مشروع جامع الكتب السلفية

📜 قال ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّه . ☜ إذَا تَأمَّلتَ السَّبعَةَ الَّذِينَ يُظِلُهُم اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - في ظِلِّ عَرْشِهِ يَومَ لا ظِلَّ إلا ظِلِّهِ ، وجَدتَهُم إنَّما نَالُوا ذَلِكَ الظِّلَّ = بِمُخَالفَةِ الهوَىٰ ؛ - فَإنَّ الإمامَ المُسَلِّط القَادِرُ لا يَتَمَكَّنُ مِن العَدلِ إلا بمُخالفَةِ هَوَاهُ ، - والشَّابُّ المُؤثِّرُ لِعِبَادَةِ اللَّهِ عَلى دَاعِي شَبَابُه لَولا مُخَالفَةِ هَوَاهُ لم يَقدِر عَلى ذَلِكَ ، - والرَّجُلُ الَّذي قَلبُهُ مُعَلَّقٌ بالمَساجدِ إنَّمَا حَملَهُ عَلى ذَلِكَ مُخَالفَةُ الهَوَىٰ الدَّاعِي لهُ إلىٰ أمَاكِنِ اللَّذَّاتِ ، - والمُتَصَدِقُ المُخْفِيُّ لِصَدَقَتِهِ عَن شَمَالِهِ لَولا قَهْرُهُ لِهَّواهُ لَم يَقدِر عَلىٰ ذَلِكَ ، - والَّذي دَعَتْهُ المَرأةُ الجَمِيلَةُ الشَّرِيفَةُ فَخافَ اللَّه - عَزَّ وَجَلَّ - وخَالفَ هَوَاهُ ، - والَّذِي ذَكرَ اللَّه - عَزَّ وجَلَّ - خَالِيًا فَفَاضَت عَينَاهُ مِن خَشيَتِهِ إنَّما أوصَلهُ إلىٰ ذَلِكَ مُخالفَةُ هَوَاهُ ، فَلَم يَكُن لِحَرِّ المَوقِفِ وعَرَقِهِ وشِدَّتِهِ سَبِيلٌ عَلَيهُم يَومُ القِيامَةِ ». [ رَوضَةُ المُحبِين || ١ / ٤٧٤ ]

📌 سلسلة 60 سؤال و جواب في احكام الحيض. 1⃣5⃣ تقول السائلة: لقد قمت بأداء فريضة الحج العام الماضي وأديت جميع شعائر الحج ما عدا طواف الإفاضة وطواف الوداع حيث منعني منهما عذر شرعي فرجعت إلى بيتي في المدينة المنورة على أن أعود في يوم من الأيام لأطوف طواف الإفاضة وطواف الوداع وبجهل مني بأمور الدين فقد تحللت من كل شيء وفعلت كل شيء يحرم أثناء الإحرام وسألت عن رجوعي لأطوف فقيل لي لا يصح لك أن تطوفي فقد أفسدت وعليك الإعادة أي إعادة الحج مرة أخرى في العام المقبل مع ذبح بقرة أو ناقة فهل هذا صحيح؟ وهل هناك حل آخر فما هو؟ وهل فسد حجي؟ وهل عليَّ إعادته؟ أفيدوني عمَّا يجب فعله بارك الله فيكم. جـ: هذا أيضاً من البلاء الذي يحصل من الفتوى بغير علم. وأنت في هذه الحالة يجب عليك أن ترجعي إلى مكة وتطوفي طواف الإفاضة فقط، أما طواف الوداع فليس عليك طواف وداع مادمت كنت حائضاً عند الخروج من مكة وذلك لأن الحائض لا يلزمها طواف الوداع لحديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: «أمر الناس أن يكون عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض»، وفي رواية لأبي داود: «أن يكون آخر عهدهم بالبيت الطواف». ولأن النبي صلى الله عليه وسلّم لما أخبر أن صفية طافت طواف الإفاضة قال: «فلتنفر إذاً» ودلَّ هذا أن طواف الوداع يسقط عن الحائض أما طواف الإفاضة فلابد لك منه. ولما كانت تحللت من كل شيء جاهلة فإن هذا لا يضرك لأن الجاهل الذي يفعل شيئاً من محظورات الإحرام لا شيء عليه لقوله تعالى: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} (البقرة: 286). قال الله تعالى: «قد فعلت». وقوله: {ليس عليكم فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم}. (الأحزاب: 5). فجميع المحظورات التي منعها الله تعالى على المحرم إذا فعلها جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا شيء عليه، لكن متى زال عذره وجب عليه أن يقلع عما تلبس به. 2⃣5⃣ المرأة النفساء إذا بدأ نفاسها يوم التروية وأكملت أركان الحج عدا الطواف والسعي إلا أنها لاحظت أنها طهرت مبدئياً بعد عشرة أيام فهل تتطهر وتغتسل وتؤدي الركن الباقي الذي هو طواف الحج ؟ جـ: لا يجوز لها أن تغتسل وتطوف حتى تتيقن الطهر والذي يُفهم من السؤال حين قالت (مبدئيًّا) أنها لم تر الطهر كاملاً فلابد أن ترى الطهر كاملاً فمتى طهرت اغتسلت وأدت الطواف والسعي، وإن سعت قبل الطواف لا حرج؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم سئل في الحج عمن سعى قبل أن يطوف فقال: «لا حرج». ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: [( 60 سؤال وجواب في احكام الحيض للإمام العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )] . ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات

۞ قال الله ﷻ : ۞﴿ بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ﴾۞  ⇦           لِيَفْجُرَ : ☜ أي يريد أن يبقى فاجراً فيما بقي من العمر وما يستقبل من الزمان ، ✾ قال ابن جبير : ☜ يقدم الذنب ويؤخر التوبة. يقول : ☜ سوف أتوب، سوف أتوب: حتى يأتيه الموت على شرّ أحواله وأسوأ أعماله وليس المراد أن يهلك ما أمامه . 📜 الـــمَــصــــــــــدرٌ ↷ : 🔍 الكشاف( 4/ 660 ) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ☜ ‏الذنوب ؛ من أقوى الأسباب الجالبة : - لجَهد البلاء ، - ودرك الشقاء ، - وسوء القضاء ، -وشماتة الأعداء ، ومن أقوى الأسباب الجالبة لزوال نعم الله سبحانه . ‏ 📜 الـــمَــصــــــــــدرٌ ↷ : 🔍 الجواب الكافي (٩٣) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال أبو حازم رحمه الله : ☜ كلّ نعمة لا تقرّب من الله عزَّ وجلَّ فهي بليّة . 📜 الـــمَــصــــــــــدرٌ ↷ : 🔍 صفة الصفوة (489/2). •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال ابن القيم رحمه الله : ☜ إذا تاب العبد توبه صادقه خالصه احرقت ما كان قبلها من السيئات واعادة عليه ثواب حسناته 📜 الـــمَــصــــــــــدرٌ ↷ : 🔍 الوابل الصيب (12) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال سفيان الثوري رحمه الله : ☜ من لعب بعمره ضيع ايام حرثه ومن ضيع ايام حرثه ندم ايام حصاده 📜 الـــمَــصــــــــــدرٌ ↷ : 🔍 حفظ العمر لابن الجوزي(65) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال ابن القيم رحمه الله : ☜ فأذا عزمة التوبه وصحت ونشأت من صميم القلب أحرقت ما مرت عليه من السيأت حتى كأنها لم تكن فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له 📜 الـــمَــصــــــــــدرٌ ↷ : 🔍 الوابل (35) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال الامام ابن رجب رحمه الله : ☜ وجمهور العلماء على من تاب من ذنب فالاصل أن يستر على نفسه ولا يقر به عند احد بل يتوب منه فيما بينه وبين الله جل جلاله 📜 الـــمَــصــــــــــدرٌ ↷ : 🔍 فتح الباري (76/1) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

🔘 *مِنْ لـُطـْفِ اللَّهِ تعالـى لـعبـدِه .* ✍🏻 قـال الـشيخ الـعلامة/ عبدالـرحمن الـسعدي رحمه الله تعالى : 《 مِـنْ لـطـفِ اللَّهِ تعالـى لـعبـدِه : ⇦ أنَّـه ربَّمـا طمَحـتْ نفسُـه لـسببٍ مِنَ الأسبـابِ الـدُّنيويَّةِ الَّـتي يظـنُّ فيهـا إدراكَ بُغيـتِه ، ☜ ِفيعـلمُ اللَّهُ تعالى أنَّهـا تضـرُّه وتصدُّه عمَّـا ينفعُـه ، ☜ فيحـولُ بينَهُ وبينَهـا فيظـلُّ الـعبدُ كارهـًا، ☜ ولـمْ يدرِ أنَّ ربَّه قـدْ لـطَـفَ به حيـثُ أبقـى لـهُ الأمـرَ الـنَّافعَ، وصـرَفَ عنـه الأمـرَ الـضـار َّ، ❍ ولـهذا كـانَ الـرِّضـا بالـقضـاءِ في مثـلِ هذه الأشيـاءِ مِنْ أعلى الـمنازلِ 》 ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ [ المواهب الربانية من الآيات القرآنية(١٥٠) ]

✮ مجلس التفسير ✮ 【٣٣】✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ 🔸 سورة البقرة وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴿٤٥﴾ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴿٤٦﴾  أمرهم الله أن يستعينوا في أمورهم كلها بالصبر بجميع أنواعه، وهو الصبر على طاعة الله حتى يؤديها، والصبر عن معصية الله حتى يتركها، والصبر على أقدار الله المؤلمة فلا يتسخطها. فبالصبر وحبس النفس على ما أمر الله بالصبر عليه معونة عظيمة على كل أمر من الأمور، ومن يتصبر يصبره الله، وكذلك الصلاة التي هي ميزان الإيمان، وتنهى عن الفحشاء والمنكر، يستعان بها على كل أمر من الأمور. { وإنها } أي: الصلاة { لكبيرة } أي: شاقة . { إلا على الخاشعين } فإنها سهلة عليهم خفيفة؛ لأن الخشوع، وخشية الله، ورجاء ما عنده يوجب له فعلها، منشرحا صدره لترقبه للثواب، وخشيته من العقاب. بخلاف من لم يكن كذلك، فإنه لا داعي له يدعوه إليها، وإذا فعلها صارت من أثقل الأشياء عليه. والخشوع هو: خضوع القلب وطمأنينته، وسكونه لله تعالى، وانكساره بين يديه، ذلا وافتقارا، وإيمانا به وبلقائه. ولهذا قال: { الذين يظنون } أي: يستيقنون . { أنهم ملاقو ربهم } فيجازيهم بأعمالهم . { وأنهم إليه راجعون } فهذا الذي خفف عليهم العبادات وأوجب لهم التسلي في المصيبات، ونفس عنهم الكربات، وزجرهم عن فعل السيئات. فهؤلاء لهم النعيم المقيم في الغرفات العاليات، وأما من لم يؤمن بلقاء ربه، كانت الصلاة وغيرها من العبادات من أشق شيء عليه. 📜 تفسير السعدي [ص: ٥١ ، ٥٢ ]. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

