نورمشکوة

الله تعالى میفرماید:{ومن ٱلناس من یتخذ من دون ٱلله أندادا یحبونهم كحب الله وٱلذین آمنوا۟ أشد حبا لله} [سوره البقرة: ۱۶۵] و از مردم کسانی هستند غیر از الله همتایانی را انتخاب میکنند، و آن‌ها را مانند دوست داشتن الله دوست میدارند، و کسانی‌که ایمان آورده‌اند الله را بیشتر دوست میدارند. این آیه از قرآن کریم دلیلیست برای اثبات عبادتِ محبت، و اینکه مشرکین کسانی را مثل الله (و یا بیشتر) دوست دارند؛ اما مؤمنین، الله را از همه کس و همه چیز بیشتر دوست دارند. * در این تصویر میبینیم که صاحب این ماشین دچار کفر شده است، و برای ورود به بهشت شرط گذاشته است، و نعوذ بالله ترجیح میدهد که به دوزخ برود، اگر مادرش بهشتی نباشد، و این کفرش از محبت بیش از حد نسبت به مادرش است رخ داده است. و کسی که بهشت را نخواهد یعنی اینکه راضیست وارد دوزخ شود، و دوزخ جايی ابدیست برای کفاری مثل این شخص (اگر بر کفرش بمیرد). از قبیل این کفریات مثل: خدا را نمیخواهم اگر فلانی را نخواهد. بهشت را نمیخواهم اگر فلانی آنجا نباشد. یا بهشت را نمیخواهم اگر فلانی آنجا باشد. دوست دارم در جهنم باشم اگر فلانی جهنمی باشد.[نعوذ بالله] https://t.me/mamostahawreshapari

📜 برخی از علما که فتوا به بدعت بودن جشن مولودی داده‌اند: ♻ “امام شاطبی” مولود نبوی را بدعت دانسته است. وی در اول کتابش “الاعتصام” [۱/۳۴] برخی از اواع بدعت‌ها را ذکر کرده و از آن جمله قرار دادن روز ولادت رسول الله ﷺ به عنوان عید و مراسم را نام برده و آن را نکوهیده است. ♻ “امام فاکهانی” در رساله‌ی مفرده‌ی خویش [۸-۹] این مراسم را بدعت دانسته است. علامه “ابن الحاج مالکی” نیز در مدخل خویش مولد نبوی را بدعت دانسته است. [۲/۱۱ – ۱۲] ♻ علامه‌ی هند، “ابوالطیب شمس الحق عظیم آبادی” مولد نبوی را بدعت دانسته است و همچنین شیخ وی علامه بشیر الدین قنوجی که کتابی تحت عنوان “غایه الکمال فی إبطال عمل المولد والقیام” نوشته است. [نگا: تعلیق وی بر حدیث “من أحدث فی أمرنا هذا ما لیس منه فهو رد” در سنن دارقطنی]. ♻ شیخ علامه “ابو عبدالله محمد الحفار مالکی” از علمای مغرب می‌گوید: “سلف صالح ما  که اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم و تابعین آن‌هایند برای عبادت در شب ولادت رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم جمع نمی‌شدند و هیچ کاری اضافه بر کارهای دیگر شب‌ها سال انجام نمی‌دادند زیرا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بزرگ داشته نمی‌شود مگر به صورتی که شرع آن را قرار داده است، و بزرگداشت پیامبر از بزرگترین کارهای نیک است که باعث قربت به الله متعال می‌شود اما انسان تنها با آن چیزی که خود الله تعالی مشروع گردانده است به وی نزدیکی می‌جوید”. [المعیار المعرب ۷/۹۹] ♻ شیخ “محمد بن صالح العثیمین” می‌گوید: “‌آن‌ها این مراسم را آنگونه که خود می‌گویند، برای اینکه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم را دوست دارند برپا می‌کنند و می‌خواهند یاد رسول الله را زنده نگه دارند. ما به آن‌ها می‌گوییم: مرحبا به شما اگر پیامبر را دوست دارید و مرحبا به شما اگر قصد زنده نگه داشتن یاد وی را دارید، اما!! ترازویی وجود دارد که الله، پروردگار جهانیان آن را قرار داده است که ترازوی محبت‌سنج است و آن این سخن خداوند متعال است که: {ای پیامبر بگو اگر الله را دوست دارید پس از من پیروی کنید تا الله شما را دوست بدارد}. پس اگر انسان در ادعای محبت الله و رسولش راستگو است بیاید و تابع شریعت الله شود و از آنچه پیامبرش صلی الله علیه وآله وسلم  آورده است پیروی کند. و اگر پیرو پیامبر نیست در ادعای خود دروغ گفته است زیرا این ترازو، ترازوی راستی و عدالت است. پس بیایید نگاه کنیم که آیا ساختن جشنی در شب ولادت رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم آیا از شریعت الهی است؟ آیا پیامبر  صلی الله علیه وآله وسلم  آن را انجام داده است؟ آیا خلفای راشدین آن را انجام داده‌اند؟ آیا صحابه و تابعین و پیروان نیک آنان آن را انجام داده‌اند؟ پاسخ همه‌ی این سوال‌ها قطعا منفی است و هر کس ادعای خلاف این را دارد دلیل خود را بیاورد…” [از سایت شیخ ابن عثیمین] ♻ شیخ محمد غزالی به بدعت بودن این مراسم فتوا داده است. وی در کتابش “لیس من الاسلام” [صفحه‌ی ۲۵۲] می‌گوید: “نزدیک شدن به الله به واسطه‌ی برپایی این مولودخوانی‌ها عبادتی است که هیچ اساسی ندارد… ♻ و بر این اساس ما به عام کردن حکم بر همه‌ی این مولودی‌ها گرایش داریم که این‌ها بدعت‌هایی هستند مردود و هیچ عذری برای برپایی آن‌ها وجود ندارد. والله اعلم #مولود ┏━━━✨✨✨━━━┓ ┗━━━✨✨✨━━━┛

