرات خود را در سال‌های حادثه‌خیز ۴۹ تا ۵۲ در این کتاب آورده است. سال‌های پر‌تلاطمی که بیش‌ترِ جوان‌ها و نوجوان‌های روشنفکر و آزادی‌طلب در پی ساقط ‌‌کردن استبداد، به هر وسیله‌ای چنگ می‌زدند و بی‌هراس و با شهامت به میدان می‌آمدند. گاه مرتکب اشتباه می‌شدند و گاه از این بن‌بست راهی می‌گشودند. کتاب نشان می‌دهد وقتی تمام راه‌های آزادی‌خواهی بسته شد، روشنفکران ایران به این نتیجه رسیدند که برای شکستن سیاهی باید اسلحه به دست بگیرند، و تا آن‌جا که مقدور بوده با استناد به نشریات آن دوره همچنین نشان می‌دهد در این راه جوانان ایرانی تنها نبودند. در آن زمان در سراسر جهان جنبش‌های آزادی‌خواهی به تأسی از انقلاب کوبا، انقلاب الجزایر، انقلاب ویتنام و انقلاب فلسطین همین راه را برگزیدند.

منتشر شد ـ چاپ ششم افسانه‌ی توسعه: اقتصادهای ناکارآمد قرن بیست و یکم ـ نوشته اسوالدو دِ ریورو ـ ترجمه‌ی محمود عبدالله‌زاده - قطع رقعی ۲۰۸ صفحه - ۱۴۰۰۰۰ تومان «مطالعه این کتاب به دلیل اصالت و تازگی نقطه‌نظرات، بهنگام بودن تحلیل‌ها و پیشنهادهای خیره‌کننده‌اش ضروری است... این کتاب آکنده از اندیشه‌های نو است و روشی هوشمندانه برای درک بهتر بی‌نظمی‌های کنونی جهان ارائه می‌کند.» لوموند دیپلماتیک «این کتاب اصیل و تفکربرانگیز این باور عمومی را که توسعه فرایندی محتوم برای دولت‌های ملی است رد می‌کند. از بزرگ‌ترین امتیازهای کتاب افسانه‌ی توسعه این است که مؤلف نشان می‌دهد بسیاری از به‌اصطلاح کشورهای در حال توسعه درواقع به ویروس ناکارآمدی مبتلایند. افسانه توسعه کتابی بسیار خواندنی و منبع مفیدی برای درک مشکلاتی است که کشورهای به‌غلط در حال توسعه نامیده شده‌ی فقرزده و در حال افزایش ناگهانی جمعیتِ شهری باید با آنها روبرو شوند.» خاویر پِرِز دوکوئیار دبیرکل سازمان ملل متحد، ۱۹۸۲- ۱۹۹۱

منتشر شد ـ چاپ ششم اربابان جدید جهان ـ نوشته جان پیلجر ـ ترجمه مهرناز شهابی و مهرداد شهابی ـ قطع رقعی ـ ۲۴۸ صفحه ـ ۱۵۰۰۰۰ تومان «در دورانی غالبا تیره و ظلماتی، کارهای جان پیلجر مشعل نور و هدایت بوده است. حاصل پرتوافکنیِ وی بر حقایق، روشنگری‌هایی چندین و چندباره، و شجاعت و بصیرت وی همواره الهام‌‌بخش بوده است. نعام چامسکی «آنچه جان پیلجر را روزنامه‌‌نگاری حقیقتاً بزرگ می‌‌سازد وجدان و شهامت اوست.» مارتا گلهورن (روزنامه‌‌نگار برجسته و همسر ارنست همینگوی) «جان پیلجر بی‌‌باک است. او، با دقتی راسخ، حقیقت تلخ و کثیف را از زیر تلی از دروغ بیرون می‌کشد و همان‌‌گونه که هست بیان می‌کند... به او درود می‌فرستم.» هارولد پینتر (نمایش‌‌نامه‌‌نویس برجسته‌‌ی یهودی و برنده‌‌ی جایزه‌ی نوبل ادبیات در سال ۲۰۰۵ و معترض فعال سیاست‌‌های غرب و اسرائیل)