📌 سلسلة 60 سؤال و جواب في احكام الحيض والنفاس. 7⃣4⃣ كيف تصلي الحائض ركعتي الإحرام؟ وهل يجوز للمرأة الحائض ترديد آي الذكر الحكيم في سرها أم لا ؟ جـ: أولاً: ينبغي أن نعلم أن الإحرام ليس له صلاة فإنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه شرع لأمته صلاة للإحرام لا بقوله ولا بفعله ولا بإقراره. ثانياً: إن هذه المرأة الحائض التي حاضت قبل أن تحرم يمكنها أن تحرم وهي حائض لأن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر أسماء بنت عميس امراة أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ حين نفست في ذي الحليفة أمرها أن تغتسل وتسثفر بثوب وتحرم وهكذا الحائض أيضاً وتبقى على إحرامها حتى تطهر، ثم تطوف بالبيت وتسعى. وأما قوله في السؤال: هل لها أن تقرأ القرآن؟ فنعم الحائض لها الحق أن تقرأ القرآن عند الحاجة، أو المصلحة، أمَّا بدون حاجة ولا مصلحة إنما تريد أن تقرأه تعبداً وتقرباً إلى الله فالأحسن ألا تقرأه. 8⃣4⃣ سافرت امرأة إلى الحج وجاءتها العادة الشهرية منذ خمسة أيام من تاريخ سفرها وبعد وصولها إلى الميقات اغتسلت وعقدت الإحرام وهي لم تطهر من العادة وحين وصولها إلى مكة المكرمة ظلت خارج الحرم ولم تفعل شيئاً من شعائر الحج أو العمرة ومكثت يومين في منى ثم طهرت واغتسلت وأدت جميع مناسك العمرة وهي طاهر ثم عاد الدم إليها وهي في طواف الإفاضة للحج إلا أنها استحت وأكملت مناسك الحج ولم تخبر وليها إلا بعد وصولها إلى بلدها فما حكم ذلك ؟ جـ: الحكم في هذا أن الدم الذي أصابها في طواف الإفاضة إذا كان هو دم الحيض الذي تعرفه بطبيعته وأوجاعه فإن طواف الإفاضة لم يصح ويلزمها أن تعود إلى مكة لتطوف طواف الإفاضة فتحرم بعمرة من الميقات وتؤدي العمرة بطواف وسعي وتقصر ثم طواف الإفاضة، أما إذا كان هذا الدم ليس دم الحيض الدم الطبيعي المعروف وإنما نشأ من شدة الزحام أو الروعة أو ما شابه ذلك فإن طوافها يصح عند من لا يشترط الطهارة للطواف فإن لم يمكنها الرجوع في المسألة الأولى بحيث تكون في بلاد بعيدة فحجها صحيح لأنها لا تستطيع أكثر مما صنعت. 9⃣4⃣ قدمت امرأة محرمة بعمرة وبعد وصولها إلى مكة حاضت ومحرمها مضطر إلى السفر فوراً، وليس لها أحد بمكة فما الحكم ؟ جـ: تسافر معه وتبقى على إحرامها، ثم ترجع إذا طهرت وهذا إذا كانت في المملكة لأن الرجوع سهل ولا يحتاج إلى تعب ولا إلى جواز سفر ونحوه، أما إذا كانت أجنبية ويشق عليها الرجوع فإنها تتحفظ وتطوف وتسعى وتقصر وتنهي عمرتها في نفس السفر لأن طوافها حينئذٍ صار ضرورة والضرورة تبيح المحظور. 0⃣5⃣ ما حكم المرأة المسلمة التي حاضت في أيام حجها أيجزئها ذلك الحج ؟ جـ: هذا لا يمكن الإجابة عنه حتى يُعرف متى حاضت وذلك لأن بعض أفعال الحج لا يمنع الحيض منه، وبعضها يمنع منه، فالطواف لا يمكن أن تطوف إلا وهي طاهرة وما سواه من المناسك يمكن فعله مع الحيض. ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: [( 60 سؤال وجواب في احكام الحيض للإمام العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )] . ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات

✍ فوائد ونوادر أهل العلم : ــــــ ﷽ ــــــ َ *{إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ}* ❍ قــال ابنُ القيـــم رحمــه اللهُ: والله تعالى يبتلي عبده ليسمع شكواه وتضرعه ودعاءه . [ بدائع التفسير (١٨٧/٣)] *{وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ}* ❍ وقــالَ أيضــًا: أن القرآن تذكرة للمتقين يتذكر به المتقي فيبصر ما ينفعه فيأتيه وما يضره فيجتنبه. [ بدائع التفسير (١٩٣/٣)] *{مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}* ❍ وقــالَ أيضــًا: ومن وقاره أن تستحي منه في الخلوة أعظم مما تستحي من أكابر الناس. [ بدائع التفسير (٢٠٤/٣)] ❍ وقــالَ أيضــًا: ينبغي لطالب العلم ولسامعه أن يصبر على معلمه حتى يقضي كلامه ثم يعيده عليه أو يسأل عما أشكل عليه منه. [ بدائع التفسير (٢٣٠/٣)] *{إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا}* ❍ وقــالَ أيضــًا: والله تعالى يشكر عبده إذا أحسن طاعته ويغفر له إذا تاب عليه. [ بدائع التفسير (٢٤١/٣)] *{كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ}* ❍ وقــالَ أيضــًا: وأصل هذا أن القلب يصدأ من المعصية فإذا زادت فلب الصدأ حتى يصير رانا. [ بدائع التفسير (٢٦٩/٣)] *{وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ}* ❍ وقــالَ أيضــًا: وهو ( الودود ) أيضاً أي : المحبوب . قال البخاري في صحيحه : الودود الحبيب . [ بدائع التفسير (٢٨٠/٣)] *{إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ}* *{وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ}* ❍ وقــالَ أيضــًا: وما ألطف اقتران اسم الودود بالرحيم وبالغفور . [ بدائع التفسير (٢٨٠/٣)] ❍ وقــالَ أيضــًا: فهو الحبيب المحب لأوليائه يحبهم ويحبونه وقال شعيب عليه السلام: *{إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ}*. [ بدائع التفسير (٢٨٠/٣)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

