مشروع جامع الكتب السلفية

▪️ نُصـــرة المظلــــوم ▪️ 📌 عن أنس بن مالكـ رضـﮯ الله عنـہ قال: قال رسول الله ﷺ: ❐ انصر أخاكـ ظالـمًا، أو مَظْلومًا. فقال رجل: يا رسول الله ، أنصــره إذا كان مَظْلومًا، أفرأيت إذا كان ظالـمًا، كيف أنصــره؟ قال: تَحْجُزُه، أو تمنعــہ من الظُّلــم، فإنَّ ذلكـ نَصْره . 📓📔 صحيح البخاري【 6952 】 📌 قال العلائــﮯ رحمــہ الله :- ❏ هـذا من بليـــغ الكلام، الذي لم يُنْسج على منوالــہ ، و( أو ) للتَّنويــ؏ والتَّقسيم، وسمِّــﮯ رَدُّ المظالم نَصْــرًا؛ لأنَّ النَّصْر هو العون، ومنــ؏ الظَّالم عون لــہ على مصلحتــہ ، ▪️والظَّالم مَقْهــور مــ؏ نفســہ الأمَّارة، وهـﮯ فـﮯ تلكـ الحالة عاتية عليــہ ، فردُّه عــونٌ لــہ على قَـهْرها، ونُصْرةٌ لــہ عليها. 📓📔 فيض القدير【 ٥/٨٠٥ 】

▪️ قال الله ﷻ : ﴿ الَّذِينَ هُمْ فِـﮯ صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ 📌 قال العلامـة عبد الرحمٰن السعدي رحمـہ الله تعالــﮯ :- • - ﴿ فِـﮯ صَلَاتِهِمْ خَاشِعُون َ﴾ ▫️ والخشــو؏ فـﮯ الصلاة: هـو حضور القلب بين يدي الله تعالى، مستحضـراً لقربـہ ، فيسكن لذلكـ قلبــہ ، وتطمئن نفســہ ، وتسكن حركاتــہ ، ويقل التفاتـہ ، ▪️ متأدباً بين يدي ربــہ ، مستحضراً جميــ؏ ما يقولــہ ويفعلــہ فـﮯ صلاتـہ ، من أول صلاتـہ إلى آخرها ، فتنتفــﮯ بذلكـ الوساوس والأفكار الردية، وهـــذا روح الصلاة، والمقصـــود منها، وهو الذي يكتب للعبـــد ، ❐ فالصلاة التـﮯ لا خشــو؏ فيها ولا حضور قلب، وإن كانت مجزئــة مثاباً عليها، فإن الثواب على حسب ما يعقل القلب منهــا. 📓📔 تفسير السعدي【 ٥٤٧ 】

📌 لا تسُبُّوا الشيطانَ ▪️عَنْ أَبِـﮯ هُرَيْرَةَ رَضِـﮯَ اللَّهُ عَنْــہ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْــہِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لا تسُبُّوا الشيطانَ ، وتعــوَّذُوا باللهِ من شرِّهِ )) 📓📔 صححـہ الألبانـﮯ فـﮯ صحيح الجامــ؏ - رقم :【 7318 】 📌 قال العلامة ابن عثيميـن رَحِمَـہ الله : ▪️ الإنســان لم يُؤمــر بلعن الشيطان وإنما أُمِرَ بالاستعاذة منــہ ، قال تعالى : { وَإِمَّا يَنزَغَنَّكـَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعــِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّــہُ هُوَ السَّمِيـ؏ُ الْعَلِيمُ } . 📓📔 مجـمو؏ الفـتاوى :【 93/3 】