منتشر شد ـ چاپ دوم ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم: انقلاب مشروطه ۱۲۸۵ ـ ونسا مارتین ـ قطع رقعی ـ ۴۲۲ صفحه ـ ۲۵۰۰۰۰ تومان کشمکش اصلی بین اسلام و سکولاریسم در دوره‌‌ی مورد نظر بر سر این مسئله بود که قانون اساسی تا چه حد باید جایگزین شریعت شود، زیرا قرار بود که بخشی از آن در دادگاه‌های سکولار مورد استناد قرار گیرد، و اینکه قانون جدید تا چه حد با شریعت سازگار بود، بحثی که ذهن ایرانیان را تا عصر حاضر به خود مشغول داشته است و به‌خصوص در سال ١٣۵٧ از اهمیت برخوردار بود. بسیاری از علمایی که در جنبش اصلاحات شرکت داشتند از مفهوم قانون اساسی به‌عنوان یک نظام معتبر حقوقی ـ قضایی پشتیبانی می‌‌‌کردند، نظامی که می‌‌شد رابطه‌‌ی بین شاه و مردم را به‌درستی بر مبنای آن قرار داد. با این وصف، در آن زمان بسیاری از علمای برجسته چه در تهران و چه در ایالات بر این باور بودند که قانون جدید باید از برخی جهات اصول شریعت و ارزش‌‌‌های اسلامی را به رسمیت بشناسد. کشمکش بر سر قانون در تهران و تبریز بدتر از همه جا بود و چنان که خواهیم دید،

این موضوع به منبع جدی و روزافزون اختلاف بدل شد. جمعیت های اسلامی که نه‌تنها دستور کار اسلامی و حقوقی خود را داشتند بلکه سازمان و مقررات لازم برای نیل به آن را نیز تدارک دیده بودند، در هر چهار شهر (تبریز، شیراز، اصفهان، و بوشهر) مورد پژوهش سر برآوردند.

خانه‌ی کوچک ما پُر از شور عشق و تحرک است، همه برای هم کار می‌کنیم و به شوق هم خودمان را کامل‌تر می‌سازیم... خانه‌ی پُر‌نشاط ما رُمان آموزنده و بسیار بسیار شیرین و با‌ارزش است. در خانه‌ی پُرشور ما تکرار رنگ می‌بازد و تغییرات مثبت محسوس و دیدنی‌ست. این‌جاست که کلبه‌ی خودمان را افسانه‌ای و شیرین درک می‌کنم و ستاره‌ی آن را که کسی جز همسرم نیست تحسین...» نامه‌های محترم میر عبدالله‌یانی از پشت این دیوارها دنیای دیگری را ترسیم می‌کند، او برای همسرش می‌نویسد: «من از پشت هزاران دیواری که بین من و تو فاصله افکنده، از تو انرژی و نیرو می‌گیرم، از تو می‌آموزم که صبورانه و پرتوان از زندگی بهره گیرم، بسازم برای آینده‌ی مشترکمان، خلق کنم و راهگشا باشم.» تمام گفت‌وگوهایی که میان یک زوج شکل می‌گیرد، اینجا در قالب نامه‌هایی آمده که به‌ناچار برای رسیدن به دست آن دیگری مأمورانی از ساواک آن‌ها را می‌خواندند و یکی از تأثیرگذارترین این نامه‌ها لحظه‌ای است که محترم میر عبدالله‌یانی در نامه‌ای کوتاه به هادی پاکزاد خبر از فرزند در راهشان می‌دهد، نامه‌ای که با این جمله تمام می‌شود: « نظرت را برایم بنویس.» از خلال این نامه‌ها زندگی خانوادگی که جریان دارد پیش چشم خواننده جان می‌گیرد، زنی پر از شور زندگی و کودکی که بزرگ می‌شود و مردی که پشت دیوارهای زندان چشم امید به آینده و تغییر دارد. راوی کتاب هر دوی آنها هستند و کتاب را به یاد فرزندشان بابک پاکزاد روزنامه‌نگار و مترجم فقید تقدیم کرده‌اند که سال قبل از انتشار کتاب چشم از جهان فرو بست؛ پسری که در این نامه‌نگاری‌ها حضور پررنگی دارد و نقطه ثقل زندگی دو انسان در دو سوی دیوار است.

