على طهماسبى
Open in Telegram
آدرس ايميل tahmasebi.ir@gmail.com آدرس سايت http://ali-tahmasbi.com
Show more524
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
November '23
November '230
in 2 channels
October '23
+7
in 1 channels
Get PRO
September '23
+14
in 0 channels
Get PRO
August '23
+13
in 0 channels
Get PRO
July '23
+13
in 0 channels
Get PRO
June '23
+6
in 0 channels
Get PRO
May '23
+8
in 0 channels
Get PRO
April '23
+7
in 0 channels
Get PRO
March '23
+10
in 0 channels
Get PRO
February '23
+2
in 0 channels
Get PRO
January '23
+5
in 0 channels
Get PRO
December '22
+7
in 0 channels
Get PRO
November '22
+9
in 0 channels
Get PRO
October '22
+1
in 0 channels
Get PRO
September '22
+8
in 0 channels
Get PRO
August '22
+6
in 0 channels
Get PRO
July '22
+9
in 0 channels
Get PRO
June '22
+3
in 0 channels
Get PRO
May '22
+5
in 0 channels
Get PRO
April '22
+9
in 0 channels
Get PRO
March '22
+4
in 0 channels
Get PRO
February '22
+7
in 0 channels
Get PRO
January '22
+12
in 0 channels
Get PRO
December '21
+12
in 0 channels
Get PRO
November '21
+7
in 0 channels
Get PRO
October '21
+7
in 0 channels
Get PRO
September '21
+3
in 0 channels
Get PRO
August '21
+14
in 0 channels
Get PRO
July '21
+8
in 0 channels
Get PRO
June '21
+42
in 0 channels
Get PRO
May '21
+19
in 0 channels
Get PRO
April '21
+7
in 0 channels
Get PRO
March '21
+11
in 0 channels
Get PRO
February '21
+9
in 0 channels
Get PRO
January '21
+5
in 0 channels
Get PRO
December '20
+491
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 November | 0 | |||
| 09 November | 0 | |||
| 08 November | 0 | |||
| 07 November | 0 | |||
| 06 November | 0 | |||
| 05 November | 0 | |||
| 04 November | 0 | |||
| 03 November | 0 | |||
| 02 November | 0 | |||
| 01 November | 0 |
Channel Posts
سلام، لینک کانال تلگرامی : ( https://t.me/tahmasbiali ) و این هم لینک سایت: https://ali-tahmasbi.com/
| 2 | سالیانی پیش، مطلبی نوشته بودم با عنوان " اسرائیل و سرزمین موعود" که به ریشههای اساطیری و مذهبی اسرائیل اشاره داشتم و این که مطابق این اسطوره، بنیادگراهای اسرائیل سرزمینهای نیل تا فرات را میراث خداوند برای خود تلقی میکنند. اگرچه در زمانهی ما مشکل با اسرائیل، بیشتر به تضادهای ژئو پولیتیکی مربوط میشود که بعد از جنگ جهانی دوم و بعد از آن هم به میراث دوران جنگ سرد بین امریکا و شوروی سابق هم هست. در عین حال نقش این اسطورههای دینی را نمیتوان نادیده انگاشت به ویژه از نگاه بنیادگرایان. | 1 773 |
| 3 | گفت: بر آنم تا از "عشقِ جوانمردان" بگویم، تا خلق بدانند که هر عشق، عشق نباشد؛ و هرکس معشوق خود را بیند، شرم دارد که بگوید: من تو را دوست دارم.
