مشروع جامع الكتب السلفية

كيف تعالج الغرور والعُجب يا من ابتليت به! قال العلامة ابن حزم رحمه الله في كتابه «الأخلاق والسير»: «من امتُحن بالعُجب فليفكر في عيوبه؛ فإن أعجب بفضائله فليفتش ما فيه من الأَخْلاَق الدنيئة؛ فإن خفيت عليه عيوبه جملة حتى يظن أنه لا عيب فيه فليعلم أن مصيبته إلى الأبد! وأنه لأتم الناس نقصاً وأعظمهم عيوباً، وأضعفهم تمييزاً، وأول ذلك أنه ضعيف العقل جاهل! ولا عيب أشد من هذين لأن العاقل هو من ميز عيوب نفسه فغَالَبها، وسعى في قمعها. والأحمق هو الذي يجهل عيوب نفسه إما لقلة علمه وتمييزه وضعف فكرته وإما لأنه يقدر أن عيوبه خصال وهذا أشد عيب في الأرض!... فإن أُعجبت بعقلك ففكر في كل فكرة سوء تحل بخاطرك وفي أضاليل الأماني الطائفة بك فإنك تعلم نقص عقلك حينئذ! وإن أُعجبت بآرائك فتفكر في سقطاتك واحفظها ولا تنسها وفي كل رأي قدّرته صواباً فخرج بخلاف تقديرك وأصاب غيرك وأخطأت أنت... وإن أُعجبت بعملك فتفكر في معاصيك وفي تقصيرك وفي معاشك ووجوهه فو الله لتجدن من ذلك ما يغلب على خيرك ويعفي على حسناتك فليطُل همّك حينئذ وأبدل من الْعُجْب تنقصاً لنفسك!... وإن أعجبت بعلمك فاعلم أنه لا خصلة لك فيه وأنه موهبة من الله مجردة وهبك إياها ربك تعالى فلا تقابلها بما يسخطه فلعله ينسيك ذلك بعلة يمتحنك بها تولد عليك نسيان ما علمت وحفظت... ثم تفكر أيضاً في ما خفي عليك وجهلته من أنواع الْعِلْم... وتفكر فيمن كان أعلم منك تجدهم كثيراً فلتهن نفسك عندك حينئذ وتفكر في إخلالك بعلمك وأنك لا تعمل بما علمت منه فلعلمك عليك حجة حينئذ ولقد كان أسلم لك لو لم تكن عالماً! واعلم أن الجاهل حينئذ أعقل منك وأحسن حالاً وأعذر فليسقط عجبك بالكلية! ثم لعل علمك الذي تعجب بنفاذك فيه من العلوم المتأخرة التي لا كبير خصلة فيها كالشعر وما جرى مجراه فانظر حينئذ إلى من علمه أجلّ من علمك في مراتب الدنيا والآخرة فتهون نفسك عليك! وإن أعجبت بمالك فهذه أسوأ مراتب العجب فانظر في كل ساقط خسيس هو أغنى منك فلا تغتبط بحالةٍ يفوقك فيها من ذكرت! وإن أعجبت بحُسنك ففكر فيما يولد عليك مما نستحي نحن من إثباته وتستحي أنت منه إذا ذهب عنك بدخولك في السن وفيما ذكرنا كفاية! وإن أعجبت بمدح إخوانك لك ففكر في ذم أعدائك إياك فحينئذ ينجلي عنك العجب؛ فإن لم يكن لك عدو فلا خير فيك ولا منزلة أسقط من منزلة من لا عدو له فليست إلا منزلة من ليس لله تعالى عنده نعمة يحسد عليها عافانا الله! فإن استحقرت عيوبك ففكر فيها لو ظهرت إلى الناس وتمثل إطلاعهم عليها فحينئذ تخجل وتعرف قدر نقصك إن كانت لك مسكة من تمييز! واعلم بأنك إن تعلمت كيفية تركيب الطبائع وتولد الأخلاق من امتزاج عناصرها المحمولة في النفس فستقف من ذلك وقوف يقين على أن فضائلك لا خصلة لك فيها وأنها منح من الله تعالى لو منحها غيرك لكان مثلك وأنك لو وكلت إلى نفسك لعجزت وهلكت فاجعل بدل عجبك بها شكراً لواهبك إياها وإشفاقاً من زوالها فقد تتغير الأخلاق الحميدة بالمرض وبالفقر وبالخوف وبالغضب بالهرم... وإن أُعجبتَ بنسبك فهذه أسوأ من كل ما ذكرنا لأن هذا الذي أعجبت به لا فائدة له أصلاً في دنيا ولا آخرة! وانظر هل يدفع عنك جوعة أو يستر لك عورة أو ينفعك في آخرتك ثم انظر إلى من يساهمك في نسبك وربما فيما أعلى منه... فتأمل غبراتهم وبقاياهم ومن يدلي بمثل ما تدلي به من ذلك تجد أكثرهم أمثال الكلاب خساسة وتلفهم في غاية السقوط والرذالة والتبدل والتحلي بالصفات المذمومة فلا تغتبط بمنزلة هم فيها نظراؤك أو فوقك! ثم لعل الآباء الذين تفخر بهم كانوا فساقاً وشربة خمور ولاطة ومتعبثين ونوكى أطلقت الأيام أيديهم بالظلم والجور فأنتجوا ظلماً وآثاراً قبيحة تبقي عارهم بذلك الأيام ويعظم إثمهم والندم عليها يوم الحساب! فإن كان كذلك فاعلم أن الذي أعجبت به من ذلك داخل في العيب والخزي والعار والشنار لا في الإعجاب. فإن أعجبت بولادة الفضلاء إياك فما أخلى يدك من فضلهم إن لم تكن أنت فاضلاً وما أقل غناهم عنك في الدنيا والآخرة إن لم تكن محسناً! والناس كلهم أولاد آدم الذي خلقه الله بيده وأسكنه جنته وأسجد له ملائكته... وإن أُعجبتَ بقوة جسمك فتفكر في أن البغل والحمار والثور أقوى منك وأحمل للأثقال!... فمن العجب العجيب إعجاب ناطق بخصلة يفوقه فيها غير الناطق». اهـ باختصار

