مشروع جامع الكتب السلفية

📕عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ)). (رواه أبو داود وحسنه الألباني (٤٨٠٠)) (كتاب الأدب - باب في حسن الخلق) ‏ 📌قال السندي رحمه الله: ((ومن ترك المراء: أي الجدال خوفًا من أن يقع صاحبه في اللجاج الموقع في الباطل)) "حاشية السندي على ابن ماجه" (ص٢٦) ____ 📘عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ)). (رواه مسلم (٢٦٦٨)) (كتاب العلم - باب في الألد الخصم) ‏ 📌قال الصنعاني رحمه الله: ((أي: الشديد المراء، أي الذي يحجُّ صاحبه)) "سبل السلام" (٢/٦٧٤) وقال المهلب رحمه الله: ((لما كان اللدد حاملًا على المطل بالحقوق، والتعريج بها عن وجوهها، والليِّ بها عن مستحقيها، وظلم أهلها؛ استحقَّ فاعل ذلك بغضة الله وأليم عقابه)) . "شرح صحيح البخاري" لابن بطال (٨/٢٥٩) وقال النووي رحمه الله: ((والألدُّ: شديد الخصومة، مأخوذ من لديدي الوادي، وهما جانباه؛ لأنَّه كلما احتجَّ عليه بحجة أخذ في جانب آخر، وأما الخصم فهو الحاذق بالخصومة، والمذموم هو الخصومة بالباطل في رفع حقٍّ، أو إثبات باطل)) . "شرح النووي على مسلم" (١٦/٢١٩) ____ 📓عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلاَّ أُوتُوا الْجَدَلَ)). ثُمَّ تَلاَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾. (رواه الترمذي (٣٢٥٣)، وابن ماجه (٤٨)، وأحمد (٥/٢٥٢) (٢٢٢٠٤). قال الترمذي: حسن صحيح، وحسنه الألباني في "صحيح الجامع" (٥٦٣٣)) (كتاب التفسير - باب ومن سورة الزخرف) ‏📌قال القاري رحمه الله: ((والمعنى ما كان ضلالتهم ووقوعهم في الكفر إلا بسبب الجدال، وهو الخصومة بالباطل مع نبيهم، وطلب المعجزة منه عنادًا أو جحودًا، وقيل: مقابلة الحجة بالحجة، وقيل: المراد هنا العناد، والمراء في القرآن ضربُ بعضه ببعض؛ لترويج مذاهبهم، وآراء مشايخهم، من غير أن يكون لهم نصرة على ما هو الحق، وذلك محرم، لا المناظرة لغرض صحيح كإظهار الحقِّ فإنه فرض كفاية)) "مرقاة المفاتيح" (١/٢٦٥) وقال المناوي رحمه الله: ((أي الجدال المؤدي إلى مراء ووقوع في شك، أما التنازع في الأحكام فجائز إجماعًا، إنما المحذور جدال لا يرجع إلى علم، ولا يقضى فيه بضرس قاطع، وليس فيه اتباع للبرهان، ولا تأول على النصفة، بل يخبط خبط عشواء غير فارق بين حقٍّ وباطل)) "فيض القدير" (٣/٣٥٤) وقال البيضاوي: ((المراد بهذا الجدل العناد، والمراء، والتعصب)) "قوت المغتذي" للسيوطي (٢/٨٠١) ____

• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎اختلف أيهما خلق أولا: القلم أو العرش، والراجح أن العرش هو الأول، أما القلم فأول ما خلقه الله قال له اكتب، فالكتابة مقارنة بخلق القلم، وليس المراد أن القلم أول المخلوقات. 📜【 درس: «إغاثة اللهفان» ٢٧ / ٠٣ / ١٤٤١هـ】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ لو اجتمع الخلق كلهم من أولهم إلى آخرهم على محو شيء كتبه الله في اللوح المحفوظ لم يقدروا عليه، ففي الحديث: "جف القلم بما هو كائن"، وكل ميسر لما خلق له، (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى). 📜【 درس: «إغاثة اللهفان» ٢٧ / ٠٣ / ١٤٤١هـ】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

:: التطوع قبل إقامة صلاة المغرب :: • عن أنس بن مالك قال "كنا بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت لكثرة من يصليهما" • عن زر بن حبيش أنه رأى عبد الرحمن بن عوف وأبي بن كعب يصليان الركعتين قبل صلاة المغرب. -وفي رواية-: لا يدعانهما. • عن رغبان مولى حبيب بن مسلمة: رأيت أصحاب رسول الله ﷺ يهبون إلى الركعتين قبل صلاة المغرب كما يهبون إلى الفريضة. • عن راشد بن يسار قال: أشهد على خمسة من أصحاب رسول اللهﷺ من أصحاب الشجرة أنهم كانوا يصلون ركعتين قبل المغرب. 📚 المحلى لابن حزم ٢٣/٢ - ٢٤ * المقصود بين الأذان والإقامة، لا قبل دخول الوقت.

