مشروع جامع الكتب السلفية

💎 _حول رؤية ليلة القدر_ ▪سُئل الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • هل ترى ليلة القدر عيانا أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة؟ حيث أن بعض الناس يقولون: إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نورا في السماء ونحو هذا، وكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل. ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ” قد ترى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة رضي الله عنهم يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيمانا واحتسابا، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم طلبا للأجر والثواب، فإذا صادف قيامه إيمانا واحتسابا هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها قال صلى الله عليه وسلم: ((من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه))، وفي رواية أخرى: ((من قامها ابتغاءها ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر)) وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقرآن والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير أدرك ليلة القدر بلا شك وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيمانا واحتسابا. والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه“. ــــ 📝المصــدَرُ : http://www.binbaz.org.sa/fatawa/372 ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

📝بيان معنى قوله تعالى : " لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ " . ▪سُئل الشَّـيْخ العلّامة ابن عُثيمين -رَحِمهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • يقول: في الآية الكريمة ﴿ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ لا أفهم كيف تكون ليلة القدر خير من ألف شهر، أرجو التوضيح لهذا المعنى؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”توضيح قوله تعالى: ﴿ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴾ أن الله سبحانه وتعالى بفضله وكرمه جعل هذه الليلة في فضلها وكثرة ثواب العمل فيها خيراً من ألف شهر، بمعنى أن الإنسان لو عمل عملاً صالحاً ألف شهر، ليس فيه ليلة القدر، كانت ليلة القدر خيراً منه، لما فيها من الثواب العظيم الجليل والخير والبركات“. ــــ 🔊رابـط الصوتيــة : http://cutt.us/yZOW 📮انشر وفقك الله لطاعته ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

🌟 .. ( رياض الصالحين ) ..🌟 وعن سالم بن عبدِ الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم ، عن أبيِهِ : أنَّ رسول الله ﷺ قال: (( نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللهِ ، لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيلِ )) قَالَ سالِم : فَكَانَ عَبدُ اللهِ بَعْدَ ذَلِكَ لاَ يَنامُ مِنَ اللَّيلِ إِلاَّ قَلِيلاً . متفقٌ عَلَيْهِ . وعن عبد الله بن عَمرو بن العاصِ رضي الله عنهماقال: قَالَ رسول الله ﷺ : (( يَا عَبدَ اللهِ ، لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ ؛ كَانَ يَقُومُ اللَّيلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيلِ )) متفقٌ عَلَيْهِ . وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبيِّ ﷺ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أصْبَحَ قال: (( ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيطَانُ في أُذُنَيْهِ أَوْ قَالَ : في أُذُنِهِ )) متفقٌ عَلَيْهِ . عن أَبي هريرة رضي الله عنه : أنَّ رسول الله ﷺ قال: (( يَعْقِدُ الشَّيطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأسِ أحَدِكُمْ ، إِذَا هُوَ نَامَ ، ثَلاَثَ عُقَدٍ ، يَضْرِبُ عَلَى كُلِّ عُقْدَةٍ : عَلَيْكَ لَيْلٌ طَويلٌ فَارْقُدْ، فَإن اسْتَيقَظَ ، فَذَكَرَ اللهَ تَعَالَى انحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَإنْ تَوَضّأ ، انْحَلّتْ عُقدَةٌ ، فَإنْ صَلَّى ، انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا ، فَأصْبَحَ نَشِيطاً طَيِّبَ النَّفْسِ ، وَإلاَّ أصْبحَ خَبيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ )) متفقٌ عَلَيْهِ . (( قافية الرَّأس )) : آخِرُهُ . 🌟 .. ( رياض الصالحين ) ..🌟 وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه : أنَّ النبيَّ ﷺ قال: (( أيُّهَا النَّاسُ : أفْشُوا السَّلامَ ، وَأطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ، تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلاَمٍ )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح )) . وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ رسولُ اللهِ ﷺ : (( أفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ : شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ ، وَأفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الفَرِيضَةِ : صَلاَةُ اللَّيْلِ )) رواه مسلم . وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنَّ النبيَّ ﷺ قال: (( صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ )) متفقٌ عَلَيْهِ . وعنه قال: كَانَ النَّبيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ .متفقٌ عَلَيْهِ . وعن عائشة رضي الله عنها : أنَّ رسول الله ﷺ كَانَ يُصَلِّي إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً تَعْنِي في اللَّيلِ يَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أنْ يَرْفَعَ رَأسَهُ ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الفَجْرِ ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الأيْمَنِ حَتَّى يَأتِيَهُ المُنَادِي للصَلاَةِ . رواه البخاري . وعنها ، قالت : مَا كَانَ رسول الله ﷺ يَزيدُ في رَمَضَانَ وَلاَ في غَيْرِهِ عَلَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً : يُصَلِّي أرْبَعاً فَلاَ تَسْألْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّي أرْبَعاً فَلاَ تَسْألْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاثاً. فَقُلتُ: يَا رسولَ اللهِ ، أتَنَامُ قَبْلَ أنْ تُوتِرَ؟ فَقَالَ: (( يَا عَائِشَة، إنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي)) متفقٌ عَلَيْهِ. ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