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‏قال سبحانه لنبيه : { فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ}. • - ‌‌‏فأمره بالصبر وأخبره أن وعد الله حق وأمره أن يستغفر لذنبه ولا تقع فتنة إلا من ترك ما أمر الله به فإنه سبحانه أمر بالحق وأمر بالصبر فالفتنة إما من ترك الحق وإما من ترك الصبر. 📜【 الاستقامة (٥٧ ) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‏ من الأصول التي دلت عليها النصوص أن الإمام الجائر الظالم يؤمر الناس بالصبر على جوره وظلمه وبغيه ولا يقاتلونه كما أمر النبي ﷺ بذلك في غير حديث. • - ‌‌‏فلم يأذن في دفع البغي مطلقا بالقتال بل إذا كانت فيه فتنة نهى عن دفع البغي به وأمر بالصبر. 📜【 الاستقامة (٥٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‏ إذا وقع بغى ابتداء بغير قتال مثل أخذ مال أو مثل رئاسة بظلم فلم يأذن الله في اقتتال طائفتين من المؤمنين على مجرد ذلك لأن الفساد في الاقتتال في مجرد رئاسة أو أخذ مال فيه نوع ظلم. • - ‏فلهذا نهى النبي ﷺ عن قتال الأئمة إذا كان فيهم ظلم ؛ لأن قتالهم فيه فساد أعظم من فساد ظلمهم. 📜【 الاستقامة (٥٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال أبو الحارث • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - سألتُ الإمامَ أحمدَ في أمر حدث ببغداد ، وهمَّ قومٌ بالخروج ، فقلت : يا أبا عبد الله ما تقول في الخروج مع هؤلاء ؟ • - فقال : سبحان الله !! الدماء الدماء !! لا أرى ذلك ، الصبر على ما نحن فيه خيرٌ من الفتنة تُسفَكُ فيها الدماء وتُستباحُ فيها الأموال وتُنتَهَكُ فيها المحارم . • - فقلت : يا أبا عبد الله أليس هم في فتنة ؟ • - قال : وإن كان !! فإنما هي فتنة خاصة ، فإذا وقع السيف عمت الفتنة وانقطعت السبل ، الصبر على هذا ويسلم لك دينك . 📜【 السنة - للخلال - ( ١ - ٨٧ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‏فكم من رجل نطق بالحق وأمر بالمعروف فيُسلِّط الله عليه من يؤذيه لسوء قصده وحبه للرئاسة الدينية. 📜【 سير أعلام النبلاء (١٩٢/١٨) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‏نحن لا ندعي العصمة في أئمة الجرح والتعديل ، ولكن هم أكثر الناس صواباً وأندرهم خطأً وأشدهم إنصافاً. 📜【 سير أعلام النبلاء (٨٢/١١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة المحدث مقبل الوادعي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏نحن في زمن الفتن ، ولا ينقذنا من الفتن إلا الله سبحانه وتعالى ، ثم العلم النافع . 📜【 قمع المعاند (٣٧٠/٢) 】 ══════ ❁✿❁ ═════ ‏• - قال العلامة المحدث مقبل الوادعي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : ‏• - الحزبية من أعظم أسباب جهل المسلمين ؛ ‏ يشتغلون بها ويتركون العلم النافع . 📜【 تحفة المجيب (٢٨١/١) 】 ══════ ❁✿❁ ═════ • - قال الحافظ الذهبي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - فَالدَّولَةُ الظَّالِمَةُ مَعَ الأَمنِ وَحَقنِ الدِّمَاءِ ، وَلاَ دَوْلَةً عَادلَةً تُنتَهَكُ دُوْنَهَا المَحَارِمُ ، وَأَنَّىٰ لَهَا العَدْلُ ؟ 📜【 سير أعلام النبلاء (٥٨/٦) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة مقبل الوادعي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - أهل السنة بعيدون عن الفتن وسفك الدماء والثورات والانقلابات ، والفضل في هذا لله عز وجل . 📜【 تحفة المجيب (٢٢٢/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام القرطبي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وَالَّذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى طَاعَةِ الْإِمَامِ الْجَائِرِ أَوْلَى مِنَ الْخُرُوجِ عَلَيْهِ ، لِأَنَّ فِي مُنَازَعَتِهِ وَالْخُرُوجِ عَلَيْهِ اسْتِبْدَالَ الْأَمْنِ بِالْخَوْفِ ، وَإِرَاقَةَ الدِّمَاءِ ، وَانْطِلَاقَ أَيْدِي السُّفَهَاءِ ، وَشَنَّ الْغَارَاتِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَالْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ . 📜【 تفسير القرطبي (١٠٩/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - الصَّبْرُ عَلَى مَا نَحْنُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْفِتْنَةِ يُسْفَكُ فِيهَا الدِّمَاءُ ، وَيُسْتَبَاحُ فِيهَا الْأَمْوَالُ ، وَيُنْتَهَكُ فِيهَا الْمَحَارِمُ . 📜【 السنة - للخلال (١٣٢/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام أحمد بن حنبل • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - « عَلَيْكُمْ بِالنَّكِرَةِ بِقُلُوبِكُمْ ، وَلَا تَخْلَعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ، وَلَا تَشُقُّوا عَصَا الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا تَسْفِكُوا دِمَاءَكُمْ وَدِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ مَعَكُمُ ، انْظُرُوا فِي عَاقِبَةِ أَمْرِكُمْ ، وَاصْبِرُوا حَتَّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ ، أَوْ يُسْتَرَاحَ مِنْ فَاجِرٍ » . 📜【 السنة - للخلال - ( ١٣٣/١ - ٩٠ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - هل ثبت عن الإمام أحمد أنه قال : ( إذ رأيت الرجل يدعو لولي الأمر فاعلم أنه صاحب سنة ) ؟ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - والله ! لا أدري ، لكنه إن لم يكن ثابتاً عنه بالسند فهو مذهبه في الحقيقة ؛ لأنه روي عنه وعن الفضيل بن عياض رحمهما الله أنهما قالاً : ( لو أعلم أن لي دعوة مستجابة لصرفتها للسلطان ، فلا يبعد أن يكون هذا ؛ لأن الذي لا يدعو للسلطان فيه بدعة من بدعة قبيحة ، وهي : الخوارج - الخروج على الأئمة - ولو كنت ناصحاً لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم لدعوت للسلطان ؛ لأن السلطان إذا صلح صلحت الرعية ، أما بعض الناس إذا رأى من سلطانه انحرافاً وقيل : ادع الله أن يهديه ، قال : لا لا هذا لن يهديه الله ، ولكن أدعو الله أن يهلكه إذاً ! كيف لا يهديه الله ، أليس الله هدى بعض أئمة الكفر ؟!! هداهم ، ثم إذا قدر أن الله أهلكه كما تحب أنت الآن من الذي يتولى بعده؟ من البديل ؟ الآن الشعوب العربية التي قامت على الثورة اسأل أهل البلدان : أيها أحسن : عندما كانت البلاد ملكية أو لما كانت ثورية ؟ سيقولون بلسان واحد بآن واحد قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم : عندما كانت ملكية أحسن بألف مرة ، وهذا شيء واضح . 📜【 لقاء الباب المفتوح (١٦٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - { فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة / باب الغسل } [ العدد : ٢ ] _______________ [ ما معنى الجنابة ومتى يغتسل الرجل منها ] << السؤال >> قارئ يسأل : ما معنى الجنابة ؟ ومتى يغتسل الرجل من الجنابة ؟ . << الجواب >> الجنابة وصف للرجل والمرأة ، إذا حصل منهما جماع ، أو نزول المني بشهوة ولو من غير جماع . والواجب عليهما بذلك : الغسل ، كما قال الله عز وجل : ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ﴾ الآية من سورة المائدة ، وقال تعالى في سورة النساء :﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا ﴾ الآية ، وقال النبي ﷺ :« إذا جلس بين شعبها الأربع ، ثم جهدها فقد وجب الغسل - وإن لم ينزل » متفق على صحته ، واللفظ لمسلم . وسألت أم سليم الأنصارية رضي الله عنها فقالت : يا رسول الله ، إن الله لا يستحي من الحق ، فهل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت ؟ قال :« نعم ، إذا هي رأت الماء » متفق على صحته . والأحاديث في ذلك كثيرة . والله ولي التوفيق . ---------------------------------- [ المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ج \ ١٠ ص \ ١٨٥ ] _________________

