قناة بامحرز العلمية

*💥(تذكير)💥* *موعدكم كل يوم السبت بإذن الله تعالى* *مع درس جديد* *📌لشرح كتاب أحاديث في الفتن والحوادث للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه :*       *مع شيخنا الفاضل أبي أنور سالم بن عبدالله بامحرز حفظه الله تعالى*              *⌚ على الساعة 14:30 بتوقيت المغرب* *⌚ 16:30 بتوقيت مكة المكرمة* *النقل مباشر عبر رابط القناة على التيلجرام :👇* https://t.me/bamehriz https://t.me/ad3wa_salfiya_bi_sala *نسأل الله تعالى رب أن ينفع به الجميع*

يعتذر شيخنا الفاضل أبي أنور سالم بن عبدالله بامحرز حفظه الله للمستمعين جميعا في القناة بسبب عدم انتبه الشيخ حفظه الله لتفعيل كاتم الصوت وبإذن الله تعالى سننشر التسجيل في وقت لاحق. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

شيخنا الفاضل لا يوجد صوت المرجو ازالت كاتم الصوت

كيف الصوت عندكم

بعد قليل يبدأ البث المباشر  https://t.me/bamehriz

*تذكير* *موعدكم اليوم مع درس جديد في أحكام الأضاحي*       🎙 *مع شيخنا الفاضل أبي أنور سالم بن عبدالله بامحرز حفظه الله ورعاه* *⌚ 16:30 بتوقيت*🇸🇦 *⌚ 14:30 بتوقيت*🇲🇦 📡 *النقل مباشر عبر رابط القناة على التيلجرام :👇* https://t.me/bamehriz   https://t.me/ad3wa_salfiya_bi_sala *نسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينفع به الجميع.*

*💥(تذكير)💥* *موعدكم كل يوم السبت بإذن الله تعالى* *مع درس جديد* *بعنوان : أحكام الأضاحي*       *مع شيخنا الفاضل أبي أنور سالم بن عبدالله بامحرز حفظه الله تعالى*              *⌚ على الساعة 14:30 بتوقيت المغرب* *⌚ 16:30 بتوقيت مكة المكرمة* *النقل مباشر عبر رابط القناة على التيلجرام :👇* https://t.me/bamehriz https://t.me/ad3wa_salfiya_bi_sala *نسأل الله تعالى رب أن ينفع به الجميع*

#جديد يسر مركز الهدى والنور أن يعلن عن درس أسبوعي شرح #القواعد_الأربع للإمام محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله لفضيلة الشيخ | أبي أنور #سالم_بامحرز - حفظه الله تعالى- وذلك كل يوم أحد. 🕚الساعة 20.00 توقيت هولندا / 21.00 بتوقيت مكة ‏ 📢 http://alhoedawanoer.mixlr.com

*📌 بشرى سارة لطلاب العلم* 📍 *🎙أنتم على موعد كل ثلاثاء من كل إسبوع باذن الله* *مع شيخنا الفاضل أبي أنور سالم بن عبدالله بامحرز حفظه الله ورعاه* *📖 المادة* دروس في : ❍ _أحكام_ الأضاحي _ ❍    *⬅️ ⌚ على الساعة 16:00 بتوقيت*🇸🇦   *⬅️ ⌚ على الساعة 18:00 بتوقيت*🇹🇳 📡 *النقل مباشر عبر رابط قناة الشيخ على التيلجرام :👇* https://t.me/bamehriz وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ونسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينفع به الجميع..

*📌 بشرى سارة لطلاب العلم* 📍 *يسر إخوانكم بمدينة سلا المغربية حرسها الله وبلاد المسلمين أن يعلنوا لكم عن درس جديد في أحكام الأضاحي كل يوم السبت بإذن الله تعالى*       🎙 *مع شيخنا الفاضل أبي أنور سالم بن عبدالله بامحرز حفظه الله ورعاه* *⌚ على الساعة 14:30 بتوقيت*🇲🇦 *⌚ 16:30 بتوقيت*🇸🇦 📡 *النقل مباشر عبر رابط القناة على التيلجرام :👇* https://t.me/bamehriz   https://t.me/ad3wa_salfiya_bi_sala نسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينفع به الجميع