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - { فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة / باب الغسل } [ العدد : ٧ ] _______________ [ الفرق بين غُسْل الاحتلام وغُسْل الجَنَابة ] << السؤال >> هل الغسل من الاحتلام ، يُشَابِهُ الغسل من الجنابة ؟ . << الجواب >> نَعم سَواء ، إذا رأى الماء المني ، وَجَبَ عليه الغسل ، المرأة والرجل في هذا سواء ، لما في الصحيحين عن أم سلمة رضي الله عنها ، أن أُمَّ سُلَيم سألت النبي ﷺ ، فقالت : يا رسول الله ، إن الله لا يستحي من الحق ، هل على المرأة من غُسل إذا هي احْتَلَمَتْ ؟ . فقال ﷺ :« نعم ، إذا هي رأت الماء » - يعني المَنِيّ - وأجمع العلماء : أنه إذا لم تَرَ الماءَ ، أو الرجل إذا لم يَرَ الماءَ - يعني المني - فلا غُسْلَ عليه ، إنما الغُسل من الماء ، الماءُ مِنَ الماءِ ، إلا في الجماع في اليقظة ، إذا جامع ولم ير الماء ، يغتسل إذا أَوْلَجَ فَرْجَهُ في فرجها ، فإنه يغتسل وهي تغتسل ، ولو ما حصل إنزال ، ولو ما حصل مني ، لقوله ﷺ :« إذا مس الخِتَانُ الختانَ فقد وَجَبَ الغُسْل » وقوله ﷺ :« إذا جَلَسَ بين شُعَبِهَا الأربع ثُمَّ جَهَدَهَا ، فقد وجب الغُسل وإن لم يُنْزِل » . -------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب ج ٥ / ص / ٢٧٥ - ٢٧٦ ] _______________

