یادداشت‌های یک روزنامه‌نگار

‍ 🔺سرمایه‌های اجتماعی، قربانیان ناکارآمدی ✍ پژمان حبیبی انسان اشرف مخلوقات خالق یکتاست، در تمام مکاتب فکری و دینی انسان جایگاه ویژه و ممتازی دارد. انسان اگر دغدغه‌ی حقوق هم‌نوعان و محیط زیست را داشته باشد، تبدیل به ارزشمندترین سرمایه اجتماعی می‌شود، سالانه تعدادی از این سرمایه‌های گوهربار اجتماعی که عشق به انسان و طبیعت تمام وجود آنان را درنوردیده است در هنگام خاموش کردن شعله‌های آتش، جان پاک خود را نثار می‌کنند، متاسفانه هنگام اطفا حریق آتش کوه آبیدر سنندج، سه نفر از جوانان خونگرم این شهر، به نام‌های #حمید مرادی، #چیاکو یوسفی‌نژاد و #خبات امینی قربانی ناکارآمدی و بی‌برنامگی مدیران تراز اول استان شدند. وقتی همه می‌دانند که سالانه به صورت سهوی یا عمدی آتش به جان زاگرس می‌افتد، وظیفه مدیران تراز اول استان است که برای حفاظت از جنگل‌ها و مراتع زاگرس و اطفا حریق‌های ناگهانی، برنامه منسجم و ویژه داشته باشند و تیم‌های ضربتی مجهز به مدرنترین تکنولوژی روز اطفا حریق تربیت نمایند. ولی متاسفانه همانطور که همه می‌بینند بهترین سرمایه‌های اجتماعی ما که هزاران امید و آرزو را برای خوشبختی و سعادت ملت خود در سر می‌پرورانند باید با تقدیم جان خود، وظایف تعریف شده مدیران ناکارآمد استان را انجام بدهند، نمی‌دانم تا کی بایستی جوانان ارزشمند و خونگرم ما قربانی ناکارآمدی مدیران شوند؟!!! @pejmanhabibi

🌾ئاگاداری (گۆڤاری لە داوێنی ئاربەبا) بۆ گۆڤاری ژماره ٦٣ تایبەت به مانگی  خەرمانانی ۲۷۲٥                                ┄┅┅✿❀✿┅┅  ئەوەی چاوەڕوانی خۆرە دەبێ مەرگی ئەستێرەکانیش ببینێ! #ک_د_ئازاد   ┄┅┅✿❀✿┅┅┄┄ بەرهەمەکانتان لە  ٥ تا ۲۰ی مانگ بۆ ئایدی خوارەوە بنێرن @kdazad   ┄┅┅✿❀✿┅┅┄┄ تکایە ئەو خاڵانە ڕەچاو بگرن :👇 ـ بەرهەم (بە هەر شێوەزارێکی کوردی) ـ وێنەی تازەی نووسەر، وەرگێڕ ـ  شوێنی ژیان ـ سەرچاوە ـ ...... بێ هەڵەی نووسین ✅ تکایە بەرهەمێک بنێرن، کە بۆ یەکەم جارە بڵاو دەبێتەوە لە گەڵ ڕێز و سپاس سەرنووسەر:    #ک_د_ئازاد