🔘 الترغيب في قيام العشر الأواخر 🔸عن عائشة- رضي الله عنها- قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر. 📝 متفق عليه. 🔺قال النووي رحمه الله : ◆ ( شد المئزر ) قيل : هو الاجتهاد في العبادات زيادة على عادته صلى الله عليه وسلم في غيره ، ومعناه : التشمير في العبادات ، يقال : شددت لهذا الأمر مئزري ، أي : تشمرت له وتفرغت . وقيل : هو كناية عن اعتزال النساء للاشتغال بالعبادات .  ◆ ( أحيا الليل ) أي : استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها . ◆ ( وأيقظ أهله ) أي : أيقظهم للصلاة في الليل وجد في العبادة زيادة على العادة .  وفي هذا الحديث : أنه يستحب أن يزاد من العبادات في العشر الأواخر من رمضان ، واستحباب إحياء لياليه بالعبادات .  📝 شرح صحيح مسلم [٨ / ٧٠ ، ٧١]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

✾✾ هـدايـا النـبـي ﷺ ✾ سلسلة الادعية والاذكار الصحيحة . ●◆●◆●◆ ( ١٤٦ ) ◆●◆●◆ ✾ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات. 📝 رواه النسائي واحمد وصححه الالباني. ◆ (من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ) : قال ابن الملك : الصلاة من الله على العبد رحمة من الله . ◆ ( وحطت عنه عشر خطيئات ) بمعنى كفرت وسترت ووضعت ، ولعله اختير لفظ حطت لمقابلة قوله : ( ورفعت له عشر درجات ) : ولعل حكمة إيراد المجهول للإعلام بأن فاعله علم مما قبله وإيجاز الكلام . قال الطيبي : الصلاة من العبد طلب التعظيم والتبجيل لجناب رسول الله صلى الله عليه وسلم . والصلاة من الله تعالى ، أي : في الجزاء إن كانت ، بمعنى الغفران ، فيكون من باب المشاكلة من حيث اللفظ ، وإن كانت ، بمعنى التعظيم ، فيكون من الموافقة لفظا ومعنى ، وهذا هو الوجه لئلا يتكرر معنى الغفران ، أي : مع الحط . ومعنى الأعداد المخصوصة محمول على المزيد ، والفضل في الموت المطلوب. 📝 مرقاة المفاتيح [٢ / ٧٤٢]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ْْْْ ◆ ◆ ( ١١٩ ) ◆ ◆ 🔘 باب القصاص يوم القيامة وهي الحاقة لأن فيها الثواب وحواق الأمور الحقة و الحاقة واحد و القارعة والغاشية و الصاخة والتغابن غبن أهل الجنة أهل النار . 🔸عن شقيق قال سمعت عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم أول ما يقضى بين الناس بالدماء. 📝 رواه السبعة إلا أبا داود ، وشقيق هو ابن سلمة أبو وائل مشهور بكنيته أكثر من اسمه وعبد الله هو ابن مسعود. 🔺قال الحافظ بن حجر رحمه الله: ◆ قوله ( باب القصاص يوم القيامة ) القصاص بكسر القاف وبمهملتين مأخوذ من القص وهو القطع أو من اقتصاص الأثر وهو تتبعه لأن المقتص يتتبع جناية الجاني ليأخذ مثلها يقال اقتص من غريمه واقتص الحاكم لفلان من فلان . ◆ (وهي الحاقة ) الضمير للقيامة. ◆ ( لأن فيها الثواب وحواق الأمور الحقة والحاقة واحد ) هذا أخذه من كلام الفراء قال في " معاني القرآن " الحاقة القيامة سميت بذلك لأن فيها الثواب وحواق الأمور ثم قال والحقة والحاقة كلاهما بمعنى واحد. قال الطبري : سميت الحاقة لأن الأمور تحق فيها وهو كقولهم ليل قائم . وقال غيره سميت الحاقة لأنها أحقت لقوم الجنة ولقوم النار. وقيل لأنها تحاقق الكفار الذين خالفوا الأنبياء يقال حاققته فحققته أي خاصمته فخصمته وقيل لأنها حق لا شك فيه ◆ ( والقارعة ) هو معطوف على الحاقة والمراد أنها من أسماء يوم القيامة وسميت بذلك لأنها تقرع القلوب بأهوالها. ◆ ( والغاشية ) سميت بذلك لأنها تغشى الناس بأفزاعها أي تعمهم بذلك . ◆ ( والصاخة ) قال الطبري : أظنه من صخ فلان فلانا إذا أصمه وسميت بذلك لأن صيحة القيامة مسمعة لأمور الآخرة ومصمة عن أمور الدنيا وتطلق الصاخة أيضا على الداهية . ◆ (والتغابن غبن أهل الجنة أهل النار ) قال القرطبي في تفسيره : وسمى يوم القيامة يوم التغابن لأنه غبن فيه أهل الجنة أهل النار أي أن أهل الجنة أخذوا الجنة وأخذ أهل النار النار على طريق المبادلة ; فوقع الغبن لأجل مبادلتهم الخير بالشر ، والجيد بالرديء ، والنعيم بالعذاب . يقال : غبنت فلانا إذا بايعته أو شاريته فكان النقص عليه والغلبة لك . وكذا أهل الجنة وأهل النار. ( أول ما يقضى بين الناس بالدماء ) في رواية الكشميهني " الدماء " أي التي وقعت بين الناس في الدنيا والمعنى أول القضايا القضاء في الدماء ويحتمل أن يكون التقدير أول ما يقضى فيه الأمر الكائن في الدماء. 📝 فتح الباري [١١ / ٤٠٢ ، ٤٠٤ ] ـ تفسير القرطبي [١٨/ ١٣٦]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