✮ مجلس التفسير ✮ 【٣٢】✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ 🔸سورة البقرة أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴿٤٤﴾ { أتأمرون الناس بالبر } أي: بالإيمان والخير . { وتنسون أنفسكم } أي: تتركونها عن أمرها بذلك ، والحال: { وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون }. وأسمى العقل عقلا لأنه يعقل به ما ينفعه من الخير، وينعقل به عما يضره ، وذلك أن العقل يحث صاحبه أن يكون أول فاعل لما يأمر به، وأول تارك لما ينهى عنه. فمن أمر غيره بالخير ولم يفعله، أو نهاه عن الشر فلم يتركه، دل على عدم عقله وجهله، خصوصا إذا كان عالما بذلك، قد قامت عليه الحجة. وهذه الآية، وإن كانت نزلت في سبب بني إسرائيل، فهي عامة لكل أحد لقوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون } . وليس في الآية أن الإنسان إذا لم يقم بما أمر به أنه يترك الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، لأنها دلت على التوبيخ بالنسبة إلى الواجبين. وإلا فمن المعلوم أن على الإنسان واجبين : أمر غيره ونهيه، وأمر نفسه ونهيها، فترك أحدهما، لا يكون رخصة في ترك الآخر، فإن الكمال أن يقوم الإنسان بالواجبين، والنقص الكامل أن يتركهما. وأما قيامه بأحدهما دون الآخر، فليس في رتبة الأول، وهو دون الأخير. وأيضا فإن النفوس مجبولة على عدم الانقياد لمن يخالف قوله فعله، فاقتداؤهم بالأفعال أبلغ من اقتدائهم بالأقوال المجردة. 📜 تفسير السعدي [ص : ٥١]. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

۞ قال تعالى ﷻ : ۞ ﴿لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ ۞ ❍ عَنْ جَابِرِ بنْ عَبْدُ اللهِ عنِ النَّبيّ صلّى اللهُ عَليْهِ وَسَلّمَ أنّهُ قالَ: ( خيرُ الناسَ أنفعُهُمْ لِلناس ). 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 رواه الطبراني وحسنه الالباني. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ❍ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  ☜ من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسّر على معسر ، يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه...... الحديث  . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 رواه مسلم . ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ❍ قال النووي رحمه الله : ☜ في هذا فضل إعانة المسلم وتفريج الكرب عنه وستر زَلاَّته، ويدخل في كشف الكربة وتفريجها مَنْ أزالها بماله أو جاهه أو مساعدته، والظاهر أنه يدخل فيه مَنْ أزالها بإشارته ورأيه ودلالته". 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 شرح صحيح مسلم [١٦ / ١٣٥ ].‍ ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ❍ وعن عباس رضي الله عنهما أنه قال : ☜ لأن أعول أهل بيت من المسلمين شهرا أو جمعة أو ما شاء الله أحب إلي من حجة بعد حجة . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 صفة الصفوة [١ / ٧٥٣ ]. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ❍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ☜ من كمالِ إحسانِ الربِّ تعالى أن يُذيقَ عبده مرارةَ الكسرِ ، قبل حلاوةِ الجبرِ ! ، كما أنّه سُبحانه وتعالى لمّا أراد أن يُكمّل لآدم نعيمَ الجنّة ؛ أذاقه مرارةَ خروجه منها ، ومُقاساةِ هذه الدّارِ الممزوجِ رخاؤها بشدّتها ! ، ☜ فما كسرَ عبده المُؤمن إلّا ليجبُرَه ، ولا منعه إلّا ليُعطيه ، ولا ابتلاه إلا ليُعافيه ، ولا أماته إلا ليُحييه ، ولا نغّصَ عليه الدُّنيا إلّا ليُرغِّبَه في الآخرةِ ، ولا ابتلاه بجفاءِ النّاسِ إلّا ليرُدّه إليه ! ) . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 مختصر الصّواعق المرسلة (٧٤٤) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

*📜 مقتطفات من سير السلف الصالح* ✾ ‏قال الإمام مالك بن دينار رحمه الله : ☜ كنت جالساً مع الحسن البصري فسمع مراء قوم في المسجد ☜ فقال لي : يا مالك إن هؤلا القوم ملوا العباده ونفضوا الورع ووجدوا الكلام اخف عليهم من العمل. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الورع لأبن ابي الدنيا( 434) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ ‏ابصر عبدالله بن مسعود رجلا يضحك في جنازه ☜ فقال تضحك في جنازه لا اكلمك ابداً 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الزهد للإمام احمد (888) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ ‌‏قيل لأبي مسهر رحمه الله : ☜ هل تعرف واحدًا يحفظ على هذه الأمة أمر دينها؟ ☜ قال: لا أعلم إلا شابًا في ناحية المشرق. يعني أحمد بن حنبل. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 أمالي ابن بشران ١٥١٩ ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ ‏قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : ☜ جاء إليه أي : الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - رجل فمسح يده ثيابه ومسح بهما وجهه ، فغضب الإمام أحمد وأنكر ذلك أشد الإنكار وقال : عمن أخذتم هذا الأمر ؟ 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الحكم الجدير بالإذاعة (٤٧/١) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ ‏عطس رجل في مجلس ابن المبارك، ☜ فلم يحمد الله، فقال له ابن المبارك : ماذا يقول الرجل إذا عطس ؟ ☜ فقال : الحمد لله. قال : يرحمك الله . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 حلية الأولياء(8/ 170) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ ‏قال الامام عبدالله بن المبارك رحمه الله ☜ طلبت الادب ثلاثين سنه وطلبت العلم عشرين سنه وكانوا يطلبون الادب قبل العلم 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 غاية النهايه في طبقات القراء 197/1 ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ ‏كان عبد الله بن عون لا يغضب ، فإذا أغضبه رجل ، ☜ قال : بارك الله فيك 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 حلية الأولياء لأبي نعيم (٣/٣٩) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ ‏قال ابنُ عبد البر رحمه الله : ☜ من كظم غيظه ورد غضبه اخزى شيطانه وسلمت مروءته ودينه 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 التمهيد ٢٥٠/٧ احمد (888) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ ‏قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله : ☜ لما ظهرت لي أول شيبة، أمسكت لحيتي وقلت.. ماذا قدمت للإسلام يا مقبل..! 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 نصائح والدي 28_29. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ ‏قال الإمام رزق الله التميمي (ت:٤٨٨) رحمه الله : ☜ يقبح بكم أن تستفيدوا منا ، ثم تذكرونا ، فلا تترحموا علينا . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 سير أعلام النبلاء ١٨/٦١٣ ] ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

