مشروع جامع الكتب السلفية

#سلسلة_فتاوى_الصيام 🖋لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله 📌- ﻣﻦ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻮﻡ ❓السؤال : ﻣﻦ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺻﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﺃﻓﻴﺪﻭﻧﺎ ﺟﺰاﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا ☑️ الجواب : اﻟﻤﺠﻨﻮﻥ، ﻭﻓﺎﻗﺪ اﻟﻌﻘﻞ، ﻭاﻟﺼﺒﻲ، ﻭاﻟﺼﺒﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻠﻮﻍ، ﺃﻣﺎ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭاﻟﻨﻔﺴﺎء ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺼﻮﻡ، ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺼﻮﻡ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺣﺎﻝ اﻟﺤﻴﺾ ﻭاﻟﻨﻔﺎﺱ، ﻭﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻘﻀﺎء ﻟﻤﺎ ﺃﻓﻄﺮا ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﺃﻣﺎ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻭاﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﻔﻄﺮ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭاﻟﻔﻄﺮ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻘﻀﺎء ﺇﺫا ﺃﻓﻄﺮا ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ ﻓﻌﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﺧﺮ} ﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﺑﺮﺅﻩ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ اﻷﻃﺒﺎء اﻟﺜﻘﺎﺕ ﻓﻼ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﺼﻮﻡ ﻭﻻ اﻟﻘﻀﺎء، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻌﻢ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ، ﻭﻫﻮ ﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﺑﺎﻟﺼﺎﻉ اﻟﻨﺒﻮﻱ ﻣﻦ ﻗﻮﺕ اﻟﺒﻠﺪ ﻭﻣﻘﺪاﺭﻩ ﻛﻴﻠﻮ ﻭﻧﺼﻒ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، ﻭﻫﻜﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭاﻟﻌﺠﻮﺯ اﻟﻜﺒﻴﺮﺓ اﻟﻠﺬاﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺎﻥ اﻟﺼﻮﻡ ﻳﻄﻌﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﻣﻦ ﻗﻮﺕ اﻟﺒﻠﺪ، ﻭﻻ ﺻﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻭﻻ ﻗﻀﺎء. ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺩﻓﻊ اﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺩﻓﻌﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ اﻟﺸﻬﺮ ﺃﻭ ﺁﺧﺮﻩ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺋﻪ ﻟﻔﻘﻴﺮ ﻭاﺣﺪ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ، ﻭﻫﻜﺬا ﺣﺎﻝ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻭاﻟﻤﺮﺿﻊ ﺇﺫا ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﺗﻔﻄﺮاﻥ ﻭﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻘﻀﺎء ﻛﺎﻟﻤﺮﻳﺾ. 📚 المصدر : مجموع فتاوى (15/175 ) ══════❀🔘❀══════

🖋 قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى : 🖋 قال معلى بن الفضل : كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلّغهم رمضان، ويدعونه ستة أشهر أن يتقبّل منهم . 🖋 وقال يحيى بن أبي كثير : كان من دعائهم : اللهم سلّمني إلى رمضان، وسلّم لي رمضان، وتسلّمه مني، متقبّلاً " 📖 "لطائف المعارف"(صـ١٤)

📌 إياك أن يدخل رمضان وقلبك غافل.⚠️ 🖋 قال الإمام ابن رجب - رحمه الله. يا مَن طالت غيبته عنا قد قَربتْ أيام المصالحة ، يا مَن دامت خسارته قد أقبلت أيام التجارة الرابحة ، من لم يربح في هذا الشهر ففي أي شهر يربح ؟ من لم يقرب مِن مولاه فهو على بُعده لا يبرح. 📚 |[ لطائف المعارف (٢٠٥) ]|

• - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‏ومن أعظم فوائد علماء الدين لدين الله ولعباد الله أنهم يوضحون للناس الأحاديث الموضوعة المكذوبة على رسول الله كما فعله طوائف من الملحدة، والمبتدعة والزنادقة، ويرشدونهم إلى التمسك بما صح من السنة. 📜【 قطر الولي (٢٩٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‏قال تعالى: • - ﴿قُل إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنها وَما بَطَنَ وَالإِثمَ وَالبَغيَ بِغَيرِ الحَقِّ وَأَن تُشرِكوا بِاللَّهِ ما لَم يُنَزِّل بِهِ سُلطانًا وَأَن تَقولوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ﴾. • - وهذا زجر لمن نصب نفسه للإفتاء أو القضاء، وهو غير عالم بكتاب الله وسنة رسوله، تقشعر له الجلود وترجف منه الأفئدة. 📜【 قطر الولي (٢٩٨/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‏والحاصل أن كل ما لم يأت به الكتاب والسنة فهو من هوى الأنفس كما قال اللهُ سبحانه : ﴿فَإِن لَم يَستَجيبوا لَكَ فَاعلَم أَنَّما يَتَّبِعونَ أَهواءَهُم ﴾، ‏• - فقسم سبحانه الأمر إلى قسمين لا ثالث لهما : إما الاستجابة لله وللرسول باتباع الكتاب والسنة، أو اتباع الهوى. • - فكل ما لم يكن في الكتاب والسنة فهو من الهوى. 📜【 قطر الولي (٣٠٠/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‏وقد أجمع الناس سابقهم ولاحقهم أن الرد إلى كتاب الله سبحانه وإلى سنة رسوله، هو الواجب على جميع المسلمين. • - ‌‌‌‌‏ومن رد إلى غيرهما فهو عاص لله ورسوله مخالف للكتاب العزيز ، والسنة المطهرة. • - ‌‌‌‌‏ولا فرق بين التنازع في الحقير والكثير. 📜【 قطر الولي (٣٠١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‌‏قال تعالى : • - ﴿ فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ ﴾ • - فإن قوله : ﴿ فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ ﴾ • - نكرة في سياق الشرط، وهي من صيغ العموم، فتشمل كل ما يصدق عليه الشيء من الأشياء الشرعية. 📜【 قطر الولي (٣٠١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‌‏قال تعالى : • - ﴿وَما كانَ لِمُؤمِنٍ وَلا مُؤمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسولُهُ أَمرًا أَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم ﴾. • -فأخبرَ سُبحانه، أنه ما صح ولا استقام لأحد من المؤمنين والمؤمنات أن يختار غير ما قضى به الله ورسوله. 📜【 قطر الولي (٣٠٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‌‌‏والرأي إذا كان في معارضة أدلة الكتاب والسنة ، أو كان بالخرص والظن مع التقصير عن معرفة النصوص، أو كان متضمنا تعطيل أسماء الله تعالى وصفاته، أو كان مما أحدثت به البدع وغيرت به السنن، • - فلا خلاف بين المسلمين في أنه باطل وأنه ليس من الدين في شيء. 📜【 قطر الولي (٣٠٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

السَّـــلاَمُ عَليـكُم ورحَـمّةَ الله وبْركَّـاتهْ 📮 قـائـــــمة { سُـــبَـل السَّـــلاَم } قَــال الإمــام ابـنّ القيـم رحمه اللَّــه « مــا مَضـىّ مِنّ الدُنيــا أَحلامّ ، وَمــا بَقِيّ منـهاَ ؛ أمَـانِيّ ، وَالوَقتُ ضَــائِعٌ بيّنَهُمَـا » أيـام النشـر " الأحــد " الثـلاثاء " الخمــيس " 📮 قنـاة القائمــــة مـن هنــا ↙️↙️ HTTPS://T.ME/ALFAWAID_00 🍃• سُـبَـل السَّـلاَم ➠📱@ALFAWAID_00 •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• الطفل المسلم السلفي ➠📱@CHILDREN_EDUCATION •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• السنة والأثر ➠📱@SALAFISTE •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• لك أُخيتي السلفية ➠📱@OomALZOBER •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• روح وريحان ➠📱@ROH_RYHAN_1 •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• على بصيرة ➠📱@DAAWA_SALAFIYA •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• كن طالبا للعلم ➠📱@RUMBIAA •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• العيش بين كتب العقيدة نعيم لا ينقضي ➠📱@AL3AYCH •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• المنهج الحق ➠📱@MANHADJEELHAKE •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• ميراث النبى ﷺ ➠📱@MEIRAT •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• رياض الصالحين ➠📱@RAIDALSALHIN •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• السلاسل العلمية السلفية ➠📱@CVVBHJK •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• فرائد نقية ➠📱@AZHARALBANFSJ3 •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• إتحاف العقول بشرح ثلاثة الأصول ➠📱@ALLOSOOLTLATA •••━═══❁✿❁═══━••• 📮 بــوت القائمــــة مـن هنــا ↙️↙️ @Twaselsblbot

