شبهات اعتقادی و ادیان

💠 سلسله مطالب #جایگاه_عقل_در_اسلام #قسمت_ششم ✳️ خوب ما در قسمت های قبلی 12 آیه از قرآن کریم را آوردیم که موید این جایگاه مهم و والا عقل در قرآن کریم و ایضا چگونگی امضای سند حجیت عقل در قرآن کریم بود (وبسیار آیات شریفه ی دیگری نیز موجود است) اکنون میخواهیم به سراغ روایات و احادیث برویم و ببینیم جایگاه عقل در بین آنها چگونه است ✴️ابتدا از کتاب شریف کافی مرحوم کلینی شروع میکنیم این کتاب که از معتبر ترین کتب حدیثی شیعه است و جزء کتب اربعه می باشد جالب است بدانید که برخلاف کتب حدیثی دیگر ابتدا از کتاب "توحید" شروع نکرده و آن را کتاب سوم خود قرار داده است! و دو کتاب اول عبارت است از کتاب "🔺العقل و الجهل" و کتاب "فضل العلم" 🔺که این نشان از جایگاه شگفت و والای #عقل و #علم در دین اسلام و کتب تشیع است که حتی مقدم بر توحید میشود و ایضا این پیام بسیار مهم را به دنبال دارد که ابتدا باید یک عاقل و ایضا عالم باشیم آنگاه ظرفیت درک و پذیرش توحید خداوند را خواهیم داشت . در این کتاب باب العقل احادیثی بسیار ناب و زیبا وجود دارد که تقدیم میشود: 🔶 إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْعَقْلَ فَقَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ وَ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ فَقَالَ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي مَا خَلَقْتُ شَيْئاً أَحْسَنَ مِنْكَ أَوْ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكَ بِكَ آخُذُ وَ بِكَ أُعْطِي. امام رضا علیه السلام فرمودند همانا خداوند عقل را آفرید سپس به او گفت رو کن پس رو کرد و به او فرمود پشت کن سپس پشت کرد . در این هنگام گفت قسم به عزتم و جلالم هیچ چیز را بهتر ازتو نیکو نیافریدم یا اینکه بیشتر از تو دوستش بدارم بوسیله ی تو میگیرم و بوسیله ی تو می بخشم 📚الکافی ج 1 ص 27 🔷 عنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيّ قَالَ كُنّا عِنْدَ الرّضَا ع فَتَذَاكَرْنَا الْعَقْلَ وَ الْأَدَبَ فَقَالَ يَا أَبَا هَاشِمٍ الْعَقْلُ حِبَاءٌ مِنَ اللّهِ و هاشم گويد: خدمت حضرت رضا عليه السلام بودم و از عقل و ادب گفتگو مى‏ كرديم حضرت فرمود: اى ابو هاشم عقل موهبت خدا است اصول كافى جلد 1 صفحه: 27 رواية: 18 سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ‏ صَدِيقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُهُ وَ عَدُوُّهُ جَهْلُهُ. امام رضا علیه السلام دوست هر فردی عقلش و دشمن هر فردی جهلش است الکافی ج 1 ص 11 🔸ادامه دارد... 🆔 https://t.me/Suspicion