📜 *مر إبراهيم بن أدهم رحمه الله :* ☜ بسوق البصرة ؛ فاجتمع الناس إليه ، وقالوا : يا أبا إسحاق : ما لنا ندعوا فلا يستجاب لنا ؟ ☜ قال : لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء.! ☜ قالوا : وما هي ؟! ، قال : ( الأول ) : أنكم عرفتم الله ؛ فلم تؤدوا حقه . ( الثاني ) : زعمتم أنكم تحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم ،ثم تركتم سنته . ( الثالث ) : قرأتم القرآن ، ولم تعملوا به . ( الرابع ) : أكلتم نعمة الله ، ولم تؤدوا شكرها . ( الخامس ) : قلتم إن الشيطان عدوكم ، ووافقتموه ( السادس ) : قلتم إن الجنة حق ، فلم تعملوا لها. . ( السابع ) : قلتم إن النار حق ، ولم تهربوا منها . ( الثامن ) : قلتم إن الموت حق ، فلم تستعدوا له . ( التاسع ) :انتبهتم من النوم ، واشتغلتم بعيوب الناس ، وتركتم عيوبكم . ( العاشر ) : دفنتم موتاكم ، ولم تعتبروا بهم. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 جامع بيان العلم وفضله (2/12) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

📜 *كلمات فضلها مهول..لا تدعها قبل الغروب والشروق.!* ۞ قال الله ﷻ : ﴿ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴾ ☜ لا تدعْ قبل غروب الشمس وقبل شروقها: ▪سبحان الله وبحمده ١٠٠ مرة ▪سبحان الله ١٠٠ مرة ▪الحمــــد لله ١٠٠ مرة ▪الله اكبـــــر ١٠٠ مرة ▪لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ١٠٠ مرة ▪كذلك كثرة الاستغفار ◾️قال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : من قال : (سبحان الله) مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من مائة بدنه ومن قال: (الحمد لله) مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضل من مائة فرس يحمل عليها في سبيل الله، ومن قال: (الله أكبر) مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضل من عتق مائة رقبة، ومن قال: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، لم يجئ يوم القيامة أحد بعمل أفضل من عمله، إلا من قال مثل قوله أو زاد عليه. 🔍 رواه النسائي في الكبرى والالباني 🔍 صحيح الترغيب والترهيب ٦٥٨ ▣ ️قال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ َ: ☜ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ . 🔍 رواه مسلم ( ٢٦٩٢ ) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

📜 نصيحة ﻣﺆﺛﺮﺓ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : 👈 ﻳﺎ ﺃﻣَّﺔ ﻣﺤﻤَّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣَﻦْ ﻣِﻨْﻜﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻣﺎﻥ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺘﻮﺏ ﻭﻳﺼﻠﻲ؟! ● ﺃﻟﻴﺲ ﻛﻞّ (ﻭﺍﺣﺪ) ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ‌ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﻳﺼﺒﺤﻪ ﺃﻡ ﻳﻤﺴﻴﻪ ؟ ● ﺃﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻐﺘﺔ ﻭﻫﻢ ﻻ‌ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ؟ ● ﺃﻣﺎ ﻫَﺠَﻢَ ﻋﻠﻰ ﺃُﻧَﺎﺱٍ ﻭَﻫُﻢْ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ؟ ● ﺃﻣﺎ ﺑَﻐَﺖَ ﺃُﻧَﺎﺳًﺎ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ، ﻭﻟﻢْ ﻳَﺮْﺟِﻌُﻮﺍ؟ ● ﻓَﻤَﻦْ ﻣِﻨْﻜُﻢ ﺃُﻋﻄﻲ ﺃﻣﺎﻧﺎ ﺃﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻟﻪ ﻛﻬﺆﻻ‌ﺀ؟ ● ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‌ ﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺘﻰ ﻳﻔﺠﺆﻛﻢ ؟ ● ﻻ‌ ﺷﻲﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪَّﻣﺘﻢ ﺇﻣَّﺎ ﺧﻴﺮ ، ﻓَﺘُﺴَﺮُّﻭﻥ ﺑﻪ ، ﻭﺇﻣَّﺎ ﺷﺮٌّ ﻓﺘﺴﺘﺎﺅﻭﻥ ﺑﻪ ، ﻭﺗﻨﺪﻣﻮﻥ ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ» 🔍 ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﻼ‌ﻣﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ» «ﺹ299»