‍ 🔺بۆ پاراستنی ژیان، چیاکان مەسوتێنن ✍ پژمان حەبیبی خێڵی دڵڕەش و ڕەش پەرەست؛ ئێوە به داگیرسانی چوکڵە شقارتەیەک ئاگر له ماڵ و منداڵی سەدان و بگرە میلیۆنان گیان‌له‌بەر بەردەدەن، هەزاران ئاژەڵ و باڵنده لانەواز دەکەن، ئۆکۆسیستمە سەدان ساڵه سرووشتیەکان دەشێوێنن، هێما و شاهێدی خۆڕاگری هەزاران ساڵەی نەتەوەیەک دەسووتێنن. خێڵی ڕووڕەش: ئێوە بە دڵی پڕ له قین و بە دەستی ڕەشتان باڵای بەرز و سەوزپۆشی ئاویەر ڕەش دەکەن، ئاسمانی ساماڵ و شینی ئەو نیشتمانە خۆشەویستەمان لێڵ دەکەن. چیاییەکان پاسەوانی ماندوونەناس و هەموو کاتەی سرووشتن، شادەماری بیروهزریان به کانیاوی لووتکەکان پاراو کراوە، سروەی دارستانەکان دەستی حەزی گووشیون، نوتی موسیقای ژیانیان به چریکەی باڵندەکان کۆک کراوە، بۆیە بێ‌منەت و به هەموو تواناوە بۆ پاراستنی چیاکان، گیانبازی دەکەن. بەداخ و پەژاەیەکی زۆرەوە چیایەکی ڕەزاسووک، خۆنەویست و ژینگەدۆست بە ناوی کاک حەمید مورادی بۆ پاراستنی ژیانی گیان‌لەبەرانی بەستەزمانی ئاویەر، گیانی پاکی بەخت کرد و ڕوێشتە نێو کاروانی هەرگیز نەمری شەهیدانی ژینگەوە. خێلی دڵڕەش و ڕەش‌پەرەست؛ چیاکان مەسوتێنن با چیاییە دڵپاک و خۆنەویستەکان، بۆ پاراستنی ژیانی ئاژەڵ و باڵندە بەستەزمانەکان گیانی خۆیان بەخت نەکەن. یادی هەرمان و ڕێگایان پڕ ڕێبوار @pejmanhabibi

‍ 🔺شەوێک لە گەڵ کاک عەباس زەنانی ✍ پژمان حەبیبی چ خۆشه کە مرۆڤ چاوی به ژیان هەڵێنا، له باوەشی دایکێکدا ئۆقره بگرێت که به لایەلایەی خۆشەویستی مرۆڤ و نیشتمان  ئارامی بکاتەوە و هێور هێور خەو بیباتەوە. کە پای گرت و کەوتە کۆڵانانەوە، زۆربەی هەرە زۆری میوانانی گوند بەرەو ماڵی باوانی بباتەوە، کە باڵای کرد، باڵای بیروهزری زۆر بەرزتر لە باڵای جەستەی، باڵانوێنی بکات. کاک عەباس زەنانی ناتوانێ وشەیەک بنووسی و لاپەڕەیەک بخوێنێتەوە، بەڵام بە دەم جگەرەکێشانەوە، هەموو مێژووی نیشتمانت ورد بە ورد بۆ دەگێڕێتەوە، خاڵ به خاڵ وانەی چلۆنایەتی مامەڵەکردن له گەڵ پێشهاتە کلتووری و سیاسیەکانی داهاتوو، بۆ هەموو میوانانی دەڵێتەوە،  بۆیه ڕۆژانە خەڵکانێکی زۆر بە هەر بیروباوەڕێکی نیشتمانییەوە، پوورەی لێدەدەن و له شیلەی بیروهێزری هێواش هێواش چێژ دەبەن و ئاڵقەکانی مێژوو و داهاتووی نیشتمان، توندوتۆڵتر له جاران، پێکەوە گرێ‌دەدەنەوە. @pejmanhabibi