(برگرفته از سخنان ابوالحسن خرقانی)
این کلام ابوالحسن، سخن دوستی را به یادم میآورد که پس از انقلاب 57، و آن ماجراها، گفت: «چه عشقها که خواهر شهوتها بودند و ما عارفانه نگاهشان کردیم» | 837 |
| 4 | گفت: بر آنم تا از "عشقِ جوانمردان" بگویم تا خلق بدانند که هر عشق، عشق نباشد، تا اگر کسی معشوق خود را ببیند، شرم دارد که بگوید: من تو را دوست دارم!! | 1 |
| 5 | برای بهارهی هدایت
در این روزگار که ما هستیم، مفهوم "وطن" به همت زنان و مادرانی معنای واقعی خود را باز مییابد که چون تو جانی آزاد و ارادهای پایدار در به چالش کشیدن استبداد دارند. زندانی بودن تو و دیگر جانهای آزاد نمادی گویا از اسارت "وطن" است. اما زنده بودن شما اگرچه در اسارت و زندان به هر حال زنده بودن "وطن" را تداعی میکند، نه تنها برای ما کهنسالان بلکه برای جوانان این سرزمین. از اینکه به درخواست بسیاری از یاران وطن، اعتصاب غذای خود را شکستی، به سهم خود و از زبان دوستانی دیگر، قدردان همت و ارادهات هستیم. | 1 795 |
| 6 | "هستی" فروبستنِ افقها را بر نمی تابد
"هنر"
به زندان استبداد نمیماند، گر چه هنرمند به زندان باشد.
"قلم"
غلام حلقه بگوش استبداد نمی شود، گر چه نویسنده به زنجیر باشد.
و "آزادی"
از جنس حباب و پوک و پکر نیست که بازیچهی پیرانِ بهت شود
به صلیب و دار و رسن در نمیآید، گر چه پیام آور آزادی بر دار شود
پروا مکن
راهِ اندک اندک هموار میشود.
هستی، گشوده به سوی آزادیست | 1 054 |
| 7 | وقتي براي شفافيت وقايعي كه پيش ميآيد كاري نكنيم، وقتي چند و چون مرگهاي مشكوك را كه پس ديوارها اتفاق ميافتد به روشنايي نخوانيم، وقتي از ترس دژخیم خداوندِ روشنايي را انكار كنيم، كم كم شهرمان وادی ظلمت میشود، و ما ارواح سرگردان و خبيثهاي ميشويم فرو مانده در ابتدایی ترین مسائل زندگی فردی و اجتماعی... | 1 |
| 8 | با لجاجت تمام بر آنند که باورهای سترون خود را بر واقعیت امروز تحمیل کنند، به عذاب روزهای عقیم گرفتارند. درماندگانی ترحم انگیزند که افقهای تازه را نمیبینند. | 1 415 |
| 9 | ما مردمانِ محو و بيهويت، تا كشتههامان به هزاران نميرسيد تاريخ بهيادمان نميآورد. چارهاي نبود جز آنكه مظلومي و شهيدي شناخته شده و نام آور جستجو كنيم و او را نماينده و نمادِ مظلوميت خويش قرار دهيم | 1 270 |
| 10 | به یک قدم از زمین تا آسمان رفتیم، به هرسو از شرق تا غرب پر کشیدم، و دانستیم که هچ جا نرفتهایم.
درازا سفرا که ماییم، و کوتاه سفرا که ماییم، چندانک میرویم نه منزل پدید است نه پایان.
