كانال ١ آشور

برگزاری مراسم سالروز «نسل کشی آشوریان» در سوریه روز شنبه ۷ آگوست، آشوریان شهر تل تمر (Tel Tamr) در شمال حسکه (Hasakah) واقع در شمال شرق سوریه "روز شهید آشوری" را به یاد کشتار "سیمل" که در سال ۱۹۳۳ در استان دهوک عراق رخ داد، زنده کردند. ده‌ها تن از آشوریان تل تمر در قبرستان روستای تل شنان (Tel Shinan) در شرق شهر که سه روز پیش مورد گلوله باران ارتش ترکیه قرار گرفت، شرکت کردند. در ۴ آگوست، روستای تل شنان به همراه پنج روستای دیگر در شهرهای تل تمر و ابو راسین (Abu Rasin) در شمال حسکه مورد بمباران ترکیه قرار گرفت و یک گلوله در محوطه قبرستان فرود آمد. شمعون کاکو (Shamoun Kako)، رئیس دفتر حزب دموکراتیک آشور در تل تمر، به رسانه‌های شمال سوریه گفت: آنها سالانه قتل‌عام آشوریان را در ۷ آگوست ۸۸ سال پیش را به یاد می آورند. کاکو خاطرنشان کرد: آنها این روز را گرامی می‌دارند، با وجود این واقعیت که قبرستان و روستای تل شنان چند روز پیش مورد بمباران ترکیه قرار گرفتند. این مقام در دفتر حزب آشوری تاکید کرد که جامعه بین المللی باید به تجاوزات ترکیه و گروه‌های مسلح وفادار به آن که با "بمباران و قطع آب و برق" علیه مردم منطقه مرتکب نقض حقوق بشر می شوند، پایان دهد. #آشور #نسل_کشی_آشوریان #شهدای_آشوری #آشوریان #ܐܫܘܪ #7ܛܒܚ

تمبرهای خارجی مرتبط با بین‌النهرین 📮✉️ #آشور #تمبر_پستی #بین_النهرین #باستانی #باستان #خدای_آشور #ایشتار #لاماسو #حمورابی #تمبر #عراق #ترکیه #آلمان

امروز ۱۶ مرداد روز شهدای آشوری گرامی باد. 7 ܛܒܚ؛ ܝܘܡܐ ܕܣܗܕܐ ܐܬܘܪ̈ܝܐ ‏7th of August Assyrian martyrs Day 📍بنای یادبود نسل کشی آشوریان در اگالئو، یونان #آشور #نسل_کشی_آشوریان #آشوریان #شهدای_آشوری #ܐܫܘܪ #7ܛܒܚ

ماریا فرهاد ملکه زیبایی ۲۰۲۱ عراق یک دختر #آشوری برنده‌ی جایزه‌ی دوشیزه عراق ۲۰۲۱ شد. 👸🏻 ماریا فرهاد دوشیزه ۲۰ ساله آشوری، دانشجوی رشته‌ی علوم کامپیوتر و متولد شهر قراقوش یا بخدیدا که الحمدانیه نیز شناخته می‌شود، از استان #نینوا برنده جایزه ملکه زیبایی ۲۰۲۱ #عراق شد. رویداد Miss Iraq 2021 در تاریخ ۲۹ جولای ۲۰۲۱ (۷ مرداد ۱۴۰۰) توسط وزارت فرهنگ، گردشگری و موزه‌های عراق برگزار گردید. #آشور #آشوری #ماریا_فرهاد #دختر_شایسته #ملکه_زیبایی ‏#MissIraq #MissIraq2021 #MariaFarhad #AssyrianBeauty #AssyrianGirl #Assyrian