‍ ‍ 🔺پیشگامی اوجالان برای صلح، یک پیروزی قطعی ✍ پژمان حبیبی پیشگام شدن اوجالان؛ رهبر حزب کارگران کوردستان (PKK) برای دمکراتیزه‌کردن ترکیه و بنیان نهادن صلح پایدار، به دلایل زیادی یک پیروزی قطعی برای کوردهاست که ذکر دو دلیل عمده آن، یک ضرورت انکارناپذیر است: 🔸طبق بیشتر نظرسنجی‌های داخل ترکیه، حدود ۷۰٪ افکار عمومی ترکیه از صلح پ.ک.ک و حکومت ترکیه حمایت می‌کنند، در نتیجه این پیشگامی اوجالان برای صلح و دمکراتیزه‌کردن ترکیه، ادعاهای پوچ و واهی ترک‌ها برای تروریست خواندن اوجالان و حزب پ،ک،ک را برای افکار عمومی ترکیه، دولت‌های دمکراتیک و افکار عمومی جهانیان بیش از پیش و برای همیشه فاقد ارزش انسانی، حقوقی و قانونی می‌کند. 🔸برخورد خشونت‌بار و قهری تر‌کها با هر نوع جنبش اجتماعی، فرهنگی و سیاسی کوردها در ترکیه در طول یک سده اخیر، سبب شده است بیشتر مردم و تحلیلگران سیاسی به صلح‌طلبی اردوغان و دولت باغچلی با دیده شک و تردید نگریسته و ندای اوجالان برای دمکرایتزه‌کردن ترکیه را فرصتی برای سواستفاده ترکها جهت تسلیم شدن گریلاهای PKK لحاظ نمایند. بدون تردید تشکیلات نظامی و سازماندهی PKK و دسترسی آسان با غرب کوردستان (ڕۆژئاوا) چنان قوی است که می‌تواند در کم‌ترین زمان ممکن و با انتخاب نام دیگری برای حزب خود، مبارزه‌ی به‌ناچار مسلحانه را برای احقاق حقوق پایمال شده تاریخی کوردها را مجددا سازماندهی نماید. @pejmanhabibi

‍ 🔺پیشگامی اوجالان برای صلح، یک پیروزی قطعی ✍ پژمان حبیبی پیشگام شدن اوجالان؛ رهبر حزب کارگران کوردستان (PKK) برای دمکراتیزه‌کردن ترکیه و بنیان نهادن صلح پایدار، به دلایل زیادی یک پیروزی قطعی برای کوردهاست، در اینجا به ذکر دو دلیل بسنده می‌کنم: 🔸طبق بیشتر نظرسنجی‌های داخل ترکیه، حدود ۷۰٪ افکار عمومی ترکیه از صلح پ.ک.ک و حکومت ترکیه حمایت می‌کنند، در نتیجه این پیشگامی اوجالان برای صلح و دمکراتیزه‌کردن ترکیه، ادعاهای پوچ و واهی ترک‌ها برای تروریست خواندن اوجالان و حزب پ،ک،ک را برای افکار عمومی ترکیه، دولت‌های دمکراتیک و افکار عمومی جهانیان بیش از پیش بی‌ارزش می‌کند. 🔸برخورد خشونت‌بار و قهری تر‌کها با هر نوع جنبش کوردی در ترکیه در طول یک سده اخیر، سبب شده است بیشتر مردم و تحلیلگران سیاسی به صلح‌طلبی اردوغان و دولت باغچلی با دیده شک و تردید نگریسته و ندای اوجالان برای دمکرایتزه‌کردن ترکیه را فرصتی برای سواستفاده ترکها جهت تسلیم شدن گریلاهای PKK لحاظ نمایند. تشکیلات نظامی و سازماندهی PKK و دسترسی آسان با غرب کوردستان (ڕۆژئاوا) چنان قوی است که می‌تواند در کم‌ترین زمان ممکن و با انتخاب نام دیگری برای حزب خود، مبارزه‌ی مسلحانه برای احقاق حقوق پایمال شده تاریخی کوردها را سازماندهی نماید. @pejmanhabibi

از سوی فعالان مدنی و سیاسی صورت گرفت 🔴تجلیل از دو دهه فعالیت های حقوق بشری محمد صدیق کبودوند 🔸خبر: شماری از فعالان مدنی، فرهنگی و سیاسی در سنندج با محمد صدیق کبودوند دیدار کردند.در این دیدار از سال ها تلاش و رنج او در عرصه حقوق بشر و روزنامه نگاری تجلیل شد‌محمد صدیق کبودوند صاحب امتیاز و  مدیر مسئول هفته نامه پیام مردم بود که پس از ۱۲ شماره توقیف شد.کبودوند سپس به همراه جمعی از دوستان خود سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان را در سال ۱۳۸۴ بنیان گذاشت و به ده سال زندان محکوم شد و از سال ۱۳۸۶ تا ۱۳۹۶ در زندان اوین تحمل حبس نمود.او چندین کتاب در حوزه های دموکراسی و حقوق اقلیت ها نوشته که هنوز مجوز چاپ نگرفته اند. https://t.me/ronahikurd