📕عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا رُبَّمَا ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَسْقِي، فَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ: وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ .. ثِمَالَ الْيَتَامَى عِصْمَةً لِلأَرَامِلِ وَهْوَ قَوْلُ أَبِي طَالِبٍ. (رواه البخاري (١٠٠٩)) (كتاب الاستسقاء - باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا) ((يُستسقى)): الاستسقاء: طلب السُّقيا ونزول المطر. ((ثِمَالُ)): الثمال: الملجأ والغياث. وقيل: هو المُطعِم في الشدة. ((عِصمَةٌ لِلأرامِلِ)): العصمة: المنع والحفظ، والمراد: يمنعهم من الضياع والحاجة. ((يجِيش)): أي: يتدفق ويجري بالماء. ____ 📘عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ)). (رواه مسلم (٢٥٢٧)) (كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل نساء قريش) 📌شرح الحديث : فيه فضيلة نساء قريش، وفضل هذه الخصال، وهي الحنوة على الأولاد، والشفقة عليهم، وحسن تربيتهم، والقيام عليهم إذا كانوا يتامى . ونحو ذلك مراعاة حق الزوج في ماله، وحفظه، والأمانة فيه، وحسن تدبيره في النفقة وغيرها، وصيانته، ونحو ذلك . معنى ((ذات يده)) أي شأنه المضاف إليه . ومعنى ((أحناه)) أشفقه . والحانية على ولدها التي تقوم عليهم بعد يتمهم فلا تتزوج، فإن تزوجت فليست بحانية . "شرح النووي على مسلم"(١٦/٨٠) ____ 📓عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ- وَأَحْسِبُهُ قَالَ- وَكَالْقَائِمِ لاَ يَفْتُرُ وَكَالصَّائِمِ لاَ يُفْطِرُ)). (رواه مسلم (٢٩٨٢)) (كتاب الزهد و الرقائق - باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم) ‏ قوله ﷺ: ((الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله)) ‏المراد بالساعي: الكاسب لهما: العامل لمئونتهما، والأرملة: من لا زوج لها، سواء كانت تزوجت أم لا، وقيل: هي التي فارقت زوجها، قال ابن قتيبة: سميت أرملة؛ لما يحصل لها من الإرمال، وهو الفقر وذهاب الزاد بفقد الزوج، يقال: أرمل الرجل؛ إذا فني زاده . "شرح النووي على مسلم" (١٨/١١٢) ____

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - إذا جن الليل وقع الحرب بين النوم والسهر فكان الشوق والخوف في مقدمة عسكر اليقظة وصار الكسل والتواني في كتيبة الغفلة فإذا حمل الغريم حملة صادقة هزم جنود الفتور والنوم فحصل الظفر والغنيمة فما يطلع الفجر إلا وقد قسمت السهمان وما عند النائمين خبر . • - قام المتهجدون على اقدام الجد تحت ستر الدجى يبكون على زمن ضاع في غير الوصال. ما زالت مطايا السهر تذرع بيداء الدجى وعيون آمالها لا ترى إلا المنزل وحادى العزم يقول : يا رفقة الليل طاب السير فاغتنموا ... المسرى فمن نام طول الليل لم يصل • - إلى أن هب نسيم السحر فقام الصادح يبغي ظلام الليل فلما هم بالرحيل تشبث القوم بأذياله يبكون على فراق المحبوب فلما طلع الفجر حدا حاديهم ، عند الصباح يحمد القوم السرى ، يا من يستعظم أحوال القوم تنقل في المراقي تصل . 📜【 بـدائـع الـفـوائـد ( ٢٣٢/٣ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

‏فائدة .. متى يقال رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ صلى اللهُ عليه وسلم نبيا ؟ عن سعدِ بن أَبي وقَّاصٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قَالَ: ((مَنْ قَالَ حِيْنَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ(يتشهد): أَشْهَدُ أنْ لا إلَه إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالإسْلامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ)). رواه مسلم. قال العلامة الألباني: وهذه الزيادة التي تُعَيّن متى يقال هذا الدعاء، وهو حين يتشهد المؤذن، وهي زيادة عزيزة قلما توجد في كتاب فتشبث بها، وإنه قبل الفراغ من الأذان . [ الثمر المستطاب (183و184)]