جورج ملک‌یونان، وکیل بین‌المللی، فعال حقوق بشر و ورزشکار حرفه‌ای بود که در ۱۱ اکتبر ۱۹۲۴ در خانواده‌ای از #آشوریان ایران در بغداد متولد شد. پدرش «یوسیپ» (یوسف) و مادرش سوریا بودند که هر دو از آشوریانی بودند در جریان #نسل‌_کشی_آشوریان در سال‌های ۱۹۱۴ - ۱۹۱۸ ، به بغداد گریختند و جورج نیز در آن‌جا به دنیا آمد. هنگامی که هنوز یک کودک خردسال بود، خانواده‌اش دوباره به ایران مهاجرت کردند و سرانجام در تهران ساکن شدند. او یک خواهر و دو برادر داشت. خواهر بزرگترش فلورانس در اوایل دهه ۱۹۷۰ ساکن سوییس شد و مفتخر به دریافت عنوان شوالیه شد و در ۱۸ فوریه ۲۰۰۷ در آنجا درگذشت. برادر بزرگترش «دِیْوید»، مهندس مشهوری در ایران بود که در ساختن بسیاری از آزادراه‌ها و جاده‌های بزرگ ایران مشارکت داشت. برادر کوچکترش کوروش نیز در ۱۷سالگی ایران را به مقصد بریتانیا ترک کرد تا در آکادمی سلطنتی هنرهای دراماتیک لندن تحصیل کند و در نهایت در پاریس ساکن شد. ملک‌یونان در سال ۱۹۵۰ در تهران با «لیدا بت بنی امین» که وی نیز آشوری بود ازدواج کرد و دو دختر به نام‌های «مونیکا» و «رزی» دارند. #رزی_ملک‌_یونان بازیگر، نویسنده، کارگردان، پیانیست، مستندساز و فعال حقوق بشر #آشوری است. همسر وی خانم #لیدا_ملک‌_یونان، با راه اندازی و ریاست سازمان زنان آشوری، که تنها عضو رسمی منشور سازمان زنان ایران تا پایان دوره بود و به همان اندازه در خواستار به رسمیت شناختن زنان آشوری در ایران تاثیرگذار بود. ملک‌یونان در دانشکده حقوق دانشگاه تهران تحصیل کرد و در سال ۱۹۴۶ مدرک حقوق و در سال ۱۹۴۷ در رشته علوم سیاسی مدرک گرفت. او همچنین سال ۱۹۶۴ در مدرسه حقوق گلدن گیت در سانفرانسیسکو، در رشته حقوق تحصیل کرد. او نزدیک به پنجاه سال در حوزه حقوق بین‌الملل وکالت بسیاری از شرکت‌های آمریکایی، اروپایی و آسیایی در ایران به عهده داشت. او وکیل سفارت آمریکا در تهران در جریان گروگان‌گیری جمهوری اسلامی بود و پس از انقلاب ایران را به مقصد آمریکا ترک کرد. او همچنین در دبیرستان فوتبال، بسکتبال و والیبال بازی می‌کرد. ملک‌یونان پس از آشنایی با مربی دو و میدانی