|[ شرح حديث نعمتان مغبون فيمها ]| ❍ فضيلة الشيخ الإمام/ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى *❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:* ترجو من سماحتكم شرح هذا القول: « نعمتان مغبون فيهما كثيرٌ من الناس: الصحة والفراغ » وتقول: أعتقد أنّ هذا حديث؟ *❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:* نعم، هذا حديث صحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم: « نعمتان مغبون فيهما كثيرٌ من الناس الصحة، والفراغ »، يعني كثيرٌ من الناس تضيع صحته، وفراغه بغير فائدة، صحيح الجسم معافى في بدنه، وعنده فراغ، ولكن لا يستعمل ذلك فيما ينفعه، وفيما يقربه من الله، وفيما ينفعه في الدنيا، فهذا مغبون في هاتين النعمتين، وإنما ينبغي للمؤمن أن يستغل هذه النعمة فيما يرضي الله، وفيما ينفعه كالتجارة، وأنواع الكسب الحلال، والاستكثار من الصوم والصلاة، والذكر والطاعات، وعيادة المرضى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الله -عز وجل- إلى غير هذا من وجوه الخير، فالمؤمن يشغلهما بما يرضي الله، وبما ينفعه في دنياه من الحلال، فإذا ترك هاتين النعمتين، لم يستعملها فيما ينفعه فقد غبن، وهذا الغبن قد يكون محرماً، وقد يكون لا يضره، فإذا لم يستعملها في معاصي الله، وأدى الواجب، لم يضره هذا الغبن، أما إذا كانت الصحة مستعملة في معاصي الله؛ ضره ذلك، أو الفراغ مستعمل في معاصي الله ضره ذلك، أما إذا كان، لا، لم يستعمل ذلك في معاصي الله، ولكن لم يستكثر في الحسنات المستحبة، ولم يستعمل هذا الفراغ والصحة فيما ينفعه في دنياه، ولكنه عنده ما يقوم بحاله و ويقوم بحال عائلته وليس مضطراً إلى الكسب ونحو ذلك، فإن ذلك لا يضره ولكنه نوع من الغبن، لو استعمل الصحة فيما ينفعه، من الذكر والطاعة، وأنواع الطاعات المشروعة، وفي المكاسب الحلال الطيبة يتصدق منها، ويحسن لكان خيراً له. جزاكم الله خيراً ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا : [http://binbaz.org.sa/noor/2515]

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱مـرحبـاً ياطالـب العلـم 📱جــوهرة الســلف 💎 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱السلفيون فـﮯ ليبيا 🇱🇾 📱حقـيقــۃ داعـــش 📱السلفيـۃ منهجنا 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱المكتبـۃ السلفيـۃ 📱ميراث الامـام السعـدي 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ❐ لِلتِٰـِــواصلِ مِٰـِۢــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱مـرحبـاً ياطالـب العلـم 📱جــوهرة الســلف 💎 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱السلفيون فـﮯ ليبيا 🇱🇾 📱حقـيقــۃ داعـــش 📱السلفيـۃ منهجنا 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱المكتبـۃ السلفيـۃ 📱ميراث الامـام السعـدي 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ❐ لِلتِٰـِــواصلِ مِٰـِۢــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

قال تعالى : { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا } ✍🏻قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : 《‏فمن أضاع الصلاة، ولم يتب من ذلك لقي الغي في الدنيا والآخرة ، والغي هو : « الخسران المبين » وقال ابن مسعود -رضي الله عنه- : " الغي وادٍ في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم " فمن كان محافظًا عليها؛ فليحمد الله على نعمته، ويسأله الثبات على ذلك ، ومن لم يكن محافظًا عليها؛ فليتب إلى الله من ذنبه، وليرجع إلى ربه قبل أن يزيغ قلبه، فيكون من الهالكين .》 [[ الضياء اللامع : (١٤١/١)]]

📌عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ)). 📗رواه البخاري (٢٨٨٦) 📓كتاب الجهاد والسير - باب الحراسة في الغزو في سبيل الله. ‏ 📌قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ((قوله ((عبد الدِّينار)) أي طالبه الْحرِيص على جمعه، القائم على حفظه؛ فكأنهُ لِذلِك خادِمه وعبده .  قال الطيبي: قيل خُص ((العبد)) بالذكر، لِيُؤذن بِانغِماسِهِ في محبة الدنيا وشهواتها، كالأسِيرِ الذي لا يجد خلاصًا؛ ولم يقُل مالِك الدينار، ولا جامع الدينار؛ لأن المذموم من المِلك والجمع: الزيادة على قدر الحاجة .  وقوله ((إن أُعطِى إِلخ)) يُؤذِن بِشِدةِ الْحِرص على ذلك .  وقال غيره: جعلهُ عبدًا لهُما لِشغفِهِ وحِرصه؛ فمن كان عبدًا لِهواهُ: لم يصدُق في حِقه ﴿إِيَّاكَ نَعْبُد﴾ فلا يكُون من اتصف بذلك صِدِّيقًا)) "فتح الباري" (١١/٢٤٥)