💰أحكام زكاة الفطر 💰 ================ 📌 السؤال رقم 1 - : هل على الخادمة في المنزل زكاة الفطر؟ ☑ الجواب: هذه الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر؛ لأنها من المسلمين. ولكن هل زكاتها عليها، أو على أهل البيت؟ الأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك. 📘 المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين(18/263) =============== 📌 السؤال رقم 2 - : لكثير من الناس خدم كفار في البيت فهل يخرج عنهم زكاة الفطر أو يعطيهم شيئاً من الزكاة؟ ☑ الجواب: لا يخرج عنهم زكاة الفطر ولا يجوز له أن يعطيهم من الزكاة شيئا، ولو أعطاهم شيئا منها لم يجزئه، لكن له أن يحسن إليهم من غير الزكاة المفروضة، مع العلم بأن الواجب الاستغناء عنهم بالعمال المسلمين؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بإخراج الكفار من جزيرة العرب وقال: ( لا يجتمع فيها دينان )[البخاري ومسلم]. 📘 المصدر : اللجنة الدائمة(9/375) ══════ ❁✿❁ ══════ 📱قناة الإيمان والإستقامة📲 @iman_istikam [https://goo.gl/mz8VKL]

تتمة سلسلة صلاة الجماعه غدا سلسلة جديده ان شاء الله

🌿 دررالسلف 👈(أكرم أخلاق المسلم) 📝‏قال إياس بن معاوية رحمه الله : 👈(امتحنت خصال الرجال فوجدت أشرفها صِدق اللسان ، ومن عُدِمَ فضيلة الصدق فقد فُجِعَ بأكرم أخلاقه). 📚تهذيب الكمال ٤١٣/٣. 📝 قـال ابن القيّـم رحمه الله : ☝️قلّة التوفيق ، 👈وخفاء الحق ، 👈وخمول الذِّكـر ، 👈ونفرة الخلق ، 👈والوحشة بين العبد وبين ربّه ، 👈ومنع إجابة الدعاء ؛ ☝️ تتولّد من : المعصية !! ) 📚 [ كتاب الفوائد صـ ٣٢ ] ⚪️ النعم ثلاثة ‏📝قال ابن القيم رحمه الله : 💎النعم ثلاثة : 👈نعمة حاصلة يعلم بها العبد 👈ونعمة منتظرة يرجوها 👈ونعمة هو فيها لا يشعر بها 📚[فوائد الفوائد (٣٤٨)] 📝‏قال ابن القيم رحمه الله : 👈قال بعض الزهاد : ☝️ما علمت أن أحدا سمع بالجنة والنار تأتي عليه ساعة لا يطيع الله فيها 👈 بذكر 👈أو صلاة 👈أو قراءة 📚[فوائد الفوائد (٣٤١)] 📝 ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ 👈 ﺇﻥ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻳُﻌﺮﻓﻮﻥ ﺑﻬﺎ 🍃 ﺻﺪﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ 🍃 ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ 🍓 ﻭﺻﻠﺔ ﺍﻟﺮﺣﻢ 🍓 ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ☘ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻭﺍﻟﺨﻴﻼﺀ ☘ ﻭﺑﺬﻝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ 🌺 ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﻟﻠﻨﺎﺱ 🌺 ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ 🎗 ﻭﺳﻌﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ " 📚‏(ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ‏) ‏( 270/1 ‏) ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