ایران، «احمد ایزدپناه» در ورزشگاه امجدیه به دو و میدانی علاقه‌مند شد. در سال ۱۹۳۴میلادی ایزدپناه سازماندهی دیدارهای مختلف دو و میدانی را آغاز کرده بود و تا سال ۱۹۳۶ که فدراسیون دو و میدانی ایران تاسیس شد و ایران به اتحادیه بین‌المللی فدراسیون‌های دو و میدانی پیوست. ملک‌یونان برای اولین بار در پرش طول و پرش سه گام به رقابت پرداخت و در آنجا دو مدال نقره کسب کرد. در همان سال او در مسابقات دانشگاه ایران در پرش طول، پرش سه گام، پرتاب نیزه و پرتاب وزنه شرکت کرد و چهار مدال نقره دیگر کسب کرد. او هنگام تحصیل در رشته حقوق در دانشگاه تهران در سال ۱۹۴۶ نیز مدال طلای تنیس روی میز را کسب کرد و عضو تیم های فوتبال، والیبال و بسکتبال دانشگاه تهران نیز بود. ملک‌یونان پرافتخارترین ورزشکار در مسابقات ملی ورزشی ایران در سال ۱۹۴۸ بود که توانست عنوان قهرمان قهرمانان و چهار مدال طلا را کسب کند. او در مسابقات مقدماتی بازی‌های المپیک ۱۹۴۸ مقام اول را کسب کرد؛ ولی با این حال در المپیک نتوانست به رقابت بپردازد. در مسابقات قهرمانی جام مدیترانه شرقی در سال ۱۹۵۰ نیز او مدال برنز را در ۲۰۰ متر گرفت؛ اما در پرش طول و پرش سه گام به مقام پنجم رسید. او از ورزشکاران حرفه‌ای ایران بود که در رشته‌های دو و میدانی، ورزش‌های پنج‌گانه و فوتبال مدال‌های مختلفی کسب کرده است. با سه مدال طلای اهدا شده در کاخ مرمر تهران توسط شاه سابق ایران، «محمدرضا پهلوی»، جورج ملک‌یونان به عنوان قهرمان قهرمان در ورزش ایران مجموع مدال‌های خود را به ۴۷ مدال رسانید. گفتنی است برادرش دیوید نیز مدال‌های طلای متعددی از سوی شاه دریافت کرد. جورج ملک‌یونان علاوه بر اینکه ورزشکار حرفه‌ای بود، یک وکیل برجسته بین‌المللی نیز بود که در تهران و ایالات متحده تحصیل کرده بود و برای احقاق حقوق آشوریان در ایران تلاش‌های فراوانی کرد. تلاش‌های وی برای گرفتن صندلی نمایندگی برای آشوریان به عنوان اقلیت شناخته شده در پارلمان ایران نتیجه داد و آشوریان در مجلس ایران به عنوان اقلیت مذهبی دارای نماینده شدند. جورج ملک‌یونان در ۱۴ نوامبر ۲۰۱۴ در کالیفرنیا درگذشت.