#مراسم_مولودی یا کنسرت مداحان ؟؟ آیا واقعا در این جور جاها سیره مبارک پیامبر ﷺ خوانده میشود؟؟؟ از چندتا از سخنگوهای این مراسمات وقتی در مورد اسامی خاص پیامبر سوال می کنیم در جواب میگوید: محمد، احمد، مدثر و طاها واقعا از خودشون دارن میگن نه اینکه با تحقیق حرف بزنن اما فکر کنم تا حالا این حدیث رو ندیده باشند که رسول اللهﷺ فرمودند: «إِنَّ لِی أَسْمَاءً، أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا المَاحِی الَّذِی یَمْحُو اللَّهُ بِیَ الکُفْرَ، وَأَنَا الحَاشِرُ الَّذِی یُحْشَرُ النَّاسُ عَلَی قَدَمِی، وَأَنَا العَاقِبُ» بخاری (4896) ومسلم (2354). یعنی: «من نامهایی دارم: محمد، احمد، ماحی یعنی کسی که خداوند بوسیله او کفر را از بین می برد، و حاشر یعنی کسی که مردم بعد از او حشر می شوند، و عاقب (خاتم پیامبران)». ⚠️باید یه نفر برای سخنگوهای این مراسمات سیره پیامبرﷺ رو توضیح بده تا ملت رو الکی سرگرم نکنن با دف زدن و بیان احادیث ضعیف و موضوع و قصیده بردیه. 📣محبت پیامبرﷺ با اتباع از سنت ایشان حاصل میگردد نه با دف زدن و بیان احادیث ضعیف و موضوع #مولود

📹 این همه محب پیامبر ﷺ در مولودها به هنگام اهانت به ایشان و اسلام کجایند ؟ #مولود