‍ 🔺فعالان مدنی و زیست محیطی سنندج و یک پرسش اساسی ✍ پژمان حبیبی 🔸فعالان مدنی و زیست محیطی سنندج به عنوان شهروندان آگاه و مسئولیت‌پذیر، سال‌های مدیدی است که واقعیات زندگی در شهر  و محیط زیست آن را با نگاه تیزبین خویش می‌پایند، با تامل جدی بر مسائل اجتماعی، فرهنگی و زیست‌محیطی، شبانه‌روزی برای بهبود وضعیت جامعه، تحقق حقوق شهروندان، حفظ و احیای محیط زیست تلاش می‌کنند. 🔸آبیدر و کوچکه‌ره‌ش نمادهای ارزشمندی برای شهروندان سنندج هستند، هر ساله از طریق ارگان‌های مختلف دولتی، گام‌هایی حساب شده‌‌ برای تصاحب بخشی از این نمادها برداشته شده است که خوشبختانه با هوشیاری فعالان مدنی و زیست محیطی این تلاش‌ها تا حدودی ابتر مانده است. 🔸نمونه‌ی آخر این تلاش‌های مذبوحانه، فنس‌کشی شهرداری بر اطراف قسمتی از آبیدر در چند روز پیش بود، واکنش سریع فعالان مدنی و زیست‌محیطی سبب شد تا فرماندار فنس‌کشی را کج‌سلیقگی شهردار!! و استاندار دستور برچیده‌شدن آن را صادر نماید!؟ 🔸بدون تردید اگر هوشیاری فعالان مدنی و زیست محیطی سنندج نبود ارگان‌ها و نهادهای مختلف، در سایه سکوت شرم‌آور ادارات و ارگان‌های حافظ محیط زیست و منابع طبیعی، بخش عظیمی از آبیدر و کوچکه‌ڕەش را به تفرج‌گاه‌های اختصاصی خود تبدیل می‌کردند، حال پرسش اساسی این است آیا زمان آن فرا نرسیده است که فعالان مدنی و زیست محیطی سنندج با تشکیل جنبش اجتماعی کارآمد و شرکت فعال در انتخابات شورای شهر، مقدرات شهر خویش را از دست افراد ترسو، سودجو و ناکارآمد برای همیشه خارج و سرنوشت شهر خود را با درایت و خردجمعی مهندسی نمایند؟ @pejmanhabibi

