مشروع جامع الكتب السلفية

• - قال العلامة ابن عثيمين • عليه رحمات رب العالمين - : • - اتقوا الله عباد الله وأكثروا من هذه المكاسب العظيمة من أعمال يسيرة أكثروا من ذكر الله عز وجل بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم ليكن ذكر الله تعالىٰ في قلوبكم قيامًا وقعودًا وعلى جنوبكم كونوا متذكرين دائمًا لعظمته وجلاله وكمال أسمائه وصفاته وأفعاله ففي كل شيء له آية تذكركم به وتبرهن على وحدانيته وعظمته وقدرته وتبرز بها آثار رحمته وحكمته . • - اذكروا الله تعالىٰ بألسنتكم بقول لا إله إلا الله ، سبحان الله ، الحمد لله ، الله أكبر واعلموا أن كل قول من الخير تريدون به وجه الله فهو من ذكر الله . • - اذكروا الله تعالى بجوارحكم بفعل الطاعات وترك المعاصي فإن كل فعل أو ترك تقومون به طاعة لله وتقربا إليه فهو من ذكر الله . • - أكثروا من ذكر الله تعالىٰ ولا تكونوا ممن أغفل الله قلبه عن ذكره واتبع هواه وكان أمره فرطا . • - أكثروا من ذكر الله قبل أن يحال بينكم وبينه إما بالموت أو بالعجز أو بحرمانكم منه عقوبة على غفلتكم . • - لا يشغلنك أيها المسلم عن ذكر الله مال ولا بنون فإنما المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا والباقيا الصالحات كل عمل صالح وعلى رأسها قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله . • - عباد الله إن ذكر الله تعالىٰ غنيمة وربح وإن الغفلة عن ذكره غرم وخسارة . 📜【 الضياء اللامع (٣٧٥/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الله ﷻ : ﴿ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَِنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ ﴾ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - والآية عامة في جميع الذهب والفضة ولم تخصص شيئًا دون شيء فمن ادعىٰ خروج الحلي المباح من هذا العموم فعليه الدليل . 📜【 الشرح الممتع (٢٧٦/٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ ‏• - قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وَإِخْرَاجُ زَكَاةِ الْحُلِيِّ أَحْوَطُ ؛ لِأَنَّ « مَنِ اتَّقَىٰ الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ » - « دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ » ، وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَىٰ . 📜【 أضواء البيان (١٣٤/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‏هل ليلة القدر في ليلة واحدة كل عام أو تنتقل؟ • - ‌‌‌‏في هذا خلاف بين العلماء. • - ‌‌‌‏والصحيح أنها تتنقل فتكون عاما ليلة إحدى وعشرين، وعاما ليلة تسع وعشرين، وعاما ليلة خمس وعشرين ، وعاما ليلة أربع وعشرين، وهكذا. • - ‌‌‌‏لأنه لا يمكن جمع الأحاديث الواردة إلا على هذا القول. 📜【 الشرح الممتع ( ٤٩٤/٦) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: ‏• - ‌‏الحكمة من تنقل ليلة القدر ؟ ‏• - ‌‏الحكمة من كونها تتنقل أنها لو كانت في ليلة معينة، لكان الكسول لا يقوم إلا تلك الليلة، لكن إذا كانت متنقلة وصار كل ليلة يحتمل أن تكون هي ليلة القدر صار الإنسان يقوم كل العشر . 📜【 الشرح الممتع (٤٩٤/٦) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: ‏• - ‌‌‌‏تسميتها ليلة القدر ؟ • - لأنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام. • - وقيل : سميت ليلة القدر، من القدر وهو الشرف. • - وقيل : لأن للعبادة فيها قدر عظيم . 📜【 الشرح الممتع (٤٩٥/٦) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: ‏• - ‌‌‌‌‏وأوتار العشر آكد لقول النبيﷺ: التمسوها في كل وتر . ‏• - فما هي أوتاره ؟ ‏• - الجواب : ‏• - إحدى وعشرون، ثلاث وعشرون ، خمس وعشرون ، سبع وعشرون ، تسع وعشرن، خمس ليالي هذه أرجاها ، ‏• - وليس معناه أنها لا تكون إلا في الأوتار بل قد تكون في الأوتار وغير الأوتار. 📜【 الشرح الممتع (٤٩٦/٦) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