کارت پستال قاجاری زن آشوری در سلماس سال ۱۹۰۳ پشت برگه: آقای لئون بروینسهولت، مسئول بانک دولتی در فریبورگ (سوئیس) #آشور #ܐܫܘܪ #ܣܠܡܣ

تاریخچه سنگ نبشته اورامان استان زیبا و چشم نواز کردستان، آثار تاریخی و طبیعی متعددی را در دل خود جای داده است. یکی از این گنجینه‌های تاریخی سنگ نبشته اورامان است. این سنگ نبشته تاریخی در شهرستان کامیاران و در نزدیکی روستای یوزیدر واقع شده است و به همین دلیل با نام کتیبه یوزیدر نیز شناخته می شود. #کتیبه یوزیدر درست در دهانه ورودی تنگی زیبا که با نام یوزیدر شناخته می شود و بر سینه کوهی با نام زینانه حک شده است. این کتیبه تاریخی ۴۵ کیلومتری با کامیاران و در حدود یک کیلومتر با روستای زیبای یوزیدر فاصله دارد. در این سنگ نبشته یک نقش برجسته در کنار یک کتیبه به چشم می‌خورد که بنابر نظریه کارشناسان باستان شناسی به دوران پیش از میلاد مسیح باز می‌گردد. سنگ نبشته در قابی مستطیل شکل قرار دارد که دارای ابعادی در حدود ۱۲۰ در ۱۷۰ سانتی متر است. این قاب ۳۵ سانتی‌متر نیز عمق داشته و در آن نقش یک انسان به چشم می خورد. این انسان که به صورت نیم رخ حجاری شده است تاجی بر سر و شلاقی در دست دارد. پای راست در جلو و پای چپ در عقب به تصویر کشیده شده است در حالی که  یک دست به بالا و دستی دیگر بر روی کمر قرار گرفته است. بر تن این انسان ردای شاهی و بر روی سرش کلاهی استوانه‌ای شکل همانند تاج پادشاهان به چشم می‌خورد. بنابر نظر این کارشناسان این تصویر متعلق به سارگون دوم #پادشاه_آشوری است. سارگون از قدرتمندترین پادشاهان آشور بود که در زمان وی مرزهای حکومت آشور رو به گسترش نهاد. در پایین دست تصویر #آشور کتیبه‌ای به #زبان_آشوری باستان و خط میخی قرار دارد که پس از ستایش خدایان آشور از فتوحات متعدد سارگون و شهرها و روستاهایی که فتح کرده و یا به نابودی کشانده است، سخن به میان رفته است. این کتیبه دارای ابعادی در حدود ۱۲۰ در ۱۲۰ سانتی متر است که در آن ۵۰ سطر به چشم می خورند. این سنگ نبشته که در فهرست میراث ملی به ثبت رسیده است. نخستین بار در سال ۱۳۴۷ خورشیدی توسط یک گروه باستان شناس ایرانی مورد بررسی و کند و کاو قرار می گیرد. سنگ نبشته اورامان متعلق به سال ۷۶۰ پیش از میلاد مسیح است و با نمونه‌هایی به جا مانده از #سارگون_دوم در کرمانشاه و قبرس برابری می نماید. در متن کتیبه، پس از ستایش خدایان آشوری مثل مردوک، نابو، سین، شمش و ایشتار، به شرح پیروزی‌های آشوریان پرداخته می‌شود و در ادامه به نقاط مختلف شهرها، روستاها و مناطقی که در این جنگ تصرف و ویران شدند، اشاره می‌شود. با دقت در متن متوجه می‌شویم، محتوای کتیبه در پنج بخش تنظیم شده است: ⁃ ابتدای کتیبه با مدح و نیایش خدایان آغاز می‌شود؛ ⁃ بعد از آن به نام و القاب سارگون اشاره می‌کند و به مدح و ستایش شاه و بیان خدمات وی می‌پردازد؛ ⁃ سپس پیروزی‌های بزرگ سارگون و لشکرکشی وی به سرزمین کرل و دیگر پیروزی‌های وی شرح داده می‌شود؛ ⁃ به شهرها، روستاها و مناطقی تصرف شده در حمله و جنگ اشاره می‌کند؛ ⁃ در پایان کتیبه به کسی نفرین فرستاده شده است که کتیبه را از بین ببرد.