#فتاوى العلامة مقبل #الوادعي: السؤال إذا كانت الجن تحبس في رمضان فلماذا نرى الشهب وهي تتساقط في شهر رمضان أم إن الجن تُحبس إلى أن يفطر الصائم ويفتح لها ؟ الجواب النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول كما في الصحيح : " إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين " جاء في ( صحيح ابن خزيمة ) : " وصفدت مردة الشياطين " فمعنى هذا أن مردة الشياطين أي كبارهم المتمردون على الله سبحانه وتعالى هم الذين يصفدون ولا يمنع أن يبقى من الشياطين من يحارش بين الناس ، ومن يلقي بينهم العداوة والبغضاء ، لا يمنع ذلك . بقي أيضاً هوى النفس ، فإن بعض النفوس تكون شريرة ، وتكون هي الداعية إلى الفتن ما يكون هو الشيطان ، خصوصاً خصوصاً أصحاب القات ، إذا كان في العصر فالمضاربة عندهم والسباب والشتايم ، المهم تجنب أصحاب القات بعد العصر فإنهم يكونون ضيقي الأنفس والله المستعان . -------------- من شريط : ( اسئلة الإذاعة بالحديدة ) . للإستماع للصوتية http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1173.mp3

#فتاوى العلامة مقبل #الوادعي: السؤال ماحكم من يحافظ على الصلاة في شهر رمضان ويصوم ست أيام من شوال لكنه بعد رمضان يترك الصلاة ويشرب الخمر ويزني وعامة الناس عندنا هكذا ماحكمهم ؟ الجواب الذي يعمل هذا على الصحيح من أقوال أهل العلم أنه يعتبر كافراً لأن الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " ليس بين العبد والكفر أو الشرك إلا الصلاة " ، ويقول الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " ، والله عز وجل يقو في كتابه الكريم حاكياً عن بعض المؤمنين يقولون لبعض من في النار : " ما سلككم في سقر * قالوا لم نكن من المصلين " الــخ ، ثم يقول الله عز وجل : " فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً " ، ويقول الله سبحانه وتعالى : " فويلٌ للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون " ، ويقول الله سبحانه وتعالى : " فإن تابوا وأقاموا الصلاة وأتوا الزكاة فإخوانكم في الدين " مفهوم الآية أنهم إذا لم يفعلوا ذلك فليسوا بإخواننا في الدين . ----------- من شريط : ( الأجوبة السنية على الأسئلة التنزانية ) . للإستماع للصوتية http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1467.mp3

‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏الذي يتحدث عن نفسه بفعل الطاعات لا يخلو من حالين : الحال الأولى : أن يكون الحامل له على ذلك تزكية نفسه وإدلاله بعمله على ربه ، وهذا أمر خطير قد يؤدي إلى بطلان عمله وحبوطه ، وقد نهى الله سبحانه وتعالى عباده عن تزكية نفوسهم فقال تعالى : ( فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ اتَّقَى ) . الحال الثانية : أن يكون الحامل له على ذلك التحدث بنعمة الله سبحانه وتعالى ، وأن يتخذ من هذا الإخبار عن نفسه سبيلاً إلى أن يقتدي به نظراؤه وأشكاله من بني جنسه ، وهذا قصد محمود ؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول : ( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ يَعْمَلُ بِهَا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) ). 📜【 فتاوىٰ نور على الدرب ( ١٢ / ٣٠ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏إذا صدقَ الإنسانُ في اللجوء للهِ عزَّ وجلَّ والافتقار إليه وأخلص لله تعالى واجتنب أكل الحرام فإنه حري أن يجاب دعاؤه، • - وليعلم أن الله عز وجل إذا لم يجب العبد في دعائه ؛ فإن الله تعالى يدخر ذلك له يوم القيامة، أو يصرف عنه من السوء ما هو أعظم من ذلك. 📜【 فتاوىٰ نور على الدرب ( ٢ / ١٦٣ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏من تمام الإخلاص : أن يحرص الإنسان على ألا يراه الناس في عبادته ، وأن تكون عبادته مع ربه سراً ، إلا إذا كان في إعلان ذلك مصلحة للمسلمين أو للإسلام ، مثل أن يكون رجلاً متبوعاً يقتدى به ، وأحب أن يبين عبادته للناس ليأخذوا من ذلك نبراساً يسيرون عليه ، أو كان هو يحب أن يظهر العبادة ليقتدي بها زملاؤه وقرناؤه وأصحابه ففي هذا خير ، وهذه المصلحة التي يلتفت إليها قد تكون أفضل وأعلى من مصلحة الإخفاء ، لهذا يثني الله عز وجل على الذين ينفقون سراً وعلانية ، • - فإذا كان السر أصلح وأنفع للقلب وأخشع وأشد إنابة إلى الله أسروا ، وإذا كان في الإعلان مصلحة للإسلام بظهور شرائعه ، وللمسلمين يقتدون بهذا الفاعل وهذا العامل أعلنوه . • - والمؤمن ينظر ما هو الأصلح ، كلما كان أصلح وأنفع في العبادة فهو أكمل وأفضل. 📜【 مجموع فتاوىٰ ورسائل ( ٣ / ١٦٥ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

