مشروع جامع الكتب السلفية

🔈 حُكْمُ التَّهْنِئَةِ يَوْمَ الْعِيدِ ⛔ ‏ ❍ قال شيخُ الاسلامِ ابنِ تيمِّيةَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ - ” أَمَّا التَّهْنِئَةُ يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إذَا لَقِيَهُ بَعْدَ صَلاةِ الْعِيدِ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ ، وَأَحَالَهُ اللَّهُ عَلَيْك ، وَنَحْوُ ذَلِكَ ، فَهَذَا قَدْ رُوِيَ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ وَرَخَّصَ فِيهِ ، الأَئِمَّةُ ، كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ ؛ لَكِنْ قَالَ أَحْمَدُ : أَنَا لا أَبْتَدِئُ أَحَداً ، فَإِنْ ابْتَدَأَنِي أَحَدٌ أَجَبْته ، وَذَلِكَ لأَنَّ جَوَابَ التَّحِيَّةِ وَاجِبٌ ، وَأَمَّا الابْتِدَاءُ بِالتَّهْنِئَةِ فَلَيْسَ سُنَّةً مَأْمُوراً بِهَا ، وَلا هُوَ أَيْضاً مَا نُهِيَ عَنْهُ ، فَمَنْ فَعَلَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ ، وَمَنْ تَرَكَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ “ اﻫـ . • انظر : (مجموع الفتاوى له) (٢٥٣/٢٤) . ---------- ❍ وقال الحافظُ ‏ابنُ حَجَرٍ العَسْقَلانيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ - ‏ ‏” ... إظهار السُّرورِ في الأعيادِ ‏مِنْ شِعَارِ الدِّيِنِ ... “ اهـ . ‏ • انظر :‏ (فتح الباري) (٤٤٣/٢) . --------- ❍ وقال أيضاً - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ - (... وروّينَا فِي : المَحَامليَاتِ : بإسنادٍ حسنٍ عن جُبير بنِ نُفيرٍ قال : " كانَ أصْحَابُ رسُولُ اللهِ ﷺ إذا التَقواْ يومَ العِيدِ يقولُ بعضُهم لبعضٍ : تقبَّل اللهُ منَّا ومنكَ " ، وقال محمدٌ ابنُ زيادٍ : " كنتُ مع أبي أمامةَ وغيرهِ من أصَحابِ النبيِّ ﷺ فكانوا إذا رَجعُوا يقولُ بعضُهم لبعضٍ : تقبَّلَ اللهُ مِنَّا ومِنكَ " وقال الإمامُ أحمد : إسنادهُ جيدٌ) اهـ . • انظر : (فتح الباري) (٤٤٦/٢) . --------------

• - قال صلى الله عليه وسلم في الأضاحي : 《 فَكُلُوا ، وَادَّخِرُوا ، وَتَصَدَّقُوا 》. 📜【 رواه مسلم (١٩٧١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام النووي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - " يجب التصدق بقدرٍ ينطلق عليه الاسم ؛ لأن المقصود إرفاق المساكين ، فعلى هذا : إن أكل الجميع ، لزمه ضمان ما ينطلق عليه الاسم ". 📜【 روضة الطالبين وعمدة المفتين (٣ / ٢٢٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

【ما يقال عند الذبح】 📜 يقول عند الذبح:"بسم الله والله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي". أما غير الأضحية: يقول: بسم الله والله أكبر. فقط. 🔺من فتاوى نور على الدرب/ للإمام العثيمين/ شريط رقم ٣٥٣) ------------------------- 【ما معنى قولك :" اللهم هذا منك ولك"؟】 📜 الجواب: {هذا}: المشار إليه المذبوح أو المنحور،{منك}: عطاءً ورزقاً،{لك}: تعبداً وشرعاً وإخلاصاً وملكاً، هو من الله، وهو الذي منَّ به، وهو الذي أمرنا أن نتعبد له بنحره أو ذبحه، فيكون الفضل لله تعالى قدراً، والفضل له شرعاً؛ إذ لولا أن الله تعالى شرع لنا أن نتقرب إليه بذبح هذا الحيوان أو نحره لكان ذبحه أو نحره بدعة. [ الشرح الممتع على زاد المستقنِع/ للإمام العثيمين/كتاب المناسك] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