‍ 🔺فعالان مدنی و زیست محیطی سنندج و یک پرسش اساسی ✍ پژمان حبیبی 🔸فعالان مدنی و زیست محیطی سنندج به عنوان شهروندان آگاه و مسئولیت‌پذیر، سال‌های مدیدی است که واقعیات زندگی در شهر  و محیط زیست آن را با نگاه تیزبین خویش می‌پایند، با تامل جدی بر مسائل اجتماعی، فرهنگی و زیست‌محیطی، شبانه‌روزی برای بهبود وضعیت جامعه، تحقق حقوق شهروندان، حفظ و احیای محیط زیست تلاش می‌کنند. 🔸آبیدر و کوچکه‌ره‌ش نمادهای ارزشمندی برای شهروندان سنندج هستند، هر ساله از طریق ارگان‌های مختلف دولتی، گام‌هایی حساب شده‌‌ برای تصاحب بخشی از این نمادها برداشته شده است که خوشبختانه با هوشیاری فعالان مدنی و زیست محیطی این تلاش‌ها تا حدودی ابتر مانده است. 🔸نمونه‌ی آخر این تلاش‌های مذبوحانه، فنس‌کشی شهرداری بر اطراف قسمتی از آبیدر در چند روز پیش بود، واکنش سریع فعالان مدنی و زیست‌محیطی سبب شد تا فرماندار فنس‌کشی را کج‌سلیقگی شهردار!! و استاندار دستور برچیده‌شدن آن را صادر نماید!؟ 🔸بدون تردید اگر هوشیاری فعالان مدنی و زیست محیطی سنندج نبود ارگان‌ها و نهادهای مختلف، در سایه سکوت شرم‌آور ادارات و ارگان‌های حافظ محیط زیست و منابع طبیعی، بخش عظیمی از آبیدر و کوچکه‌ڕەش را به تفرج‌گاه‌های اختصاصی خود تبدیل می‌کردند، حال پرسش اساسی این است آیا زمان آن فرا نرسیده است که فعالان مدنی و زیست محیطی سنندج با تشکیل جنبش اجتماعی کارآمد و شرکت فعال در انتخابات شورای شهر، مقدرات شهر خویش را از دست افراد ترسو، سودجو و ناکارآمد برای همیشه خارج و سرنوشت شهر خود را با درایت و خردجمعی مهندسی نمایند؟ @pejmanhabibi

مژدە بە ئەویندارانی کتێب "کۆتر و ماسی"  نوێترین چیرۆکەشێعری (فەرید ڕاژین)- کە تایبەت بە منداڵانی سەرەوەی چوار ساڵە، لە چاپ دەرهات و پێشکەش بە کتێبخانەی کوردی کرا. @Faridrajin93 ناوەندی بڵاوکردنەوە، سنە، شەقامی ناسرخوسرۆ (نوشت افزار کاکتوس)

‍ 🔺کاک حەیدەر، چیاییەکی ئاویەر ✍ پژمان حەبیبی له مێژه دەڵێن: کورد هیچ دۆستێکی نییه، جگە له کوێستان. کوێستان هەوێنی ئەوین و پناگەی شۆڕەسوارانی له مێژینەی گەنجانی کوردستانە. له کتێبی "داغستانی من" هاتووه: کاتێ چیاییەک دەچێتە سەفەرێک، بێ‌گومان کەرێک له گەڵ خۆی دەبات، سێ‌شت له پشتی کەرە دڵسۆزەکەی بار دەکات: خرارێکی گەورە، جەوەندەیەکی بچووک (مەشکەی ئاو)، جەڕەیەک (کووزه). له وڵاتێکی دەوڵەمەندا له چیاییەک دەپرسن: - باری کەرەکەت چییه، پێمانفرۆشی؟ - هێندە زێڕ و زیوتان نییه که پێتان بکڕێ. - تۆ نرخەکەی بڵێ، بزانین چۆن دەبێ؟ - ئەمە نرخەکەی تەواو نابێ - بۆ چە؟ ئەوە چییه پێتە کە نایەتە کڕێن؟ - وڵاتەکەمە، داغستانه گەنجەکان دایانە قاقای پێکەنین: وڵاتەکەت له ماکەرێک بار کردووە؟ وەره ئێستا وڵاتەکەی خۆتمان پیشان بده؟ - چیاییەک خرارەکەی کردەوە، مشتە خۆڵێکی ئاسایی تێدا بوو، نەخێر خوڵەکە تەواو نائاسایی بوو، سێ‌چارەکەی بەرد بوو! - هەموو ئەوەندەیه؟! ئەوە گەنجینەکەتە؟! بەڵەی شاخەکانمانه، یەکەم ویردی باوکمه، یەکەم فرمێسکی دایکمه، یەکەم سوێندی خۆمه، دوا میراتی باپیرەمه بۆ من و دوامیراتی منیشه بۆ نەوەکانم. ئاویەر چەشنی هەموو کوێستانانی کوردستان، زایەڵەی دەنگی چیاییەکانی داغستانە، ئاویەر پەناگەی سەدان شۆڕەسوار و جێژوانی هەزاران دڵداره، ئاویەر نرکەی سەدان شۆڕەسواری مەیدانی خۆڕاگری، گۆرانی هەزاران دڵدار و جریوەی نەرم‌ونیانی ملیۆنان باڵندەی له سینگی خۆیدا تۆمار کردووە. ئەگەر له کازیوەی بەیانی هەینی ڕۆژێکدا، سەردانی ئاویەر بکەیت، هارمۆنییەک له دەنگی بەسۆزی کاک ناسر ڕەزازی و کاک نەجمەی غوڵامی و جریوەی باڵەندە‌کان، جار جارێک دەخزێنە نێو هەناسەی گەرم و نمەنمەی خەیاڵانی تەنیاییەکانتەوە. بەدرێژای تەمەنی ئاویەر، ئاویەر و سنە خزمەتی بێ‌خەوشیان بە یەکدی کردووە، ئاویەر پناگەی شۆڕەسوار و جێژوانی دڵدار، سنەییش به خاوێنکردنەوە و سەوزپۆش‌کردنی ئاویەر. دوێنی هەندێک له ئەنجومەنەکانی شاری سنە کۆڕێکیان بۆ ڕێزلێنان له کاک حەیدەر ئەحمەدی یەکێک له پاسەوانە هەرگیز ماندوونەناسەکانی ئاویەری سەربەرز بەڕێوە برد، کاک حەیدەر یەکێک له دیارترین گەنجە ڕەزاسووکانی شاری سنەیە که ساڵانێکی زۆره وەک چیاییەکی ڕەسەنی داغستان، بێ‌وجان ژیانی بۆ خاوێن‌کردنەوەی کانیاوەکان، چاندنی دارەکان، سەوزکردنی باڵای ئاویەر و پاراستنی هێمنی باڵنده و ئاژەڵە کێوییەکان تەرخانکردووە.