قال الإمام شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - ‏قالَ تعالى : • - ‏﴿لَهُمُ البُشرى فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ﴾. • - ‏قالَ ابنُ عباس : بُشْرى الحياة الدنيا : هي عند الموت تأتيهم ملائكةُ الرحمة بالبشرى من الله، • - وفي الآخرة : عند خروج نفس المؤمن إذا خرجت يعرجون بها إلى الله، تزف كما تزف العروس، تُبَشَّرُ برضوان الله. 📜【 مدارج السّالكين ( ١٥١/٣ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - ‌‏معنى : بشرى ؟ قال الإمام شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - ‌‏: قيل : وسميت بذلك لأنها تؤثر في بشرة الوجه. • - ولذلك كانت نوعين : بشرى سارة تؤثر فيه نضارة وبهجة. وبشرى محزنة تؤثر فيه بسورا وعبوسا. • - ولكن إذا أُطلقت كانت للسرور، وإذا قيدت كانت بحسب ما تقيد به. 📜【 مدارج السّالكين ( ١٥٢/٣ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - ‌‏وأهلُ ‎السُنّةِ الذين يميزونها من ‎#الأهواء_والبدع فهم غرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة، ولكن هؤلاء هم أهل الله حقا، فلا غربة عليهم، وإنما غربتهم بين الأكثرين الذين قال الله عز وجل فيهم : ﴿وَإِن تُطِع أَكثَرَ مَن فِي الأَرضِ يُضِلّوكَ عَن سَبيلِ اللَّهِ﴾. 📜【 مدارج السّالكين ( ١٨٦/٣ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - ‌‌‏صاحبُ السُنّةِ • - قال الإمام شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - فهو غريب في أمور دنياه وآخرته لا يجد من العامة مساعدا ولا معينا ، فهو عالم بين جهال، صاحب سنة بين أهل بدع، داع إلى الله ورسوله بين دعاة إلى ‎#الأهواء ‎#والبدع، آمر بالمعروف ناه عن المنكر بين قوم المعروف لديهم منكر والمنكر معروف. 📜【 مدارج السّالكين ( ١٨٩/٣ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - ‌‌‏قالَ اللهُ تعالى : • - ﴿كَلّا إِنَّهُم عَن رَبِّهِم يَومَئِذٍ لَمَحجوبونَ ۝ثُمَّ إِنَّهُم لَصالُو الجَحيمِ﴾. • - فاجتمع عليهم عذابُ الحجاب وعذابُ الجحيم. 📜【 مدارج السّالكين ( ١٥٦/٣ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - وَالنَّاسُ هُنَا ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ : قَوْمٌ لَا يَقُومُونَ إلَّا فِي أَهْوَاءِ نُفُوسِهِمْ ؛ فَلَا يَرْضَوْنَ إلَّا بِمَا يُعْطُونَهُ وَلَا يَغْضَبُونَ إلَّا لِمَا يحرمونه ؛ فَإِذَا أُعْطِيَ أَحَدُهُمْ مَا يَشْتَهِيهِ مِنْ الشَّهَوَاتِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ زَالَ غَضَبُهُ وَحَصَلَ رِضَاهُ وَصَارَ الْأَمْرُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ مُنْكَرًا - يُنْهَى عَنْهُ وَيُعَاقَبُ عَلَيْهِ ؛ وَيَذُمُّ صَاحِبَهُ وَيَغْضَبُ عَلَيْهِ - مَرْضِيًّا عِنْدَهُ وَصَارَ فَاعِلًا لَهُ وَشَرِيكًا فِيهِ ؛ وَمُعَاوِنًا عَلَيْهِ ؛ وَمُعَادِيًا لِمَنْ نَهَى عَنْهُ وَيُنْكِرُ عَلَيْهِ ، وَهَذَا غَالِبٌ فِي بَنِي آدَمَ يَرَى الْإِنْسَانُ وَيَسْمَعُ مِنْ ذَلِكَ مَا لَا يُحْصِيهِ ، وَسَبَبُهُ : أَنَّ الْإِنْسَانَ ظَلُومٌ جَهُولٌ ؛ فَلِذَلِكَ لَا يَعْدِلُ بَلْ رُبَّمَا كَانَ ظَالِمًا فِي الْحَالَيْنِ يَرَى قَوْمًا يُنْكِرُونَ عَلَى الْمُتَوَلِّي ظُلْمَهُ لِرَعِيَّتِهِ وَاعْتِدَاءَهُ عَلَيْهِمْ ؛ فَيَرْضَى أُولَئِكَ الْمُنْكِرُونَ بِبَعْضِ الشَّيْءِ فَيَنْقَلِبُونَ أَعْوَانًا لَهُ ، وَأَحْسَنُ أَحْوَالِهِمْ أَنْ يَسْكُتُوا عَنْ الْإِنْكَارِ عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ تَرَاهُمْ يُنْكِرُونَ عَلَى مَنْ يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَيَزْنِي وَيَسْمَعُ الْمَلَاهِيَ حَتَّى يُدْخِلُوا أَحَدَهُمْ مَعَهُمْ فِي ذَلِكَ ؛ أَوْ يَرْضَوْهُ بِبَعْضِ ذَلِكَ ؛ فَتَرَاهُ قَدْ صَارَ عَوْنًا لَهُمْ ، وَهَؤُلَاءِ قَدْ يَعُودُونَ بِإِنْكَارِهِمْ إلَى أَقْبَحِ مِنْ الْحَالِ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا وَقَدْ يَعُودُونَ إلَى مَا هُوَ دُونَ ذَلِكَ أَوْ نَظِيرِهِ ، وَقَوْمٌ يَقُومُونَ دِيَانَةً صَحِيحَةً يَكُونُونَ فِي ذَلِكَ مُخْلِصِينَ لِلَّهِ مُصْلِحِينَ فِيمَا عَمِلُوهُ وَيَسْتَقِيمُ لَهُمْ ذَلِكَ حَتَّى يَصْبِرُوا عَلَى مَا أُوذُوا ، وَهَؤُلَاءِ هُمْ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَهُمْ مِنْ خَيْرِ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ : يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَيُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ ، وَقَوْمٌ يَجْتَمِعُ فِيهِمْ هَذَا وَهَذَا ؛ وَهُمْ غَالِبُ الْمُؤْمِنِينَ فَمَنْ فِيهِ دِينٌ وَلَهُ شَهْوَةٌ تَجْتَمِعُ فِي قُلُوبِهِمْ إرَادَةُ الطَّاعَةِ وَإِرَادَةُ الْمَعْصِيَةِ وَرُبَّمَا غَلَبَ هَذَا تَارَةً وَهَذَا تَارَةً ، وَهَذِهِ الْقِسْمَةُ الثُّلَاثِيَّةُ كَمَا قِيلَ : الْأَنْفُسُ ثَلَاثٌ : أَمَّارَةٌ ؛ وَمُطَمْئِنَةٌ ؛ وَلَوَّامَةٌ ، فَالْأَوَّلُونَ هُمْ أَهْلُ الْأَنْفُسِ الْأَمَّارَةِ الَّتِي تَأْمُرُهُ بِالسُّوءِ ، وَالْأَوْسَطُونَ هُمْ أَهْلُ النُّفُوسِ الْمُطْمَئِنَّةِ الَّتِي قِيلَ فِيهَا : { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي } ، وَالْآخَرُونَ هُمْ أَهْلُ النُّفُوسِ اللَّوَّامَةِ الَّتِي تَفْعَلُ الذَّنْبَ ثُمَّ تَلُومُ عَلَيْهِ ؛ وَتَتَلَوَّنُ : تَارَةً كَذَا ، وَتَارَةً كَذَا ، وَتَخْلِطُ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا . 📜【 مجموع الفتاوىٰ (١٤٧/٢٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - كَانَ النَّاسُ فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ اللَّذَيْنِ أُمِرَ الْمُسْلِمُونَ بِالِاقْتِدَاءِ بِهِمَا كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { اقْتَدُوا باللَّذَينِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ } أَقْرَبُ عَهْدًا بِالرِّسَالَةِ وَأَعْظَمُ إيمَانًا وَصَلَاحًا ؛ وَأَئِمَّتُهُمْ أَقْوَمُ بِالْوَاجِبِ وَأَثْبَتُ فِي الطُّمَأْنِينَةِ : لَمْ تَقَعْ فِتْنَةٌ ؛ إذْ كَانُوا فِي حُكْمِ الْقِسْمِ الْوَسَطِ . 📜【 مجموع الفتاوىٰ (١٤٨/٢٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - يَجِبُ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يَسْتَعِينَ بِاَللَّهِ ؛ وَيَتَوَكَّلَ عَلَيْهِ فِي أَنْ يُقِيمَ قَلْبَهُ وَلَا يُزِيغَهُ : وَيُثَبِّتَهُ عَلَى الْهُدَىٰ وَالتَّقْوَىٰ ؛ وَلَا يَتَّبِعُ الْهَوَىٰ كَمَا قَالَ تَعَالَىٰ : { فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ } . 📜【 مجموع الفتاوىٰ (١٤٩/٢٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