🔊 فضلُ الدُّعَاءِ يومِ عَرَفة وأنَّهُ خيرُ الدُّعاءِ ⛔ ➢ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ : " خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " رواه الترمذي برقم (٣٥٨٥) ، وحَسَّنَهُ الشيخ الْأَلْبَانِيُّ في صحيح الترغيب برقم (١٥٣٦) . ---------- ❍ وقال العلاَّمة أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيُّ الْمَالِكِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ - - قَوْلُهُ : " أَفْضَلُ الدُّعَاءِ يَوْمُ عَرَفَةَ " ، يَعْنِي : أَكْثَرُ الذِّكْرِ بَرَكَةً ، وَأَعْظَمُهُ ثَوَابًا ، وَأَقْرَبُهُ إِجَابَةً " اهـ . • انظر : (٣٥٨/١) . ----------

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وَكَانَ شَيْخُنَا - ابن تيمية - رَحِمَهُ اللَّهُ يَسْلُكُ مَسْلَكًا آخَرَ وَهُوَ أَنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ لِأَهْلِ عَرَفَةَ لِاجْتِمَاعِهِمْ فِيهِ ، كَاجْتِمَاعِ النَّاسِ يَوْمَ الْعِيدِ ، وَهَذَا الِاجْتِمَاعُ يَخْتَصُّ بِمَنْ بِعَرَفَةَ دُونَ أَهْلِ الْآفَاقِ ، قَالَ : وَقَدْ أَشَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ : ( « يَوْمُ عَرَفَةَ ، وَيَوْمُ النَّحْرِ ، وَأَيَّامُ مِنًى ، عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ » ) ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ كَوْنَهُ عِيدًا هُوَ لِأَهْلِ ذَلِكَ الْجَمْعِ لِاجْتِمَاعِهِمْ فِيهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . 📜【 زاد المعاد (٧٤/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

** يوم عرفة عيد الحجيج ( ؟! ) .. • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - يَوْمُ عَرَفَةَ يَوْمُ عِيدٍ لِأَهْلِ عَرَفَةَ ؛ وَلِذَلِكَ كُرِهَ لِمَنْ بِعَرَفَةَ صَوْمُهُ . 📜【 زاد المعاد (٦١/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

* معنى قوله ﷺ : «الحج عرفة» (؟!) .. • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - وأما معنى قول النبي ﷺ : « الحج عرفة » ، فمعناه أنه لا بد في الحج من الوقوف بعرفة ، فمن لم يقف بعرفة فقد فاته الحج ، وليس معناه أن من وقف بعرفة لم يبق عليه شيء من أعمال الحج بالإجماع ، فإن الإنسان إذا وقف بعرفة بقي عليه من أعمال الحج ، كالمبيت بمزدلفة ، وطواف الإفاضة، والسعي بين الصفاء والمروة ، ورمي الجمار ، والمبيت في منى ، ولكن المعنى أن الوقوف بعرفة لا بد منه في الحج ، وإن لم يقف بعرفة فلا حج له ، ولهذا قال أهل العلم : من فاته الوقوف فاته الحج . 📜【 فتاوى نور على الدرب (٢/١٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

*[ مُـــجْـــمَـــلُ أَعْـــمَـــالِ الــــحَــــجِّ ]* *عَمَلُ اليَوْمِ الأَوَّلِ، وَهُوَ اليَوْمُ الثَّامِن:* *١ -* يُحْرِمُ بِالحَجِّ مِنْ مَكَانِهِ، فَيَغْتَسِل وَيَتَطَيَّب، وَيَلْبَس ثِيَابَ الإِحْرَامِ، ويقول: لَبَّيْكَ حَجًّا، لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ. *٢ -* يَتَوَجَّهُ إلىٰ مِنى، فَيَبْقَىٰ فِيهَا إِلَىٰ طُلُوعِ الشَّمْسِ فِي اليَوْمِ التَّاسِعِ، وَيُصَلِّي فِيهَا الظُّهْرَ مِنَ اليومِ الثَّامِنِ، والعصرَ والمغربَ والعِشَاءَ والفجرَ، كُـلّ صَلَاةٍ فِي وَقْتِهَا، وَيَقْصُرُ الرُّبَاعِيَّةَ. *عَمَلُ اليَوْمِ الثَّانِي، وَهُوَ اليَوْمُ التَّاسِع:* *١ -* يَتَوَجَّهُ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَىٰ عَرَفَةَ، وَيُصَلِّي الظُّهْرَ وَالعَصْرَ قَصْرًا وَجَمْعَ تَقْدِيمٍ، وَيَنْزِلُ قَبْلَ الزَّوَالِ بِنَمِرَةَ إِنْ تَيَسَّرَ لَهُ. *٢ -* يَتَفَرَّغُ بَعدَ الصَّلَاةِ لِلذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ، إِلَىٰ غُـرُوبِ الشَّمْسِ. *٣ -* يَتَوَجَّهُ بَعدَ غُـرُوبِ الشَّمْسِ إِلَىٰ مُزْدَلِفَةَ، فَيُصَلِّي فِيهَا المَغْرِبَ ثَلَاثًا وَالعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ، وَيَبِيتُ فِيهَا حَتَّىٰ يَطْلُعَ الفَجْرُ. *٤ -* يُصَلِّي الفَجْرَ بَعدَ طُلُوعِ الفَجْرِ، ثُمَّ يَتَفَرَّغُ لِلذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ حَتَّىٰ يُسْفِرَ جِدًّا. *٥ -* يَتَوَجَّهُ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَىٰ مِنى. *عَمَلُ اليَوْمِ الثَّالِثِ، وَهُوَ يَوْمُ العِيدِ:* *١ -* إِذَا وَصَلَ إِلَىٰ مِنى، ذَهَبَ إِلَىٰ جَمْرَةِ العَقَبَةِ، فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ مُتَعَاقِبَاتٍ، وَاحِدَةً بَعْدَ الأُخْرَىٰ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ. *٢ -* يَذْبَحُ هَدْيَهُ إِنْ كَانَ لَهُ هَدْيٌ. *٣ -* يَحْلِقُ رَأْسَهُ أَوْ يُقَصِّرُهُ، وَيَتَحَلَّلُ بِذَلِكَ التَّحَلُّلَ الأَوَّلَ، فَيَلْبَسُ ثِيَابَهُ وَيَتَطَيَّبُ وَتَحِلُّ لَهُ جَمِيع مَحْظُورَاتِ الإِحْرَامِ سِوَى النِّسَاءِ. *٤ -* يَنْزِلُ إِلَىٰ مَكَّةَ فَيَطُوف بِالبَيْتِ طَوَافَ الإِفَاضَةِ، وَهُوَ طَوَافُ الحَجِّ، وَيَسْعَىٰ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَروَةِ لِلْحَجِّ، إِنْ كَانَ مُتَمَتِّعًا، وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ غَيْر مُتَمَتِّعٍ وَلَمْ يَكُنْ سَعَىٰ مَعَ طَوَافِ القُدُومِ، وَبِهَذَا يَحِلُّ التَّحَلُّلَ الثَّانِي، ويَحِلُّ لَهُ جَمِيع مَحْظُورَاتِ الإِحْرَامِ حَتَّى النِّسَاء. *٥ -* يَرجِعُ إِلَىٰ مِنى فَيَبِيت فِيهَا لَيْلَة الحَادِي عَشَرَ. *عَمَلُ اليَوْمِ الرَّابِعِ، وَهُوَ الحَادِي عَشَر:* *١ -* يَرمِي الجَمَرَاتِ الثَّلَاث، الأُولَىٰ ثُمَّ الوُسْطَىٰ ثُمَّ جَمْرَةَ العَقَبَةِ، كُلّ وَاحِدَةٍ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ مُتَعَاقِبَاتٍ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ، يَرْمِيهِنَّ بَعدَ الزَّوَالِ، وَلَا يَجُوزُ قَبْلَهُ، وَيُلَاحِظُ الوُقُوفَ لِلدُّعَاءِ بَعدَ الجَمْرَةِ الأُولَىٰ وَالوُسْطَىٰ. *٢ -* يَبِيتُ فِي مِنًى لَيْلَةَ الثَّانِي عَشَر. *عَمَلُ اليَوْمِ الخَامِسِ، وَهُوَ الثَّانِي عَشَر:* *١ -* يَرمِي الجَمَرَاتِ الثَّلَاث كَمَا رَمَاهُنَّ فِي اليَوْمِ الرَّابِعِ. *٢ -* يَنْفِرُ مِنْ مِنًى قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِنْ أَرَادَ التَّعَجُّلَ، أَوْ يَبِيتَ فِيهَا إِنْ أَرَادَ التَّأَخُّرَ. *عَمَلُ اليَوْمِ السَّادِسِ، وَهُوَ الثَّالِث عَشَر:* *هَذَا اليَوْمُ خَاصٌّ بِمَنْ تَأَخَّرَ، وَيَعمَل فِيهِ:* *١ -* يَرمِي الجَمَرَاتِ الثَّلَاث كَمَا سَبَقَ فِي اليَوْمَيْنِ قَبْلَهُ. *٢ -* يَنْفِرُ مِنْ مِنًى بَعْدَ ذَلِكَ، وَآخِرُ الأَعْمَالِ طَوَافُ الوَدَاعِ عِنْدَ سَفَرِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ. *[ انظر: مَنَاسِك الحَجِّ والعُمْرَةِ: صـ: ٩٧ - ٩٩، لِلْـعَـلَّامَـةِ: مُحَمَّدِ بْنِ صَالِح العُثَيمِين - غَـفَـرَ اللهُ لَـهُ وَرَحِـمَـهُ - ].* *=========================* *السبت ٩\ ذو الحجة \١٤٤٠ هـــ .*