منتشر شد ـ چاپ سوم نامه‌های زندان: مروری بر خاطرات محترم میر عبدالله‌یانی و هادی پاکزاد ـ قطع رقعی ـ ۵۳۸ صفحه ـ ۳۵۰۰۰۰ تومان نامه‌های زندان روایت دست‌اول و یگانه از رابطه‌ی دو انسانی است که هریک در سویی از دیوار اسیر شده‌اند. عاشقانه‌های هادی پاکزاد و محترم میر عبدالله‌یانی نامه‌هایی‌ست که تک‌تک‌شان مهر مأمور سانسور زندان را دارند، بااین‌‌حال در این نامه‌نگاری‌ها درست زیر چشم مأموران دستگاه سانسور و ساواک هر آنچه دو دلداده لازم بود برای یکدیگر بنویسند، نوشته‌اند؛ نامه‌هایی سرشار از امید به فردایی روشن. نامه‌هایی که طی یک جدایی ده‌ساله نگاشته شده است، در روزهایی که دو دلداده در انتظار تولد فرزند هستند، یکی به پشت دیوارهای بلند زندان می‌رود و آن که بیرون است باید در خلال نامه‌ها دنیای بیرون را برای معشوق اسیرش بسازد. آن‌قدر زنده که هادی پاکزاد در پنجمین سال زندانی بودنش از زندان شیراز برای محترم می‌نویسد: «متی جان... از این بهتر نمی‌شود... خانه‌ی ما فوق‌العاده عالی اداره می‌شود و به همین دلیل بی‌اندازه ثروتمند و غنی است...

کینزر، در این کتاب تأکید می‌کند که «دور از ذهن نمی‌نماید که بتوان خط ممتدی را از نقطه‌ی آغاز عملیات آژاکس تا رژیم سرکوبگر شاه و انقلاب اسلامی و تا گردونه‌های آتشینی که مرکز تجارت جهانی در نیویورک را به کام خود کشیدند، ترسیم کرد.» این کتاب با رویکردی هوشمندانه به تاریخ خاورمیانه و سیاسیت خارجی آمریکا، نگاهی روشنگر به رویدادی می‌اندازد که پیامدهای ناخواسته‌ی آن ــ انقلاب اسلامی و تعرض خشونت‌بار آمریکا ــ تاریخ جدید جهان را شکل بخشیده است. با توجه به نقش رو به گسترش ایالات متحده در خاورمیانه، خواندن این کتاب ضروری به نظر می‌رسد.

منتشر شد ـ چاپ دهم همۀ مردان شاه: کودتای آمریکایی ۲۸ مرداد و ریشه‌های ترور در خاور میانه ـ استیون کینزر ـ ترجمه شهریار خواجیان ـ ۳۶۸ صفحه ـ ۱۹۵۰۰۰ تومان بیش از نیم قرن پیش، آمریکا برای نخستین بار دولتی را در کشوری خاورمیانه‌ای سرنگون کرد. قربانی این کودتا دکتر محمد مصدق نخست‌وزیر منتخب و دموکرات ایران بود. اگرچه کودتا ابتدا یک موفقیت به‌ شمار می‌رفت، امروز خود را به عنوان درس وحشتناکی برای خطرات دخالت خارجی نشان می‌دهد. در این کتاب خبرنگار کهنه‌کار نیویورک تایمز، استیون کینزر، شرح دست اول و کاملی از این عملیات سرنوشت‌ساز به دست می‌دهد. گزارش وی، بازسازی ساعت به ساعت رویدادهای مرداد ۱۳۳۲ را در بر می‌گیرد و با ارزیابی «میراث عذاب‌آور و وحشتناک» کودتا، به پایان می‌رسد. عملیات آژاکس، که نام رمز کودتا بود، تاریخ ایران، منطقه و جهان را دگرگون کرد. محمدرضا شاه را به تخت طاووس بازگرداند و به او امکان داد استبدادی را به کشور تحمیل کند که درنهایت، انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ را موجب شد. انقلاب اسلامی به‌نوبه‌ی خود الهام‌‌بخش بنیادگرایان در سراسر دنیای اسلام شد.