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - وأن نبصر إخواننا الجهال السفهاء بأنه لا يجوز مشاركة الكفار في أعيادهم؛ • - لأن الرضا بالكفر يخشى أن يوقع صاحبه في الكفر والعياذ بالله، • - هل ترضى أن شعائر الكفر تقام وتشارك فيها؟ لا يرضى بهذا أحد من المسلمين. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣٥٦/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‏قال ابن القيم وهو من تلاميذ شيخ الإسلام البارزين : • - إن الذي يشارك هؤلاء في ‎#أعيادهم ‎#ويهنئهم فيها، إن لم يكن أتى الكفر فإنه قد فعل محرماً بلا شك. • - وصدق رحمه الله، ولهذا يجب علينا أن نحذر إخواننا المسلمين من مشاركة الكفار في ‎#أعيادهم. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣٥٨/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‏قال الرسول ﷺ:  كلُّ بدعةٍ ضلالةٌ  • - لا يستثنى من هذا بدعة قولية ولا فعلية ولا عقدية، • - كل ما خالف هدي النبي ﷺ وما جاء به في العقيدة أو في القول أو في العمل فهو بدعة، • - فمن النصيحة لرسول الله ﷺ أن تحارب أهل البدع بمثل ما يحاربون به السنة. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣٩٠/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‏اعلم أن الظلم هو النقص قال اللهُ تعالى: ﴿كِلتَا الجَنَّتَينِ آتَت أُكُلَها وَلَم تَظلِم مِنهُ شَيئًا ﴾. • - يعني لم تنقص منه شيئا، والنقص إما أن يكون بالتجرؤ على ما لايجوز للإنسان، وإما بالتفريط فيما يجب عليه. • - وحينئذ يدور الظلم على هذين الأمرين، إما ترك واجب، وإما فعل محرم. 📜【 شرح رياض الصالحين (٤٨٤/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‏الظلم نوعان : - ظلم يتعلق بحق الله عز وجل. - وظلم يتعلق بحق العباد. • - فاعظم الظلم هو المتعلق بحق الله تعالى والإشراك به، • - فإن النبي ﷺ سئل : • - أيُّ الذَّنْبِ أعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ • - أنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وهو خَلَقَكَ. 📜【 شرح رياض الصالحين (٤٨٥/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‏ولن يجد الظالم من ينصره أما الله تعالى. • - ‌‌‌‌‏قالَ اللهُ تعالى : ﴿ ما لِلظّالِمينَ مِن حَميمٍ وَلا شَفيعٍ يُطاعُ﴾. • - ‌‌‌‌‏أي : أنه يوم القيامة لا يجد الظالم حميما إي صديقا ينجيه من عذاب الله، ولا يجد شفيعا يشفع له فيطاع لأنه منبوذ بظلمه وغشمه وعدوانه. 📜【 شرح رياض الصالحين (٤٨٥/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

* ما سبب زيادة الإيمان (؟!) • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - للزيادة أسباب : • - السبب الأول : معرفة الله - تعالى - بأسمائه وصفاته ، فإن الإنسان كلما ازداد معرفة بالله ، وبأسمائه ، وصفاته ازداد إيمانا بلا شك ، ولهذا تجد أهل العلم الذين يعلمون من أسماء الله وصفاته ما لا يعلمه غيرهم تجدهم أقوى إيمانا من الآخرين من هذا الوجه . • - السبب الثاني : النظر في آيات الله الكونية ، والشرعية ، فإن الإنسان كلما نظر في الآيات الكونية التي هي المخلوقات ازداد إيمانا قال - تعالى - : { وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ } . والآيات الدالة على هذا كثيرة ، أعني الآيات الدالة على أن الإنسان بتدبره وتأمله في هذا الكون يزداد إيمانه . • - السبب الثالث : كثرة الطاعات ، فإن الإنسان كلما كثرت طاعاته ازداد بذلك إيمانا سواء كانت هذه الطاعات قولية ، أم فعلية ، فالذكر يزيد الإيمان كمية وكيفية ، والصلاة والصوم ، والحج تزيد الإيمان أيضا كمية وكيفية . 📜【 مجموع فتاوى ورسائل (٥١/١ )】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : ‌‌‌‌‌‌‌‌‏• - ‏﴿ما أَصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفسِكَ ﴾. • - والمراد بالحسنة والسيئة هنا النعم والمصائب التي تصيب العبد من الله، • - ولهذا قال : ما أصابك. ولم يقل : ما أصبت. • - فكل نقص وبلاء وشر في الدنيا والآخرة، فسببه الذنوب، ومخالفة أوامر الرب. 📜【 مدارج السالكين ( ١/ ٤٢٤ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - أحب القلوب إلى الله سبحانه قلب قد تمكنت منه هذه الكسرة، وملكته هذه الذلة، فهو ناكس الرأس بين يدي ربه، لا يرفع رأسه إليه حياء وخجلا من الله. • - قيل لبعض العارفين : • - أيسجد القلب ؟ • - قال : نعم يسجد سجدة لا يرفع رأسه منها إلى يوم اللقاء، فهذا سجود القلب. 📜【 مدارج السالكين ( ١/ ٤٢٨ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏فما الظن بمن هو أرحم بعبده من الوالد بولده، ‏ومن الوالدة بولدها إذا فر عبد إليه، وهرب من عدوه إليه، • - ‏وألقى بنفسه طريحا ببابه، يمرغ خده في ثرى أعتابه باكيا بين يديه، • - ‏يقول : يا رب، يا رب، ارحم من لا راحم له سواك، ولا ناصر له سواك. 📜【 مدارج السالكين ( ١/ ٤٢٩ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • - ‌‏﴿ادعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ﴾. • - ‌‌‌‌‌‌‌‏أطلق الحكمة ولم يقيدها بوصف الحسنة، إذ كلها حسنة، ووصف الحسن لها ذاتي، • - ‌‌‌‌‌‌‌‏وأما الموعظة فقيدها بوصف الإحسان، إذ ليس كل موعظة حسنة، • - ‌‌‌‌‌‌‌‏وكذلك الجدل قد يكون بالتي هي أحسن، وقد يكون بغير ذلك. 📜【 مدارج السالكين ( ١/ ٤٤٤ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - فإن اتباع الهوى يطمس نور العقل، ويعمي بصيرة القلب، ويصد عن اتباع الحق، ويضل عن الطريق المستقيم، فلا تحصل بصيرة العبرة معه البتة، • - والعبد إذا اتبع هواه فسد رأيه ونظره، فأرته نفسه الحسن في صورة القبيح، والقبيح في صورة الحسن. 📜【 مدارج السالكين ( ١/ ٤٤٨ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏فأما قصر الأمل : • - فهو العلم بقرب الرحيل، وسرعة انقضاء مدة الحياة، وهو من أنفع الأمور للقلب، • - فإنه يبعثه على معاصفة الأيام، وانتهاز الفرص التي تمر مر السحاب، ومبادرة طي صحائف الأعمال، ويثير ساكن عزماته إلى دار البقاء. 📜【 مدارج السالكين ( ١/ ٤٤٨ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ويكفي في قصر الأمل قوله تعالى : ﴿أَفَرَأَيتَ إِن مَتَّعناهُم سِنينَ۞ ثُمَّ جاءَهُم ما كانوا يوعَدونَ ۞ ما أَغنى عَنهُم ما كانوا يُمَتَّعونَ﴾. • - وقوله تعالى : ﴿وَيَومَ يَحشُرُهُم كَأَن لَم يَلبَثوا إِلّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ ﴾. 📜【 مدارج السالكين ( ١/ ٤٤٤ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