💠سلسله مطالب #جایگاه_عقل_در_اسلام #قسمت_پنجم ✴️ قرآن مي‌‌‌‌‌فرمايد هر مسئله‌‌‌‌‌اي را با معيار عقل بسنجيد نه اينکه هرچه نياکان شما انجام دادند آن را سند بدانيد يا آنکه آن را بکلي طرد کنيد قرآن غلب پيروي از آباء و اجداد را در مقابل عقل و فکر قرارمي‌‌‌‌‌دهد: وَ اذا قيلَ لَهُمُ اتَّبِعوا ما انْزَلَ اللَّهُ قالوا بَلْ نَتَّبِعُ ما الْفَينا عَلَيهِ اباءَنا ا وَ لَوْ کانَ اباؤُهُمْ لايعْقِلونَ شَيئاً وَ لا يهْتَدونَ ‌‌‌‌‌بقره. 170 به ايشان گفته مي‌‌‌‌‌شود از دستورات الهي پيروي کنيد. مي‌‌‌‌‌گويند آيا از روشهاي پدرانمان دست برداريم؟ آيا اگر پدران و مادران شما شعور نداشتند شما بايد جريمه بي‌‌‌‌‌شعوري آنها را بدهيد؟! 🔺قرآن مي‌‌‌‌‌گويد بايد با سلاح عقل و انديشه با مسائل روبرو شد🔺؛ نبايد عقيده‌‌‌‌‌اي درست را به دليل آنکه ديگران انگ و برچسب به انسان مي‌‌‌‌‌زنند رها کرد و نبايد عقيده‌‌‌‌‌اي را به صرف تعلق داشتن به اين يا آن شخصيت بزرگ و معروف پذيرفت. در هر زمينه‌‌‌‌‌اي بايد خود به تحقيق و بررسي در مورد مسائل پرداخت‌‌‌‌‌ 🔴استاد شهید مطهری این نکته ی مهم را هم برای جلوگیری از حرف مغرضین میفرمایند که: مسئله تقليد از نياکان يا بزرگان يا مد زمانه و يا رنگ اجتماع که قرآن به شدت از آن نهي مي‌‌‌‌‌کند نبايد با مسئله تقليد از مجتهد اعلم و اعدل که در فقه مطرح مي‌‌‌‌‌شود و امري واجب و مبتني بر رعايت تخصص و استفاده از دانش تخصصي است، اشتباه و خلط شود. درپایان استفاده و استناد مطالبمان از این کتاب شریف و با ارزش استاد شهید مطهری این مطلب مهم را می آوریم که بسیار با اهمیت و لب کلاممان است ❇️ قرآن به انحاء مختلف- بخصوص تأکيد مي‌‌‌‌‌کنم که به انحاء مختلف-سنديت عقل را امضا کرده است. تنها در يک مورد مي‌‌‌‌‌توان از حدود شصت هفتاد آيه قرآن نام برد که در آنها به اين مسئله اشاره شده است که اين موضوع را طرح کرده‌‌‌‌‌ايم تا درباره آن تعقل کنيد. 📚 آشنایی با قرآن جلد اول صص 49تا 64 نوشته ی استاد شهید مرتضی مطهری (ره) این سخن بسیار درستی از ایشان است چرا که چندین و چند آیه در قرآن کریم وجود دارد که در آنها کلید واژه های 🔸تعقل و مشتقات آن مثل یعقلون و تعقلون 🔶تدبر و مشتقات آن مثل لیدبروا 🔶و ایضا اولوا الالباب و کلمه ی ذکر و مشتقاتش مثل لیتذکروا و همچنین کلمه ی مشتقات کلمه ی فقه به معنی تفکر و تعقل عمیق در چیزی فراوان در قرآن کریم آمده است که ما در اینجا به جهت 🔶اختصار مقاله از ذکر آنها صرف نظر کرده و خواننده را به به جستجو در خود قرآن کریم ارجاع میدهیم ☑️ ادامه دارد... 🆔 https://t.me/Suspicion

💠 سلسله مطالب #جایگاه_عقل_در_اسلام #قسمت_چهارم شهید مطهری بعد از بیان چند مطلب در انتهای این بحث میفرمایند : ✴️در تمام اين مطالب، قبول نظامات، به دلالت التزامي مؤيد نظم علّي و معلولي است و 👈پذيرش رابطه علّي و معلولي به معناي قبول سنديت عقل است.👉 🔴 يکي ديگر از دلايل حجيت عقل از نظر قرآن اين است که 🔸براي احکام و دستورها فلسفه ذکر مي‌‌‌‌‌کند. 🔸معناي اين امر اين است که دستورِ داده شده معلول اين مصلحت مي‌‌‌‌‌باشدمثلًا قرآن در يک جا مي‌‌‌‌‌گويد نماز بپاي داريد و در جاي ديگر فلسفه‌‌‌‌‌اش را هم يادآوري مي‌‌‌‌‌کند: 8_انَّ الصَّلوةَ تَنْهي‌‌‌‌‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکرِ عنکبوت 45 ❇️اثر روحي نماز را متذکر مي‌‌‌‌‌گردد که چگونه به انسان تعالي مي‌‌‌‌‌دهد وبه سبب اين تعالي، انسان از فحشا و بديها انزجار و انصراف پيدا مي‌‌‌‌‌کند. و يا از روزه ياد مي‌‌‌‌‌کند و به دنبال دستور به اجراي آن مي‌‌‌‌‌گويد: 9_کتِبَ عَلَيکمُ الصِّيامُ کما کتِبَ عَلَي الَّذينَ مِنْ قَبْلِکمْ 🔺لعَلَّکمْ تَتَّقونَ‌‌‌‌‌ 🔺 بقره 183 و چنين است در مورد ساير احکام نظير زکات و جهاد که درباره همه آنها از لحاظ فردي و اجتماعي توضيح مي‌‌‌‌‌دهد. 🔆دليل ديگري که بر اصالت عقل نزد قرآن دلالت دارد و از دلايل قبلي رساتر است،🔹 مبارزه قرآن با مزاحمهاي عقل است🔹 از جمله منشأهايي که قرآن براي خطا ذکر مي‌‌‌‌‌کند اين است که انسان گمان را به جاي يقين بگيرد حتي در يک جا تصريح دارد که بزرگترين لغزشگاه فکري بشر همين پيروي از گمان است و يا در جاي ديگر خطاب به پيامبر مي‌‌‌‌‌فرمايد: سوره انعام آیه 116 10_وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ اگر از بیشتر کسانی که در روی زمین هستند اطاعت کنی، تو را از راه خدا گمراه می کنند؛ (زیرا) آنها تنها از گمان پیروی می‌نمایند، و تخمین و حدس (واهی) می‌زنند. 🔵و يا در آيه ديگري مي‌‌‌‌‌فرمايد: 11_ وَ لا تَقْفُ ما لَيسَ لَک بِهِ عِلْمٌ‌‌‌‌‌ آنچه را که بدان علم نداري پيروي مکن. اسراء 16 اين تذکري است که در طول تاريخ انديشه بشر، 🔶اول بار قرآن به بشر داده است و او را از اين‌‌‌‌‌گونه خطا نهي کرده است.🔶 🆔 https://t.me/Suspicion

