『منهج』

🔸تصاویری از حضور طلاب علم در اولین دوره‌ی علمی مجتمع علوم دینی دارالتوحید •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 📌مجتمع علوم دینی دارالتوحید https://telegram.me/dartohid

السّلاَمُ عَلَيْكُم وَ رَحْمَةُ الله وَ بَرَكَاتُه 💡بدینوسیله به اطلاع می‌رساند، ان‌شاءالله اولین دوره‌ی مجتمع علوم دینی دارالتوحید، در ساعت ۸ صبح چهارشنبه اول شهریورماه آغاز خواهد شد. ◀️ با ما همراه باشید... 📌مجتمع علوم دینی دارالتوحید https://telegram.me/dartohid

✨ مژده به دوستداران و طلاب علم با استعانت از الله سبحانه و تعالی، سلسله دروس شرح "منظومه تائیة إلبیری" 👈🏻 توسط دکتر صلاح الدین جوهری حفظه الله تعالی 🗓 شروع دوره: چهارشنبه اول شهریورماه ۱۴۰۲ به مدت دو روز ◀️ مکان دوره: شهرستان زرآباد، شهر زرآباد، مجتمع علوم دینی دارالتوحید 📚 دانلود متن کتاب: https://t.me/dartohid/8 📍لازم به یادآوریست، خوابگاه و امکانات رفاهی برای حاضرین فراهم می‌باشد. با ما همراه باشید... •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 📌مجتمع علوم دینی دارالتوحید https://telegram.me/dartohid

✨ آغاز ثبت نام دوره‌های حفظ قرآن برای سال تحصیلی ۰۳-۱۴۰۲ در مجتمع علوم دینی «دارالتوحید» زرآباد. 🔸شرایط ثبت نام: دوره‌ی سالانه: ویژه‌ی دانش‌ آموزان دوره‌ی اول و دوم متوسطه. دوره‌ی فشرده: ویژه‌ی افرادی که مشغولیت تحصیلی ندارند. 🔸امکانات مجتمع: 🏫 خوابگاه شبانه‌روزی. 📖 برگزاری کلاس‌های تقویتی دولتی برای دانش‌آموزان. 📚 برگزاری دوره‌های علوم دینی به صورت فشرده توسط: شیخ دکتر صلاح‌الدین جوهری حفظه الله تعالى. 🔸زمان‌بندی: ▫️شروع ثبت نام: ۱۵ مرداد ۱۴۰۲. ▫️۱ شهریورماه ۱۴۰۲ شروع اولین دوره‌ی علمی. ▫️۱ مهرماه ۱۴۰۲ شروع کلاس‌های حفظ قرآن برای سال تحصیلی جدید. 🔹مدارک لازم جهت ثبت نام: کپی شناسنامه + دو قطعه عکس ۴×۳ 🔹حضور ولی دانش آموز هنگام ثبت نام الزامی است. 👈🏻جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به سایت مجتمع مراجعه نموده و یا از طریق تلفن/ واتس‌آپ تماس حاصل فرمائید. 🌐 dartohid.ir 📞 0915-2700-909 🪀 +989152700909 مجتمع علوم دینی دارالتوحید زرآباد - بلوچستان

شیطان چگونه اهل دنیا را فریب می‌دهد؟ (بخش اول)

📲 دانلود برنامه جامع اذکار صبحگاه و شامگاه و رقیه شرعی دکتر صلاح الدین جوهری حفظه الله تعالی: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.azkarsalahjouhari.azkarnabavee 💡امکانات: • اذکار صبحگاه و شامگاه • اذکار روزانه • رقیه شرعی (متنی - صوتی) • آداب و احکام روز جمعه • سوره کهف • دعاهای نبوی و قرآنی ◀️ به همراه ترجمه - شرح - تخریج 👈🏻 با انتشار این برنامه در نشر خیر سهیم باشید تا صدقه‌ی جاریه‌ای برای شما گردد. #اپلیکیشن #اذکار