( اقتباس از سخن ابوالحسن) | 529 |
| 11 | گفت: قصهی ما قصهی مرغی است که در طلب دانه پر کشید و از آشیانه رفت و جهد بسیار کرد و دانه نیافت. عزم بازگشت به آشیانه کرد آن را هم دیگر نیافت. (اقتباس از سخن ابوالحسن) | 1 248 |
| 12 | خبر کوتاه است، اندوهش بسیار. دکتر علی اکبر سر جمعی هم رفت. مرگ آن بزرگ دور از انتظار نبود، اما تلخ بودن این مرگ از آن است که دیگر عاشقی چون او در این ولایت نمیبینم. | 856 |
| 13 | سخنرانی به مناسبت قدر/ 22 فرودین 1402 | 522 |
| 14 | مرگ برای هر انسانی هست، زمادر همه مرگ را زادهایم، اما به گمان من مرگ خودخواستهی فیلمساز هنرمندی چون کیومرث پور احمد، پیامی فراتر از مرگِ مقدر یک انسان دارد. چنان است که میخواهد خبر از مرگی گستردهتر و مهمتر از مرگ خود بگوید، انگار میخواهد از خفقان "هنر" و مرگ ادب در این سرزمین ستمگرفته بگوید. برای مرگ هنرمند شاید بتوان کلامی به تسلیت پیدا کرد اما برای خفقان هنر و مرگ ادب چه کلامی به تسلّی میتوان گفت؟ | 1 751 |
| 15 | مرگ برای هر انسانی هست، زمادر همه مرگ را زادهایم، اما به گمان من مرگ خودخواستهی فیلمساز هنرمندی چون کیومرث پور احمد، پیامی فراتر از مرگِ مقدر یک انسان دارد. چنان است که میخواهد خبر از مرگی گستردهتر و مهمتر از مرگ خود بگوید، انگار میخواهد از خفقان "هنر" و مرگ ادب در این سرزمین ستمگرفته برای همگان واگویه کند. برای مرگ هنرمند شاید بتوان کلامی به تسلیت پیدا کرد اما برای خفقان هنر و مرگ ادب کلامی به تسلّی نمییابم | 1 |
| 16 | گل عزیز است......
هر چه کرده بودم که در طلیعهی نوروز چیزی بنویسم، نیامد که نیامد. تنها این بیت از غزل حافظ در ذهنم برجسته شده بود که:
کی شعر تر انگیزد خاطر که حزین باشد-
یک نکته از این معنی گفتیم و همین باشد.
امروز صبح که اول رمضان هم هست هوا خوب بود، از دیشب نم نم باران برایم ترانه می خواند، من هم که معمولا دلم هوایی است انگار خوبم. مثل مسیح میماند هوای بهار که مرده را هم زنده میکرد و به تعبیر حافظ عالم پیر را جوان میکند.
همسایه خوبی دارم، صبح اول وقت با هم رفتیم همین کوه نزدیک خانه، کمی نرمش در هوای پاک را غنیمت شمردم. بوته های ارغوان در دامنهی کوه گل به دامن آوردهاند. برای دوستم ابیاتی از حافظ خواندم که : ارغوان جام عقیقی به سمن خواهد داد-- چشم نرگس به شقایق نگران خواهد شد. //
حتما میدانید که این غزل حافظ در وصف نوروز و بهار است. گل ارغوان و یاسمن هردو با هم در نوروز شکفته می شوند، از نگاه حافظ این دو گونه گل با هم عشق و حالی دارند، گل ارغوان که سرخ است و به شکل جام می ماند جامی به یاسمن میدهد، سر و کلهی نرگس هم پیدا میشود که چشم به راه آمدن شقایق است. چنان است که جشن بهار بی حضور شقایق چیزی کم دارد که نرگس چشم براهش هست. اما شقایق معمولا اواخر فروردین می روید. احتمالا به یاد دارید که در خراسان ما شقایق را "گل دخترو " هم میگفتند. شاید از این جهت که بسیار لطیف است و با نسیمی از داغ صحرا به سرعت پر پر میشود. مثل دختران این سرزمین به روزگاران گذشته که هنوز از بازیگوشیهای کودکی و نوجوانی بهرهی چندانی نبرده بودند که باید به خانه شوهر می رفتند و.... آیا نگرانی نرگس برای دوستش شقایق و چشم به راه داشتنش در ذهن حافظ همین معنی را داشته؟ شاید. | 1 684 |