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱مـرحبـاً ياطالـب العلـم 📱جــوهرة الســلف 💎 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱السلفيون فـﮯ ليبيا 🇱🇾 📱حقـيقــۃ داعـــش 📱السلفيـۃ منهجنا 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱المكتبـۃ السلفيـۃ 📱ميراث الامـام السعـدي 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ❐ لِلتِٰـِــواصلِ مِٰـِۢــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام/عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - { فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة / باب الغسل } [ العدد : ١ ] _______ << السؤال >> من الجزائر ، يقول السائل : وضحوا لنا الاغتسال من الجنابة والحيض ؟ . << الجواب >> الاغتسال من الجنابة : فرض لا بد منه ، وهكذا من الحيض ، فيجب على المسلم إذا أتى أهله ، أن يغتسل من الجنابة ، لأن الله جل وعلا يقول : ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ﴾ وهكذا المرأة ، وهكذا من الحيض والنفاس ، إذا انتهى الدم ، وانقطع الدم ولو لأقل من أربعين ، وجب على النفساء الاغتسال ، وإذا انتهت أيام الحيض ، ورأت الطهارة ، تغتسل وجوبًا ، لقوله جل وعلا : ﴿ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ﴾ والنبي ﷺ أمر الحائض والنفساء بالغسل ، فإذا انتهت مدة حيضها ، وجب عليها الغسل ، وإذا رأت الطهارة لأقل من ذلك ، وجب الغسل أيضًا ، والنفساء كذلك ، إذا كملت الأربعين ، وجب الغسل ، وإذا رأت الطهارة قبل ذلك ، وجب عليها الغسل . ----------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب ج ٥ / ص / ٢٨٢ ] _________ .