💡 با استعانت به الله عزوجل، مروری بر کتاب "الحاد، وسائل و خطر آن" تالیف شیخ صالح سندی حفظه الله تعالی توسط: دکتر صلاح الدین جوهری حفظه الله تعالی 🗓 زمان: جمعه ۹ دی ماه ۱۴۰۱ برابر با ۳۰ دسمبر ۲۰۲۲ 🕰 ساعت پخش: ۹ شب به توقیت امارات متحده عربی ۸:۳۰ شب به توقیت ایران ساعت ۵ PM به توقیت گرینویچ 🖥 پخش زنده: https://www.youtube.com/@aljouhari 👈🏻 با ما همراه باشید..‌.

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اما بعد: نظر به گسترده شدن فعالیت‌های مجموعه‌ی رهروان نبوت در سطح مجازی، و در راستای خدمت هرچه بهتر و بیشتر به مسلمانان فارسی زبان، سایت و کانال تلگرامی رهروان نبوت راه‌اندازی گردید تا از این طریق بتوانیم در نشر اعتقاد و منهج اهل‌سنت و جماعت و همچنین نقد فرقه‌های منحرف فعالیت داشته باشیم. در سایت جدید در زمینه‌های: 1- نشر اعتقاد صحيح اهل‌سنت و جماعت. 2- نقد منکران صفات الهی. 3- نقد قائلین به توسل. 4- نقد الحاد. 5- نقد منکرین سنت. 6- نقد خوارج. 7- نقد فرقه‌های معاصر همچون احزاب سیاسی، تکفیری، صوفی و... فعالیت خواهیم کرد و از این پس تمام فعالیت‌های سایت و کانال رد شبهات خوارج به سایت و کانال رهروان نبوت منتقل می‌گردد. دوستانی که همچنان به دنبال آشنایی با عقیده صحيح اهل‌سنت بوده و در عین حال در تلاشند تا از منابع معتبر، به انتقادات و ردود اهل سنت بر اهل بدعت، کفر، الحاد و زندقه آگاهی یابند، می‌توانند با عضویت در کانال جدید، ان شاءالله به این مهم دست یابند. از الله سبحانه و تعالی توفیق خدمت خالصانه را خواهانیم. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته راه‌های ارتباط با ما: ◀️ سایت رهروان نبوت: www.nobowat.com ◀️ تلگرام رهروان نبوت: https://t.me/nobowwat ◀️ اینستاگرام رهروان نبوت: https://instagram.com/rahnobowat