💠سلسله مطالب #جایگاه_عقل_در_اسلام #قسمت_سوم ✴️ آيات بسيار ديگري نيز وجود دارند که 👈قرآن به دلالت التزامي سنديت عقل را امضا مي‌‌‌‌‌کند👉 به عبارت ديگر سخناني مي‌‌‌‌‌گويد که پذيرش آنها بدون آنکه حجيت عقل پذيرفته شده باشد امکان‌‌‌‌‌پذير نيست. مثلًا از حريف استدلال عقلي مي‌‌‌‌‌طلبد: 5_قُلْ هاتوا بُرْهانَکمْ‌‌‌‌‌ . بگو دلیل و برهانتان رابیاورید بقره 111 👈به دليل التزام مي‌‌‌‌‌خواهد اين حقيقت را بيان کند که عقل، سند و حجت است.👉 ❇️ ویا اینکه رسما برای اثبات وحدت واجب‌‌‌‌‌الوجود قياس منطقي ترتيب مي‌‌‌‌‌دهد: 6_ َوْ کانَ فيهِما الِهَةٌ الَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا اگر خدایان متعدد غیر از الله وجود داشت قطعا آسمان و و زمین تباه بودند. انبیاء 22 در اينجا قرآن يک قضيه شرطيه تشکيل داده؛ مقدّم را استثنا کرده و تالي را ناديده گرفته است. ⚠️ قرآن با اين همه تأکيد بر روي عقل مي‌‌‌‌‌خواهد اين حرف بعضي از اديان را که مي‌‌‌‌‌گويند ايمان با عقل بيگانه است و 👈براي مؤمن شدن بايد فکر را تعطيل کرد و تنها قلب را به کار انداخت تا نور خدا در آن راه يابد، ابطال نمايد.👉 🔴 دليل ديگري که نشان مي‌‌‌‌‌دهد قرآن براي عقل اصالت قائل است اين است که مسائل را در ارتباط علّي و معلولي آنها بيان مي‌‌‌‌‌کند.👈 رابطه علت و معلول و اصل عليت پايه تفکرات عقلاني است و قرآن خود آن را محترم شمرده و به کار مي‌‌‌‌‌برد👉 با اين همه، از اين موضوع غفلت نمي‌‌‌‌‌کند که از نظام سببي و مسبّبي عالم ياد کند و وقايع و پديده‌‌‌‌‌ها را مقهور اين نظام بداند. به عنوان مثال اين آيه را در نظر بگيريد که مي‌‌‌‌‌فرمايد: 7_انَّ اللَّهَ لايغَيرُ ما بِقَوْمٍ حَتّي‌‌‌‌‌ يغَيروا ما بِانْفُسِهِمْ‌‌‌‌‌ رعد 11 🔶 مي‌‌‌‌‌خواهد بگويد درست است که همه سرنوشتها به اراده خداست ولي خداوند سرنوشت را از ماوراي اختيار و تصميم و عمل بشر بر او تحميل نمي‌‌‌‌‌کند و خدا سرنوشت هيچ جامعه‌‌‌‌‌اي را خود به خود و بي‌‌‌‌‌وجه عوض نمي‌‌‌‌‌کند، مگر آنکه آنان خودشان در آنچه که مربوط به وظایف اجتماعی و آنچه مربوط به‌‌‌‌‌ وظايف فردي‌‌‌‌‌شان است تغيير دهند. ادامه دارد... 🆔 https://t.me/Suspicion