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱مـرحبـاً ياطالـب العلـم 📱جــوهرة الســلف 💎 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱السلفيون فـﮯ ليبيا 🇱🇾 📱حقـيقــۃ داعـــش 📱السلفيـۃ منهجنا 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱المكتبـۃ السلفيـۃ 📱ميراث الامـام السعـدي 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ❐ لِلتِٰـِــواصلِ مِٰـِۢــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱مـرحبـاً ياطالـب العلـم 📱جــوهرة الســلف 💎 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱السلفيون فـﮯ ليبيا 🇱🇾 📱حقـيقــۃ داعـــش 📱السلفيـۃ منهجنا 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱المكتبـۃ السلفيـۃ 📱ميراث الامـام السعـدي 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ❐ لِلتِٰـِــواصلِ مِٰـِۢــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

بسم الله الرحمن الرحيم 📚 برنامج: السيرة النبوية 📚 💎 بإشراف الشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر. ا═•═💎═•═ا رابط القناة من هنا https://t.me/alsseerah ⌚️ مدة البرنامج: ١٠٠ ساعة علمية. 🖋 بداية البرنامج: يوم السبت ٦ / ٥ / ١٤٤٠ هـ، الموافق ١٢ / ١ / ٢٠١٩م، ولمدة عام كامل. ا═•═💎═•═ا 📚 متون البرنامج: ١- الأرجوزة الميئية. ٢- الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. ٣- شمائل النبي صلى الله عليه وسلم. ا═•═💎═•═ا 📝 آلية البرنامج: ١- تتم دراسة هذه المتون من خلال شروح الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر. ٢- يتم إرسال ثلاثة دروس في كل أسبوع (السبت والأحد والاثنين)، وللطالب سماعها في أي وقت خلال الأسبوع. ٣- يُجرى اختبار كل فترة فيما تم سماعه، وفق جدول سيتم إعلانه، وتقام الاختبارات عبر روابط في الانترنت ترسل للمشاركين، ويجاب عن الأسئلة في نفس الروابط. ٤- يشترط المواظبة في سماع الدروس الصوتية كاملة، والإجابة على جميع أسئلة الاختبارات. ٥- المشاركة في البرنامج متاحة للرجال والنساء من جميع الدول. ٦- المطلوب في البرنامج هو الاستماع للشروح وفهمها وضبطها، وأما حفظ المتون فيرجع لهمة الطالب، وليس له علاقة بالشهادة. ا═•═💎═•═ا آلية التسجيل في البرنامج: أولا: سجل بياناتك على الرابط التالي: https://goo.gl/forms/HBBBfGb3VUVgCs1w2 ثانيا: انضم إلى قناة البرنامج في التليجرام، عبر الرابط التالي: https://t.me/alsseerah ا═•═💎═•═ 🎁 مميزات البرنامج: - منح شهادة مشاركة لمن سمع الدروس كاملة، واجتاز الاختبارات كلها. ا═•═💎═•═ا 📞 للتواصل والاستفسارات، نرحب بكم عبر تليجرام إدارة البرنامج: https://t.me/mtoon_altawheed11

📌 قال الإمام ابن القيم رحمـہ الله : ❏ حَقِيقـــَةُ غِنَىٰ الْقَلْبِ : تُعَلُّقَـــہُ بِاللَّهِ وَحْــدَهُ ، وَحَقِيقَـــةُ فَقْرِهِ الْمَذْمــــُومِ : تُعَلُّقُـــہُ بِغَيْرِهِ . 📓📔 مدارج السالكين【 ٤٢٠/٢ 】 ‏