كليسای كاتوليک آشوری كلدانی انديمشک شهرستان انديمشک در شمال استان خوزستان يكی از خوش آب و هوا ترين شهرهای اين استان می‌باشد. شهرستان انديمشک در جنوب رشته كوه زاگرس واقع شده است و تمام آب‌های سطحی و دامنه زاگرس به اين شهر سرازير می‌شود. #انديمشک به دليل دسترسی به سرچشمه‌های آب شيرين زاگرس، يكی از گوارا ترين و بهترين آب‌های آشاميدنی كشور را دارا می‌باشد. با آغاز برنامه‌های توسعه و مدرنيته ايران در دهه ۱۳۳۰ و توسعه اراضی كشاورزی در استان و جنوب كشور جهت توليد غذا در ايران و جلوگيری وقوع سيلاب‌ها، سدهای متعددی در انديمشک احداث گرديده است. ۲ سد عظيم كرخه و دز در اين شهرستان ساخته شده‌اند. احداث سد عظيم بتونی دز در انديمشک توسط ايتاليایی‌ها در سال ۱۳۳۸ خورشيدی آغاز و در سال ۱۳۴۱ خورشيدی پايان يافت كه در زمان خود ششمين سد عظيم جهان تلقی می‌شد. همزمان با شروع پروژه احداث سد دز و از طرف ديگر آغاز احداث پروژه احداث خط آهن تهران – جنوب كه از انديمشک عبور می‌نمايد، و دعوت و استقرار ايتاليايی‌ها و ديگر شركت‌های خارجی در منطقه، نياز به احداث #كليسا برای اجرای فرايض دينی و مذهبی كاركنان #مسيحی اين شركت‌های خارجی گرديد. لذا ۲ كليسا، يكی در كنار سد دز و ديگری در مركز شهر انديمشک با معماری اروپايی "مينی مال" دهه ۱۹۶۰ ميلادی بنا گرديد. اين كليسا يكی از نمونه‌های نادر معماری مينی مال در كشور بود. كليسای در مركز شهر با مساحت تقريبا ۹۳۳ متر به آدرس فعلی نبش خيابان انقلاب و صفر احمدی در منطقه ۱ و بخش ۴ شهرداری انديمشک، توسط خانواده‌های #آشوری و #ارمنی و خانواده پرسنل شركت‌های خارجی مورد استفاده بيشتری قرار می‌گرفت كه برای آن آب انبار ذخيره نيز در نظر گرفته شده بود. با پايان عمليات احداث سد دز و مهاجرت آشور‌ی‌ها و ارامنه به استان #خوزستان و شهرستان انديمشک، كليسا مورد استفاده عموم #مسيحيان ساكن در انديمشک و استان قرار می‌گرفت. كليسای انديمشک تا سال ۱۳۸۲ شمسی فاقد سند رسمی مالكيت بود تا اينكه خليفه‌گری كاتوليک آشوری كلدانی تهران به شماره ثبتی ۲۵۸۲۸/۹ در همان سال ۱۳۸۲ اقدام نمود. بنابر خبر خبرگزاری ميراث فرهنگی انديمشک – زهرا كشوری به تاريخ ۲۰ اسفند ۱۳۸۵ خبر تخريب اين كليسا منتشر گرديد و اشاره شده است كه: " فرماندار شهر انديمشک پس از حضور در محل، بی‌توجهی سازمان ميراث فرهنگی و انجمن كاتوليک‌ها را مهم‌ترين دليل اين اتفاق در پاسخ به اعتراض اهالی عنوان كرد." بنابر خبر درج شده در روزنامه سرمايه شماره ۶۵۹ به تاريخ پنجشنبه چهارم بهمن ۱۳۸۶ شمسی، اين بنا توسط شخصی با نام "مسعود رضايی ميرقائد" با قيمت ۱۶۰ ميليون تومان از خليفه‌گری كاتوليک آشوری كلدانی خريداری شده است. همچنين در شماره ۶۵۹ روزنامه سرمايه به نقل از صادق محمدی رييس وقت اداره ميراث فرهنگی، گردشگری و صنايع دستی خوزستان ذكر شده است: " علاوه بر كليسای كاتوليک آشوری انديمشک دو كليسای ديگر نيز در مسجد سليمان و چند كليسا نيز در استان فارس فروخته شده است. محمدی معتقد است: علت فروش اين كليساها به دليل جمعيت كم آشوريان در اين منطقه است. كليساهای مسجد سليمان نيز به مالک كليسای انديمشک فروخته شده است و به احتمال زياد به جای اين كليساها، آپارتمان يا مجتمع تجاری ساخته خواهد شد." پس از تخريب بنا "جعفر آقايی" شهردار وقت انديمشک در گفتگو با خبرگزاری ميراث گفته است: "خليفه‌گری كاتوليک‌ها پيش از فروش اين كليسا به مالك خصوصی، از سازمان ميراث فرهنگی در خواست كرده بود در صورت دارا بودن ارزش تاريخی اين كليسا را از خليفه‌گری بخرد اما سازمان ميراث فرهنگی و گردشگری در اين مورد هيچ اقدامی به عمل نياورد.» وی فروش اين كليسا توسط كاتوليک‌ها در چارچوب قانون عنوان كرد و به ميراث خبر گفت:«كاتوليک‌ها پس از اينكه سازمان ميراث فرهنگی و گردشگری از پيشنهاد آن‌ها استقبال نكرد، اقدام به فروش آن به یک مالک خصوصی كرده‌اند. پيش از تخريب كليسای كاتوليک آشوری كلدانی انديمشک، مردم اين شهر بسيار سعی نمودند تا از تخريب اين بنا ۶۰ ساله در شهر جلوگيری گردد و در شهر اعتراضاتی نيز انجام گرفت اما عدم ثبت ملی اين بنا، علت اصلی فروش و تخريب آن توسط فعالان ميراث فرهنگی، گردشگری و صنايع دستی اشاره می‌شود. #آشور منبع و عکس: جناب آقای مجتبی گهستونی