💠 سلسه مطالب #جایگاه_عقل_در_اسلام #قسمت_دوم ❇️ ما قصد داریم این قسمت را با استفاده از مطالب کتاب بسیار ارزشمند آشنایی با قرآن جلد اول نوشته ی حضرت علامه استاد #شهید_مرتضی_مطهری ادامه دهیم که الحق و الانصاف بهترین منبع و مرجع این مطلب می باشد مجموعه‏آثاراستادشهيدمطهرى ج‏26 57 دلايل سنديت عقل ..... ص : 57 دلايل سنديّت عقل‏ ✴️ مسئله سنديت و حجيت عقل از نظر اسلام در جاى خودش ثابت است و علماى اسلام نيز از ابتدا تاكنون -جز گروهى اندك- هيچ كدام در سنديت عقل ترديد نداشته‏اند و آن را جزو منابع چهارگانه فقه به حساب آورده‏اند. از يك تعبير شگفت‏انگيز قرآن برايتان نمونه مى‏آورم. قرآن مى‏فرمايد: 3ـ انَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذينَ لايَعْقِلونَ‏ «انفال / 22» بدترين جنبنده‏ها «2» كسانى هستند كه كر و گنگ و لايعقل‏اند ⚠️ البته واضح است كه منظور قرآن از كر و لال، كر و لال عضوى نيست، بلكه منظور آن دسته از مردم است كه 👈حقيقت را نمى‏خواهند بشنوند و يا مى‏شنوند و به زبان اعتراف نمى‏كنند. 👉گوشى كه از شنيدن حقايق عاجز است و صرفاً براى شنيدن مهملات و خزعبلات آمادگى دارد از نظر قرآن كر است و زبانى كه تنها براى چرندگويى به كار مى‏افتد به تعبير قرآن لال است. الَّذينَ لايَعْقِلونَ‏ نيز كسانى هستند كه از انديشه خويش سود نمى‏گيرند. قرآن اين‏گونه افراد را كه نام انسان زيبنده آنها نيست، در سلك حيوانات و به نام چهارپايان مخاطب خويش قرار مى‏دهد. 🔶 (قرآن کریم در این آیه شریفه نعبیری تکان دهنده از نتیجه ی عدم تعقل ارائه میدهد که بسیار شگفت انگیز است و جای تفکر دارد👇) 4ـ يَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلونَ‏ «یونس / 100». و بر آنان كه تعقل نمى‏كنند پليدى قرار مى‏دهد. 🔺استاد مطهری در ذیل این آیه می فرمایند: در اين دو آيه كه به عنوان نمونه ذكر كردم، قرآن به اصطلاح اهل منطق به دلالت مطابَقى #دعوت به #تعقل نموده است. ادامه دارد... 🆔 https://t.me/Suspicion

سلسله مطالب #جایگاه_عقل_در_اسلام #قسمت_اول ✴️ بسم الله الرحمن الرحیم اساسا بر خلاف تبلیغات و شبهه پراکنی معاندین اسلام عقل و به تبع آن علم جایگاه رفیعی در دین اسلام دارد و در اسلام نه تنها تعقل و تفکر فرد مذموم نیست که به اندازه هفتاد سال عبادت ارزش دارد! ما ان شا الله ابتدا در چند قسمت آیاتی از قرآن کریم را که در آن جایگاه عقل گفته شده را می آوریم و در قسمتهای بعدی در احادیث و روایات دیگر این مهم را مورد بررسی قرارا خواهیم داد ❇️1_سوره زمر آیه 18 الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند؛ آنان کسانی هستند که خدا هدایتشان کرده، و آنها خردمندانند. این کلمه ی 👈 الباب 👉 در آیه ی شریفه از لب به معنای مغز و خرد و عقل است که همانطور که در آیه شریفه آمده خردمندان را خدا هدایتشان کرده و آنها بر اساس عقل خود از بهترین سخنان پیروی می کنند. 🔴 2_ در سوره ی مبارکه ی ملک نکته ی بسیار جالب و مهمی آمده آنهم اینکه افرادی که کفر ورزیده اند و به جهنم رفته اند از عقل خودشان استفاده نکرده اند وبه تبع آن به جهنم و عذابی درد ناک گرفتار آمدند!! این نهایت اهمیت و ارزش عقل را می رساند که بی عقلی و بی خردی انسان را حتی به جهنم هم می کشاند! سوره ملک آیه 6 ⬅️ ولِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ و برای کسانی که به پروردگارشان کافر شدند عذاب جهنّم است، و بد فرجامی است! در این آیه درباره ی کافران که جهنمی شده اند صحبت میکند و در چند آیه ی بعد از زبان آنها دلیل جهنمی شدنشان را بیان می فرماید که همانا تعقل نکردند است!! 👇🏻👇🏻👇🏻 🔶 سوره ملک آیه 10 وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ و می‌گویند: «اگر ما گوش شنوا داشتیم 👈یا تعقّل می‌کردیم، 👉در میان دوزخیان نبودیم!» 🆔 https://t.me/Suspicion