📌 فـائده قـد لا تعـلمها ❐ ﻗـﺎﻝ ﺍلـعـ↶ـلّاﻣﺔ مُـحمد ابن عثيـمين رحـمه الله : ▪️ ﺃﻭدُ ﺃﻥ ﺃﺫﻛـﺮ نَفـسـﮯ ﻭ ﺇيّاﻛـﻢ ﺑﻤـسألة مُهـمة ﻭﻫــﮯ : كلُنـَا ﻳﺘـﻮﺿﺄ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍلصـّلاﺓ ، ﻟــﻜـﻦ ❐ ﺃﻛـﺜﺮ ﺍﻷﺣـﻴﺎﻥ ﻳﺮيـدُ ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻘـﻮﻡ ﺑﺸـﺮطِ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ ﻓﻘـﻂ ﻭﻫـﺬﺍ ﻻ ﺑـﺄﺱ ﺑـہ ﻭﻳﺤـﺼﻞ ﺑـہ ﺍﻟـﻤﻘﺼﻮﺩ ﻟﻜـﻦ هنـَاﻙ شَـئ ﺃﻋـﻠﻰ ﻭأتـمّ : ⑴ ـ ﺃﻭﻻً : ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩتّ ﺃﻥ ﺗﺘـﻮﺿﺄ فـأﺳﺘﺸﻌﺮ ﺃنَـك مُـﻤﺘﺜﻞ ﻷﻣـﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓـﮯ ﻗــﻮﻟـہ : ﴿ ﻳﺎ ﺃَﻳُّﻬـَﺎ ﺍﻟَّـﺬﻳﻦَ ﺁﻣَـﻨﻮﺍ ﺇِﺫﺍ ﻗُﻤـﺘُﻢ ﺇِﻟَـﻰ ﺍﻟﺼـَّﻼﺓِ ﻓَﺎﻏﺴِـﻠﻮﺍ ﻭُﺟـﻮﻫَﻜُﻢ ﻭَﺃَﻳـﺪِﻳَﻜُﻢ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻤَـﺮﺍﻓِﻖِ ﻭَﺍﻣﺴَـﺤﻮﺍ ﺑِـﺮُﺀﻭﺳِﻜُﻢ ﻭَﺃَﺭﺟُﻠـَﻜُﻢ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻜَـﻌﺒَﻴﻦِ ﴾ 🗓〖ﺍﻟﻤـﺎﺋﺪﺓ : ٦ 〗 حَتـّى ﻳﺘﺤـﻘﻖ ﻟـﻚ ﻣـﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ ⑵ ـ ﺛﺎﻧﻴـــﺎً : ﺇﺫﺍ ﺗـﻮﺿﺄﺕ إﺳﺘـﺸﻌﺮ ﺃنـَك مُتّبـ؏ ﻟــﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻓـﺈنَـہ ﻗـﺎﻝ : ✾ ﻣـﻦ ﺗﻮﺿـﺄ نَحـو ﻭﺿـﻮﺋـﮯ ﻫـﺬﺍ ﺛـﻢ ﺻـﻠﻰ ﺭﻛﻌـﺘﻴﻦ ، ﺣِﻴـﻨَﺌِﺬٍ ﻳﻜـﻮﻥ ﺍﻹﺧـﻼﺹ ﻭ الـمُتاﺑﻌﺔ ⑶ ـ ﺛﺎﻟـﺜﺎً : إﺣﺘـﺴﺐ ﺍﻷﺟـﺮ ﻋـﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ عـزّ ﻭ ﺟﻞ ﺑﻬـﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿـﻮﺀ ﻷنَ ﺍﻟﻮﺿـﻮﺀ يُكـفر ﺍﻟﺨـﻄﺎﻳﺎ ﻓﺘـﺨﺮﺝ ﺧﻄـﺎﻳﺎ ﺍﻟـﻴﺪ ﻣـ؏ ﺁخِـﺮ ﻗـﻄﺮﺓ ﻣـﻦ ﻗـﻄﺮﺍﺕ ﺍﻟـﻤﺎﺀ ﺑﻌـﺪ ﻏـﺴﻞ ﺍﻟﻴـﺪ ﻭﻫـﻜﺬﺍ بقيـّة ﺃﻋـﻀﺎﺀ ﺍﻟﻮﺿـﻮﺀ ... 💡ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻧـﮯ ﺍﻟـﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻌـﻈﻴﻤﺔ ﺍلجَـليلة ﺃﻛـﺜﺮ ﺍﻷﺣﻴـﺎﻥ نَغـفلُ ﻋـﻨﻬﺎ 📓📔 〖شَـرﺡ ﺍﻷﺭﺑﻌـﻴﻦ ﺍﻟﻨــﻮﻭيّة〗