*[ سلسلة فتاوى رمضانية ]* *( زكاة الفطر )* *العدد* *[ ٦ ] والأخير* ____________ *[ حكم من نسي إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد ]* *● السؤال ●* أعددت زكاة الفطر قبل العيد لإعطائها إلى فقير أعرفه ، ولكنني نسيت إخراجها ، ولم أتذكر إلا في صلاة العيد ، وقد أخرجتها بعد الصلاة . فما الحكم ؟ . *● الجواب ●* لا ريب أن الواجب إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد كما أمر بهذا النبي الكريم ﷺ ولكن لا حرج عليك فيما فعلت ، فإخراجها بعد الصلاة يجزئ والحمد لله ، وإن كان جاء في الحديث أنها صدقة من الصدقات ، لكن ذلك لا يمنع الإجزاء ، وأنه وقع في محله ، ونرجو أن يكون مقبولاً ، وأن تكون زكاة كاملة ، لأنك لم تؤخر ذلك عمدًا ، وإنما أخرته نسيانًا ، وقد قال الله عز وجل في كتابه العظيم :﴿ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ﴾ وثبت عن النبي ﷺ أنه قال :« يقول الله عز وجل : قد فعلت » فأجاب دعوة عباده المؤمنين في عدم المؤاخذة بالنسيان والخطأ . *● السؤال ●* ما حكم من لم يخرج زكاة الفطر إلا في أثناء الخطبة بعد صلاة العيد ، وذلك من أجل نسيانه ؟ . *● الجواب ●* إخراج زكاة الفطر قبل الصلاة واجب ، ومن نسي ذلك فلا شيء عليه سوى إخراجها بعد ذلك ، لأنها فريضة ، فعليه أن يخرجها متى ذكرها . ولا يجوز لأحد أن يتعمد تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد في أصح قولي العلماء ، لأن الرسول ﷺ أمر المسلمين أن يؤدوها قبل صلاة العيد . ------------------------------------- [ المصدر : المجموع للإمام ابن باز رحمه الله ج ١٤ / ص / ٢١٦ - ٢١٨ ] ---------------------------------------------------

*[ سلسلة فتاوى رمضانية ]* *( زكاة الفطر )* *العدد* *[ ٦ ] والأخير* ________________ *[ حكم من نسي إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد ]* *● السؤال ●* أعددت زكاة الفطر قبل العيد لإعطائها إلى فقير أعرفه ، ولكنني نسيت إخراجها ، ولم أتذكر إلا في صلاة العيد ، وقد أخرجتها بعد الصلاة . فما الحكم ؟ . *● الجواب ●* لا ريب أن الواجب إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد كما أمر بهذا النبي الكريم ﷺ ولكن لا حرج عليك فيما فعلت ، فإخراجها بعد الصلاة يجزئ والحمد لله ، وإن كان جاء في الحديث أنها صدقة من الصدقات ، لكن ذلك لا يمنع الإجزاء ، وأنه وقع في محله ، ونرجو أن يكون مقبولاً ، وأن تكون زكاة كاملة ، لأنك لم تؤخر ذلك عمدًا ، وإنما أخرته نسيانًا ، وقد قال الله عز وجل في كتابه العظيم :﴿ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ﴾ وثبت عن النبي ﷺ أنه قال :« يقول الله عز وجل : قد فعلت » فأجاب دعوة عباده المؤمنين في عدم المؤاخذة بالنسيان والخطأ . *● السؤال ●* ما حكم من لم يخرج زكاة الفطر إلا في أثناء الخطبة بعد صلاة العيد ، وذلك من أجل نسيانه ؟ . *● الجواب ●* إخراج زكاة الفطر قبل الصلاة واجب ، ومن نسي ذلك فلا شيء عليه سوى إخراجها بعد ذلك ، لأنها فريضة ، فعليه أن يخرجها متى ذكرها . ولا يجوز لأحد أن يتعمد تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد في أصح قولي العلماء ، لأن الرسول ﷺ أمر المسلمين أن يؤدوها قبل صلاة العيد . ------------------------------------- [ المصدر : المجموع للإمام ابن باز رحمه الله ج ١٤ / ص / ٢١٦ - ٢١٨ ] ---------------------------------------------------