*💥(تذكير)💥* *موعدكم كل يوم السبت بإذن الله تعالى* *مع درس جديد* *📌لشرح كتاب أحاديث في الفتن والحوادث للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه :*       *مع شيخنا الفاضل أبي أنور سالم بن عبدالله بامحرز حفظه الله تعالى*              *⌚ على الساعة 14:30 بتوقيت المغرب* *⌚ 16:30 بتوقيت مكة المكرمة* *النقل مباشر عبر رابط القناة على التيلجرام :👇* https://t.me/bamehriz https://t.me/ad3wa_salfiya_bi_sala *نسأل الله تعالى رب أن ينفع به الجميع*

*#جديد* *شرح كتاب أحاديث في الفتن والحوادث للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى:* *🎙️ألقاه فضيلة الشيخ /* *أبي أنور سالم بن عبدالله بامحرز* *-حفظه الله تعالى-* *الدرس الثالث* 📼 *46:46* * ••◈✹❒️👇🏼❒✹◈•• *أسأل الله العظيم رب العرش* *العظيم أن ينفع به الجميع ....*  *👈🎧للاستماع🔊👇* https://t.me/bamehriz

وقد قال ابن إسحاق في أول السيرة النبوية لما ساق النَّسب الكريم، فلما بلغ إلى نوحٍ قال: إنه ابن لمك بن متوشلخ بن خنوخ، وهو إدريس النبي فيما يزعمون. الشيخ: الأمر سهلٌ، يكفي، الله أعلم. باب قول الله تعالى: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ [الأعراف:65] وقوله: إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ إلى قوله: كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ [الأحقاف:21- 25]، فيه عن عطاء وسليمان، عن عائشة، عن النبي ﷺ. باب قول الله : وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ [الحاقة:6] الشيخ: قف على قصة عاد، سَمِّ. أضف للمفضلة