• - قال ابن حزم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - صح عن النبي ﷺ أن صلاة الصبح في الجماعة تعدل قيام ليلة ، وصلاة العشاء تعدل قيام نصف ليلة ، فأيكم أيها الإخوة يطيق القيام ما بين طرفي ليلة لا ينام فيها ، أو نصف ليلة كذلك؟! فقد حصل له هذا الأجر تامًّا بأهون سعي وأيسر شيء . 📜【 التلخيص لوجوه التخليص (١٠١/١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام القرطبي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏يرحم الله السلف، فقد بالغوا في وصية كل ذي عقل راجح. • - ‏فقالوا: مهما كنت لاعبا بشيء، فإياك أن تلعب بدينك. 📜【 الجامع لأحكام القرآن (٢٥/١١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‏يا واقفا في الصلاة بجسده والقلب غائب، أتدري بين يدي من أنت قائم ؟! ‏أتدري من اطلع عليك ؟! 📜【 المنثور (١٢) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - الأفضل للإنسان إذا قدم البلد أن يبدأ قبل كل شيء بالصلاة في المسجد، أيّ مسجد مما يعتبر من البلد الذي أنت قدمت إليه. 📜【 شرح بلوغ المرام (٦٦/٩) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال بعض السلف • - رحمهم الله تعالى - : • - ما فاتت أحداً صلاةُ الجماعة إلا بذنب أصابه " 📜【 تاريخ دمشق لابن عساكر ( ١٤١/٣٤) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ عبدالله بن سليمان بن حميد • - رحمه اللهُ تبارك وتعالى - : • - ‌‌‌‌‏ليس الإسلام مقصورا على الصلاة والزكاة والصوم والحج، ولكنه ذلك، والكف عن محارم الله، ومحبة أولياء الله، ومعاداة أعداء الله، والبعد عنهم، وإنكار ما هم عليه". 📜【 الدرر السنية ( ١٥ / ٤٦٦) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ ‌‏• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‏العمل لا يمدح ولا يذم لمجرد كونه لذة ، بل إنما يمدح ما كان لله أطوع وللعبد أنفع ، سواء كان فيه لذة أو مشقة ؛ فربَّ لذيذ هو طاعة ومنفعة ، وربَّ مشق هو طاعة ومنفعة ؛ ورب لذيذ أو مشق صار منهيًّا عنه . 📜【 الاستقامة (٣٤٠/١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الله ﷻ : ( وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ﴾ • - قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - أي : يتمسكون به علمًا وعملاً فيعلمون ما فيه من الأحكام والأخبار ، التي علمها أشرف العلوم . • - ويعلمون بما فيها من الأوامر التي هي قرة العيون وسرور القلوب ، وأفراح الأرواح ، وصلاح الدنيا والآخرة . • - ومن أعظم ما يجب التمسك به من المأمورات ، إقامة الصلاة ، ظاهرًا وباطنًا ، ولهذا خصها الله بالذكر لفضلها ، وشرفها ، وكونها ميزان الإيمان ، وإقامتها داعية لإقامة غيرها من العبادات . • - ولما كان عملهم كله إصلاحًا ، قال تعالىٰ : { إنا لا نضيع أجر المصلحين } في أقوالهم وأعمالهم ونياتهم ، مصلحين لأنفسهم ولغيرهم . • - وهذه الآية وما أشبهها دلت علىٰ أن الله بعث رسله عليهم الصلاة والسلام بالصلاح لا بالفساد ، وبالمنافع لا بالمضار ، وأنهم بعثوا بصلاح الدارين ، فكل من كان أصلح ، كان أقرب إلىٰ اتباعهم . 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٣٠٧/١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ( يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ﴾ • - قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - يأمر تعالىٰ ، عباده المؤمنين بالصلاة ، وخص منها الركوع والسجود ، لفضلهما وركنيتهما ، وعبادته التي هي قرة العيون ، وسلوة القلب المحزون ، وأن ربوبيته وإحسانه علىٰ العباد ، يقتضي منهم أن يخلصوا له العبادة ، ويأمرهم بفعل الخير عمومًا . • - وعلق تعالىٰ الفلاح علىٰ هذه الأمور فقال : { لعلكم تفلحون } أي : تفوزون بالمطلوب المرغوب ، وتنجون من المكروه المرهوب ، فلا طريق للفلاح سوىٰ الإخلاص في عبادة الخالق ، والسعي في نفع عبيده ، فمن وفق لذلك ، فله القدح المعلىٰ ، من السعادة والنجاح والفلاح . 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٥٤٦/١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