📝 أحكــام وفــتاوى فـي الصــيام 🔹للشَّـيخ العلّامــة / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - ══════ ❁✿❁ ══════ ❪🌒❫ السُّـــ☟ـــؤَال ُرقـ❪④④❫ـم ؟ 【 هل يُفطِر الصائم بأخذ الإبر في الوريد؟ 】 ❪🌘❫ الجَــــ☟ـــوَاب ُرقـ❪④④❫ـم : 《 لا يُفطِر الصائم بأخذ الإبر في الوريد ولا في غيره. إلا أن تكون هذه الإبرة قائمة مقام الطعام بحيث يستغني بها الإنسان عن الأكل والشرب. فأما ما ليس كذلك فإنها لا تُفطِر مطلقًا سواءً أخذت من الوريد أو من غيره.. وذلك لأن هذه الإبر ليست أكلًا ولا شربًا، ولا بمعنى الأكل والشرب.. وعلى هذا فينتفي عنها أن تكون في حكم الأكل والشرب. 》 ــــــــــــــــــــــــــ ⊙ المصــدر : 📝[ ‹48› ســؤال فـي الصــيام «صـ 58» ]. ══════ ❁✿❁ ══════

📜 _حول رؤية ليلة القدر_ ▪سُئل الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • هل ترى ليلة القدر عيانا أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة؟ حيث أن بعض الناس يقولون: إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نورا في السماء ونحو هذا، وكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل. ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ” قد ترى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة رضي الله عنهم يستدلون عليها بعلامات، *•• ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيمانا واحتسابا،* *فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم طلبا للأجر والثواب،* •• فإذا صادف قيامه إيمانا واحتسابا هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها قال صلى الله عليه وسلم: ((من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه))، وفي رواية أخرى: ((من قامها ابتغاءها ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر)) •• وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين ويستدل بهذه العلامة، •• والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، *•• ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقرآن والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير أدرك ليلة القدر بلا شك وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيمانا واحتسابا.* والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه“. ــــ 📝المصــدَرُ : http://www.binbaz.org.sa/fatawa/372 ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

• - ‏دعاء القنوت : [ وبارِكْ لي فيما أعطيْتَ ]  • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‏وكم من إنسان يكون المال عنده قليلا لكنه متنعم في بيته، قد بارك الله له في ماله، ولا تكون البركة عند شخص آخر أكثر منه مالا ؟ • - ‏وأحيانا تحس بأن الله بارك لك في هذا الشيء بحيث يبقى عندك مدة طويلة. ‎ 📜【 الشرح الممتع (٣٨/٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - المشركون : نسبوا الأنبياء إلىٰ الجنون لمخالفتهم ما عليه أهل العقل في نظرهم ، فلم يريدوا بالمجنون الذي يخرق ثيابه ويقذف بالحجارة ، كما يقال ليس لفلان عقل معيشي ، فالأنبياء أتوا بخلاف ما يعرفونه . 📜【 تفسير آيات أشكلت (١٥١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏{ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ } • - وإيضاح ذلك: أن العبد إذا قام بين يدي ربه يناجيه، ويتلو كتابه هان عليه كل ما في الدنيا رغبة فيما عند الله ورهبة منه، فيتباعد عن كل ما لا يرضي الله فيرزقه الله ويهديه. 📜【 أضواء البيان (٣٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‏درجة الحلم والصبر على الأذى والعفو عن الظلم ، أفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة يبلغ الرجل بها ما لا يبلغه بالصيام والقيام . 📜【 الصارم المسلول (٢٣٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قالَ الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر • - حفظه اللهُ تعالى - : • - بعض العوام إذا قال لفظا فيه شرك - كمن يحلف بغير الله- ونبه عليه ووضح له *قال*: أنا لم اقصد هذا وقصدي سليم؛ *يقال له*: إن الشريعة كما جاءت بصلاح القصد جاءت بصلاح اللفظ قال تعالى: *"اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا"* • - وهذا باب من أبواب الشرك يؤاخذ عليه وإن لم يقصده. • - أما إذا قصد تسوية المخلوق بالخالق وإن لم يتلفظ فهذا من الشرك العظيم. 📜【 المجلس السادس والثلاثون شرح كتاب الداء والدواء 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