▪قال الشيخ عبدالله البسّام رحمه الله : صوم يوم عرفة هو أفضل صيام التطوع بإجماع العلماء . [ توضيح الأحكام : ( ٣ / ٢٠١ ) ]

• - عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: قَالَتْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: • - مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمْ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟. 📜【 رواه مسلم (١٣٤٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن عبد البر • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وهذا يدل على أنهم مغفور لهم ؛ لأنه لا يباهى بأهل الخطايا والذنوب إلا من بعد التوبة والغفران . 📜【 التمهيد (١٢٠/١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - أَنَّهُ فِيْ يَوْمِ عَرَفَة يَدْنُوْ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَشِيَّةَ مِنْ أَهْلِ المَوْقِفِ ، ثُمَّ يُبَاهِيْ بِهِمُ المَلَائِكَة فَيَقُوْلُ : " مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّيْ قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ " وَتَحْصُلُ مَعَ دُنُوِّهِ مِنْهُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَاعَةُ الإِجَابَةِ الَّتِيْ لَا يَرُدُّ فِيْهَا سَائِلٌ يَسْأَلُ خَيْرًا فَيَقْرَبُوْنَ مِنْهُ بِدُعَائِهِ وَالتَّضَرُّعِ إِلَيْهِ فِيْ تِلْكَ السَّاعَةِ، • - وَيَقْرُبُ مِنْهُمْ تَعَالَى نَوْعَيْنِ مِنَ القُرْبِ : • - أَحَدُهُمَا : قُرْبُ الإِجَابَةِ المُحَقَّقَةِ فِيْ تِلْكَ السَّاعَةِ ، • - وَالثَّانِي : قُرْبُهُ الخَاصّ مِنْ أَهْلِ عَرَفَة ، وَمُبَاهَاتُهُ بِهِمْ مَلَائِكَتَهُ ، فَتَسْتَشْعِرُ قُلُوْبُ أَهْلِ الإِيْمَانِ بِهَذِهِ الأُمُوْرِ ، فَتَزْدَادُ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِهَا ، وَفَرحًا وَسُرُوْرًا وَابْتِهَاجًا وَرَجَاءً لِفَضْلِ رَبِّهَا وَكَرَمِهِ . 📜【 زاد المعاد (١١٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الحافظ ابن عبد البر • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - دعاء يوم عرفة مجاب كلُّه في الأغلب. ‏ 📜【 التمهيد (٤١/٦)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الحافظ ابن عبد البر • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وفيه من الفقه أن دعاء يوم عرفة أفضل من غيره ، وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره .. • - وفي الحديث أيضًا دليل على أن دعاء يوم عرفة مجاب كله في الأغلب . ‏ 📜【 التمهيد (٤١/٦)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📂 قال النووي رحمه الله عن يوم عرفة : . . "فهذا اليوم أفضل أيام السنة للدعاء، فينبغي أن يستفرغ الإنسان وسعه في الذكر والدعاء وقراءة القرآن، وأن يدعو بأنواع الأدعية ويأتي بأنواع الأذكار، ☜ ويدعو لنفسه ☜ ووالديه ☜ وأقاربه ☜ ومشايخه ☜ وأصحابه ☜وأصدقائه ☜ وأحبابه ☜ وسائر من أحسن إليه وجميع المسلمين. وليحذر كل الحذر من التقصير في ذلك كله، فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه.... . ⬅ والسُّنّة √ أن يخفضَ صوتَه بالدعاء، √ ويُكثر من الاستغفار والتلفّظ بالتوبة من جميع المخالفات مع الاعتقاد بالقلب، √ ويلحّ في الدعاء ويكرّره؛ √ ولا يستبطئ الإِجابة، √ ويفتح دعاءهُ ويختمه بالحمد لله تعالى والثناء عليه". [ الأذكار للنووي (١ /٣٤٢)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