📕عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ قَامَ فَقَالَ: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا اللهَ اذْكُرُوا اللهَ جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ)). قَالَ أُبَيٌّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلاَةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلاَتِي فَقَالَ: ((مَا شِئْتَ)). قَالَ قُلْتُ الرُّبُعَ. قَالَ: ((مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ)). قُلْتُ النِّصْفَ. قَالَ: ((مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ)). قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ. قَالَ: ((مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ)). قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلاَتِي كُلَّهَا. قَالَ: ((إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ)). (رواه الترمذي وحسنه الألباني (٢٤٥٧)) (كتاب صفة القيامة - باب قول النبي ﷺ: ((يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله)) ...) ((الراجِفةُ)): النفخة الأولى في الصور التي تميت الخلائق، والمراد: اقترب وقت وقوعها فاستعدوا. ____ 📘عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الْكِبَرَ فَلَمْ يُدْخِلاَهُ الْجَنَّةَ)). (رواه الترمذي وقال الألباني حديث "حسن صحيح" (٣٥٤٥)) (كتاب الدعوات - باب: ((رغم أنف رجل ذكرت عنده)) ...) ____ 📔عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الْبَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ)). (رواه الترمذي وصححه الألباني (٣٥٤٦)) (كتاب الدعوات - باب قول رسول الله ﷺ: ((رغم أنف رجل)) ...) ____

🌺 ••• قَنــاةُ 🌿 « بَـدائِـعُ الفَـوائِـد » ➣ https://t.me/ALfawaid_00 •••━═══❁✿❁═══━••• ✅ قـناة سلفيــه أثــريـة ، الڪتاب والسنــة بفهــم سلــف الامــة 🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـع ❶ ـ الفوائد ② ـ السلاسل ❸ ـ البطاقات ④ ـ والصوتيات 🛑 ملاحظـة يمنـع حـذف هـذا الاعلان نحـن مـن يحـذفه تلقائيـاً •••━════✿⇧✅⇧✿════━•••

📮 قنـاة القائمــــۃ مـن هنــا ↙️↙️🥈🥈🎊  https://t.me/alddoraalmoudiaa 🌹 ذكرى   🌷تغريدة قلب 🌷كشكول الفوائد العلمية 🌷الفوائد في تسهيل مسائل الفرائض 🌷سلفية 🌷مجموع الفتاوى لكبار العلماء 🌹 السلاسل العلمية السلفية 🌷بلغوا عني ولو آية 🌷أقوال ونوادر أهل العلم 🌷ميراث النبي صلى الله عليه وسلم 🌷أطايب التمر 🌷فوائد أثرية للنساء فقط 🌷التربية السلفية لطفلي 🌷تصاميم دعوية 🌷مشروع لك أيتها السلفية الدعوي 🌷صيدلاني سلفي 🌷نبراس الدعوة   🌷جامع البطاقات السلفية   🌷سلفيات على نهج الصحابيات     🌷توحيد واتباع   🌷تدريب الراوي-علوم الحديث   🌷سراج سلفية بجائية   🌷فوائد من ذهب   🌷فتاوى أهل السنة والجماعه   🌷نشر الســـــنــــــــة 🌷كناشة رحال السبيل   🌷الفرقة الناجية السلفية   🌷قناة الدكتورة مريم عبد الله باقازي   🌷نتبع ولا نبتدع   🌷مطبخ رمضان   🌷الابانة عن أصول السنة والديانة   🌷النساء السلفيات   🌷ملتقى السلف الدعوية 🌷على خطى السلف 🌷منتزه السلفية 🌷فتاوى العشرة الزوجية 🌷قطوف من السنة والأثر   🌷استوصوا بالنساء خيرا   🌷الحبر السلفي 🌷مررت وهذا الأثر  🌷فوائد الشيخين فؤاد العمري وأسامة العمري حفظهما الله   🌷خطب الشيخ رفيق تعوينت   🌷جواهر من أقوال السلف الصالح   🌷محبة الدعوة السلفية 🌷السلفية منهجنا 🌷إرشاد الأنام إلى أصول الاسلام 🌷فوائد سلفية أثرية   🌷نفحات   🌷على بصيرة   🌷منهج الحق الواضح 🌷- أضواء البيان   🌷عبق الفوائد السلفية    🌷مجالس العلم الشرعي     🌷ربي زدني علما   🌷ينابيع الحكمة السلفية   🌷سؤال وجواب   🌹كلمة   اتحاف العقول بشرح ثلاثة أصول      🌹صوتيات حلق أهل العلم    🌹صوتيات دعوية 🌹 نهج السلف الصالح   🚫تنبيه! هناك قناة أسفل القائمة ليست تابعة لنا ولانعرف عنها شيء ولسنا مسؤولون عنها،تابعة للبوت فقط،نتبرأ منها أمام الله،ونرجو منكم أخذ ذلك بعين الاعتبار وفقنا الله واياكم لكل خير.🌹