✍🏻 قال المباركفوري رحمه الله تعالى :  قوله « إنما الناس » أي في اختلاف حالاتهم وتغير صفاتهم . « كإبل مائة » وفي رواية البخاري: كالإبل المآئة، قال الخطابي: العرب تقول للمائة من الإبل إبل يقولون لفلان إبل أي مائة بغير ولفلان إبلان أي مائتان . « لا يجد الرجل فيها » أي في مائة من الإبل راحلة، أي ناقة شابة قوية مرتاضة تصلح المركوب. فكذلك لا تجد في مائة من الناس من يصلح للصحبة، وحمل المودة، وركوب المحبّة، فيعاون صاحبه، ويلين له جانبه. قاله القارىء . وقال النووي في شرح مسلم: قالوا: الراحلة هي البعير الكامل الأوصاف، الحسن المنظر، القوي على الأحمال والأسفار، سمّيت راحلة: لأنها ترحل، أي: يجعل عليها الرحل، فهي فاعلة بمعنى مفعولة، كعيشة راضية، أي مرضية ونظائره. والمعنى المرضي الأحوال من الناس الكامل الأوصاف قليل فيهم جدا كقلة الراحلة في الابل . 📚 تحفة الاحوذي (٨/ ١٤٠-١٤١) •

📌 أمـّا المؤمنــون فقد نعمــوا بمناجاة اللّــہ وذكــره ... ▪️ قال ابن عثيمين رحمہ الله ❐ فالكفار والذيــن أضاعوا ديــن الله وتاهــوا فـﮯ لذاتهـــم وترفهم ، فهــم وإن بنــوا القصور وشيـــدوها وازدهرت لهم الدنيــا ، فإنهــم فـﮯ الحقيقــة فــﮯ جحيم، حتى قال بعض السلف : " لـو يعلم الملوكـ وأبناء الملوكـ مـا نحن فيــہ لجالـدونا عليـہ بالسيوف " . ▪️ أمـّا المؤمنــون فقد نعمـوا بمناجـاة الله وذكره، وكانــوا مــ؏ قضـاء اللـہ وقدره، فإن أصابتهم الـضراء صبروا، وإن أصابتهم الـسراء شكروا، فكانوا فــﮯ أنعم مـا يكون ، ▫️ بخلاف أصحاب الدنيا فإنهم كما وصفـهم الله بقولـہ : { فَإِنْ أُعْطـُوا مِنْهـَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطـَوْا مِنْهـَا إِذَا هُمْ يَسْخَطـُونَ } . 📓📔 مجمو؏ فتاوىٰ ورسائل【 ٧١/٢٦ 】

