نورمشکوة

📜 پاسخ به کسانی که برخی از بدعت‌ها از جمله جشن گرفتن مولود پیامبر ﷺ  را کاری خوب می‌دانند : این را باید بدانیم که علما درباره‌ی تعیین روز تولد پیامبر ﷺ  اختلاف دارند. ابن عبدالبر : روز تولد ایشان را دوم ربیع الاول می‌داند و ابن حزم میگوید : در تاریخ هشتم ربیع الاول بوده است. برخی نیز دهم ربیع الاول را روز تولد ایشان دانسته‌اند چنانکه ابوجعفر باقر ـ رحمه الله ـ بر این رای هستند. همینطور برخی روز دوازدهم ربیع الاول را درست می‌دانند چنانکه ابن اسحاق می‌گوید. برخی نیز تولد ایشان را در ماه رمضان دانسته‌اند، آنطور که ابن عبدالبر از زبیر بن بکار نقل کرده است. مراجعه نمایید به سیرت ابن کثیر (صفحه‌ی ۱۹۹ و ۲۰۰). همین اختلاف میان علما کافی است تا بدانیم دوستداران پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ در میان سلف این امت حتی در مورد روز تولد ایشان بر یک قول نبوده‌اند تا چه رسد به آنکه آن را جشن بگیرند! مسلمانان قرن‌ها چنین جشنی نداشتند تا آنکه فاطمی‌ها (عُبیدی‌ها) آن را اختراع کردند. شیح علی محفوظ می‌گوید: «نخستین کسی که در قاهره این مناسبت را به راه اندخت خلفای فاطمی در قرن چهارم بودند. آنان شش مولود اختراع کردند: مولد پیامبر ﷺ  و مولد امام علی ـ رضی الله عنه ـ و مولد فاطمه‌ی زهرا ـ رضی الله عنها ـ و مولد حسن و حسین ـ رضی الله عنهما ـ و مولد خلیفه‌ی حاضر. این جشن‌های مولودی به همین صورت باقی ماند تا آنکه ملک افضل امیر الجیوش آن را الغا نمود، سپس در خلافت الآمر بأحکام الله در سال ۵۲۴ هجری در حالی که مردم این جشن‌ها را از یاد می‌بردند دوباره برگزار شد. نخستین کسی که در قرن هفتم هجری در شهر اربیل جشن مولودی پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ را به راه انداخت، ملک مظفر ابوسعید بود و این جشن تا امروز ادامه دارد و مردم آن را گسترش داده‌اند و هر چه دلشان خواسته و شیاطین انس و جن وحی کرده‌اند ساخته [و به آن افزوده‌] اند». (الإبداع في مضار الابتداع: ۲۵۱). ثانیا: اما ادعایی چه کسی به شما گفته هر چه ما انجام می‌دهیم باید در دوران پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ یا صحابه یا تابعین به وجود آمده باشد نشان دهنده‌ی عدم شناخت آنان به معنای بدعت است که پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ در احادیث بسیاری نسبت به آن هشدار داده‌اند. آنچه ایشان ذکر کرده‌اند ضابطه‌ای است در مورد هر طاعتی که به قصد تقرب به الله انجام می‌شود. بنابراین جایز نیست با عبادتی که رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ تشریع نکرده‌اند قصد تقرب به الله نمود و این چیزی است که از نهی پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ از بدعت‌ها دانسته می‌شود. بدعت یعنی تقرب به الله با چیزی که توسط الله تشریع نشده است. برای همین است که حذیفه ـ رضی الله عنه ـ می‌گوید: هر عبادتی که اصحاب رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ انجامش نداده‌اند را انجام ندهید. همانند این، امام مالک ـ رحمه الله ـ می‌گوید: هرچه آن روز به عنوان دین نبوده، امروزه نیز دین نیست. یعنی هر آنچه در دوران پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ جزوی از دین نبوده و با آن به الله تقرب نمی‌شده پس از آن نیز جزو دین نخواهد بود». #مولود ┏━━━✨✨✨━━━┓ ┗━━━✨✨✨━━━┛

📣 توجه توجه ... 👈 در بسیاری از مجالس مولودی خوانی ، واعظان این داستان را در خصوص اخلاق نیکوی رسول الله ﷺ نقل می نماید ... 👇👇👇👇👇 👈 روایت شده است که در روزی بسیار گرم ، پیرزنی ، به همراه توشه باری بسیار سنگین ، به دور از خانه خود ، در حالی که توان راه رفتن را از دست داده و از حرکت بازمانده بود ، برای استراحت جایی نشسته بود ... 👈 در این هنگام جوانی رشید از راه رسید و پیرزن و توشه بارش را بر روی شانه هایش قرار داده و او را به سمت خانه اش حمل نمود . 👈 زمانی که آن جوان پیرزن را به خانه اش رساند ، آن پیرزن خطاب به وی گفت : ای جوان آیا نصیحتی را از من قبول می کنی ؟ 👈 آن جوان هم با کمال میل ، پیشنهاد پیرزن را قبول و آماده شنیدن نصیحت وی شد . 👈 آن پیرزن گفت : شایع شده است که جوانی ساحر در مکه ادعای نبوت و پیامبری نموده است ، و با سخنانش مردم را فریب و آنان را از دین آباء و اجدادشان باز  می گرداند . 👈 اگر وی را مشاهده نمودی خواهشمندم که نه به سخناتش گوش فرا بده و نه از وی تبعیت بنما . 👈 آن جوان پرسید : تو تا به حال این فرد را مشاهده نموده ای ؟ 👈 پیرزن نیز در جواب گفت : نه ؛ تا به حال وی را ندیده ام . 👈 آن جوان گفت : پس بدان براستی من همان جوانی هستم که به حقیقت پیامبر الله متعال هستم . 👈 آن پیرزن با شنیدن این سخن بلا فاصله اسلام را قبول نمود . ⛔️⛔️ توقف کنید ⛔️⛔️ ✍ این داستان در هیچکدام از کتب حدیثی و تاریخی ، با اسناد صحیح ، حسن و یا حتی ضعیف هم روایت نشده است . #مولود ┏━━━✨✨✨━━━┓ ┗━━━✨✨✨━━━┛

۱۶۸

📹 بدعت مولود خوانی #مولود

📹 حکم مولودی خوانی #مولود