📍اسباب در میزان اهل سنت قاعده‌ی نهم: نادیده گرفتن اسباب جایز نیست؛ برخی از مردم گمان برده‌اند اگر اسباب را نگیرند از جمله کسانی که به الله توکل می‌‌کنند خواهند بود. این اشتباه محض است زیرا چنین رفتاری ناشی از توکل شرعی نیست بلکه با سنت شرعی-دینی و سنت کونی-قدری الله متعال و با حکمت وی مخالف است. با سیرت و روش پیامبر ﷺ و اصحابش نیز مغایرت دارد. سید و سرور توکل‌کنندگان ﷺ وقتی به جهاد می‌رفت زره می‌پوشید، کلاه‌خود بر سر می‌کرد، خندق حفر نمود، غذای یک‌ سال خانواده‌اش را تأمین می‌کرد و فرموده‌اند: «از بیماری ج‍ذام بگریز همان‌گونه که از شیر می‌گریزی». این سیرت پیامبر ﷺ است در حالی که وی بیشتر از مردم به پروردگارش توکل و اعتماد داشت. اگر شرع، به گرفتن اسباب، دستور داده است پس ترک اسباب، عیب‌جویی از شرع است. همچنین اگر پیوند کارها به اسباب از حکمت الله متعال است پس عدم گرفتن اسباب، عیب‌جویی از حکمت الله متعال و مهمل گذاشتن امر و شرع او تعالی است زیرا الله -سبحانه- به انجام کارهای دینی و دنیوی سودمند دستور داده است. توکل -چنانچه گذشت- حقیقتی مرکب از دو چیز است: ۱. انجام دادن سبب با جوارح ۲. تفویض قلب این افراد به خطا رفته‌اند هنگامی‌ که ‌پنداشتند مقدّر بودن اشیاء از قبل، آنان را از پیوند به اسبابشان باز می‌دارد زیرا الله متعال چیزها را با اسبابِ آن مقدر می‌کند؛ پس سفر را مقدر کرد و مقدر کرده که سفر با رحلت باشد، تشنگی را تقدیر کرد و تقدیر نمود که تشنگی با آشامیدن برطرف شود، فرزند را مقدر کرد و مقدر نمود که فرزند به‌ واسطه‌ی ازدواج به وجود آید؛ بنابراین هر کس خواهان مسبَّب است باید اسباب آن را انجام دهد. در این مقام باید دو چیز ملاحظه شود: •الله متعال امور را مقدر کرده •و امور را با اسبابش پیوند داده است. بر این اساس گفته می‌شود: هیچ کس نمی‌تواند ادعای ترک اسباب را کلیت بخشد و آن را تعمیم دهد. پس ترک اسباب از دیدگاه شرع‌، عقل و حس -مطلقا- امری غیر ممکن به نظر می‌آید. هر کس ادعا داشته باشد اسباب را به‌ طور کلی رها کرده است این فرد در ادعای خود دروغ‌گو است بلکه برخی از اسباب را به دلیل شبهه یا هوس، رها می‌کند و دیگر اسباب که فراوان است را انجام می‌دهد، آیا چنین نیست که نفس می‌کشد ومی‌خورد و می‌نوشد!! پس حقیقتی که هیچ شکی در آن نیست: به‌ درستی که دین، همان اثبات کردن اسباب است و آگاهی و اندیشیدن در مورد آن است. هیچ دینی نیست مگر با گرفتن اسباب و اسلام بدون آن کامل نمی‌گردد. پس نیک‌بخت‌ترینِ مردم در دو جهان کسانی هستند که اسبابی را که منجر به مصالح آن‌ها می‌شود را به نحو احسن برپا می‌دارند و بدبخت‌ترینِ آنها مهمل‌ترین آن‌ها در گرفتن اسباب هستند. پس با اسباب است که الله متعال شناخته شده و مورد عبادت قرار گرفته و مقربان با آن به الله نزدیک شده‌اند و با اسباب است که اولیاء، رضایت الله را کسب کرده‌اند و حزب او تعالی پیروز شد. همچنین به‌ وسیله‌ی اسباب، مردم به دو دسته‌ی خوش‌بخت وبد‌بخت تقسیم شده‌اند. ای بنده‌ی الله! همان‌گونه که امر به گرفتن اسباب شده‌ای، اسباب را بگیر و همان‌گونه که امر به دوری از اسباب شده‌ای آن را ترک کن! بر آنچه برایت سودمند است حریص باش! به الله استعانت بجوی و عاجز مباش که این‌گونه از جمله رستگاران خواهی شد. اهل‌علم فرموده‌اند: «انکار سببیّت اسباب عیب‌جویی از شرع و حکمت است. و روی‌گردانی از اسباب، نشانه‌ی نقصان عقل است اما قرار دادن اسباب در جایگاه‌ خودش، دفع کردن برخی از اسباب به‌ وسیله‌ی برخی دیگر، چیره‌سازی برخی از اسباب بر دیگری، مشاهده و معاینه‌ی جمع در تفرق و جدا شدن اسباب و انجام دادن آن محض بندگی، معرفت و اثبات توحید، شرع، قدر و حکمت است». برگرفته از خطبه‌ی شیخ صالح سندی -حفظه الله- ••═══༻✿༺═══•• @salehsendi