نظر رهبر انقلاب درباره اینکه تاریخ شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) ۷۵ روز بعد از رحلت پیامبر (ص) است یا ۹۵ روز @Suspicion

🔴 باز هم تقطیعی مضحک از رسانه های ضد انقلاب! ✅ آیت الله علم الهدی در همین ویدیو این مسئله را تکذیب میکنند ولی معاندین با تقطیع همان چند ثانیه میخواهند آن را سخن اصلی ایشان جلوه بدهند!! @suspicion

⚠️ شبهه: تا قبل از سال ۷۱ در تقویم‌ها شهادت حضرت زهرا (س) نبوده است و بعد از آن وارد شده، این نشان دهنده این است که شهادت ادعایی جدید است. 🎥 پاسخ: #پاسخ_شبهات_فاطمیه @Suspicion

#شبهات_قرآنی ❌اگر خدا از روح خودش در انسان دمیده( ونفخت فیه من روحی ) پس چطور روز قیامت می خواهد انسان ها را مجازات کند؟ ✅ پاسخ چه کسی گفته که روح ما عین همان روح خداست؟ این حرف اشتباه است مگر روح خدا مرکب است که بخشی از آن در ما دمیده باشد؟ اگر روح ما از روح خدا باشد معنایش مرکب و قابل تقسیم بودن روح خداست و نتیجه ی مرکب احتیاج است زیرا هر مرکبی محتاج به اجزاء خود است 👈پس شکی نیست که خداوند بسیط است و بسیط آن است که جزء و نرکیب نداشته باشد در نتیجه قابل تجزیه هم نیست. 👉 ⁉️ سوال پس چرا فرموده من روحی؟ 💠 در تفاسیر نوشته اند این اضافه اضافه ی احترامیه و تشریفیه و تعیمیه است وبرای شرف دادن به اسنان مده است مثل اینکه استاد به شاگردش میگوید پسرم! در حالیکه واقعا پسر او نیست اما به جهت شدت لطف و محبت او را به خودش نسبت می دهد همه حیوانات نیز مانند انسان هستند و خدا روح و حیات به آنها داده است انسان در رحم مادر رشد میکند و وقتی به چهارماهگی می رسد از سوی خداوند روح به او تعلق می گیرد👈 پس عبارت نفخت و دمیدن تشبیه است و کنایه از ایجاد تعلق روح به جسم است👉 و درنتیجه تعبیر من روحی به جهت آن است که روح انسان دارای شرافت خاص و والایی است و این مطلب موجب شده است که خداوند اورا به خودش نسبت دهد چنان که به مسجد و کعبه هم گفته می شود خانه ی خدا . ❇️بنا به گفته ی برخی نفخت فیه من روحی اضافه ی نَشویّه است یعنی ویژگی روح انسان از ویژگی های خداوند نشئت گرفته است همانطور که خداوند دارای صفات فراوان مانند علم قدرت رحمت غضب رضایت و... می باشد به انسان نیز توانایی های این ویژگی را داده است با این تفاوت که که صفات الهی نامحدود ذاتی و استقلالی هستند اما صفات انسان محدود غیر ذاتی و عرضی هستند گرچه ویژگی های جسمی انسان نیز برتر از سایر موجودات می باشند به همین جهت دستور سجده ملائکه بر انسان پس از بهره مندی انسان از ویژگی های جسمی و روحی از سوی خداوند داده شد و در آیه فاذا سویته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین به هردو مطلب اشاره شده. https://t.me/Suspicion