▪️ قال الله ﷻ : ‌‌‌‏{ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَان ٍ} 📌 قال العلامة ابن عثيمين رحمـہ الله تعالـﮯ :- ❐ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال أهل العلم ‏▫️ إنــہ كلما نظر إلى ثمــرة وهــو يشتهيها، مال الغصــن حتى كانت الثمــرة بين يديــہ لا يحتاج إلى تعب وإلى قيــام، بل هــو متكىء، ينظر إلى الثمــرة مشتهيا إياها، فتتدلى لـہ بأمر الله عز وجل. 📓📔 تفسير القرآن الكريم 【 ٤ / ٣٢٠ 】

📌 حديث عظيـــم حـري حفظــہ وتطبيقــہ ... ❐ عن عبد اللــہ بن عمرو ان النبـﮯ صل اللّـہ عليـہ وســلم قال :- ▪️ خَصلتــانِ لا يُحصيهِمــا رجلٌ مسلمٌ إلَّا دخلَ الجنَّـــةَ وَهُما يسيــرٌ ومــَن يعملُ بهِمــا قليــلٌ يسبِّحُ اللَّــہَ فــﮯ دُبرِ كلِّ صــلاةٍ عشــرًا ويُكبــِّرُ عشـــرًا ويحمــدُ عشــرًا فرأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يعقِدُها بيدِهِ فذلكـَ خمســونَ ومائــةٌ باللِّسانِ وألفٌ وخَمسُمائــةٍ فــﮯ الميــزانِ ▫️ وإذا أوَى إلى فِراشِــہ سبَّحَ وحمـــدَ وكبَّرَ مائـةً فتِلكـَ مائـةٌ باللِّسانِ وألفٌ فــﮯ الميــزانِ فأيُّكـم يعملُ فــﮯ اليومِ ألفَينِ وخَمسَمائــةِ سيِّئــةٍ !!! ▪️قالــوا وكَيفَ لا يُحصيهِما قالَ يأتــﮯ أحدَكُمُ الشَّيطانُ وهــوَ فــﮯ الصَّلاةِ فيقولُ اذكُر كــذا وكــذا حتَّى ينفَكَّـ العبــدُ لا يعقلُ ويأتيــہِ وهوَ فـﮯ مضجعِــہِ فلا يزالُ ينوِّمُـــہُ حتَّى ينامَ 📓📔 الألبانــﮯ (١٤٢٠ هـ)، صحيح ابن ماجــہ ٧٦٣ • صحيح •

▪️ أثـــر وتعليــق ، مـوقـدات الفتن .. 📌 قال الشيخ ؏ـبد الـرزاق البــدر حفظـہ الله :- ▪️عن علـﮯ بن أبـﮯ طالب رضـﮯ الله عنـہ قال: « لاَ تَكُــونُوا عُجُــلًا مَذَايِيــ؏َ بُـــذُرًا، فَإِنْ مِنْ وَرَائِكُمْ بَــلاَءً مُبَرِّحًا مُكلحـًا ، وَأُمــُورًا مُتَمَاحِلَــةً رُدُحًا » 📓📔 الأدب المفـــرد للبخاري【 327 】 ❐ حذّر رضــﮯ الله عنـہ من أمور ثلاثة يتورط فيها كثيــر من الناس عنــد الفتن فتوقدها وتفضــﮯ إلى تزايــدها وتفاقمهــا : ⑴ ـ الأول : الاندفــا؏ والتهــور والعجلة وعدم التأمل فــﮯ عواقب الأمــور، والعجلة لا تأتــﮯ بخير، ومــن كان عجــولاً فــﮯ أموره مندفعاً فــﮯ تصرفاتــہ فإنَّــہ لا يأمن على نفســہ من الزلل والانحراف. ⑵ ـ الثانــﮯ : إشاعة الكــلام دون تثبُّت ودون رويَّــة، والتســرع لنشر الأمــور من حين سماعها قبل تحققها، فيخبــر بها ويفشيها وينشرها، وقد لا يكون لها صحــة، ولو صحت فالواجب التأمل قبل نقلها، هل فــﮯ نقلها مصلحة، فيُقْدِم عليــہ الإنسان؟ أم لا فيحجم عنــہ !! ⑶ ـ الثالث: اشعال نار الفتنــة وزر؏ بذور الشر بالنميمــة والإفساد بين الناس وإذكاء موجبات الفرقــة والتطاحن والعـــداوة بين المسلمين. ▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا : http://al-badr.net/muqolat/4742