السلام_عليكم_ورحمة_الله وبركاته ..🌷 #قَائِمَةُ "ثَمَرَاتُ.العِلْمِ.النَافِعِ " تُقَدّمُ لَكُمْ مَجْمُوعَة مِنَ القَنَوَاتِ السلفيّة الموثوقة والهَادِفَة يَومُ النّشرِ : الأحد.والثﻻثاء.والخميس .بإذن.الله. 📮 قنـاة القائمــــۃ مـن هنــا ↙️↙️  https://t.me/alddoraalmoudiaa ➠🌹🌼 🌸تواصل طالبات العلم الشرعي 🌸 الدرة المضيئة   🌸غيمة خير 🌸المنهج الحق 🌸العيش بين كتب العقيدة نعيم لا ينقضي 🌸- العقيدة الصحيحة 🌸الأُسْرَةُ السَّلَفِيَّةُ 🌸ذوات أثر سلفي 🌸فوائد وتصاميم سلفية  🌸الزوجة السلفية 🌸أنامل مغردة  🌸أديل الأثر 🌸صوتيات سلفية 🌸بالقرآن نرتقي 🌸ذكرى للأخوات 🌸حياتنا 🌸سلفية أثرية 🌸أشغال المرأة السلفية 🌸كن طالبا للعلم 🌸اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كوفيتم 🌸في الجنة نلتقي 🌸التوحيد 🌸آثار السلف 🌸منشورات وصوتيات سلفية 🌸الذب عن الحافظ محمد ابن هادي   🌸بسمة الورود 🌸زهور الأدب وأفنان البيان 🌸 مجالس القرآن   🌸الدعوة السلفية في سوريا 🌸درر الشيخ العلامة محمد علي فركوس  🌸بـقلمي 🌸قصر السلفيات 🌸الغرباء السلفية الأثرية 🌸الفوائد اللغوية 🌸اتبع ولا تبتدع 🌸قطوف أثرية  🌸السلفية كنز ثمين 🌸علم السلف 🌸السلف الصالح 🌸صلة الأرحام 🌸رفقاء الى الجنة 🌸لغتي هويتي 🌸الطفل المسلم السلفي 🌸سواء الصراط    🌸كن داعيا للإسلام بالكتاب والسنة    🌸شاعرة السلف     🌸نسمة قلم    🌸روح وريحان   🌸التوحيد هو الحياة 🌸همسات نسائية   🌸فوائد الشيخ ابن العثيمين 🌸نسيم السحر   🌸الدرر الكامنة للنساء فقط   🌸حياة زوجية سعيدة       🌸عن الوالدين أتحدث   🌸دروس المشايخ المباشرة   🌸على خطا السلف نسير 🌷رياض الصالحين

📮 قنـاة القائمــــۃ مـن هنــا ↙️↙️🥈🥈🎊  https://t.me/alddoraalmoudiaa 🌹 ذكرى   🌷تغريدة قلب 🌷كشكول الفوائد العلمية 🌷الفوائد في تسهيل مسائل الفرائض 🌷سلفية 🌷مجموع الفتاوى لكبار العلماء 🌹 السلاسل العلمية السلفية 🌷بلغوا عني ولو آية 🌷أقوال ونوادر أهل العلم 🌷ميراث النبي صلى الله عليه وسلم 🌷أطايب التمر 🌷فوائد أثرية للنساء فقط 🌷التربية السلفية لطفلي 🌷تصاميم دعوية 🌷مشروع لك أيتها السلفية الدعوي 🌷صيدلاني سلفي 🌷نبراس الدعوة   🌷جامع البطاقات السلفية   🌷سلفيات على نهج الصحابيات     🌷توحيد واتباع   🌷تدريب الراوي-علوم الحديث   🌷سراج سلفية بجائية   🌷فوائد من ذهب   🌷فتاوى أهل السنة والجماعه   🌷نشر الســـــنــــــــة 🌷كناشة رحال السبيل   🌷الفرقة الناجية السلفية   🌷قناة الدكتورة مريم عبد الله باقازي   🌷نتبع ولا نبتدع   🌷مطبخ رمضان   🌷الابانة عن أصول السنة والديانة   🌷النساء السلفيات   🌷ملتقى السلف الدعوية 🌷على خطى السلف 🌷منتزه السلفية 🌷فتاوى العشرة الزوجية 🌷قطوف من السنة والأثر   🌷استوصوا بالنساء خيرا   🌷الحبر السلفي 🌷مررت وهذا الأثر  🌷فوائد الشيخين فؤاد العمري وأسامة العمري حفظهما الله   🌷خطب الشيخ رفيق تعوينت   🌷جواهر من أقوال السلف الصالح   🌷محبة الدعوة السلفية 🌷السلفية منهجنا 🌷إرشاد الأنام إلى أصول الاسلام 🌷فوائد سلفية أثرية   🌷نفحات   🌷على بصيرة   🌷منهج الحق الواضح 🌷- أضواء البيان   🌷عبق الفوائد السلفية    🌷مجالس العلم الشرعي     🌷ربي زدني علما   🌷ينابيع الحكمة السلفية   🌷سؤال وجواب   🌹كلمة   اتحاف العقول بشرح ثلاثة أصول      🌹صوتيات حلق أهل العلم    🌹صوتيات دعوية 🌹 نهج السلف الصالح   🚫تنبيه! هناك قناة أسفل القائمة ليست تابعة لنا ولانعرف عنها شيء ولسنا مسؤولون عنها،تابعة للبوت فقط،نتبرأ منها أمام الله،ونرجو منكم أخذ ذلك بعين الاعتبار وفقنا الله واياكم لكل خير.🌹