‎شامیران خموئیان متولد ۱۳۷۳ در ارومیه و بازیگر تئاتر و سینما است. او فارغ التحصیل رشته معماری در مقطع کارشناسی از دانشگاه ارومیه می باشد. ‎او فعالیت بازیگری تئاتر را از سال ۱۳۹۷ در ارومیه آغاز نمود و در چند نمایش تئاتر به روی صحنه رفت که میتوان به نمایش های «هوای عاشقی»، «زهره تابنده» و «فردا» اشاره نمود. ‎همزمان در سال ۱۳۹۷ به عنوان باز نویس متن نمایشنامه، به کارگردانی فرهاد کاظمی فعالیت خود را ادامه میدهد. ‎سپس به عنوان نمایشنامه خوان در کتابخانه مرکزی ارومیه فعالیت هنری خود را ادامه میدهد. ‎در سال ۱۳۹۸ به طور جدی وارد عرصه فیلم و سینما می شود و در چندین فیلم کوتاه به ایفای نقش می پردازد. آخرین اثر وی «مرثیه عشق» به عنوان #بازیگر و به کارگردانی جعفر ثنایی نام دارد. #آشور #بازیگر_آشوری #شامیران_خموئیان

‎شامیران خموئیان متولد ۱۳۷۳ در ارومیه و بازیگر تئاتر و سینما است. او فارغ التحصیل رشته معماری در مقطع کارشناسی از دانشگاه ارومیه می باشد. ‎او فعالیت بازیگری تئاتر را از سال ۱۳۹۷ در ارومیه آغاز نمود و در چند نمایش تئاتر به روی صحنه رفت که میتوان به نمایش های «هوای عاشقی»، «زهره تابنده» و «فردا» اشاره نمود. ‎همزمان در سال ۱۳۹۷ به عنوان باز نویس متن #نمایشنامه، به کارگردانی فرهاد کاظمی فعالیت خود را ادامه میدهد. ‎سپس به عنوان نمایشنامه خوان در کتابخانه مرکزی ارومیه فعالیت هنری خود را ادامه میدهد. ‎در سال ۱۳۹۸ به طور جدی وارد عرصه فیلم و سینما می شود و در چندین فیلم کوتاه به ایفای نقش می پردازد. آخرین اثر وی «مرثیه عشق» به عنوان بازیگر و به کارگردانی جعفر ثنایی نام دارد.

مستند کوتاه "نامه‌ای به آسمان" سوگنامهٔ هنرمند نقاش "هانیبال الخاص" مستند کوتاهی است در سوگ درگذشت هانیبال الخاص نقاش نوگرای معاصر ایران، که توسط آرش رئیسیان ساخته شده است. #آشور #هانیبال_الخاص #هنرمند_آشوری #آشوری #نقاش_معاصر #Assyrian #AssyrianArtist

علامه سیمونو (بخش ۲: ادامه) نامبرده علاوه بر زبان محاوره‌ای، بر #زبان قدیمی یا کلاسیک آشوری نیز مسلط است و زبان‌های فارسی، ترکی آذری، فرانسه، ایتالیایی، لاتین و انگلیسی را نیز به خوبی می‌داند و هرگز در انتقال دانش به علاقمندان قصور نمی‌کند و کلاس‌های آموزشی متعددی چه در داخل و چه در خارج از مملکت دایر کرده و تشنه‌گان ادب آشوری و مشتاقان فراگیری زبان را از فیض دریای دانش خود سیراب نموده است و حتی راقم این سطور بارها شاهد و ناظر صحنه‌هایی‌ از وجود شاگردان در منزل شخصی‌اش بود که به رایگان و بدون دریافت حق‌التدریس ساعت‌های متمادی در راهنمایی و رفع اشکالات آنان می‌کوشید و در این میان همسر و دختر مهربان و خوش برخورد و ادب دوست وی با گشاده‌رویی از این میهمانان ایرانی و خارجی پذیرایی می‌نمودند. علامه سیمونو به غیر از دوره‌های آموزشی کوتاه مدت، دوره‌های طویل‌المدتی نیز تاکنون دایر نموده‌اند که بدین قرارند: کلاس‌هایی در سطح عالی برای تربیت و آماده‌سازی مدرسین زبان آشوری در فاصله‌ سال‌های ۱۹۸۲ تا ۱۹۸۴. کلاس تربیت معلمین #زبان_آشوری در شهر سیدنی استرالیا به مدت ۵ ماه در سال ۱۹۸۵. کلاس در سطح عالی و پیشرفته در #انجمن_آشوریان_تهران در سال ۱۹۸۸. آثار قلمی ایشان بسیار پرمحتوا و پرثمر هستند، به خصوص در زمینه‌ دستور زبان، به گونه‌ای است که کمتر دانشجوی رشته‌ی #زبان_شناسی آشوری خود را از مراجعه به این آثار بی‌نیاز بداند. شیوه‌ای که در ارائه مطالب به کار گرفته فهم متن نوشتارهایش را بسیار سهل و آسان نموده است. #استاد از بزرگداشت نویسندگان و سخنوران نامدار و شاعران معاصر آشوری غافل نمانده و زندگینامه آنها را به طور کامل به رشته تحریر کشیده و نام آنان را جاودان کرده است. به سبب وجود همین فضایل اخلاقی و شایستگی و بزرگ منشی‌ها به خصوص در انتقال دانش و دانسته‌های خود به نسل جوان، مردم قدرشناس آشوری، به منظور تجلیل از این استاد بزرگ و یگانه، دوبار از وی به استرالیا و یک بار نیز به آمریکا دعوت نموده‌اند و یک بورسیه تحصیلی (Scholarship) با نام رابی #نمرود_سیمونو که همه ساله به ۳ نفر از دانشجویان ممتاز آشوری که در آزمون‌های مربوطه موفق شوند واگذار می‌گردد. 📝: هانیبال گیورگیز #آشور