🍂 ٲيُّ النَّاسِ، وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ 📌 عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضـﮯ الله عنهما : أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِـﮯِّ صلى الله عليـہ وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ : ❐ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟ وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟ فَقَالَ رَسُـولُ اللَّه صلى الله عليــہ وسلم : ▪️ أحبُّ الناسِ إلى اللهِ تعالى : أنْفَعُهُـــمْ لِلنَّاسِ ، وأحبُّ الأعمــالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ : سُرُورٌ يدْخِلُــہُ على مسلمٍ ، أوْ يكْشِفُ عنــہُ كُرْبَةً ، أوْ يقْضِــﮯ عنـہُ دَيْنًا، أوْ تَطـــْرُدُ عنــہُ جُوعًا ، ▫️ ولأنْ أَمْشِــﮯ مــ؏ أَخٍ لـﮯ فـﮯ حاجَةٍ أحبُّ إِلَــﮯَّ من أنْ اعْتَكِفَ فـﮯ هــذا المسجدِ ، يعنــﮯ مسجدَ المدينةِ شهـــرًا ، و مَنْ كَفَّ غضبَــہُ سترَ اللهُ عَوْرَتَـــہُ ، ☜ ومَنْ كَظَمَ غَيْظَــہُ ، و لَوْ شاءَ أنْ يُمْضِيَــہُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قلبَــہُ رَجَاءً يومَ القيامةِ ، ☚ ومَنْ مَشَى مــ؏ أَخِيــہِ فـﮯ حاجَةٍ حتى تتَهَيَّــأَ لــہُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَــہُ يومَ تَزُولُ الأَقْدَامِ ، ◾️ وإِنَّ ســـُوءَ الخُلُقِ يُفْسِدُ العَمَلَ ، كما يُفْســــــِدُ الخَلُّ العَسَلَ . 📓📔 صححـہ الألبانـﮯ فـﮯ السلسلة الصحيحة - رقم : 【 906 】

📝 رقائق ومواعظ . • -‏ ‌قال الاشبيلي : • -‏ ‏اعلم أن في النظر إلى الميت ومشاهدة حاله وسكراته ونزعاته وتأمل صورته بعد مماته : ما يقطع عن النفوس ‏لذاتها ، ويطرد عن القلوب مسراتها ، ويمنع الأجفان من النوم ، والأبدان من الراحة ، ويبعث على العمل ، ويزيد في الاجتهاد والتعب. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٤٢)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‌‏قال بعض العلماء : • -‏ ‌‌‌‏أي عيش يطيب وليس للموت طبيب. • -‏ ‌‌‌‏وقال بعض الزهاد : • -‏ ‌‌‌‏لنا من كل ميت عظة بحاله وعبرة بماله. • -‏ ‌‌‌‏وقال ابن مسعود : • -‏ ‌‌‌‏كفى بالموت واعظا ، وباليقين غنى، وبالعبادة شغلا. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٤٣)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏قال الإشبيلي : • -‏ ‌‏اعلم أن الموت وإن كان هو المصيبة العظمى والرزية الكبرى فأعظم منه : الغفلة عنه والإعراض عن ذكره وقلة التفكر فيه وترك العمل له وإن فيه وحده لعبرة لمن اعتبر وفكرة لمن تفكر. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٤٤)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏قال ابن السماك: • -‏ ‌‌‌‏إن الموتى لم يبكوا من الموت ولكنهم يبكون من حسرة الفوت فاتتهم والله دار لم يتزودوا منها ودخلوا دارا لم يتزودوا لها. • -‏ ‌‌‌‌‏فأية ساعة مرت على من مضى وأية ساعة بقيت علينا. • -‏ ‌‌‌‌‏والله إن المتفكر في هذا لجدير أن يترك الأوطان ويهجر الخلان ويدع ما عز وما هان. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٤٦)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏قال الإشبيلي : • -‏ ‌‌‌‏اعلم رحمك الله أن كثرة الاشتغال بالدنيا وإفراغ المجهود فيها والميل بالكلبة إليها وحلاوة أحاديثها ولذة أمانيها تمنع حرارة ذكر الموت أن ترد على القلب وأن تلج فيه. • -‏ ‏لأن القلب إذا امتلأ بشيء لم يكن لشيء آخر فيه مدخل. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٤٩)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏قال الإشبيلي : • -‏ ‌‌‏اعلم رحمك الله أن مما يعينك على الفكرة في الموت ويفرغك له ويكثر اشتغالك به : تذكر من مضى من إخوانك وخلانك وأصحابك واقرانك الذين مضوا قبلك وتقدموا أمامك كانوا يحرصون حرصك ويسعون سعيك ويأملون أملك ويعملون في هذه الدنيا عملك. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٥٠)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏قال الإشبيلي : • -‏ ‏نظر ابن مطيع يوما إلى داره فأعجبه حسنها فبكى ثم قال : • -‏ ‏والله لولا الموت لكنت بك مسرورا ولولا ما أصير إليه من ضيق القبر لقرت عيني بك ثم بكى حتى ارتفع بكاؤه وعلا نحيبه . ‌‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٦١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅

🚫 إياك والعجب . 📝 الفرق بين الكبر والعجب . ”... قال أبو وهب المروزي: سألت ابن المبارك: ما الكبر؟ قال: «أنْ تزدري الناس». •• فسألته عن العجب؟ قال: «أنْ ترى أنَّ عندك شيئًا ليس عند غيرك“. 📝[سير أعلام النبلاء للذهبي (٣٩٥/١٥)]. •••••••••••••••••• 👈🏻 مداواة العجب . ▪| قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر -حـَفِظَهُ الله-: ”... العجب داء فتَّاك مجترفٌ لأعمال العبد ، ومداواته بأمور ثلاثة: •• الأوَّل : أن يذكِّر نفسه بجوانب التَّقصير الأخرى التي عنده ، فإذا أُعجب مثلاً بعبادته أو بحفظه أو بمعاني معينة وُجدت فيه ليقلِب الصفحة إلى جهةٍ أخرى وهي جوانب القُصور التي عنده ومواضع الخلل التي فيه، فيشغل نفسه بتدارك النَّقص ومعاجلة الخلل بدل أن يُعجب بجانبٍ معيَّن وُفِّق فيه للإحسان والإتقان . •• الثَّاني : أن يذكِّر نفسه بأنَّ هذا الأمر الذي حصل له من فَضْلِ الله عليه ونعمته ، وأنَّه لولا فضل الله لما ناله. {وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ}. •• الثَّالث : أن يذكِّر نفسَهُ بالقُصُور الذي عنده في العمل الذي قام به ؛ لأنَّه مهما قدَّم الإنسان من عمل لابد أن يكون عنده قصور فيه ، فإن كان الذي أُعجب به حفظًا مثلاً يذكِّر نفسه بالأمور الأخرى التي قصَّر فيها في الحفظ ، أو كان في العبادة يذكِّر نفسه بالأمور الأخرى التي قصَّر فيها في العبادة ، وهكذا. ••• فبهذه الأمور الثَّلاثة يذهب بإذن الله العجب عن العبد . وعمومًا فالنُّفوس تحتاج إلى مداواة ، والعبد إذا لم يعمل على مداواة نفسه ومعالجة رعونتها وسفهها فإنَّها تُورِدُه المهالك“. ـــ 📝المصــدَرُ : [http://al-badr.net/muqolat/2664] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