📜 *الغـنى والفقـر فـي القـلب❆* ▪عـن أبـي ذر رضـي الله عـنه قـالـ : قالـ لـي رســول الله ﷺ : ❆ يـا أبـا ذر أتـرى كـثرة المـال هـو الغنـى؟ ↫ قلــت : نعـم ↫ قـالـ : وتـرى قـلة الـمال هـو الفـقر ؟ ↫ قلـت : نـعم يـا رسـول الله ↫ قـالـ : إنـما الغنـى غنـى الـقلب والفـقر فـقر القـلب 📝 رواه الـحاكم فـي المـستدرك (7/999) ✅ وصـححه الألبـاني قــالـ ابـن بطـال رحـمه الله ▪ معـنى الـحديث : ❆ لـيس حـقيقة الغنـى كـثرة المـال لأن كثـيرا مـمن وسـع الله علـيه فـي المـال لا يقـنع بمـا أوتـي فهـو يجـتهد فـي الازديـاد ولا يبـالي مـن أين يأتيـه فـكأنه فـقير لـشدة حـرصه ✾ وإنـما حقـيقة الغـنى غنـى النفـس وهـو مـن استغـنى بـما أوتـي وقـنع بـه ورضـي ولـم يـحرص علـى الازديـاد ولا ألـح فـي الطلـب فكـأنه غـني 📜【 تحـفة الأحـوذي بـشرح جـامع الـترمذي 】【 (39) 】

📜 *فــوائــــــــد الإبـتـــــلاء* ▣ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒــﺔ تحــطُ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳــﺎ ﺣَﻄَّــﺎ : ☜ عـن أبـي هـريرة - رضـي الله عنـه - عـن النـبي صـلى الله عليـه وسـلم ﷺ قـال : ( ﻣـﺎ يُصـيبُ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻢَ مـِن نَـصَبٍ ، ولا وصـَب ، ولا هـَم ولاحـزن ، ولا أذى ، ولا غَـم ، حـتى الشـوكة يُشـاكُها ﺇﻻ‌ ﻛَﻔَّﺮ ﺍﻟﻠﻪُ ﺑﻬـﺎ مـِن خـطاياه) 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍〖 ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒـﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣـﺴﻠﻢ 〗. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ▣ ﻣَــﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻼ‌ﺅُﻩُ ﺃﻛﺜﺮ كان ثوﺍﺑُﻪُ ﻭﺟﺰﺍﺅُﻩُ ﺃﻋﻈَﻢُ ﻭﺃﻛﻤﻞ ☜ عـن أنـس - رضـي الله عنه - ﻗـﺎﻝ : قـال رسـول الله صـلى الله عليـه وسـلمﷺ : ( ﺇﻥَّ ﻋِـﻈَﻢِ ﺍﻟﺠـﺰﺍﺀ ﻣـﻊ ﻋِﻈَﻢِ ﺍﻟﺒﻼ‌ﺀ ﻭﺇﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﺇﺫﺍ ﺃﺣَـﺐَّ ﻗـﻮﻣﺎً ﺍﺑﺘـﻼ‌ﻫﻢ ﻓـﻤَﻦ ﺭﺿِـﻲَ ﻓﻠـَﻪُ ﺍﻟﺮﺿـﺎ ﻭ ﻣـَﻦ ﺳَﺨِـﻂَ ﻓﻠَـﻪُ ﺍﻟﺴُّـﺨْﻂ ) . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍〖ﺣـﺴﻨﻪ الامـام ﺍﻷ‌ﻟﺒـﺎﻧﻲ〗 🔍〖فـي الصـحيحة (١/ ٢٧٦)〗 ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ▣ ﺍﻟﻠﻪَ ﻳَﺒﺘـﻠﻲ ﺍﻟﻌـﺒﺪ ﻟﻴَﺮﻓﻊ ﺩﺭجـتَه ☜ ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒـﻲ صلـى الله عـليه وسلـمﷺ : ( ﺇﻥَّ ﺍﻟﺮﺟـﻞَ ﻟَﻴﻜـﻮﻥُ ﻟـﻪ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﻠﻪِ ﻣـﻨﺰﻟﺔً ﻓـﻤﺎ ﻳَﺒﻠُﻐﻬـﺎ ﺑﻌـﻤﻞ، ﻓـﻤﺎ ﻳـﺰﺍﻝ ﻳَﺒﺘﻠِﻴﻪ ﺑـﻤﺎ ﻳَـﻜﺮﻩ ﺣـﺘﻰ يُبلِغـَه ﺇﻳـﺎﻫﺎ ) 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍〖حـسنه الألبـانـي 〗 🔍〖فـي الصحـيحةبرقـم (١٥٩٩)〗 ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ▣ ﺍﻟﺒـﻼ‌ﺀَ ﻳَﻐـﺴِﻞُ ﺍﻟﺨـﻄﺎﻳﺎ ﻏَﺴـْﻼ‌ً ☜ عـن أبـي هـريرة - رضـي الله عنـه - قـال قـال رسـول الله ﷺ : ( ﻣـﺎ ﻳـﺰﺍﻝُ ﺍﻟﺒـﻼ‌ﺀُ ﺑﺎﻟﻤـﺆﻣﻦِ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣـﻨﺔ ﻓـﻲ ﻧﻔﺴـِﻪ ﻭﻣـﺎﻟِﻪ ﻭﻭﻟـﺪِﻩ ﺣـﺘﻰ ﻳَﻠـﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭﻣـﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻄـﻴﺌﺔ ) . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍〖صـححه الامـام ﺍﻷ‌ﻟـﺒﺎﻧﻲﻓﻲ〗 🔍〖ﺻـﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠـﺎﻣﻊ بـرقم (٥٨١٨٨ 〗 ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