السلام_عليكم_ورحمة_الله وبركاته ..🌷 #قَائِمَةُ "ثَمَرَاتُ.العِلْمِ.النَافِعِ " تُقَدّمُ لَكُمْ مَجْمُوعَة مِنَ القَنَوَاتِ السلفيّة الموثوقة والهَادِفَة يَومُ النّشرِ : الأحد.والثﻻثاء.والخميس .بإذن.الله. 📮 قنـاة القائمــــۃ مـن هنــا ↙️↙️  https://t.me/alddoraalmoudiaa ➠🌹🌼 🌸تواصل طالبات العلم الشرعي 🌸 الدرة المضيئة   🌸غيمة خير 🌸المنهج الحق 🌸العيش بين كتب العقيدة نعيم لا ينقضي 🌸- العقيدة الصحيحة 🌸الأُسْرَةُ السَّلَفِيَّةُ 🌸ذوات أثر سلفي 🌸فوائد وتصاميم سلفية  🌸الزوجة السلفية 🌸أنامل مغردة  🌸أديل الأثر 🌸صوتيات سلفية 🌸بالقرآن نرتقي 🌸ذكرى للأخوات 🌸حياتنا 🌸سلفية أثرية 🌸أشغال المرأة السلفية 🌸كن طالبا للعلم 🌸اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كوفيتم 🌸في الجنة نلتقي 🌸التوحيد 🌸آثار السلف 🌸منشورات وصوتيات سلفية 🌸الذب عن الحافظ محمد ابن هادي   🌸بسمة الورود 🌸زهور الأدب وأفنان البيان 🌸 مجالس القرآن   🌸الدعوة السلفية في سوريا 🌸درر الشيخ العلامة محمد علي فركوس  🌸بـقلمي 🌸قصر السلفيات 🌸الغرباء السلفية الأثرية 🌸الفوائد اللغوية 🌸اتبع ولا تبتدع 🌸قطوف أثرية  🌸السلفية كنز ثمين 🌸علم السلف 🌸السلف الصالح 🌸صلة الأرحام 🌸رفقاء الى الجنة 🌸لغتي هويتي 🌸الطفل المسلم السلفي 🌸سواء الصراط    🌸كن داعيا للإسلام بالكتاب والسنة    🌸شاعرة السلف     🌸نسمة قلم    🌸روح وريحان   🌸التوحيد هو الحياة 🌸همسات نسائية   🌸فوائد الشيخ ابن العثيمين 🌸نسيم السحر   🌸الدرر الكامنة للنساء فقط   🌸حياة زوجية سعيدة       🌸عن الوالدين أتحدث   🌸دروس المشايخ المباشرة   🌸على خطا السلف نسير