• - قال الله ﷻ : ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلًا فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾ • - قال ﺍلعلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - { إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزيلا } فيه الوعد والوعيد وبيان كل ما يحتاجه العباد ، وفيه الأمر بالقيام بأوامره وشرائعه أتم القيام ، والسعي في تنفيذها ، والصبر على ذلك ، ولهذا قال : { فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا } أي : اصبر لحكمه القدري ، فلا تسخطه ، ولحكمه الديني ، فامض عليه ، ولا يعوقك عنه عائق ، { وَلا تُطِعْ } من المعاندين ، الذين يريدون أن يصدوك { آثِمًا } أي : فاعلاً إثمًا ومعصيةً ولا { كَفُورًا } فإن طاعة الكفار والفجار والفساق ، لا بد أن تكون في المعاصي ، فلا يأمرون إلا بما تهواه أنفسهم ، ولما كان الصبر يساعده القيام بعبادة الله ، والإكثار من ذكره أمره الله بذلك فقال : { وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلا } أي : أول النهار وآخره ، فدخل في ذلك ، الصلوات المكتوبات وما يتبعها من النوافل ، والذكر ، والتسبيح ، والتهليل ، والتكبير في هذه الأوقات ، { وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ } أي : أكثر له من السجود ، ولا يكون ذلك إلا بالإكثار من الصلاة ، { وَسَبِّحْهُ لَيْلا طَوِيلا } وقد تقدم تقييد هذا المطلق بقوله : { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا } . 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٩٠١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الله ﷻ : ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴾ • - قال ﺍلعلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - { لِذِكْرِي } اللام للتعليل أي : أقم الصلاة لأجل ذكرك إياي ، لأن ذكره تعالىٰ أجل المقاصد ، وهو عبودية القلب ، وبه سعادته ، فالقلب المعطل عن ذكر الله ، معطل عن كل خير ، وقد خرب كل الخراب ، فشرع الله للعباد أنواع العبادات ، التي المقصود منها إقامة ذكره ، وخصوصًا الصلاة . • - قال الله تعالىٰ : { اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ } أي : ما فيها من ذكر الله أكبر من نهيها عن الفحشاء والمنكر ، وهذا النوع يقال له توحيد الألوهية ، وتوحيد العبادة ، فالألوهية وصفه تعالىٰ ، والعبودية وصف عبده . 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٥٠٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الله ﷻ : ﴿ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الـصُّورِ وَنَحْـشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَـبِثْتُمْ إِلا عَشْرًا نَحـْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُـونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلـُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا يَوْمًا ﴾ • - قال ﺍلعلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - أي : إذا نفخ في الصور وخرج الناس من قبورهم، كل على حسب حاله، فالمتقون يحشرون إلى الرحمن وفدا، والمجرمون يحشرون زرقا ألوانهم من الخوف والقلق والعطش، يتناجون بينهم، ويتخافتون في قصر مدة الدنيا، وسرعة الآخرة، فيقول بعضهم : مـا لبثتم إلا عشرة أيام، ويقول بعضهم غير ذلك، والله يعلم تخافتهم، ويسمع مـا يقولون { إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً } أي : أعدلهم وأقربهم إلى التقدير { إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا يَوْمًا } • - والمقصود من هذا، الـندم الـعظيم، كيف ضيعوا الأوقات الـقصيرة، وقطعوها ساهين لاهين، معرضين عما ينفعهم، مقبلين على مـا يضرهم، فهـا قد حضر الجزاء، وحق الوعيد، فلم يبق إلا الندم، والدعاء بالـويل والثبور. 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - { فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة / باب الغسل } [ العدد : ٦ ] _______________ [ تدليك الجسم باليد أثناء الاغتسال من الجنابة ] << السؤال >> سؤال من : أ . ر - الخبر - السعودية يقول : هل لا بد من تدليك الجسم كله باليد أثناء الاغتسال من الجنابة ، أم يكفي صب الماء فقط ؟ . << الجواب >> يكفي صب الماء وإسباغه على البدن في غسل الجنابة والحيض والنفاس ، لعموم الآيات والأحاديث في ذلك . والله ولي التوفيق . ---------------------------------- [ المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ج \ ١٠ ص \ ١٧٨ ] [ الفرق بين الغسل المفروض والمسنون ] << السؤال >> هل الغسل المسنون كالغسل الواجب في أحكامه ؟ . << الجواب >> نعم ، الغسل المسنون كالغسل الواجب ، يعني في التعميم ، يستحب تعميم البدن بالغسل كالغسل الواجب . [ حكم استقبال القبلة عند الاغتسال ] << السؤال >> يقول بعض الناس : إنه يجب عند الاغتسال أن يكون المرء مستقبل القبلة ، فهل ما قيل صحيح ؟ . << الجواب >> ليس بصحيح ، يغتسل سواء كان مستقبل القبلة أو غير مستقبل القبلة ، الأمر في هذا واسع ، والحمد لله . ----------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب ج ٥ / ص / ٢٩٩ - ٣٠٠ ] _______________

* من آداب الـجـلـوس (؟!) • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - من آداب الجلوس التي شرعها النبي ﷺ لأمته ألا يقيم الرجل أخاه من مجلسه ثم يجلس فيه . 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣٥١/٤ )】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : كذلك أيضاً من آداب المجلس ألا يفرق بين اثنين ، يعني يضيق بينهما . 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣٥٣/٤ )】 ═════ ❁✿❁ ══════