📜ورد في أذكار الركوع ما يلي : (❶) قول : *" سبحان ربي العظيم "* لما روى مسلم (٧٧٢) عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ثم ذكر الحديث .... وفيه : ( ثُمَّ رَكَعَ , فَجَعَلَ يَقُولُ : *سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ )* . (❷) قول : *" سبحان ربي العظيم وبحمده "*؛ لما روى أبو داود عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : ( فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ قَالَ : *سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ثَلاثًا , وَإِذَا سَجَدَ قَالَ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ ثَلاثًا )* صححه الألباني في صفة الصلاة ( ص ١٣٣ ) . (❸) قول : " سبوح قدوس رب الملائكة والروح " ؛ لما روى مسلم (٤٨٧) عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ : *( سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ ) .* (❹) قول : *" سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي "* ؛ لما روى البخاري (٧٩٤) ومسلم (٤٨٤) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ : *( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ) .* (❺) قول : *" اللهم لك ركعت وبك آمنت ... الخ "*؛ لما روى مسلم (٧٧١) عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَكَعَ قَالَ : *( اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ , وَبِكَ آمَنْتُ , وَلَكَ أَسْلَمْتُ , خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي ) .* ▪قال النووي رحمه الله في "الأذكار" (ص ٨٦) : *" ولكن الأفضل أن يجمعَ بين هذه الأذكار كلها إن تمكن من ذلك بحيث لا يشقّ على غيره ، ويقدّم التسبيح منها ، فإن أراد الاقتصارَ فيستحبُّ التسبيح . وأدنى الكمال منه ثلاث تسبيحات ، ولو اقتصر على مرّة كان فاعلاً لأصل التسبيح . ويُستحبّ إذا اقتصر على البعض أن يفعل في بعض الأوقات بعضها ، وفي وقت آخر بعضاً آخر ، وهكذا يفعل في الأوقات حتى يكون فاعلاً لجميعها ". ══════ ❁✿❁ ══════ ▪وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" ( ٣ /٧٧ ) بعد أن ذكر جملة من أذكار الركوع ، وهل يجمع بين هذه الأذكار أو يقتصر على ذكر واحد ؟ قال : " هذا محل احتمال ، وقد سبق أن الاستفتاحات الواردة لا تقال جميعا ، إنما يقال بعضها أحيانا وبعضها أحيانا ، وبينّا دليل ذلك ، لكن أذكار الركوع المعروف عند عامة العلماء أنها تذكر جميعاً ". ══════ ❁✿❁ ══════

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الآجريّ (ت: ٣٦٠ هـ) أَلَا تَرَوْنَ رَحِمَكُمُ اللَّهُ إِلَى مَوْلَاكُمُ الْكَرِيمِ كَيْفَ يَحُثُّ خَلْقَهُ عَلَى أَنْ يَتَدَبَّرُوا كَلَامَهُ، وَمَنْ تَدَبَّرَ كَلَامَهُ عَرَفَ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ وَعَرَفَ عَظِيمَ سُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ، وَعَرَفَ عَظِيمَ تَفَضُّلِهِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، وَعَرَفَ مَا عَلَيْهِ مِنْ فَرْضِ عِبَادَتِهِ فَأَلْزَمَ نَفْسَهُ الْوَاجِبَ، فَحَذِرَ مِمَّا حَذَّرَهُ مَوْلَاهُ الْكَرِيمُ، وَرَغِبَ فِيمَا رَغَّبَهُ فِيهِ، وَمَنْ كَانَتْ هَذِهِ صِفَتَهُ عِنْدَ تِلَاوَتِهِ لِلْقُرْآنِ وَعِنْدَ اسْتِمَاعِهِ مِنْ غَيْرِهِ، كَانَ الْقُرْآنُ لَهُ شِفَاءً فَاسْتَغْنَى بِلَا مَالٍ، وَعَزَّ بِلَا عَشِيرَةٍ، وَأَنِسَ بِمَا يَسْتَوْحِشُ مِنْهُ غَيْرُهُ، وَكَانَ هَمُّهُ عِنْدَ التِّلَاوَةِ لِلسُّورَةِ إِذَا افْتَتَحَهَا: مَتَى أَتَّعِظُ بِمَا أَتْلُو؟ وَلَمْ يَكُنْ مُرَادُهُ مَتَى أَخْتِمُ السُّورَةَ؟ وَإِنَّمَا مُرَادُهُ مَتَى أَعْقِلُ عَنِ اللَّهِ الْخِطَابَ؟ مَتَى أَزْدَجِرُ؟ مَتَى أَعْتَبِرُ؟ لِأَنَّ تِلَاوَتَهُ لِلْقُرْآنِ عِبَادَةٌ , وَالْعِبَادَةُ لَا تَكُونُ بِغَفْلَةٍ , وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. [ أخلاق حملة القرآن (٣٦/٢)]

• - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : ‏• - عبادالله ! إن شهر رمضان عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل. فمن منكم أحسن فعليه التمام، ومن كان فرَّط فليختمه بالحسنى؛ فالعمل بالختام. ‏• - فاستغنموا منه فيما بقي من الليالي اليسيرة والأيام، واستودعوه عملا صالحا يشهَدُ لكم به عند الملك العلاَّم، وودِّعوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام. 📜【 لطائف المعارف (٣٨٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : ‏• - يا شهر رمضان ترفق، دموع المحبين تُدْفَق، قلوبهم من ألم الفراق تشقَّق، عسى وقفة للوداع تطفئ من نار الشوق ما أحرق، عسى ساعة توبة وإقلاع ترفو من الصيام كل ما تخرَّق، عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق، عسى أسير الأوزار يُطلق، عسى من استوجب النار يُعتق، عسى رحمة المولى لها العاصي يوفق." 📜【 لطائف المعارف (٣٨٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

*[ سلسلة فتاوى رمضانية ]* *( زكاة الفطر )* *العدد* *[ ٤ ]* ________________ *[ حكم إرسال المسافر زكاة الفطر إلى بلده ]* *● السؤال ●* رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين ، يقول : أنا طالب في جامعة الملك سعود ، ومن المعروف أن الدراسة في هذه السنة تستمر إلى ما بعد رمضان ، وعلى هذا سأكون في المملكة خلال عيد الفطر المبارك إن شاء الله تعالى ، والسؤال : هل يجوز أن أرسل زكاة الفطر إلى بلدي ؟ مع العلم أن المملكة تفطر قبلهم وإذا كان هذا يجوز ، فهل أرسلها حسب قيمتها في المملكة أو في بلادي ؟ أرجو من سماحتكم أن تبيّنوا لي هذا ، وحبذا لو كتبتم لأمثالي من المغتربين ، فالأمر فيما أرى مشكل عليهم ؟ جزاكم الله خيرًا . *● الجواب ●* المشروع للمغترب أن يخرج زكاة الفطر في محله ، محل إقامته ، إذا كان في الرياض في الرياض ، وفي المدينة في المدينة ، في مكة في مكة ، هذا هو السنة ، تخرج صدقات الفطر من الأغنياء ، يعطاها الفقراء ، تخرج منهم لإخوانهم الفقراء في البلد الذي صاموا فيه ، هذا هو المشروع ، أن يدفعها للفقراء في البلد الذي هو فيه أو فيما حوله . أمّا نقلها إلى بلاد بعيدة ، فالأولى ترك ذلك ، وفيه خلاف بين أهل العلم وكثير منهم لا يرى جواز ذلك ، فالمؤمن يحتاط ويوزعها في بلاده التي أقام فيها ، أو فيما يقاربها من القرى المجاورة ، هذا هو المشروع ، وهذا هو الأحوط للمؤمن ، فإن نقلها إلى بلده أو غيره وأعطاها للفقراء أجزأت على الصحيح ، لكن ذلك ترك لما هو الأحوط والأفضل . *● السؤال ●* أنا مصري ومقيم في عمان ، وأريد أن أخرج زكاة شهر رمضان ، زكاة الفطر عن أولادي الذين هم في مصر ، هل يجوز أن أخرجها في عمان ؟ . *● الجواب ●* عليك أن تخرج الزكاة عنك وعن أولادك في عمان ، الحمد لله ، لأنّهم تبع لك ، فعليك أن تخرج زكاة الأولاد والزوجة معك ، وإن كان الجميع في مصر أو في غير مصر ، هم تابعون لك ، فعليك أن تخرج الزكاة عنهم في محلك ، زكاة الفطر . *● السؤال ●* هذا السائل م . ع ، يقول : نحن مجموعة من الإخوة المقيمين بالمملكة العربية السعودية ، من السودان ، نجمع زكاة الفطر حسب تكلفة زكاة الفطر للفرد الواحد هنا في المملكة ، ثم نرسل هذا المبلغ لبلادنا لشخص موثوق ليستخرج زكاة الفطر حسب قوت أهل بلادنا ، ثم يقوم ذلك الشخص بشراء زكاة الفطر حسب ما لديه من عدد أفراد الأسرة المرسل له من المملكة ، وعندما يبقى مبلغ بعد الشراء يقوم بتوزيعها كصدقة تطوع ، هل يجوز ذلك ؟ حفظكم الله . *● الجواب ●* لا حرج في ذلك ، لكن الأحوط أن تخرجوا زكاة الفطر في البلد التي تقيمون فيها ، هذا هو الأحوط لكم ، إخراجها في البلد التي أنت مقيم فيها ، هذا أولى ، لأنها مواساة لأهل البلد التي أنت فيها ، فإذا أرسلتها إلى فقراء في بلدك أجزأت إن شاء الله ، لكن الأحوط والأفضل هو إخراجها في البلد التي أنت مقيم فيها ، لأن جملة من العلماء يقولون يجب إخراجها في البلد التي يصوم فيها المسلم ، هذا عند جمع من أهل العلم ، وإذا نقلها للحاجة لا بأس إن شاء الله ، لكن كونه يخرجها في البلد الذي هو مقيم فيه صائم فيه ، هذا هو الأحوط . ---------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ج ١٥ / ص / ٢٨١ - ٢٨٤ ] --------------------------------------------------- *[ ٥ ]* ________________ *[ المشروع توزيع زكاة الفطر بين فقراء البلد ]* *● السؤال ●* بالنسبة للفطرة هل توزع على فقراء بلدتنا أم على غيرهم ؟ وإذا كنا نسافر قبل العيد بثلاثة أيام ماذا نفعل تجاه الفطرة ؟ . *● الجواب ●* السنة توزيع زكاة الفطر بين فقراء البلد صباح يوم العيد قبل الصلاة ، ويجوز توزيعها قبل ذلك بيوم أو يومين ابتداء من اليوم الثامن والعشرين . وإذا سافر من عليه زكاة الفطر قبل العيد بيومين أو أكثر أخرجها في البلاد الإسلامية التي يسافر إليها ، كانت غير إسلامية التمس بعض فقراء المسلمين وسلمها لهم . وإن كان سفره بعد جواز إخراجها فالمشروع له توزيعها بين فقراء بلده ، لأن المقصود منها مواساتهم والإحسان إليهم وإغناؤهم عن سؤال الناس أيام العيد . *[ شرع الله زكاة الفطر مواساة للفقراء والمحاويج ]* *● السؤال ●* هل يجوز إعطاء زكاة الفطر لإمام القرية وإن كان ميسور الحال وليس فقيرًا معدمًا ؟ أفيدونا أفادكم الله . *● الجواب ●* زكاة الفطر شرعها الله مواساة للفقراء والمحاويج وطعمة للمساكين . فإذا كان إمام القرية ميسور الحال عنده ما يكفيه لم يجز أن يعطى زكاة الفطر ولا غيرها من الزكوات ، أما إن كان راتبه لا يكفيه ، لكثرة عائلته أو بسبب آخر ، فلا بأس أن يعطى من زكاة الفطر وغيرها . ------------------------------------- [ المصدر : المجموع للإمام ابن باز رحمه الله ج ١٤ / ص / ٢١٤ - ٢١٦ ] ---------------------------------------------------