علامه نمرود سیمونو (بخش ۱) علامه سیمونو در سال ۱۹۰۸ در روستایی به نام گلیزان که از توابع شهرستان سلماس است از پدری به نام اسرائیل و مادری به نام بنفشه پا به عرصه وجود نهاد.به علت شرایط نامطلوب امنیتی و هرج و مرج ناشی از جنگ بین‌المللی اول که در منطقه سلماس و به طور کلی در آذربایجان غربی حکمفرما بود اجبارا تحصیلات ابتدایی و راهنمایی را در سه محل، قسمت اول را تا سال ۱۹۱۸ در زادگاهش و قسمت دوم را تا سال ۱۹۲۳ در تبریز و بخش بعدی را در ارومیه و در مدارس کاتولیک‌های شهر مزبور طی نمود. سپس جهت ادامه تحصیل وارد آموزشگاه مذهبی تربیت کشیش شهر مزبور گردید و در محضر اساتید متبحر و به نام تلمذ نمود و به ویژه در زمینه زبان و ادبیات #آشوری علاقه خاصی نشان می‌داد تا آنجا که مسئولین آموزشگاه که استعداد و عشق و علاقه وی را به ادامه تحصیل دریافتند در سال ۱۹۱۳ او را به فرانسه اعزام نمودند. پس از ۴ سال تحصیل در آموزشگاه لازاریست‌های شهرهای (Paris.Dax) فرانسه، در سال ۱۹۳۷ به ایتالیا منتقل گردید و در ادامه پس از یک سال تحصیل در آموزشگاه عالی متعلق به دومینیکن‌ها، در زمینهٔ علوم الهی و فلسفه فارغ التحصیل شد و سال بعد یعنی سال ۱۹۳۸ به ایران برگشت. اولین اقدام وی انجام خدمت سربازی بود که پس از اتمام آن به استخدام یک کمپانی بلژیکی در تهران درآمد و سرپرست راه‌آهن تهران/ری (ماشین دودی سابق) گردید. همکاری وی با شرکت بلژیکی ۷ سال طول کشید که پس از آن به استخدام شرکت نفت ایران و ایتالیا (سیریپ) درآمد و پس از ۱۱ سال به افتخار بازنشستگی نائل گردید. ولی استاد از فعالیت باز نایستاد و از طرف سفارت واتیکان دعوت به کار شد و مدتی نیز در این سفارتخانه مشغول گردید و در پایان به خاطر خدمات صادقانه‌اش به اخذ نشان (Syvestre) موفق گردید. آشنایی وی با ادیب الخاص و نویسنده فاضل آشوری و اخوی شاعر مسلک وی “ژان الخاص” نتایج نیکویی به بار آورد. این ۳ نفر به اتفاق تصمیم به انتشار یک مجله ادبی گرفتند که #علامه_سیمونو صاحب امتیاز آن شد و از این تاریخ فعالیت ادبی وی آغاز گردید که تا سال ۱۹۱۶ یعنی به مدت ۹ سال ادامه یافت.

تموز (بخش ۲) به اين ترتيب "دوموزی" به مدت نيم سال و خواهرش نيز نيم سال ديگر به جای او در عالم اموات می‌مانند. "دوموزی" زمانی كه به روی زمين می‌آيد نزد همسرش "اينانا" می‌رود. همزمان با اين اتفاق سال جديد شروع می‌شود و فراوانی و بركت سرزمينش را فرا می‌گيرد. حيوانات بچه به دنيا می‌آورند، گياهان جوانه می‌زنند و غلات رشد می‌كنند. سومری‌ها بركت يافتن كشورشان را از اين طريق باور كرده بودند و اين شروع سال جديد به حساب می‌آمد و هر سال به جای خدا، پادشاه و به جای الهه، راهبان اين ازدواج را انجام می‌دادند. این سنت در میان مردم دایمی گشت و هر سال بدان هنگام که زمین زیر آفتاب داغ تابستان رها می‌شود و باروری ندارد، با سرودهای ویژه‌ی مراسم تدفین برای مرگ #تموز سوگواری می‌کردند. به همین گونه در #جبیل (بیبلوس، بندری در لبنان)، در مرگ #آدونیس (ایزد باروری) سوگواری‌های عمومی به راه می‌انداختند. #ایشتار به مناطق دوزخی فرود آمد تا با خواهرش، به خاطر تصاحب «عاشق جوانی خویش» بستیزد. تموز به خانه‌گاه #ایزدان بازگشت و از آن پس بر دروازه‌ی #آنو بازماند و در آن جا با پدرش نین‌گشیزیدا به نگاهبانی پرداخت. همين #افسانه در اسطوره‌های #آشوری بدين گونه بيان می‌شود: عشق الهه عشق و باروری ايشتار و معشوق او تموز، ايزد سرسبزی و نباتات و حافظ رمه‌ها و گله‌ها. در #اسطوره_آشوری آمده است كه تموز در ماه تابستان (تموز) می‌ميرد و به دنيای مردگان (جهان زیرین) رهسپار می‌گردد. در اين روز، مردم به عنوان سوگواری به دنبال جنازه ايزد تموز آب می‌پاشند و گريه و زاری سر می‌دهند، به اميد اينكه دوباره زنده شود و حيات بر روی زمين از نو تجديد گردد. اين مراسم امروزه در ميان مردم آشوری به عنوان يک جشن مذهبی برگزار می‌شود كه همان عيد نوسرديل است. عيد #نوسرديل و مراسم آن ريشه در اين افسانه‌ی كهن آشوری دارند. #آشور #باستانی #بین_النهرین #ܐܫܘܪ