| 17 | جشن سوري مناسكي بود ويژهي ايرانيان، در آخرين شب اسفندارمذ(ماهاسفند) و رواج آن بيشتر شايد در خراسان بزرگ بود. «سوري» ظاهرا نوعي از گل سرخ و بسيار خشبويي بوده كه بعدها به نام گل محمدي شهرت يافت. شادي، خوشحالي و خرمي را نيز از معاني «سوري» دانستهاند. پس جشن سوري انگار خوشامدي بوده به نورز و بهار و سبزه و گل. ... ادامه در https://ali-tahmasbi.com/index.php/2021-03-29-01-12-55/224-2021-03-09-11-45-17 | 1 584 |
| 18 | روزی در دعوتی سماع میکردند، و جمله در حالت بودند ، وقتی خوش پدید آمده، مؤذن بانگ نماز پیشین گفت و شیخ ما [ابوسعید] همچنان در حالت بود و جمع در وجد بودند و رقص میکردند، در آن میان امام محمد قاینی-که آن شب میهمان شیخ بود- گفت: «نماز ! نماز!» شیخ ما گفت : « ما در نمازیم» و همچنان در رقص میگشت. امام محمد ایشان را بگذاشت و به نماز شد. چون شیخ از آن حالت باز آمد، گفت: « از آنجا که آفتاب بر آید تا بدانجا که فرو شود بر هیچ آدمی نیفتد بزرگوارتر و فاضلتر از ازین مرد(یعنی امام محمد قاینی) ولیکن سَرِ مویی بازین حدیث کاری ندارد» [نقل از اسرارالتوحید ابوسعید] | 615 |
| 19 | از اسطورهی رهبری و پادشاهی:
نقل است که به روزگارانی دور درختان جنگل رفتند تا برای خود رهبری یا پادشاهی نصب کنند. درخت زیتون از همهی درختان دیگر خوشنامتر بود؛ چندان که هالهای از تقدس هم برایش قایل بودند. پس همهی درختان نزد او رفتند و گفتند اکنون تو را برای حکمرانی برگزیدهایم بیا و حکمرانی این جنگل را بر عهده گیر.
درخت زیتون اندیشید و ایشان را گفت: آیا روغن خود را که به سبب آن خدا و انسان مرا محترم میدارند ترک کنم و بر درختان حکمرانی نمایم؟
درختانِ جنگل به انجیر گفتند که تو بیا و بر ما حکومت نما.
انجیر اندیشید و به ایشان گفت: آیا شیرینی و میوۀ نیکوی خود را ترک بکنم و رفته، بر درختان حکمرانی نمایم؟
درختان جنگل نزد تاک رفتند و همان درخواست خود را گفتند.
انگور اندیشید و به ایشان گفت: آیا شیره و شراب خود را که خدا و انسان را خوش میسازد، ترک بکنم و رفته، بر درختان حکمرانی نمایم؟
هیچکس نماند که به نزدش نرفته باشند جز خار، پس اتفاق کردند و به نزد او رفتند و گفتند: ای خار، اکنون تو بیا و حکومت بر ما را بپذیر
خار به درختان گفت: اگر واقعا پذیرفتهاید که من را حاکم خود کنید، پس باید همگان از خُرد و کلان در سایهی من آیید و بهفرمان من باشید، اگر نه آتشی از خار بیرون بیاید و سروهای آزاد شما را بسوزاند.
بازخوانی از کتاب دوم پادشاهان | 962 |
| 20 | یلدا، جشنی ایرانی است که با طبیعت سرزمین ما و اسطورههای باستانی ایران پیوندی ناگسستنی دارد. این که جشنها و نیایشها از یک سو با طبیعت همآهنگ باشد و از سوی دیگر با اسطورههای نور و ظلمت که امید رهایی از ستمها را نوید میدهد بسی قابل تامل است. یلدا با داستانِ زاده شدن عیسی مسیح و کریسمس هم در پیوند است چندان که به روایت انجیل، نخستین کسانی که هنگام تولد مسیح به دیدار مریم رفتند و هدایا پیشکش کردند سه مجوسی(زرتشتی) از سر زمین ایران بودند.
فایل صوتی سخنرانی یلدا https://ali-tahmasbi.com/voice/yaldaa.88.mp3 | 1 743 |
