الفوائد اللغوية

⬅️ مثلثة (السهام) السَّهام (بفتح السين): شدة الحر السِّهام (بكسر السين): جمع سهم وهي النبال السُّهام (بضم السين): ضوء الشمس خدَّد في يوم سَهَام ... قلبي بأمثال السِّهام ... كالشمس ترمي بالسُّهام ... بضوءها واللهب بالفتح حر قويا ... والكسر سهم رميا ... والضم نور وضيا ... للشمس عند المغرب لشِدَّة الْحَرِّ السَّهَامْ * وَلِلنِّبَالْ قُلْ سِهَامْ وَلِضِيَا الشَّمْسِ سُهَامْ * بمَشْرِقٍ أَوْ مَغْرِبِ

💧"هَدَّكَ من رجل" قال الزمخشري في الأساس: "هذا رجلٌ هَدَّكَ من رجلٍ". إذا وُصِفَ بِجَلدٍ وشدَّةٍ، أي "غَلبك وكسرك". أى كفاك من رجل. وقيل معناه أثقلَكَ وصفُ محاسنه. وهو يُثنى ويُجمَعُ ويُذكّر ويُؤنث، تقول "هذا رجلٌ هدَّك من رجل. وهذه امرأةٌ هَدَّتكَ من امرأَة". 📕جامع الدروس العربية ج ١ ص٦٠

🔦الفعل الجامد: هو الفعل الذي يلازم صورة واحدة من صور التصريف وزمنا واحدا فإما أن يلازم الزمن الماضي أو الأمر ولا يمكنه ملازمة المضارع مثل ( نعم وبئس ) 🔦الفعل المتصرف: هو الذي لا يلازم حالة واحدة إما أن يكون تام التصرف أو ناقص التصرف. مثل ( ذهب ، يذهب ، اذهب )

♻️مثلثة (الدعوة) الدَّعوة (بفتح الدال): الدعاء الدِّعوة (بكسر الدال): الإدعاء الدُّعوة (بضم الدال): الدعوة إلى الطعام دعوت ربي دَعوة ... لما أتى بالدِعوة ... فقلت عندي دُعوة ... إن زرتني في رجب بالفتح لله دعا ...والكسر في الأصل ادعا ... والضم شئ صنعا ... للأكل عند الطرب وَدَعْوَةُ الْمرءِ الدُّعَا * وَدِعْوَةُ الْعبدِ الدِّعَا وَدُعْوَةٌ مَا صُنِعَا * لِلأَكْلِ وَقْتَ الطَّرَبِ

🔦الاطراء والمدح: أن الاطراء هو المدح في الوجه ومنه قولهم الاطراء يورث الغفلة يريدون المدح في الوجه، والمدح يكون مواجهة وغير مواجهة 📗الفروق اللغوية ص٥٦

⚠️ القشم القَشْم: الأَكل، وَقِيلَ: شِدة الأَكل وخَلْطُه قَشَمَ يَقْشِمُ قَشْماً. والقُشَام والقُشَامةُ: مَا وَقَعَ عَلَى الْمَائِدَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا لَا خَيْرَ فِيهِ أَو مَا بَقِيَ فِيهَا مِنْ ذَلِكَ. 📗لسان العرب ج١٢ ص٤٨٤

✅ مثلثة (السبت) السَّبت (بفتح السين): اليوم المعروف. السِّبت (بكسر السين): الحذاء . السُّبت (بضم السين): نبات . حَمَدتُ يومَ (السَّبْت) إذ جاء مُحذي {السِّبت} ‏على نبات [السُّبْت] في المهمة المُسْتَصعَبِ ‏بـ (الفتحِ يومٌ) وإذا {كسرتَه فهو الحِذا} ‏و[الضمِّ نبتٌ وغذا إذا مشىٰ في الربربِ] السَّبْتُ يَوْمٌ عُهِدَا * وَالسِّبْتُ نَعْلٌ حُمِدَا وَالسُّبْتُ نَبْتٌ وُجِدَا * فِي مَعْمَرٍ أَوْ سَبْسَبِ

♻️ (سُقِطَ في يده) من الأفعال الجامدة بمعنى "نَدِم، وَتحيَّرَ، وزلَّ، وأخطأ". وهو مُلازمٌ صورةَ الماضي المجهول قال تعالى "ولَمَّا سُقِطَ في أيديهم". وقد يُقال "سَقَط في يده"، بالمعلوم. وهذا من باب الكناية لا الحقيقة. وهذا الكلام لم يسمع قبل القرآن الكريم، ولا عرفته العرب. كما في شرح القاموس نقلا عن هذا الباب 📒جامع الدروس العربية ج ١ ص٦٠

✍🏻وَصْلُ (لَا) بِمَا قَبْلَهَا - تُوصَلُ (لَا): ١ - بِإِنْ الشَّرْطِيَّةِ، نَحْوُ: {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ}. ٢ - بِأَنْ الْمَصْدَرِيَّةِ النَّاصِبَةِ. وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ (لَا) نَافِيَةً، نَحْوُ:(يَنْبَغِي أَلَّا تَهْمِلَ) أَوْ زائِدَةً، نَحْوُ: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ}، {مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ }. وَأَمَّا أَنِ الْمُفَسِّرَةُ وَالْمُخَفَّفَةُ مِنْ الثَّقِيلَةِ فَتُفْصَلَانِ وَتُثْبَتُ فِيهِمَا النُّونُ، نَحْوُ: أَشَرْتُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَفْعَلَ {أَنْ لَا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا}. 📗قواعد الإملاء لعبدالسلام هارون ص٦١

🔦مثلثة ( الحلم ) الحَلْم: حلم حلماً الجلد فسد ووقع فيه الدود فتشعَّب فهو حَلم. الحِلم: بكسر الحاء وسكون اللام، هو تحمُّل الأذى والحِلم ضد الطَّيش. الحُلم: وهو بضم الحاء ما يراه النائم حال نومه سواء كان المنام صادقاً أو كاذباً. جد فالأديم حَلم وما بقي لي حِلم ولا هنا لي حُلم منذ غبت يا معذبي والْحَلْمُ ثَقْـبٌ فِي الأَدِيْمْ .. وَالْحِلْمُ مِنْ خُلْقِ الْكَرِيْمْ وَالْحُلْمُ فِي النَّــومِ العميْمْ .. بِالصِّدْقِ أَوْ بِالْكَذِبِ