• - متى يبدأ التكبير المقيّد ؟ • - قال الإمام عبد العزيز بن باز • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير ، هذا لغير الحاج ، • - أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر . 📜【 مجموع الفتاوىٰ (١٧/١٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - من لم يتسر له الحج ::: • - قالَ عَمْرُو بنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:  《 ما مِنكُم رَجُلٌ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ فَيَتَمَضْمَضُ، وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ إلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ، وَفِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ، ثُمَّ إذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كما أَمَرَهُ اللَّهُ، إلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِن أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مع المَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إلى المِرْفَقَيْنِ، إلَّا خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِن أَنَامِلِهِ مع المَاءِ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، إلَّا خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِن أَطْرَافِ شَعْرِهِ مع المَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إلى الكَعْبَيْنِ، إلَّا خَرَّتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِن أَنَامِلِهِ مع المَاءِ، فإنْ هو قَامَ فَصَلَّى، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه وَمَجَّدَهُ بالَّذِي هو له أَهْلٌ، وَفَرَّغَ قَلْبَهُ لِلَّهِ، إلَّا انْصَرَفَ مِن خَطِيئَتِهِ كَهَيْئَتِهِ يَومَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. 📜【 رواه مسلم (٨٣٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - تنبيه مهم للحجاج : • - قال الإمام النووي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - " وربما ارتكب بعض العامّة شيئًا من هذه المحرّمات ( محظورات الحج ) وقال: أنا أفتدي، متوهمًا أنه بالتزام الفدية يتخلص من وبال المعصية، وذلك خطأ صريح وجهل قبيح، فإنه يحرم عليه الفعل فإذا خالف أثم ولزمته الفدية، وليست الفدية مبيحة للإقدام على فعل المحرم! • - وجهالة هذا الفعل كجهالة من يقول: أنا أشرب الخمر والحدُّ يُطّهرني، ومن فعل شيئًا مما يحكم بتحريمه فقد أخرج حجه عن أن يكون مبروراً " . 📜【 الإيضاح (١٨٩) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام عبد العزيز بن باز • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - السنة للحاج أن يحرم اليوم الثامن من ذي الحجة قبل الظهر ويتوجه إلى منى فيصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصراً بلا جمع. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٥١/١٧) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام عبد العزيز بن باز • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - سنة الظهر وسنة العصر وسنة المغرب والعشاء السُّنة تركها أيام منى وفي عرفة ومزدلفة وفي جميع الأسفار. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٨٢/١٧) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام عبد العزيز بن باز • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - المبيت بمنى ليلة التاسعة مستحب وليس بواجب. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٥٠/١٧) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال النبي صلى الله عليه وسلم - : • - صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. 📜【 رواه مسلم (١١٦٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام النووي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - يُكَفِّرُ ( صيام يوم عرفة ) كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ , وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ . • - ثم قال رحمه الله : صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ , وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ , وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ... كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنْ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ , وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَتْ لَهُ بِهِ دَرَجَاتٌ , .. وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغَائِرَ , رَجَوْنَا أَنْ تُخَفِّفَ مِنْ الْكَبَائِرِ . 📜【 المجموع شرح المهذب (٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - وَتَكْفِيرُ الطَّهَارَةِ , وَالصَّلاةِ , وَصِيَامِ رَمَضَانَ , وَعَرَفَةَ , وَعَاشُورَاءَ لِلصَّغَائِرِ فَقَطْ . 📜【 الفتاوى الكبرى (٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الحافظ ابن عبد البر • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - روي عن سالم بن عبد الله بن عمر أنه رأىٰ سائلاً يسأل يوم عرفة فقال : " يا عاجز في هذا اليوم تسأل غير الله ؟ " . 📜【 التمهيد (١٢٩/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