📌 سلسلة 60 سؤال و جواب في احكام الحيض والنفاس. 2⃣4⃣ بالنسبة للوضوء من ذلك السائل هل يكتفى بغسل أعضاء الوضوء فقط ؟ جـ: نعم يكتفى بذلك فيما إذا كان طاهراً وهو الذي يخرج من الرحم لا من المثانة. 3⃣4⃣ ما العلة في أنه لم ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلّم حديث يدل على نقض الوضوء بذلك السائل، مع أن الصحابيات كن يحرصن على الاستفتاء في أمور دينهن ؟ جـ: لأن السائل لا يأتي كل امرأة. 4⃣4⃣ من كانت من النساء لا تتوضأ لجهلها بالحكم ماذا عليها ؟ جـ: عليها أن تتوب إلى الله ـ عز وجل ـ وتسأل أهل العلم بذلك. 5⃣4⃣ هناك من ينسب إليك القول بعدم الوضوء من ذلك السائل ؟ جـ: الذي ينسب عني هذا القول غير صادق، والظاهر أنه فهم من قولي أنه طاهر أنه لا ينقض الوضوء. 6⃣4⃣ ما حكم الكدرة التي تنزل من المرأة قبل الحيض بيوم أو أكثر أو أقل، وقد يكون النازل على شكل خيط رقيق أسود أو بني أو نحو ذلك وما الحكم لو كانت بعد الحيض ؟ جـ: هذا إذا كانت من مقدمات الحيض فهي حيض، ويعرف ذلك بالأوجاع والمغص الذي يأتي الحائض عادة. أما الكدرة بعد الحيض فهي تنتظر حتى تزول؛ لأن الكدرة المتصلة بالحيض حيض، لقول عائشة ـ رضي الله عنها ـ «لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء». والله أعلم. ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: [( 60 سؤال وجواب في احكام الحيض للإمام العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )] . ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات

۞ قال الله ﷻ : ۞ ﴿ جَنَّاتُ عَدْن ﴾ ۞ ✾ قال ابن عثيمين رحمه الله : ☜ العدن بمعنىٰ : الإقامة في المكان وعدم النزوح عنه ، ومن تمام نعيم أهل الجنة أن كل واحد منهم لا يطلب تحولاً عما هو عليه من النعيم ؛ لأنه لا يرىٰ أن أحداً أكمل منه ، ولا يحس في قلبه أنه في غضاضة بالنسبة لمن هو أرقىٰ منه وأكمل ، قال الله تبارك وتعالى : ﴿ لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً ﴾ ☜ أي : لا يبغون تحولاً عما هم عليه ؛ لأن الله تعالىٰ قد أقنعهم بما أعطاهم فلا يجدون أحداً أكمل نعيماً منهم ؛ ولهذا سمىٰ الله تعالىٰ هذه الجنات جنات عدنٍ ، أسأل الله أن يجعلني وإياكم من أهلها . 🔦أنـــــظــــــ▼ــــــــر : 🔍 لقاء الباب المفتوح (٨٧) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله : ☜ لَوْ أَنَّ الْعَبْدَ ارْتَكَبَ الكبائر كلها بعد أن لا يشرك بِاللَّهِ شَيْئًا ، ثُمَّ نَجَا مِنْ هَذِهِ الْأَهْوَاءِ لَرَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ فِي أَعْلَى جَنَّاتِ الْفِرْدَوْسِ ، لِأَنَّ كُلَّ كَبِيرَةٍ بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ هُوَ مِنْهَا عَلَى رَجَاءٍ ، وَكُلَّ هَوًى لَيْسَ هُوَ مِنْهُ عَلَى رَجَاءٍ ، إِنَّمَا يَهْوِي بِصَاحِبِهِ فِي نار جهنم . 🔦أنـــــظــــــ▼ــــــــر : 🔍 الاعتصام (٢٢٦/١) ‏ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال ابن القيم رحمه الله : ☜ كما أن ثمرة الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة ؛ فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك 🔦أنـــــظــــــ▼ــــــــر : 🔍 الفوائد ص ٢٤٠ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ☜ وإنَّ العبدَ لَيَشتدُّ فرحُهُ يومَ القيامة بما له قِبَلَ الناسِ مِن الحقوقِ في المالِ والنفْسِ والعِرْضِ ☜ فالعاقلُ يَعُدُّ هذا ذُخْرًا ليومِ الفقر والفاقة، ولا يُبْطِلُهُ بالانتقام الذي لا يُجْدِي عليه شيئًا . 🔦أنـــــظــــــ▼ــــــــر : 🔍 مدارج السالكين (٣٠٦/١) ] •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ ‏قال سفيان الثوري رحمه الله : ☜ لو أن اليقين وقع في القلب كما ينبغي : لطارت القلوب اشتياقا إلى الجنة وخوفا من النار . 🔦أنـــــظــــــ▼ــــــــر : 🔍 فتح الباري:١٩/١] •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال ابن القيم رحمه الله : ☜ والعبد كلَّما وسَّع في أعمال البر،وُسِّع له في الجنَّة 🔦أنـــــظــــــ▼ــــــــر : 🔍 حادي الأرواح (٩٦/١) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ☜ واعلم أن من عقيدة أهل السنة والجماعة أن الجنَّة موجودة الآن وأنها مؤبدة ، وأن النار موجودة الآن وأنها مؤبدة . 🔦أنـــــظــــــ▼ــــــــر : 🔍 تفسير سورة الكهف (١٢/١) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