👈🏽(( بعض الأﺣﻜﺎﻡ المهمة في ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ )) ▫️ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺃﻧﺖ ﻛﺎﺷﻒ ﻋﻮﺭﺗﻚ ، هل هذا صحيح ؟ ▪️ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ رحمه الله : ﻟﻴﺲ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﺷﺮﻃًﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ . 📚 مجموﻉ الفتاوى : (101/10) ▫️ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﻤﺮ اﻟﺬﻱ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﺮاﻣﻴﻞ ﺃﻱ اﻟﺨﺰاﻧﺎﺕ ؟​ ▪️ قالت اللجنة الدائمة :​ ﻻﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺗﻐﻴﺮﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﻧﺠﺎﺳﺔ . 📚 ﻓﺘﺎﻭﻯ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ : (6401) ▫️ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻗﺪﻡ ﻏﺴﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻭﺿﻮﺀﻩ ؟ ▪️ ﻗﺎﻝ الإمام ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ رحمه الله :​ ﺃﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭاﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻮء ﺳﻨﺔ ﻟﻮ ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ ﻓﺎﺗﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﺻﺢ ﻭﺿﻮءﻩ . 📚 ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ : (160/3) ▫️ما حكم رفع الأصبع في التشهد بعد الوضوء، مع المداومة على ذلك ؟ ▪️ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ رحمه الله :​ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺃﺻﻼ . 📚 فتاوى ﻧور ﻋﻠﯽ اﻟدرب ﺷ : (353) ▫️ﻭﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻚ ﺍﺫﺍ ﻟﻤﺴﺖ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ أو وطأت عليها بالقدم ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ، هل هذا صحيح ؟ ▪️قال ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ رحمه الله :​ ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﻻ ﺩﺧﻞ ﻟﻠﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻮء ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻠﻮﺙ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺑﺒﺪﻧﻪ ﺃﻭ ﺑﺜﻮﺑﻪ ﻓﺈﻥ ﻭﺿﻮءﻩ ﺑﺎﻕ . س - ﺇﺫا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻂ ﺃﻥ ﻳﻄﻬﺮ اﻟﻤﻮضع ؟ ج - ﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻬﺮ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﺗﻄﻬﻴﺮﻩ . ​📚 فتاوى ﻧور ﻋﻠﯽ اﻟدرب ﺷ : (107) ▫️ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺤﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺭﺏ ﺍﻟﻤﺨﺮﻕ ، ما حكم المسح عليه ؟ ▪️ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ رحمه الله :​ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻒ اﻟﻤﺨﺮﻕ ﻭﻳﺠﻮﺯ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻒ اﻟﺨﻔﻴﻒ، ﻷﻥ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻘﺮاء، ﻭﻏﺎﻟﺐ اﻟﻔﻘﺮاء ﻻ ﺗﺨﻠﻮا ﺧﻔﺎﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﺮﻭﻕ . 📚 مجموﻉ الفتاوى : (166/11) ▫️ بعض الناس ﯾﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮاﺏ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﻮاﻥ ، ما حكم ذالك ؟ ▪️ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ رحمه الله :​ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻷﻥ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ ﺭﺧﺼﺔ ﻓﻼ ﺗﺒﺎﺡ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ . 📚 مجموﻉ الفتاوى : (165/11) -----------------------------------

• - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : • - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا » . 📜【 صحيح سنن أبي داود الأم (٢٠٢٥) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام عبد العزيز بن باز • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح ، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة ، والله ولي التوفيق . 📜【 مجموع فتاوى ومقالات (٢٨٣/١٥) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العاليمن - : • - فالنهي فيه ليس للتحريم وإنما هو للكراهة كما أخذ بذلك بعض أهل العلم رحمهم الله . إلا من له عادة بصوم فإنه يصوم ولو بعد نصف شعبان . 📜【 شرح رياض الصالحين (٢٨٢/٥) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: • - ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ)). 📜【 رواه مسلم ( ٢٧٣٠ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام النووي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‏هذا حديث عظيم جليل القدر ينبغي الاعتناء به والإكثار منه عند الكرب والأمور العظيمة. 📜【 شرح صحيح مسلم (٥٥/٩) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

‏• - ‏(إخفاء الدعاء) ‏• - قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تبارك وتعالى - : ‏• - ‏وفي إخفاء الدعاء فوائد عديدة: ‏ ١- أعظم إيمانًا. ٢- أعظم في الأدب والتعظيم. ٣- أبلغ في التضرع والخشوع الذي هو روح الدعاء ولبه. ٤- أبلغ في الإخلاص. ٥- أبلغ في جمعية القلب على الله في الدعاء. ٦- دال على قرب صاحبه من الله. ٧- أدعى إلى دوام الطلب. 📜【 بدائع الفوائد ( ٨٤٢/٣ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ ابنُ حجر الهيتمي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - فِي كَتْمِ الْعَمَلِ فَائِدَةَ الْإِخْلَاصِ وَالنَّجَاةَ مِنْ الرِّيَاءِ ، وَفِي إظْهَارِهِ فَائِدَةَ الِاقْتِدَاءِ وَتَرْغِيبَ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَلَكِنْ فِيهِ آفَةُ الرِّيَاءِ ، وَقَدْ أَثْنَى اللَّهُ عَلَى الْقِسْمَيْنِ فَقَالَ - عَزَّ قَائِلًا - : ( إنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ) لَكِنَّهُ مَدَحَ الْإِسْرَارَ لِسَلَامَتِهِ مِنْ تِلْكَ الْآفَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي قَلَّ مَنْ يَسْلَمُ مِنْهَا . • - وَقَدْ يُمْدَحُ الْإِظْهَارُ فِيمَا يَتَعَذَّرُ الْإِسْرَارُ فِيهِ كَالْغَزْوِ وَالْحَجِّ وَالْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ ، فَالْإِظْهَارُ الْمُبَادَرَةُ إلَيْهِ ، وَإِظْهَارُ الرَّغْبَةِ فِيهِ لِلتَّحْرِيضِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ شَائِبَةُ رِيَاءٍ . • - وَالْحَاصِلُ : أَنَّهُ مَتَى خَلَصَ الْعَمَلُ مِنْ تِلْكَ الشَّوَائِبِ وَلَمْ يَكُنْ فِي إظْهَارِهِ إيذَاءٌ لِأَحَدٍ فَإِنْ كَانَ فِيهِ حَمْلٌ لِلنَّاسِ عَلَى الِاقْتِدَاءِ وَالتَّأَسِّي بِهِ فِي فِعْلِهِ ذَلِكَ الْخَيْرَ وَالْمُبَادَرَةِ إلَيْهِ لِكَوْنِهِ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَوْ الصُّلَحَاءِ الَّذِينَ تُبَادِرُ الْكَافَّةُ إلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ ، فَالْإِظْهَارُ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ مَقَامُ الْأَنْبِيَاءِ وَوُرَّاثِهِمْ وَلَا يُخَصُّونَ إلَّا بِالْأَكْمَلِ ، وَلِأَنَّ نَفْعَهُ مُتَعَدٍّ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ يَعْمَلُ بِهَا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) ، وَإِنْ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ فَالْإِسْرَارُ أَفْضَلُ. 📜【الزواجر (١١٨/١)】 ════ ❁✿❁ ══════