○ سلسلة شرح شمائل النبي ﷺ ○ لﻹمام/أبوعيسى الترمذي 'رحمه الله' الشرح لفضيلة الدكتور/عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر' حفظه الله وبارك فيه ' العدد { ٢٥ } ----------------------------------------- [[ تابع ]] [باب مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ] قَالَ اﻹمام التِّرْمِذِي 'رحمه الْلَّه تَعَالَى' [ ١٣ ] حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَال َ: أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَال َ:« عُرِضَ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاء ُ، فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ، وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام ُ، فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُم ْ، - يَعْنِي نَفْسَهُ - ، وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَة ُ» . ----------------------------------------- قال الشارح ' غفر الله له ' □ قوله ﷺ :( عُرِضَ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاء ) يحتمل أن يكون هذا العرض في المنام ، ويحتمل أن يكون ليلة أسري به ﷺ . □ وقوله :( فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَال ) أي : أنه وسط من الرجال في طوله ، وفي قامته ، وفي جسمه ، عليه السلام . □ وقوله :( كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ) وهي قبيلة من اليمن ، كانت أجسامهم معروفة بالقوة والاعتدال ، وحسن القامة . □ وقوله :( وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ ) رضي الله عنه ، ذكر أن شبهه أقرب ما يكون بالصحابي الجليلل عروة بن مسعود . □ وقوله :( وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام ُ، فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُم - يَعْنِي نَفْسَهُ - ) ﷺ . □ وقوله :( وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَة ) أي : الكلبي رضي الله عنه ، وكان من أجمل الصحابة ، وكان جبريل إذا أتى النبي ﷺ على صورة بشر ، يأتيه أحيانا على صورة دحية الكلبي رضي الله عنه . _______________ صفحة :[ ٣٧ - ٣٨ ] . _______________