✮ مجلس التفسير ✮ 【 ٣١ 】✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ 🔸سورة البقرة وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤٢﴾ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴿٤٣﴾ ثم قال: { ولا تلبسوا } أي: تخلطوا. { الحق بالباطل وتكتموا الحق } فنهاهم عن شيئين، عن خلط الحق بالباطل، وكتمان الحق؛ لأن المقصود من أهل الكتب والعلم، تمييز الحق، وإظهار الحق، ليهتدي بذلك المهتدون، ويرجع الضالون، وتقوم الحجة على المعاندين. لأن الله فصل آياته وأوضح بيناته، ليميز الحق من الباطل، ولتستبين سبيل المهتدين من سبيل المجرمين، فمن عمل بهذا من أهل العلم، فهو من خلفاء الرسل وهداة الأمم. ومن لبس الحق بالباطل، فلم يميز هذا من هذا، مع علمه بذلك، وكتم الحق الذي يعلمه، وأمر بإظهاره، فهو من دعاة جهنم، لأن الناس لا يقتدون في أمر دينهم بغير علمائهم، فاختاروا لأنفسكم إحدى الحالتين. ثم قال: { وأقيموا الصلاة } أي: ظاهرا وباطنا . { وآتوا الزكاة } مستحقيها. { واركعوا مع الراكعين } أي: صلوا مع المصلين، فإنكم إذا فعلتم ذلك مع الإيمان برسل الله وآيات الله، فقد جمعتم بين الأعمال الظاهرة والباطنة، وبين الإخلاص للمعبود، والإحسان إلى عبيده، وبين العبادات القلبية البدنية والمالية. وقوله: { واركعوا مع الراكعين } أي: صلوا مع المصلين، ففيه الأمر بالجماعة للصلاة ووجوبها، وفيه أن الركوع ركن من أركان الصلاة لأنه عبر عن الصلاة بالركوع، والتعبير عن العبادة بجزئها يدل على فرضيته فيها. 📜 تفسير السعدي [ص : ٥١ ]. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

*📜 الفضول* ✾ مرَّ عمرو بن العاص رضي الله عنه على بغل ميِّت فقال لبعض أصحابه : ☜ لأنْ يأكل الرَّجل من هذا حتَّى يملأ بطنه خيرٌ له من أنْ يأكل لحم رجل مسلم . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الترغيب والترهيب للمنذري ٣٢٩ / ٣ ] •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال الإمام الشَافِعيُّ رَحِمَهُ اللَّه: ☜ مَنْ أَحَبَّ أنْ يَفتَحَ اللَّهُ قَلْبَهُ أو يُنَوِّرَهُ ☜ فَعَلَيـهِ : بِتَرْكِ الكَلامِ فِيمَا لا يَعْنِيه وإجتِنَابُ المَعَاصِي ويَكُونُ لهُ خَبِيئَةٌ فِيمَا بَينَهُ وبَينَ اللَّهِ تَعَالى مِنْ عَمَلٍ . ☜ لا تَتَكَلَّم فِيمَا لا يَعنِيْكَ فَإنَّكَ إذَا تَكَلَّمْتَ بالكَلِمَةِ مَلَكَتْكَ ولَمْ تَمْلِكْهَا 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 المَجمُوع شَرحُ المُهْذَّب || ١٠ / ٥٢ ] •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قَالَ ابنُ قُدَامَة - رَحِمهُ اللَّه ☜ قَد كَانَ السَلَف يُحِبُّونَ مَن يُنَبِّهُهم عَلَى عُيُوبَهُم ، ونَحْنُ الآن أبغَضُ النَّاسِ إلَينَا مَن يُعرِّفَنا عُيوبَنا 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 مِنهَاجُ القَاصِدين صـ ١٩٦ ] •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ عن الحسن البصري رحمه الله : ☜ أن رجلًا قال له: إنك تغتابني، فقال: ما بلغَ قدرُك عندي أن أحكِّمَكَ في حسناتي. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الأذكار للنووي ص 528 •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال ابن حزم - رحمه الله : ☜ يجب عليك أن لا تكون فضولياً فإنها صفة سوء فإن أجابك الذي سألت بما فيه كفاية لك فاقطع الكلام 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الأخلاق والسير ص ٩٣ ] •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قَالَ الحَسَنُ البَصرِيُّ - رَحِمَهُ اللَّه : ☜ مِن عَلَامَةِ إعرَاضِ اللَّهِ تَعَالى ، عَنِ العَبْدِ أن يَجعَلَ شُغلَهُ فِيمَا لا يُعنِيهِ ». 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 جَامِعُ العُلومِ والحِكَمِ لابنُ رَجَب| ١ / ٢٩٤ ] ‏ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال الإمام سَهْلٌ التُّسْتَرِيُّ رحمه الله : ☜ مَنْ تَكَلَّمَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ حُرِمَ الصِّدْقَ . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 غذاء الألباب (٧١/١) ‏ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال الإمام معروف الكرخي رحمه الله : ☜ كَلَامُ الْعَبْدِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ خِذْلَانٌ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 غذاء الألباب (٧١/١) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

📜 *نصائح قيمة من ابن الجوزي رحمه الله* ☜ من تفكر في عواقب الدنيا، أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق، تأهب للسفر. ☜ أعجب العجائب: سرورك بغرورك، وسهوك في لهوك عما قد خُبِّئَ لك! ☜ أعظم المعاقبة أن لا يحس المعاقب بالعقوبة، وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة، كالفرح بالمال الحرام، والتمكن من الذنوب، ومن هذه حاله لا يفوز بطاعة. ☜ ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه، وقدر وقته، فلا يضيع منه لحظة في غير قربة، ويقدم الأفضل فالأفضل من القول والعمل. ☜ رأيت من أعظم حيل الشيطان ومكره أن يحيط أرباب الأموال بالآمال، والتشاغل باللذات القاطعة عن الآخرة وأعمالها! فإذا "شغلهم" بالمال تحريضًا على جمعه، وحثًّا على تحصيله، أمرهم بحراسته بخلًا به، فذلك من متين حيله، وقوي مكره. ☜ ربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله، فظن أن لا عقوبة، وغفلته عما عوقب به عقوبة، وقد قال الحكماء: المعصية بعد المعصية عقاب المعصية، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة. ☜ ولو أن شخصًا ترك معصية لأجل الله تعالى، لرأى ثمرة ذلك، وكذلك إذا فعل طاعة... 🔍 صيد الخاطر/ص:26-27-33-34-65-67(من المكتبة الشاملة)