▪قال الشيخ الألباني رحمه الله 📝تنبيـــــــه : وقع في سنن الترمذي بعد قوله : ( عفو ) زيادة ( كريم ) ! ولا أصل لها في شيء من المصادر المتقدمة ، ولا في غيرها ممن نقل عنها ، فالظاهر أنها مدرجة من بعض الناسخين أو الطابعين ، فإنها لم ترد في الطبعة الهندية من سنن الترمذي التي عليها شرح ( تحفة الأحوذي ) للمباركفوري ( ٤ / ٢٦٤ ) ولا في غيرها ، وإن مما يؤكد ذلك أن النسائي في بعض روايته أخرجه من الطريق التي أخرجها الترمذي ، كلاهما عن شيخهما ( قتيبة بن سعيد ) بإسناده دون الزيادة . انتهى كلامه رحمه الله السلسلة الصحيحة عند حديث رقم ٣٣٣٧: ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

📝عَنْ سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: 👈إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ، فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ). 📚(رواه البخاري/١٨٩٦) (باب الريان للصائمين - كتاب الصوم)   📝قال الزين بن المنير : إنما قال : 👈في الجنة) ، ولم يقل : (للجنة) ليشعر بأن في الباب المذكور من النعيم والراحة في الجنة ، فيكون أبلغ في التشوق إليه . 📚"فتح الباري"(ص١٣٤) 📝عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 👈مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ). 📚(رواه البخاري/١٩٠٣) (باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم - كتاب الصوم) 📝عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ: 👈اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ). 📚(رواه النسائي وصححه الألباني/١٧٤٦) (باب الدعاء في الوتر - كتاب قيام الليل وتطوع النهار) ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌟 .. ( رياض الصالحين ) ..🌟 عائشة رضي الله عنها: أنَّ النَّبيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي صَلاَتَهُ باللَّيْلِ ، وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإذَا بَقِيَ الوِتْرُ ، أيْقَظَهَا فَأوْتَرتْ . رواه مسلم . وفي روايةٍ لَهُ : فَإذَا بَقِيَ الوِتْرُ قال: (( قُومِي فَأوتِري يَا عائِشَةُ )) . وعن جابر رضي الله عنه قال: قَالَ رسولُ الله ﷺ : (( مَنْ خَافَ أنْ لاَ يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ، فَلْيُوتِرْ أوَّلَهُ ، وَمَنْ طَمِعَ أنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيلِ ، فَإنَّ صَلاَةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ ، وذَلِكَ أفْضَلُ )) رواه مسلم . ☘باب فضل قيام الليل☘ وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كَانَ النبيُّ ﷺ يَقومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفطَّرَ قَدَمَاهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : لِمَ تَصْنَعُ هَذَا ، يَا رَسُولَ الله ، وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأخَّرَ ؟ قَالَ : (( أفَلاَ أكُونُ عَبْداً شَكُوراً! )) متفقٌ عَلَيْهِ . وعن علي رضي الله عنه : أنَّ النبيَّ ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ لَيْلاً ، فَقَالَ : (( أَلاَ تُصَلِّيَانِ ؟ )) متفقٌ عَلَيْهِ . (( طَرَقَهُ )) : أتَاهُ لَيْلاً عَلَيْهِ . ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

★★ هـدايـا النـبـي ﷺ ★ سلسلة الادعية والاذكار الصحيحة . ●◆●◆●◆ ( ١٤٥ ) ◆●◆●◆ ★ عن فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((عجل هذا)) ، ثم دعاه فقال له أو لغيره: ((إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء)). 📝 رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وصححه الالباني ◆ ( عجل هذا ) بكسر الجيم ويجوز الفتح والتشديد أي حين ترك الترتيب في الدعاء . قال الإمام الزاهدي في تفسيره الفرق بين المسارعة والعجلة أن المسارعة تطلق في الخير أي غالبا وفي الشرأي أحيانا والعجلة لا تطلق إلا في الشر وقيل المسارعة المبادرة في وقته والعجلة المبادرة في غير وقته . ◆ ( فليبدأ بتمجيد ربه والثناء عليه ) من كل ثناء جميل ويشكره على كل عطاء جزيل . ◆ ( ثم يدعو بعد ) أي بعد ما ذكر. ◆ ( بما شاء ) من دين أو دنيا مما يجوز طلبه . 📝 عون المعبود [٤ / ٢٤٨ ، ٢٤٩ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•