**لو عرفت الناس ما شكوت إليهم (؟!).. • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - الجَاهِلُ يشكو الله إِلَى النَّاس ! وَهَذَا غَايَةُ الْجَهْل بالمشكوِّ والمشكوِّ إِلَيْهِ ؛ فَإِنَّهُ لَو عرف ربه لما شكاهُ ، وَلَو عرف النَّاس لما شكا إِلَيْهِم . • - وَرَأىٰ بعضُ السّلف رجلاً يشكو إِلَى رجلٍ فاقته وضرورته ، فَقَالَ : يَا هَذَا ! وَالله مَا زِدْت على أَن شَكَوْت من يَرْحَمك إلى من لا يرحمك . • - وَفِي ذَلِك قيل : اذا شَكَوْت إِلَى ابْن آدم إِنَّمَا ... تَشْكُو الرَّحِيم إِلَى الَّذِي لَا يرحم • - والعارف إِنَّمَا يشكو إِلَى الله وَحده ، وَأعرف العارفين من جعل شكواه إِلَى الله من نَفسه لَا من النَّاس ، فَهُوَ يشكو من مُوجبَات تسليط النَّاس عَلَيْهِ ، فَهُوَ نَاظر إِلَى قَوْله تَعَالَىٰ : { وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفسك } ، وقوله : { أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْد أَنفسكُم } . • - فالمراتب ثَلَاثَة : أخسها أَن تَشْكُو الله إِلَى خلقه ، وأعلاها أَن تَشْكُو نَفسك إِلَيْهِ ، وأوسطها أَن تَشْكُو خلقه إِلَيْهِ . 📜【 الفوائد (٣٧٨/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - القلب السليم هو الذي سلم من الشرك ، والغِلّ ، والحقد ، والحسد ، والشحّ، والكبر ، وحبّ الدنيا والرياسة . • - فسلِمَ من كلّ آفة تُبعده من الله ، وسلِمَ من كلّ شبهة تعارض خبرَه ، ومن كلّ شهوة تعارض أمرَه ، وسلِمَ من كل إرادة تزاحم مراده ، وسلِمَ من كلّ قاطع يقطع عن الله . • - فهذا القلب السليم في جنّة معجّلة في الدنيا ، وفي جنة في البرزخ ، وفي الجنّة يوم المعاد . • - ولا تتمّ له سلامته مطلقًا حتىٰ يسلَم من خمسة أشياء : من شركٍ يناقض التوحيد ، وبدعةٍ تخالف السنّة ، وشهوةٍ تخالف الأمر ، وغفلةٍ تناقض الذكر ، وهوًى يناقض التجريد والإخلاص . • - وهذه الخمسة حُجُب عن الله ، وتحتَ كل واحدٍ منها أنواع كثيرة تتضمّن أفرادًا لا تنحصر . 📜【 الداء والدواء (٢٨٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

🍃 لا يـدخل العبـد الجـنة إلا بالتمحيـص. 👈 قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (العبــد لا يمكن دخوله الجنة إلا بالتمحيــص ▣ وهـذا التمحيـص يكون في دار الدنــيا بأربـعة أشـياء : ⇩ ① - التـــــــــــــوبـــــة. ② - الاستغـــــــــــفار. ③ - الحســنات الماحـــية. ④ - المصــائب المكفــــرة ▣ وإن لم تـفِ هـذه الأربعـة بتخليصـه وتمحـيصه، مُحـِّص في البـرزخ بثـلاثة أشـياء : ① - صـــلاة أهـــل الإيمان عليه، واستـغفارهـم لـه، وشــفاعتهم لـه. ② - فتنـــــــــة القـــــــــــــــــبر. ③ - ما يهـــــدي إليه إخوانـــــه المسـلمون من هدايا الأعمال. ▣ فـإن لـم تـفِ هـذه الثـلاثة بالتمـحيص مُحـِّص في المـوقف بثـلاثة أشيـاء: ① - أهـوال القيامة وشـدة الموقـف. ② - شفـــــاعـــــة الشفــــــــــعاء. ③ - عفـــــو الله -عـــــز وجـــــل . ▣ فـإن لم تـفِ هـذه الثـلاثة بتمحـيصه فتكـــون النـار طهـــرة له وتمحـيصاً لخـبثه، ▣ ويكـون مـكثه فيــها علـى حسـب كثـرة الخـبث وقلـته ، وشـدته وضـعفه ، وتـراكمه فـإذا خـرج خبـثه وصـار خالـصاً طيـباً ، أخـرج مـن النـار ، وأدخـل الجـنة) . 📚 [ مـدارج السـالكين 1/ 463 - 467 ]

📜 كيف يتعامل الإنسان مع من يعاديه• قاعدة ذلك قوله تعالى( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم• وما يلقّاها إلا الذين صبروا وما يلقّاها إلا ذو حظ عظيم) [ فصلت:٣٤-٣٥] قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله: "يقول تعالى: { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ } أي: لا يستوي فعل الحسنات والطاعات، لأجل رضا الله تعالى، ولا فعل السيئات والمعاصي التي تسخطه ولا ترضيه. ولا يستوي الإحسان إلى الخلق، ولا الإساءة إليهم، لا في ذاتها، ولا في وصفها، ولا في جزائها "هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ". ثم أمر بإحسان خاص، له موقع كبير، وهو الإحسان إلى من أساء إليك، فقال: { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } أي: فإذا أساء إليك مسيء من الخلق، خصوصًا من له حق كبير عليك، كالأقارب، والأصحاب، ونحوهم، إساءة بالقول أو بالفعل، فقابله بالإحسان إليه، فإن قطعك فَصِلْهُ، وإن ظلمك، فاعف عنه، وإن تكلم فيك، غائبًا أو حاضرًا، فلا تقابله، بل اعف عنه، وعامله بالقول اللين. وإن هجرك، وترك خطابك، فَطيِّبْ له الكلام، وابذل له السلام، فإذا قابلت الإساءة بالإحسان، حصل فائدة عظيمة. { فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ } أي: كأنه قريب شفيق. { وما يلقاها} أي: وما يوفّق لهذه الخصلة الحميدة{ إلا الذين صبروا} نفوسهم على ما تكره، وأجبروها على ما يحبه الله. فإن النفوس مجبولة على مقابلة المسيء بإساءته وعدم العفو عنه، فكيف بالإحسان؟!! فإذا صبر الإنسان نفسه، وامتثل أمر ربه، وعرف جزيل الثواب وعلم أن مقابلته للمسيء بجنس عمله لا تفيده شيئاً، ولا تزيد العداوة إلا شدة، وأن إحسانه إليه، ليس بواضع قدره، بل من تواضع لله رفعه، هان عليه الأمر، وفعل ذلك متلذذاً مستحلياً له.."أ.هـ. " تفسيره"(٥٧٧/٥). وقال الماورديُّ رحمه الله:"الإنسان مقصود بالأذيَّة، محسود بالنِّعمة. فإذا لم يكن آلفًا مألوفًا تخطَّفته أيدي حاسديه، وتحكَّمت فيه أهواء أعاديه، فلم تسلم له نعمة، ولم تَصْفُ له مُدَّة. فإذا كان آلفًا مألوفًا انتصر بالأُلْفَة على أعاديه، وامتنع مِن حاسديه، فسَلِمت نعمته منهم، وصَفَت مُدَّتُه عنهم، وإن كان صفو الزَّمان عُسْرًا، وسِلمُه خَطَرًا". " أدب الدنيا والدين"ص(١٤٦).