🔺کاک حەیەر، چیاییەکی ئاویەر ✍ پژمان حەبیبی له مێژه دەڵێن: کورد هیچ دۆستێکی نییه، جگە له کوێستان. کوێستان هەوێنی ئەوین و پناگەی شۆڕەسوارانی له مێژینەی گەنجانی کوردستانە. له کتێبی "داغستانی من" هاتووه: کاتێ چیاییەک دەچێتە سەفەرێک، بێ‌گومان کەرێک له گەڵ خۆی دەبات، سێ‌شت له پشتی کەرە دڵسۆزەکەی بار دەکات: خرارێکی گەورە، جەوەندەیەکی بچووک (مەشکەی ئاو)، جەڕەیەک (کووزه). له وڵاتێکی دەوڵەمەندا له چیاییەک دەپرسن: - باری کەرەکەت چییه، پێمانفرۆشی؟ - هێندە زێڕ و زیوتان نییه که پێتان بکڕێ. - تۆ نرخەکەی بڵێ، بزانین چۆن دەبێ؟ - ئەمە نرخەکەی تەواو نابێ - بۆ چە؟ ئەوە چییه پێتە کە نایەتە کڕێن؟ - وڵاتەکەمە، داغستانه گەنجەکان دایانە قاقای پێکەنین: وڵاتەکەت له ماکەرێک بار کردووە؟ وەره ئێستا وڵاتەکەی خۆتمان پیشان بده؟ - چیاییەک خرارەکەی کردەوە مشتە خۆڵێکی ئاسایی تێدا بوو، نەخێر خوڵەکە تەواو نائاسایی بوو، سێ‌چارەکەی بەرد بوو! - هەموو ئەوەندەیه؟ ئەوە گەنجینەکەتە؟ بەڵەی شاخەکانمانه، یەکەم ویردی باوکمه، یەکەم فرمێسکی دایکمه، یەکەم سوێندی خۆمه، دوا میراتی باپیرەمه بۆ من و دوامیراتی منیشه بۆ نەوەکانم. ئاویەر چەشنی هەموو کوێستانانی کوردستان، زایڵەی دەنگی چیاییەکانی داغستانە، ئاویەر پەناگەی سەدان شۆڕەسوار و جێژوانی هەزاران دڵداره، ئاویەر نرکەی سەدان شۆڕەسواری مەیدانی خۆڕاگری، گۆرانی هەزاران دڵدار و جریوەی نەرم‌ونیانی ملیۆنان باڵندەی له سینگی خۆیدا تۆمار کردووە. ئەگەر له کازیوەی بەیانی هەینی ڕۆژێکدا، سەردانی ئاویەر بکەیت، هارمۆنییەک له دەنگی بەسۆزی کاک ناسر ڕەزازی و کاک نەجمەی غوڵامی و جریوەی باڵەندە‌کان، جار جارێک دەخزێنە نێو هەناسەی گەرم و نمەنمەی خەیاڵانی تەنیاییەکانتەوە. بەدرێژای تەمەنی ئاویەر، ئاویەر و سنە خزمەتی بێ‌خەوشیان بە یەکدی کردووە، ئاویەر پناگەی شۆڕەسوار و جێژوانی دڵدار، سنەییش به خاوێنکردنەوە و سەوزپۆش‌کردنی ئاویەر. دوێنی هەندێک له ئەنجومەنەکانی شاری سنە کۆڕێکیان بۆ ڕێزلێنان له کاک حەیدەر ئەحمەدی یەکێک له پاسەوانە هەرگیز ماندوونەناسەکانی ئاویەری سەربەرز بەڕێوە برد، کاک حەیدەر یەکێک له دیارترین گەنجە ڕەزاسووکانی شاری سنەیە که ساڵانێکی زۆره وەک چیاییەکی ڕەسەنی داغستان، بێ‌وجان ژیانی بۆ خاوێن‌کردنەوەی کانیاوەکان، چاندنی دارەکان، سەوزکردنی باڵای ئاویەر و پاراستنی هێمنی باڵنده و ئاژەڵە کێوییەکان تەرخانکردووە.

