قناة فهد الجريوي العلمية

قال ابن هبيره في حديث (إذا دخل رمضان سلسلت الشياطين) إن الشياطين للعاصي في غير رمضان كالعكاز يقول : سوّل لي وغرّني فإذا سُلْسِل قلَّ عذرالعاصي. ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب - المجلد الثاني ص١٥١

كانت عائشة بنت طلحة على ما يقول المؤرخون أجمل نساء زمانها وأظرفهن ، وقد تزوجها مصعب بن الزبير ، وجمع بينها وبين سُكينة بنت الحسين بن علي . حجت عائشة بنت طلحة في ستين بغلاً ، عليها الهوادج ، وفي حشمة زائدة ، وكانت سكينة أيضًا قد حجت معها ، فكانت عائشة أحسن آلة وثِقلا ، فأخذ الحداة يتراجزون بمن حملن فقال حادي عائشة : عائش ياذات البغال الستين لازلتِ هكذا تحجين فشق ذلك على سُكينة ، فنزل حاديها وقال : عائش هذي ضرة شكوك لولا أبوها ما اهتدى أبوك فأمرت عائشة حاديها حينئذ أن يكف ، فكفَّ . فلله درها حيث كفت موضع الانكفاف ؛ أدبًا مع رسول الله ، فقد كان الأمر والمفاخرة في الدنيا هزلاً فقلبته سكينة بذكر رسول الله جِدًّا ، فأفحمت خصمها ، وأقامت عليه الحجة . طبقات الشافعية الكبرى للسبكي - المجلد الأول ص٣١٣

كل من آثر الدنيا من أهل العلم واستحبها ؛ فلا بد أن يقول على الله غير الحق ؛ في فتواه وحكمه ، في خبره وإلزامه ؛ لأن أحكام الرب سبحانه كثيراً ما تأتي على خلاف أغراض الناس ، ولاسيّما أهل الرئاسة والذين يتبعون الشهوات ؛ فإنهم لا تتم لهم أغراضهم إلا بمخالفة الحق ودفعه كثيراً ؛ فإذا كان العالم والحاكم محباً للرئاسة ، متبعاً للشهوات لم يتم له ذلك إلا بدفع ما يضاده من الحق ، ولا سيما إذا قامت له شبهة ، فتتفق الشبهة و الشهوة ، ويثور الهوى ، فيخفى الصواب ، وينطمس وجه الحق ! وإن كان الحق ظاهراً لا خفاء به ولا شبهة فيه ، أقدم على مخالفته ، وقال : لي مخرج بالتوبة . وأما الذين يتقون فيعلمون أن الدار الآخرة خير من الدنيا ، فلا يحملهم حب الرئاسة والشهوة على أن يؤثروا الدنيا على الآخرة . وطريق ذلك أن يتمسكوا بالكتاب والسنة ، ويستعينوا بالصبر والصلاة ، ويتفكروا في الدنيا وزوالها وخستها ، والآخرة وإقبالها ودوامها . الإمام ابن القيم - الفوائد ص ١٤٥-١٤٦

قال عليه الصلاة والسلام : ( إن الدين النصيحة . قالوا : لمن يارسول الله ؟ قال : لله ولكتابه ، ولأئمة المسلمين ، أو المؤمنين وعامتهم ) . قال الذهبي : فتأمل هذه الكلمة الجامعة ، وهي قوله : ( الدين النصيحة ) ، فمن لم ينصح لله وللأئمة وللعامة ، كان ناقص الدين . وأنت لو دُعيتَ ، يا ناقص الدين ، لغضبتَ . فقل لي : متى نصحت لهؤلاء ؟ كلا والله ، بل ليتك تسكتُ ، ولا تنطقُ ، أو لا تُحسِّن لإمامك الباطل ، وتجرئه على الظلم وتغشه . فمن أجل ذلك سقطت من عينه ، ومن أعين المؤمنين . فبالله قل لي : متى يفلح من كان يسره ما يضره ؟ ومتى يُفلح من لم يراقب مولاه ؟ ومتى يفلح من دنا رحيله ، وانقرض جيله ، وساء فعله وقيله ؟ فما شاء الله كان ، وما نرجو صلاح أهل الزمان ، لكن لا ندع الدعاء ، لعل الله أن يلطف بنا ، وأن يصلحنا آمين . سير أعلام النبلاء المجلد الحادي عشر ص ٤٩٩- ٥٠٠

قال كعب الأحبار : رب قائم مشكور له، و نائم مغفور له، وذلك أن الرجلين يتحابان في الله ، فقام أحدهما يصلي فرضي الله صلاته ودعاءه ، فلم يرد عليه من دعائه شيئاً، فذكر أخاه في دعائه من الليل، فقال : يا رب أخي فلان اغفر له ؛ فغفر الله له وهو نائم. حلية الأولياء لأبي نعيم - المجلد السادس ص٣١