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - قوله تعالى : • - ‌‌‏﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ﴾. • - ‌‌‌‏فدل على أن الذي لا يسجد لله من الناس قد حق عليه العذاب. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٥٦٦/٢٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‏في صحيح مسلم عن أبي وائل قال : • - خَطَبَنَا عَمَّارٌ، فأوْجَزَ وَأَبْلَغَ، فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا: يا أَبَا اليَقْظَانِ لقَدْ أَبْلَغْتَ وَأَوْجَزْتَ، فلوْ كُنْتَ تَنَفَّسْتَ فَقالَ: إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: • - إنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ، وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ، مَئِنَّةٌ مِن فِقْهِهِ، فأطِيلُوا الصَّلَاةَ، وَاقْصُرُوا الخُطْبَةَ، وإنَّ مِنَ البَيَانِ سِحْرًا. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٥٧٤/٢٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‏وفي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : كنت أصلي مع النبي ﷺ الصلوات فكانت صلاته قصدا . • - ‌‏أي وسطا. وفعله الذي سنه لأمته هو من التخفيف الذي أمر به الأئمة، • - ‌‏إذ التخفيف من الأمور الإضافية فالمرجع في مقداره إلى السنة. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٥٧٥/٢٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‏عن قتادة عن أنس أن رسول الله ﷺ كان من أخف الناس صلاة في تمام. • - فقول أنس : ما صليت وراء إمام قط أخف ولا أتم صلاة من رسول الله. • - يريد : أنه ﷺ كان أخف الأئمة صلاة وأتم الأئمة صلاة. • - وهذا لاعتدال صلاته وتناسبها. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٥٧٨/٢٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‏الطمأنينة في الصلاة واجبة وتاركها مسيء باتفاق الأئمة بل جمهور أئمة الإسلام : • - ‌‌‌‏كمالك والشافعي وأحمد وإسحاق وأبي يوسف صاحب أبي حنيفة وأبو حنيفة ومحمد لا يخالفون في أن تارك ذلك مسيء غير محسن بل هو آثم عاص تارك للواجب. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٦٠١/٢٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‌‏" وكلما كان الرجل أتبع لمحمد صلى الله عليه وسلم كان أعظم توحيداً لله وإخلاصاً له في الدين، • - و إذا بعد عن متابعته نقص من دينه بحسب ذلك، • - فإذا أكثر بعده عنه ظهر فيه من الشرك والبدع ما لا يظهر فيمن هو أقرب منه إلى اتباع الرسول ﷺ". 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٣٠٠/١٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

مراتبُ جِهادِ النَفْس ❁ ❁ ❁ قال الإمام ابن القيّم رحِمه الله: مراتب جهاد النفس أربع: إحداها: أن يجاهدها على تعلّم الهدى ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا سعادة في معاشها ومعادها إلا به، ومتى فاتها عِلْمُه شقيتْ في الدارين . الثانية: أن يجاهدها على العمل به بعد علمه، وإلا فمجرّد العلم بلا عمل، إن لم يضرّها لم ينفعها. الثالثة: أن يجاهدها على الدعوة إليه، وتعليمه مَنْ لا يعلمه، وإلا كان من الذين يكتمون ما أنزل الله من الهدى والبينات، ولا ينفعه علمه، ولا ينجّيه من عذاب الله . الرابعة: أن يجاهدها على الصبر على مشاقّ الدعوة إلى الله وأذى الخلق، ويتحمّل ذلك كلّه لله. فإذا استكمل هذه المراتب الأربع صار من الربانيين، فإنّ السلف مُجْمِعون على أن العالم لا يستحقّ أن يُسمّى ربّانياً حتى يَعْرف الحق ويعمل به ويُعلّمه، فمن عَلِم وعَمِل وعَلّم، فذاك يُدعى عظيماً في ملكوت السماوات. • زاد المعاد (٣ / ١١) دار عالم الفوائد