‍ 🔺تغییر رویکرد اقتدارگرایان، یگانه راه ماندن در قدرت ✍ پژمان حبیبی بیشتر مردم، حکومتگران و تحلیل‌گران دنیای سیاست، وصیت منتسب به آقا محمد خان قاجار به فتحعلی خان را شنیده‌اند: ‏«اگر می‌خواهی بر این مردم حکومت کنی، آنها را گرسنه و بی سواد نگه دار.» رشد تکنولوژی به خصوص ماهواره‌های دیجیتال و شبکه‌های مختلف اجتماعی، دسترسی مردم از هر صنف و با هر درجه از دارایی و سواد را با یکدیگر و مراکز مختلف قدرت در چهار سوی جهان هموار نموده است. بدون تردید بی‌سواد و گرسنه نگهداشته شدگان عمدی، چون شناخت چندانی از رفاه، وفا، عشق به وطن و ارزش‌های نوین انسانی ندارند، بیش از همه، فکر استفاده از شبکه‌های مختلف اجتماعی برای سیر نگهداشتن شکم فرزندان خود و کسب سرمایه به هر عنوانی را در سر می‌پرورانند، استفاده از همه‌ی فرصت‌ها و اهرم‌ها برای رسیدن به اهداف خود را مشروع و منطقی می‌پندارند. با چندرغازی چوب حراج بر تن وجدان و وطن خویش می‌زنند. قیام‌ها، شورش‌های خیابانی و سقوط دیکتاتورها در ۱٤ سال اخیر خاورمیانه به وضوح نشان داده است که بی‌سواد گذاشتن و گرسنه نگهداشتن عمدی مردم، نتوانسته ابقای دیکتاتور و اقتدارگرایان در قدرت را تضمین نماید. تغییر رویکرد اقتدارگرایان از گرسنه‌ و بی‌سواد نگهداشتن مرم به سمت تامین رفاه شهروندان و احترام به ارزش‌های نوین و دمکراتیک آنان، یگانه راه تضمین ماندن آنان در قدرت می‌باشد. @pejmanhabibi