📝 أحكــام وفــتاوى فـي الصــيام 🔹للشَّـيخ العلّامــة / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - ══════ ❁✿❁ ══════ ❪🌒❫ السُّـــ☟ـــؤَال ُرقـ❪②④❫ـم ؟ 【 ما حكم استعمال معجون الأسنان للصائم في نهار رمضان؟ 】 ❪🌘❫ الجَــــ☟ـــوَاب ُرقـ❪②④❫ـم : 《 استعمال المعجون للصائم في رمضان وغيره لا بأس به إذا لم ينزل إلى معدته، ولكن الأولى عدم استعماله؛ لأن له نفوذًا قويًا قد ينفذ إلى المعدة والإنسان لا يشعر به. ❐ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة: «بالِغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا» (رواه الترمذي: [788] كتاب: الصوم، والنسائي: [87] كتاب: الطهارة وصحَّه الألباني)، ◄ فالأولى ألا يستعمل الصائم المعجون، والأمر واسع فإذا أخَّره حتى أفطر فيكون قد توقَّى ما يخشى أن يكون به فساد الصوم. 》 ــــــــــــــــــــــــــ ⊙ المصــدر : 📝[ ‹48› ســؤال فـي الصــيام «صـ 57» ]. ══════ ❁✿❁ ══════ 📝 أحكــام وفــتاوى فـي الصــيام 🔹للشَّـيخ العلّامــة / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - ══════ ❁✿❁ ══════ ❪🌒❫ السُّـــ☟ـــؤَال ُرقـ❪③④❫ـم ؟ 【 هل صحيح أن المضمضة في الوضوء تسقط عن الصائم في نهار رمضان؟ 】 ❪🌘❫ الجَــــ☟ـــوَاب ُرقـ❪③④❫ـم : 《 ليس هذا بصحيح، فالمضمضة في الوضوء فرضٌ من فروض الوضوء سواءً في نهار رمضان أو في غيره للصائم ولغيره، لعموم قوله تعالى: {فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ} [المائدة من الآية:6]، لكن لا ينبغي أن يبالغ في المضمضة أو الاستنشاق وهو صائم، لحديث لقيط بن صبرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا». 》 ــــــــــــــــــــــــــ ⊙ المصــدر : 📝[ ‹48› ســؤال فـي الصــيام «صـ 58» ]. ══════ ❁✿❁ ══════

*❈ كلمة للمسلمين في ختام الشهر المبارك ❈* *❉ لبقية السلف العلامة د. صالح الفوزان -حفظه الله-* *❪✵❫ السُّـ↶ـؤَالُ:* فضيلة الشيخ بالنسبة للعشر نريد قبل أن نختم هذا اللقاء أن توجهوا كلمه للمسلمين قبل أن نختم هذا اللقاء حلقة هذا الأسبوع. *❪✵❫ الجَـ↷ـوَابُ:* نعم، نوصي أنفسنا ونوصي المسلمين بإغتنام هذه الأيام الباقية من هذا الشهر الكريم بالعبادة والإكثار من الطاعة والاستغفار، الإكثار من الدعاء والإكثار من العمل الخير لأنه ختام الشهر، ولأنها ترجى فيها ليلة القدر ولأنها ليالي الإعتاق من النار، فهي أيام فاضلة، كان النبي ﷺ، يخصها بالاجتهاد بالعبادة أكثر من غيرها وهي ختام الشهر فيها خير كثير ويغتنمها المسلم، خصوصا يقوم مع المسلمين بصلاة الترويح وصلاة التهجد وتلاوة القرآن وأعمال الخير الصدقات والإحسان كلها هذا مجال واسع للمسلم. *الصوتية من هنـ↶ـا* *【 bit.ly/2rKd5Ef 】*

• - دعاء ختم القرآن .. • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سنة عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه أيضا. • - وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: ( كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا) • - وهذا في غير الصلاة. 📜【 مجموع فتاوىٰ ورسائل (٢١٢/١٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