||[ من عادته صوم يوم الاثنين..فصادفه قبل رمضان بيوم فهل يصومه؟ ]| ❍ فضيلة الشيخ العلامة/ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى : *❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:* من صام شهر شعبان فهل يصله برمضان أو لا بد أن يفصل بينهما، مثال ذلك رجل من عادته صيام ثلاثة أيام من الشهر فتأخر صيامه ولم يبق عليه غير غد وبعد غد فهل يأثم إذا صام؟ *❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:* لا يأثم إذا صام؛ لأن هذا داخل في قول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: « إلاّ رجل كان يصوم صوما فليصمه لأن الحديث لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم ولا يومين إلاّ رجل كان يصوم صوما فليصمه » فإذا كان من عادته أن يصوم يوم الخميس، وفي هذا العام ربما يصادف يوم الخميس آخر يوم من شعبان فإنه يصوم وليس هناك مانع، وكذلك من لم يتيسر له أن يصوم ثلاثة أيام قبل هذا الوقت فله أن يصوم؛ لأنه داخل في قوله: « إلاّ رجل كان يصوم صوما فليصمه ». المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [٤١] الصيام > صوم التطوع ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا : [http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_041_04.mp3] ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

|[ حكم صيام آخر يوم من شعبان قضاء ]| ❍ فضيلة الشيخ الإمام/ عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى : *❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:* هذه السائلة تقول: امرأة شكت في أن عليها صيام يوم من رمضان في العام الماضي وصامت هذا اليوم في اليوم الأخير من شهر شعبان فهل عليها شيء في فعلها هذا؟ *❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:* ليس عليها شيء ما دام قضاء هذا الواجب عليها. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم. ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا : [https://binbaz.org.sa/fatwas/14417/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1] ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

|[ اتخاذ شعبان عادة لذبح الذبائح لوجه الله ]| ❍ فضيلة الشيخ الإمام/ عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى : *❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:* عندنا عادات أننا نذبح في كل سنة في شهر شعبان ذبيحة لوجه الله، كلٌ حسب استطاعته، هل هذا الذبح جائز، مع أن البعض يقولون: هذا سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويعتبرون هذا ضمن الفدي؟ *❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:* تخصيص وقت من الأوقات بالذبح ليس عليه دليل، إلا ما شرعه الله في أيام النحر، فلا يخص شعبان ولا غيره بذبح، وإذا اعتاد الناس ذلك فهي عادة سيئة، يجب أن تغيّر حتى لا يظن الجهلة أنها قربة وطاعة، فالإنسان يتقرّب إلى الله بالذبائح في كل وقت، في رمضان في شوال في شعبان في ذي القعدة، في المحرم، ربيع أول، ربيع ثاني، في أي وقت، يتقرب إلى الله متى تيسر له الذبح، فإذا ذبح في شعبان أو في رمضان أو في شوال أو غيرها إبلاً أو بقراً أو غنماً ليتصدق على الفقراء والمحاويج أو على أقاربه وجيرانه، أو على ضيفانه ونحوه كل ذلك لا بأس به، أما أن يخص شعبان عن عقيدة أو يخص رمضان عن عقيدة أو يخص غيرهما فلا، أما إذا ذبح في رمضان لأجل فضل الشهر وقصد التقرب إلى الله في هذا الشهر الكريم، هذا لا بأس، من أجل فضل الشهر، كما يتقرب إلى الله في أيام النحر، لأن الله شرع في ذلك الذبح. ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا : [http://binbaz.org.sa/noor/1281] ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‏اعلم أيها المؤمن أن اللهَ تعالى لا يقدر لك قدرا إلا كان خيرا لك ، إن أصابتك ضراء فاصبر وانتظر الفرج وقل الحمد لله على كل حال ، وكما يقال دوام الحال من المحال فينتظر الفرج فيكون خيرا له وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وليس هذا لأحد إلا للمؤمن. ‏📜【 تفسير سورة الرحمن (٤١٦) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‏يُنكر على من يقولون: "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه" • - فهذا دعاء بدعي باطل ؛ لأنه معناه أنه مستغن، أي: افعل ما شئت ولكن خفف، وهذا غلط ، فالإنسان يسأل الله عز وجل رفع البلاء نهائيا فيقول مثلا: اللهم عافني، اللهم ارزقني ونحو ذلك. 📜【 شرح الأربعين النووية ( ٧٩ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════