وفيه أنه رُفِعَ إلى مستوى فوق السماء السابعة، يسمع فيه صريف الأقلام، وهذه كلها من مناقبه ﷺ وفضائله، اللهم صلِّ عليه وسلم. أيش قال على إدريس: أنه جد نوح، أو أبو جده؟ تكلم عليه بشيءٍ؟ القارئ: قوله: "باب ذكر إدريس" سقط لفظ "باب" من رواية أبي ذر، وزاد في رواية الحفصي: وهو جد أبي نوح. وقيل: جد نوح. قلت: الأول أولى من الثاني كما تقدم، ولعل الثاني أطلق ذلك مجازًا؛ لأن جدَّ الأب جدٌّ. ونقل بعضهم الإجماع على أنه جدٌّ لنوحٍ، وفيه نظر؛ لأنه إن ثبت ما قال ابن عباسٍ: أن إلياس هو إدريس؛ لزم أن يكون إدريس من ذُرية نوح، لا أن نوحًا من ذريته؛ لقوله تعالى في سورة الأنعام: وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إلى أن قال: وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ [الأنعام:84، 85]، فدلَّ على أن إلياس من ذُرية نوح، سواءٌ قلنا: إن الضمير في قوله: وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ لنوحٍ أو لإبراهيم؛ لأن إبراهيم من ذُرية نوحٍ، فمَن كان من ذُرية إبراهيم فهو من ذرية نوحٍ لا محالة. وذكر ابن إسحاق في المبتدأ: أن إلياس هو ابن نسي بن فنحاص بن العيزار بن هارون أخي موسى بن عمران، فالله أعلم. وذكر وهبٌ في المبتدأ: أن إلياس عمَّر كما عمَّر الخضر، وأنه يبقى إلى آخر الدنيا في قصةٍ طويلةٍ. وأخرج الحاكم في "المستدرك" من حديث أنسٍ: أن إلياس اجتمع بالنبي ﷺ، وأكلا جميعًا، وأن طوله ثلاثمئة ذراعٍ، وأنه قال: إنه لا يأكل في السنة إلا مرةً واحدةً. أورده الذهبي في ترجمة يزيد بن يزيد البلوي، وقال: إنه خبرٌ باطلٌ. الشيخ: والعيني علَّق عليه بشيءٍ؟ الطالب: ذكر -أحسن الله إليك-: إلياس هو ابن نسبي بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران. الشيخ: لا، لا، على إدريس، إدريس جد نوح، أو أبو جده؟ الطالب: كلامٌ قريبٌ، قال: أي: إدريس جد أبي نوح؛ لأن نوحًا ابن لمك بن متوشلخ بن خنوخ، وهو إدريس. قوله: "ويقال: جد نوح" هذا ليس بشيءٍ؛ لأن جد نوح هو متوشلخ، اللهم إلا إذا أطلق على جد أبي نوح، فإنه جد نوحٍ مجازًا، وهذا ليس بموجودٍ في غالب النسخ. الشيخ: فقط؟ الطالب: نعم. الشيخ: نعم. س: أحسن الله إليك، يثبت أنه جدٌّ لنوحٍ، مع نوحٍ في الشفاعة، يقال له: أنت أول الأنبياء؟ ج: أول الرسل، وإدريس نبيٌّ فقط، وهو أول رسولٍ أُرسل إلى أهل الأرض بعدما وقع فيهم الشرك، والقول بأن إدريس جد نوحٍ محل نظرٍ، والأقرب -والله أعلم- أنه من ذُريته، لا من أجداده، وأن ما بين آدم وبين نوحٍ أحدٌ من الأنبياء، نوحٌ هو أول رسولٍ وأول نبيٍّ بعد آدم عليه الصلاة والسلام. س: شيث؟ ج: ما ثبت فيه شيءٌ. س: .................؟ ج: ما أعلم أنه ثبت فيه شيءٌ. س: إدريس هو إلياس؟ ج: ما هو بالظاهر، إلياس غير إدريس. س: ألا يشهد لهذا قوله للنبي ﷺ: والأخ الصالح بدل قوله: والابن؟ ج: قد يشهد له هذا؛ لأن نوحًا أبٌ، فإذا كان نوحٌ أبًا فجدّه أبٌ. س: لكن وجود أنبياء بعد آدم قبل وقوع الشرك لا يُنافي أن يكون نوحٌ هو أول رسولٍ؟ ج: لا، ما ينافي؛ لأن نوحًا أرسل إليهم بعد وقوع الشرك. س: عروج النبي ﷺ من بيت المقدس، أو من بيته؟ ج: الروايات يُفسر بعضها بعضًا: أُسْرِيَ به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم عُرج به من هناك، وهنا يُوهم أنه من مسجد مكة، ولكن الروايات الأخرى تُفسره، فهو أُسري به من مكة، ثم عُرج به من الشام إلى فوق، كلها في ليلةٍ. س: عُرِجَ بروحه أو بجسده؟ ج: بروحه وجسده جميعًا، عُرِجَ بروحه وجسده عليه الصلاة والسلام. س: الدجال في حديث: أنه يخرج من خلة بين الشام والعراق .....؟ ج: الحديث صحيحٌ: خلة بين الشام والعراق، يأتي من خراسان من جهة الشرق، أم الخبائث، فيها الشر كله، هو يأتي من جهة الشر. س: معنى قوله: وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا [مريم:57]؟ ج: جاء في خبرٍ: أنه في السماء الرابعة إدريس عليه الصلاة والسلام. مداخلة: في الترجمة السابقة في قوله: يُذكر عن ابن مسعودٍ وابن عباسٍ: أن إلياس هو إدريس ..... الشيخ: أيش فيه؟ الطالب: فيه كلامٌ. الشيخ: إيه، ما هو؟ الطالب: قوله: "قال ابن عباسٍ" وصله ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباسٍ في قوله تعالى: سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ [الصافات:130]: يُذكر بخيرٍ. قوله: "ويُذكر عن ابن مسعودٍ وابن عباسٍ: أن إلياس هو إدريس" أما قول ابن مسعودٍ فوصله عبد بن حميد وابن أبي حاتم بإسنادٍ حسنٍ عنه، قال: إلياس هو إدريس، ويعقوب هو إسرائيل. وأما قول ابن عباسٍ فوصله جُويبير في "تفسيره" عن الضحاك، عنه، وإسناده ضعيفٌ؛ ولهذا لم يجزم به البخاري. وقد أخذ أبو بكر بن العربي من هذا أن إدريس لم يكن جدًّا لنوحٍ، وإنما هو من بني إسرائيل؛ لأن إلياس قد ورد أنه من بني إسرائيل، واستدل على ذلك بقوله عليه السلام للنبي ﷺ: مرحبًا بالنبي الصالح والأخ الصالح، ولو كان من أجداده لقال له كما قال له آدم وإبراهيم: والابن الصالح، وهو استدلالٌ جيدٌ، إلا أنه قد يُجاب عنه بأنه قال ذلك على سبيل التواضع والتلطف، فليس ذلك نصًّا فيما زعم.