در برخی از‌ کانال های تلگرامی حدیثی با مضمون تایید مراسم مولودی رد و بدل‌ می‌شود ، در این پست قصد داریم تا بر یک تصحیف و اشتباه در متن حدیث اشاره نماییم . ابتدا متن حدیث و ترجمه آن را نقل می‌نماییم... 👇👇👇👇 🔸متن : عن معاوية بن أبي سفيان: « خرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على حَلْقةٍ من أصحابه فقال: ما أجلسكم؟ قالوا: جلسْنا ندعو اللهَ ونحمدُه على ما هدانا لدِينه ومنَّ علينا بكَ ... قال: آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: آلله ما أجلسَنا إلا ذلك. قال: أما إني لم أستحلفكم تُهمةً لكم، وإنما أتاني جبريلُ فأخبرني أنَّ الله عزَّ وجلَّ يُباهي بكم الملائكةَ »! 📚 النسائي ٥٤٤١  • 🔹ترجمه : از معاویة پسر ابوسفیان رضی الله عنهما روایت است که رسول اللهﷺ بر جمعی از صحابه درحالی که حلقه زده بودند، خارج شدند(ظاهرا در مسجدِ پیامبر، در مدینه بوده اند که میفرماید: برآنان خارج شد!!! والله اعلم) و فرمودند:  چه چیزی باعث شده که شما دراین مکان(مسجد النبیﷺ) جمع شده و بنشینید؟! ➖صحابه عرض کردند: ما نشسته ایم تا الله را یاد نموده و او را  شکر و سپاس نماییم در برابر  اینکه مارا به دینش هدایت نمود و به سبب (وجودِ مبارکِ) شما برما منت نهاد! ➖پیامبرگرامیﷺ فرمودند: شما را به الله سوگند آیا چیزی جز این(هدف) شما را اینجا جمع ننموده است؟! ➖صحابه گفتند: به الله سوگند چیزی جز این مارا این جا دور هم جمع ننموده است! ➖رسول الله ﷺفرمودند: لیکن من بخاطر متهم نمودن (و زیر سوال بردنتان)، شمارا سوگند ندادم! بلکه (بدین خاطر شمارا سوگند دادم) که جبریل علیه السلام مرا با خبر نمود ازاینکه الله عزوجل به خاطر(این کار و نیتِ خیرِ شما) بر فرشتگانش فخر و مباهات میکند». ⛔️ توقف کنید ⛔️ 👈 این حدیث با لفظی مغایر با این لفظ در‌ کتب‌ حدیثی دیگر از‌ جمله صحیح مسلم نیز‌ روایت شده است ... 👈 در صحیح مسلم همین حدیث با همین اسناد نقل شده است ، اما به جای " من علینا بک "( و به سبب (وجودِ مبارکِ) شما برما منت نهاد ) ، لفظ " ومن به علینا " یعنی ( و به سبب اسلام بر ما منت نهاد ) روایت شده است . 👈 لفظ "من به علینا "‌ را هشت نفر از شاگردان "مرحوم بن عبد العزیز " روایت نموده اند که عبارتند از ... 🔸امام ابن ابی شیبه - مسلم ۲۷۰۱ 🔹محمد بن بشار - الترمذی ۳۳۷۹ 🔸 احمد بن ابراهیم الدورقی - ابن حبان ۸۱۳ 🔹 ابو الولید الطیالسی ( با اختلاف )- ابو عوانه ۱۱۸۶۶ 🔸عمر الناقد ( با اختلاف)-  ابو عوانه ۱۱۸۶۶ 🔹امام علی بن المدینی -  ابو عوانه ‌۱۱۸۶۶ 🔸 معلی بن منصور -  ابو عوانه ۱۱۸۶۶ 🔹الحسین المروزی - الزهد ابن المبارک ۱۱۲۰ در حالی کسانی‌ که این حدیث را با لفظ اول نقل نموده اند عبارتند از ... 🔹 سوار بن عبد الله - النسائی ۵۴۲۶ 🔸 علی بن بحر-  مسند احمد ۱۶۸۳۵ 🔹 مسدد بن مسرهد - المعجم الکبیر ۷۰۱ 🔸 و در خصوص روایت ابو الولید الطیالسی و عمرو الناقد اختلاف وجود دارد ... 👈 پس آنگونه‌ که‌ مشاهده نمودید ، کسانی که با لفظ " من به علینا " این حدیث را روایت نموده اند ، بسیار‌ بیشتر از کسانی هستند که حدیث را با لفظ دیگر روایت نموده اند ‌. ✍ م . سواره حیاتی #مولود ┏━━━✨✨✨━━━┓ ┗━━━✨✨✨━━━┛