تموز (بخش ۱) در سومر الهه‌ی عشق و بركت "اينانا" (در آشوری الهه‌ی ايشتار) كه بی‌نهايت زيبا بود با تموز، پادشاهی كه بعدها به مقام خدايان نائل شد و در #تمدن_سومر به نام خدای چوپان شناخته می‌شد، ازدواج می‌كند. #تموز، یا نام اصیل‌ترش دوموزی، فرزند نین‌گیشزیدا، «خداوندگار چوب» بود و پدرش نینازو، «خداوندگار فال بینی به واسطه‌ی آب» به شمار می‌رفت. #اينانا بعد از ازدواج، #دوموزی را بر تخت مملكت می‌نشاند و به او تاج و تخت و عصای پادشاهی و قدرت می‌بخشد. بعد از مدتی الهه به زيارت خواهرش (الهه‌ی خورشید)، ارشکی‌گال، به عالم اموات می‌رود. اما او در صورتی می‌توانست به روی زمين بازگردد كه كسی را بجای خود بگذارد. برای يافتن چنين كسی به همراه ارواح و اجنه‌ی عالم اموات به روی زمين می‌آيد. الهه وقتی تمام #خدايان و الهه‌ها را می‌بيند كه بخاطر نبودن او در غم و اندوه بزرگی فرو رفته‌اند، نمی‌تواند از ميان آنها كسی را بجای خودش انتخاب كند. سپس "اينانا" به جايی كه همسرش "دوموزی" در آنجاست می‌رود و وقتی او را با لباس‌های زيبا نشسته بر تخت پادشاهی می‌بيند بدون اينكه از نبود همسرش ناراحت باشد، عصبانی می‌شود و به ارواح و اجنه می‌گويد: "او را بگيريد و ببريد." خدا را گرفته، بر روی زمين كشيده و می‌برند. "دوموزی" نزد ارشکی‌گال رفته و با التماس از او می‌خواهد كه نجاتش دهد. ارشکی‌گال نيز او را شبيه مار می‌كند و كمک می‌كند تا از آنجا فرار كند. "دوموزی" زمانی كه در ميان خاک و چرک خوابيده بود در خواب دو شاخه ايستاده در كنار هم را می‌بيند كه يكی از آنها از خاک بيرون آمده است. اين رويا را به خواهرش كه الهه‌ی تعبير خواب است می‌گويد. او هم با اندوه می‌گويد: "تو را می‌برند و من می‌مانم". دوباره دوموزی به عالم اموات برده می‌شود اين بار خواهرش از دلش نمی‌آيد كه برادرش در عالم اموات بماند به همين سبب به مجلس خدايان رفته و از آنها به التماس می‌خواهد كه به جای برادرش به مدت نيم سال او را به عالم اموات بفرستند. همسر "دوموزی" نيز از كرده‌اش پشيمان می‌شود. اما از آنجا كه تنبيه و مجازات همسرش را می‌خواست، از خواسته‌ی خواهر " دوموزی" حمايت می‌كند و خدايان نيز درخواست آن دو را قبول می‌كنند.